Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
6 Феврал 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Сарфи назар аз таҳаввулоти куллии иҷтимоӣ ва каме тағир ёфтани арзиш, издивоҷ ҳамчун як ниҳод дар Ғарб вуҷуд дошт. Далели он, ки одамон сарфи назар аз ташвишҳои пеш аз тӯй издивоҷро идома медиҳанд, шояд шаҳодати арзиши он гардад. Тарс аз издивоҷ комилан муқаррарӣ аст - ин тасмими муҳимест, ки ба зиндагии ояндаи шумо таъсир хоҳад гузошт. Бодиққат баррасӣ кардани қарор ба шумо кӯмак мерасонад, ки вақти мувофиқ, шунавандагон ва ҷои мувофиқ дуруст аст. Ратсионализатсияи издивоҷи ояндаатон инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки издивоҷро қабул кунед. Агар шумо сарчашмаи тарси худро наёбед, баъзе стратегияҳои бартараф кардани фобия метавонанд муфид бошанд.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Фаҳмидани он ки чаро шумо аз издивоҷ метарсед
Баъзе муносибатҳои нокомро дубора арзёбӣ кунед. Чӣ гуна ва дар кадом лаҳза муносибатҳо бад шуданд? Биёед бубинем, ки оё шумо коре кардед, ки ба ҳиссиёти шумо осеб расонд ё ба ягон тарз. Шояд шумо барои ваъда додан ё қурбонӣ кардан кофӣ набошед. Кӯшиш кунед, ки дар муносибатҳои кунунии худ шарики беҳтаре созед, аммо инчунин дар бораи он фикр кунед, ки барои пешрафти муносибатҳои шумо чӣ гуна қурбониҳо кардан лозим аст.- Масалан, агар шумо шарики худро аз сабаби зоҳир накардани меҳру муҳаббат аз даст диҳед, кӯшиш кунед, ки вақти худро дар офис камтар ва вақти бештарро дар хона гузаронед.
- Ё дар мисоли дигар, далели он, ки шарики ҳозираи шумо ҳеҷ коре накардааст, ки шуморо ба муносибатҳои қаблӣ хотима бахшад, фикр кунед, ки ин шуморо тасаллӣ медиҳад.
Бубинед, ки оё шахси дӯстдоштаатон воқеан "шахси сазовор" аст. Тасмим гирифтан дар бораи он, ки шахс "воқеан дуруст аст", бо миннатдории шумо бисёр чизҳо дорад. Ба таври ҷиддӣ фикр кунед, ки оё ҳангоми тағироти ногузири зиндагӣ эҳтироми худро нисбати онҳо нигоҳ медоред ё не. Хоҳиши онҳо метавонад роҳи хуби муайян кардани ин бошад.- Чӣ метавонад боиси эҳтироми шарики худ шавад? Одатҳои нӯшокӣ, чӣ гуна идора кардани пул ё чӣ гуна муносибат бо дӯстон? Ё ягон минтақае ҳаст, ки шумо аллакай бо он шахс мушкилот кашидаед?
- Дар бораи гузаштаи муносибатҳои худ бо шарик фикр кунед.Вай чӣ гуна бо муноқиша ё мушкилоти дигар мубориза мебурд? Оё рафтори шахс метавонад якчанд пешниҳодҳои эҳтиром, чандирӣ ва созишномаи гузашта, ҳозира ва ояндаро пешниҳод кунад?
Дар бораи баъзе ӯҳдадориҳои дарозмуддат фикр кунед. Оё шумо дар роҳи касб ҳастед, ки дар тӯли чандин солҳо ё даҳсолаҳо пешрафт мекунад? Оё шумо пардохти мошинҳоро дар давоми сол пардохт мекунед? Оё шумо ҳар моҳ хона доред ё манзиле иҷора мегиред ё солҳои дарозе иҷора мегиред? Ғаму ташвиш бо ӯҳдадориҳои дарозмуддат ҷанбаи маъмули тарсидан аз издивоҷ аст. Агар шумо хоҳед, ки издивоҷ кунед, дигар ӯҳдадориҳои дарозмуддатро қабул кунед, ба монанди онҳое, ки дар боло оварда шудаанд, то худро бо фикри издивоҷ созед.
