Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
8 Феврал 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Шеър роҳи ифодаи олами ботинӣ ва берунии шумост. Шеър метавонад дар бораи ҳама чиз аз муҳаббат то зиён ва ё дарвозаи зангзада дар хоҷагии кӯҳна бошад. Эҷоди як шеър метавонад даҳшатнок бошад, алахусус агар шумо табиатан эҷодкор набошед ё ғояҳои шоирона авҷ гиред. Бо вуҷуди ин, бо илҳом ва роҳнамоии дуруст шумо метавонед як шеъре нависед, ки шумо метавонед бо ифтихор ба ҳама ҳамсинфони худ ё дӯстонатон нақл кунед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Шеърро оғоз кунед
Навиштанро меомӯзем. Шеър метавонад аз як шеъри кӯтоҳ, як сатр ё ду мисраи номаълум ва ё тасвире пайдо шавад, ки дар зеҳни шумо боқӣ мондааст. Шумо метавонед барои шеърҳо аз саросари ҷаҳон илҳом пайдо кунед ва дар навиштан машқ кунед. Пас аз он ки шумо илҳом доред, шумо метавонед ғояҳоро дар шеър таҳия ва тартиб диҳед.
- Масалан, шумо метавонед мавзӯъро барои озоднависӣ истифода баред. Пас оятҳо ё тасвирҳоро аз дастнависи озоднавис ҳамчун илҳомбахши шеър истифода баред. Шумо метавонед мавзӯъҳои пешакӣ навишташударо истифода баред ё худатон эҷод кунед.
- Шумо метавонед усулҳои ҳамлаи зеҳниро ба монанди харитасозии ақл ё рӯйхати тасвирҳо / ғояҳоро санҷед. Ин усулҳо метавонанд ба шумо дар ёфтани илҳоми шеър кӯмак кунанд.
Илҳом аз муҳити атроф ва он чизе, ки ба шумо наздик аст. Бо сайру гашт дар маҳалла ё ҷои дӯстдоштаи шаҳр шумо метавонед бо ғояҳо пур шавед. Шумо инчунин метавонед дар курсии боғ ё майдони ҷамъиятӣ нишаста лаҳзаҳои мушоҳидаи худро ҳамчун илҳом барои навиштани шеър истифода баред.- Кӯшиш кунед, ки дар бораи касе, ки дар ҳаёт муҳим аст, масалан, модари шумо ё дӯсти беҳтаринатон шеър нависед. Ин одамон илҳомбахши шумо ҳастанд, шумо метавонед сифатҳо ва хислатҳои онҳоро барои ташаккули хислат интихоб кунед.
Мавзӯъ ё ғояи мушаххасро интихоб кунед. Шумо метавонед як шеърро бо таваҷҷӯҳ ба як идея ё мавзӯи мушаххасе оғоз кунед, ки ба шумо дилбастагӣ дорад ё ба он таваҷҷӯҳ доред. Бо интихоби мавзӯъ ва ғояи мушаххас шумо шеъреро бо ҳадаф ё нияти равшан эҷод мекунед. Ин метавонад барои шумо танг кардани доираи тасвирҳо ва ибораҳоеро, ки мехоҳед дар шеъри худ истифода баред, осонтар кунад.- Фарз мекунем, ки шумо тасмим гирифтаед дар мавзӯи "ишқ ва дӯстӣ" шеър нависед. Шумо лаҳзаҳои мушаххаси муҳаббат ва дӯстиро, ки дар ҳаёти худ аз сар гузаронидаед, инчунин дарки муҳаббат ва дӯстии худро дар асоси муносибатҳоятон бо дигарон мулоҳиза мекунед. .
- Кӯшиш кунед, ки мавзӯъ ё идеяи мушаххасеро интихоб кунед, то ки барои хонанда эҳсоси норӯшан ё норавшан нашавед. Масалан, ба ҷои интихоби мавзӯи умумии "талафот", чизи мушаххасеро интихоб кунед, ба монанди "дарди гум кардани фарзанд" ё "гум кардани дӯсти наздик".