Сатҳи ҷории ӯҳдадориҳоро ба назар гиред. Ду намуди ӯҳдадорӣ мавҷуд аст: ихтиёрӣ ва бемайлӣ. Ӯҳдадорие, ки ба волонтёрии шахсӣ асос ёфтааст, маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша бо шахси азизатон зиндагӣ карданро тасаввур мекунед, ҳардуи шумо якҷоя кор мекунед (ҳамчун гурӯҳ) ва шумо наметавонед дар бораи он ки бо каси дигаре зиндагӣ кунед. Ӯҳдадорӣ дар асоси бемайлӣ маънои онро дорад, ки шумо маҷбуред, ки бо сабаби фишорҳои дохилӣ ё хориҷӣ (фарзандон, тақсимоти амвол, оила, эҳсоси ӯҳдадорӣ) муносибати худро нигоҳ доред, шумо дар бораи тағироти тадриҷӣ фикр мекунед. Даст кашидан аз муносибат, вале худро сахт ҳис кардан ё мисли шумо «аз ҳад гузашта» рафтан барои ба итмом расонидан ва аз нав сар кардан хеле душвор ба назар мерасад.
- Аҳамият диҳед, ки ҳамаи муносибатҳо бо мурури замон майл надоранд. Фикр кунед, ки оё моил набудани шумо аз омодагии шахсии шумо дар муносибат зиёдтар аст.
- Агар шумо ҳис кунед, ки моил набудани шумо зиёд шудааст, аммо омодагии шахсии шумо коҳиш ёфтааст, пас фикр кунед, ки оё роҳи коҳиш додани эҳсоси нохостагӣ ва афзоиши омодагии шахсии шумо ҳаст?
Бифаҳмед, ки чӣ гуна ӯҳдадории худро зиёд кардан мумкин аст. Ҳатто агар шумо худро комилан ба муносибат содиқ ҳис кунед, шумо шояд фикр кунед, ки чӣ гуна ин ихтиёриёнро нигоҳ доред ё дар бораи нопадид шудани он хавотир шавед. Ё шояд шумо фикр кунед, ки муносибати шумо бо ихтиёриён коҳиш ёфтааст. Барои зиёд кардани ӯҳдадориҳои худ ба шарики худ амалҳое ҳастанд, ки шумо карда метавонед:
- Ба муносибатҳо сармоягузорӣ кунед. Дар хотир доред, ки рӯзҳои сахт муваққатӣ мебошанд. Кӯшиш кунед, ки бо собиқатон бо душворӣ мубориза баред (чизе албатта рӯй хоҳад дод), то ҷуфти бештар дилчасп шавед. Ва замонҳои хуб бармегарданд.
- Аз кӯшиши гол задан худдорӣ кунедШояд шумо ҳис кунед, ки шумо дар муносибатҳои зиёд кор карда истодаед; Сабаб ин аст, ки шумо на ҳама чизро, ки шарики шумо мекунад, медонед, шумо ҳамаашро медонед дӯст кард. Ба ҷои чен кардани дастовардҳо, то бубинед, ки кӣ касеро бештар дӯст медорад, диққататонро ба корҳои неки инсон равона кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ кор карда метавонед, то ӯро хушбахт гардонед.
- Оё "дубора наравед". Шарики худро назорат накунед, зеро метарсед, ки чизе ба амал наояд. Кӯшиши худро бо ин роҳ муҳофизат кардан танҳо метавонад ба муносибатҳо зарар расонад ва пешгӯиеро ба вуҷуд орад, ки шумо фикр мекунед, ки худаш амалӣ шуда метавонад. Фарз кардем, ки ин чизҳо пешрафтаанд, пас кушода бо шарики худ ростқавл бошед ва барои мустаҳкам кардани муносибатҳо якҷоя кор кунед.
Дар бораи баъзе тарсҳои дигар фикр кунед. Тарси шумо метавонад аз ин мушаххастар бошад. Он инчунин метавонад шуморо аз сӯҳбат бо шарики худ боздорад. Аммо, ба шумо лозим аст, ки ошкоро ҳама имкониятҳои муоширатро қабул кунед.
- Агар шумо аз гум кардани шахсият ё тағирёбии худ метарсед, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳама доимо тағйир меёбанд. Издивоҷ накардан ба гардиши замин таъсир намекунад. Ғайр аз ин, ҳангоми издивоҷ шумо тамоми манфиатҳои худро гум намекунед.
- Ниҳоят, агар шумо аз ҷудо шудан метарсед, дар бораи шармандагии ҷудошуда фикр кунед. Оё ин кафолат дода мешавад? Ҳатто агар шумо чунин фикр кунед, фаромӯш накунед, ки ояндаи шуморо омори издивоҷ ё талоқ муайян намекунад ва шумо метавонед издивоҷро дар сурати ҳимояи он нигоҳ доред.
Қисми 2 аз 4: Бартараф кардани тарси ӯҳдадорӣ
Фаҳмед, ки фобияи ӯҳдадорӣ аз куҷо сарчашма мегирад. Фобияи ӯҳдадориҳо ба тарси мор ё масхарабоз шабеҳ нест - ин аксар вақт тарсест, ки ба боварӣ надоштан асос ёфтааст, ки метавонад аз нобоварии қаблӣ сар занад.