Шакли шеъриро интихоб кунед. Ҷараёни эҷодии худро бо интихоби жанри шеър равон кунед. Бисёр шаклҳои гуногуни шеър мавҷуданд, ки шумо метавонед аз шеъри озод ё шашкунҷа ба сонет (як шеъри ғарбӣ, ки аз Италия сарчашма мегирад) ё ҷуфти қофия (иборат аз як ё якчанд сархат, ҳар як ҷуфт хатҳои дорои сохтори шабеҳ аст). Шумо метавонед як шакли шеъреро интихоб кунед, ки онро ба мисли абёти озод истифода кардан осон аст ё дасти худро дар шакли душвортаре, ба мисли сонет, санҷед. Дар бораи як шакли шеърӣ тасмим гиред ва ба он сохт пайваст шавед, то шеър ба қалбакӣ ҷаззоб ҳис кунад.- Барои шумо имконоти зиёде мавҷуданд: шеърҳои кӯтоҳ ба монанди хайку (шеърҳои бумӣ - шеърҳои ҷопонӣ), синквейн (шеъри шоирона, ҳар сатр қоидаҳои худро дорад) ё шеъри шаклдор (шеъри визуалӣ). Шумо метавонед интихоб кунед, ки бо шеърҳои оддӣ овезон шавед ё шавқоварро бо сохтори сахти шоирона ба худ ҷалб кунед.
- Илова бар ин, агар шумо мехоҳед шеъре эҷод кунед, ки ханда оварад, як шакли ҳазломез ва ҳаҷвии шеър ба монанди лиметрик низ имконпазир аст. Ғайр аз он, жанрҳои лирикии бештар ба монанди сонет, баллада ё ҷуфти қофия метавонад ба шумо дар эҷоди як шеъри таъсирбахш ва ошиқона кӯмак кунанд.
Намунаҳои бештари шеърро хонед. Барои беҳтар фаҳмидани он, ки бисёр шоирони дигар чӣ менависанд, шумо метавонед як қатор мисолҳои зерро санҷед. Шумо бояд баъзе асарҳоеро, ки бо ҳамон услуби шоирона навишта шудаанд, ки дӯст медоред ё шеърҳо бо ҳамон мавзӯъ / ғояе, ки илҳом меҷӯед, хонед. Асарҳоеро интихоб кунед, ки маъруфанд ва "классик" ба ҳисоб мераванд, то дарки жанрро беҳтар дарк кунанд. Масалан:
- "Ҳубилайхон" -и Сэмюэл Тейлор Колеридж
- "Суруди худам" -и Уолт Уитмен
- "Ман ҳар андӯҳеро, ки дучор меоям, чен мекунам" аз Эмили Дикинсон
- "Сонет 18" -и Уилям Шекспир
- "Як санъат" -и Элизабет Бишоп
- "Маросими дафни шабона дар Ҳарлем" -и Лэнгстон Хьюз
- "Аробачаи сурх" -и Уилям Карлос Вилямс
- "Афсонаи Киу" -и Нгуен Ду
Қисми 2 аз 3: Шеър нависед
Тасвирҳои мушаххасро истифода баред. Маҳдуд кардани абстракти тасвирҳо боиси тавсифи ошуфтаи одамон, ҷойҳо ва мавзӯъҳои дигар дар шеър мегардад. Ҳангоми тавсифи чизе кӯшиш кунед, ки ба панҷ ҳиссиёт диққат диҳед: бӯй, мазза, ламс, биниш ва шунавоӣ. Истифодаи тасвирҳои мушаххас хонандаро ба шеър ғарқ мекунад ва барои онҳо тасвирҳоро зинда мекунад.
- Масалан, барои тасвир кардани эҳсосот ё тасвир, ба ҷои истифодаи калимаҳои абстрактӣ, шумо бояд калимаҳои мушаххастаре истифода баред. Танҳо нанависед, ки "Ман худро хушбахт ҳис мекунам", балки калимаҳои мушаххасро ба кор баред, то тасвири равшантаре ба мисли "Табассуми ман мисли барқ дурахшад".
Якҷоя бо чораҳои риторикӣ. Риторика ба монанди ташбеҳ ва антропоморфизатсия шеърро рангин ва амиқ хоҳад кард. Истифодаи ин тадбирҳои риторикӣ ба шеъри шумо кӯмак мекунад, ки манзуратон фарқ кунад ва манзараи мушаххастари хонандагони худро тасвир кунад.Дар саросари шеър риторикаро истифода баред ва онҳоро тағир диҳед, то навиштаатон танҳо бо истиора ё муқоиса маҳдуд нашавад.
- Ибора ин аст, ки номи як ашёро ҳамчун номи дигар ба тарзи ҳайратовар истифода баранд. Масалан, "Ман паррандаи болои сим нишастаам".
- Муқоиса ин муқоисаи ашё ё ашё бо дигар ашё ё ашё бо калимаи ассотсиатсияи "мисли" ё "монанд" мебошад. Масалан, "Вай мисли зоғ дар саҳро танҳо аст" ё "Дили ман мисли саҳнаи холӣ аст."
- Шумо инчунин метавонед антропоморфизатсияро барои тавсифи ашё ё идея бо истифода аз сифатҳо ё хислатҳои инсонӣ истифода баред. Масалан, "оби аслӣ сарбозро хуб дар ёд дошт" ё "Буффало, ман ба Буффало гуфтам" ва ғайра.
Барои гӯшҳо нависед. Шеър барои баланд садо додан истифода мешавад, бинобар ин шумо бояд диққат диҳед, ки ҳангоми хондани шеър чӣ гуна садо медиҳад. Вақте ки шумо ба гӯшҳо менависед, шумо метавонед аз таркиб ва интихоби калимаҳои шеъри худ озод бошед. Шумо бояд калимаҳо тартиб диҳед, то тембр ва ритми зебо эҷод кунед, то ҳар як сатри шеър ба гӯши шунавандагон рехта шавад.
- Масалан, барои тавсифи субҳидам, шумо мефаҳмед, ки калимаҳои "сурх" ва "нофарҷанг" гуногунанд, гарчанде ки ин ду калима як рангро ифода мекунанд. Калимаи "сурх" танҳо як ҳиҷо дорад ва ба шунаванда эҳсоси норавшан медиҳад. "Кримсон" ду ҳиҷо дорад, ки ҳангоми гузоштан ба байт тасвири сояҳои сурхро равшантар тасвир мекунанд.
Аз стереотипҳо худдорӣ кунед. Агар шумо аз стереотипҳо (ибораҳое чунон ошно, ки тадриҷан маънои худро гум мекунанд) канорагирӣ кунед, ашъори шумо равшантар хоҳад шуд. Истифодаи тавсифҳо ва тасвирҳои нав барои хонандагон эҳсоси ҳайрат ва таваҷҷӯҳ ба услуби навиштаи шуморо. Агар шумо ҳис кунед, ки як ибора ё тасвире барои хонандагони шумо хеле ошно шудааст, онро бо ибораи беназир иваз кунед.
- Масалан, дар ибораи "вай мисли занбӯри асал сахт кор мекунад", шумо дарк мекунед, ки шумо тасвири шиносои "занбӯри асал" -ро барои тасвири як хислати меҳнатдӯст дар шеър истифода кардаед. Дар ин лаҳза, шумо метавонед тасвири клишро бо ибораи дигар, нав иваз кунед, ба монанди "дастҳояш ҳеҷ гоҳ ором намегирад" ё "вай бо пойҳояш аз ошхона гузашт."
Қисми 3 аз 3: Нашри ашъор
Шеърро бо овози баланд хонед. Пас аз хатми дастнависи худ, шеърро бо овози баланд хонед. Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна калимаҳои шеър ҳангоми хондан садо медиҳанд. Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна дар ҳар як сатри шеър ҷумлаҳоро тағир додан мумкин аст. Қаламро омода кунед, то ҳама сатрҳои шеър ё калимаеро, ки аҷиб ва ё печида ба назар мерасанд, таъкид кунад.
- Ғайр аз он, шумо инчунин метавонед шеърро бо овози баланд ба дӯстон, оила ва ҳамкорон хонед. Пурсед, ки вақте онҳо бори аввал шеърро шуниданд, онҳо чӣ ҳис карданд ва бубинед, ки онҳо дар бораи як сатр ё ибораи мушаххас ошуфтаҳоланд ё ошуфтааст.
Аз бисёр одамон эрод гиред. Шумо метавонед шеъри худро бо дигар шоирон мубодила кунед, то андешаҳои онҳоро гӯш кунед ва коратонро беҳтар намоед. Ба маҳфилҳои эҷоди шеър ҳамроҳ шавед, ки дар он шумо метавонед шеъри худро ба дигар шоирон пешниҳод кунед ва бо онҳо бо мақсади такмил додани он ҳамкорӣ кунед. Ё, шумо метавонед дарси нависандагиро бигиред, то ки устод ба шумо дастур диҳад ва маҳорати нависандагии худро бо дигар дӯстдорони шеър такмил диҳед. Шумо метавонед аз ҳамсинфон барои такмил додани шеър маълумот гиред.
Шеърро аз нав дида бароед. Пас аз он, ки шумо дар бораи шеъри худ фикре қабул мекунед, шумо метавонед онро то пурра шудани он таҳрир кунед. Вуруди дигаронро биомӯзед ва тафсилоти номуайян ва норавшанро тоза кунед. Бо омодагӣ ба "пора кардани зеҳни шумо" ва нигоҳ доштани сатрҳое, ки хуб садо медиҳанд, танҳо ба хотири он, ки шумо мехоҳед инҳо дар шеър пайдо шаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷумла ба мақсад, идея ва манзараи умумии шеър мусоидат мекунад.
- Тамоми шеърро бодиққат аз назар гузаронед, то аз ҷумлаҳои аз ҳад клишед ё шинос халос шавед. Ғайр аз он, шумо бояд дақиқии имло ва грамматикаи шеърро таъмин кунед.