- Агар шумо хиёнатеро, ки пештар дӯст медоштед ва боварӣ доштед, аз сар гузаронида бошед, эҳтимол дорад, ки шумо шифо наёбед.
- Хиёнат метавонад дар шакли сӯиистифода, хиёнати ҳамсарӣ ё дигар зӯроварии харобиовари эътиқоди шумо ба амал ояд, ки метавонад зараровар бошад.
- Ғайр аз он, шумо метарсед, ки барои дигарон масъулиятро ба ӯҳда гиред, ё тарси аз даст додани озодии худ, ё тарси аз даст додани шахси дигар ва ин ҳама метавонад ба эҳсоси нотавонӣ иртибот дошта бошад.
Дар бораи он фикр кунед, ки аз дудилагӣ дар муносибат бо шарики худ чӣ ба даст меоред. Шояд шумо ҳис кунед, ки худро муҳофизат мекунед, зеро бо шахс ошкоро сӯҳбат намекунед. Аммо чанд сабабро дида бароед ва оё онҳо аз имконияти бо касе, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад, муносибатҳои хуб ва пурқимат доранд, муҳимтаранд ё не.
Бифаҳмед, ки чӣ гуна бо шарики худ эътимодро ба вуҷуд овардан мумкин аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва дигар шахсони муҳими шумо якдигарро мефаҳмед - ҷиҳатҳои суст ва суст. Одамон аксар вақт сифатҳои манфии шарикро аз қабили хашм, ҳасад, худхоҳӣ ва ё зарурати озодии назоратро нодида мегиранд. Аммо ин ҷанбаҳо ҷузъи оне ҳастанд, ки шумо ва / ё шахси дигар ҳастед ва онҳо метавонанд гоҳ-гоҳ пайдо шаванд. Барои омӯхтан, муҳокима кардан ва омӯхтани "паҳлӯҳои манфии" шумо ва шарики худ саъй кунед.
- Вақте ки шумо дар бораи ин сифатҳо меомӯзед, шумо ва шарики худ эътимодро дар асоси фаҳмидани кӣ ва кӣ буданатон афзун хоҳед кард, на бар он ақидае, ки шумо ҳеҷ гоҳ зарар нахоҳед дошт. якдигар (зеро, мутаассифона, чунин хоҳад шуд).
- Ба ҷои он ки ваъда диҳед, ки "ҷониби манфии" худро дар назди худ нигоҳ доред, ваъда диҳед, ки шумо огоҳ хоҳед буд ва ҳангоми ранҷиданатон инро нишон хоҳед дод. Ваъда диҳед, ки барои ҳалли вазъ якҷоя кор кунед ва онро барои таҳкими муносибатҳои худ истифода баред.
Дар бораи тарс бо як мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Агар нотавонии шумо барои эътимодсозӣ аз осеби сарчашма бармеояд, аз мутахассиси солимии равонӣ кӯмак пурсед, то шумо мушкилотро ҳал кунед. Мушовир, гурӯҳи терапевтҳо ё барномае, ки барои табобати осеб таҳия шудааст, метавонад ба шумо дарки таҷрибаи тарсу ҳаросро кӯмак расонад. таблиғ
Қисми 3 аз 4: Иҷозат додан ба тарс аз оянда
Амалҳои истироҳатро истифода баред. Агар тарси издивоҷ шуморо фишор диҳад, роҳи истироҳат ёбед. Ин метавонад ба шумо дар мубориза бо он кӯмак кунад. Вақте ки шумо худро дар бораи издивоҷатон хавотир мекунед, якчанд стратегияро истифода баред, то ба изтиробатон, ки ба мушкилоти дигари зиндагӣ таъсир мерасонанд, мубориза баред.
- Йога ё мулоҳизаро санҷед. Ин машқҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки диққататонро ба изтироби худ бас кунед.
- Каме қаҳва ва машрубот бинӯшед. Ин доруҳое мебошанд, ки метавонанд ба кайфияти шумо ва кимиёи майна таъсир расонанд. Агар ташвиши эмотсионалӣ аз изтироби издивоҷ ба вуҷуд омада бошад, истеъмоли қаҳва ва машруботи спиртиро кам кунед.
- Ба қадри кофӣ хоб ва машқ кунед. Инҳо барои солимии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо муҳиманд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки тарсу ҳаросатонро коҳиш диҳед.
Дар бораи андешаҳои худ журнал нависед. Дар коғаз навиштани ташвишҳои худ шуморо бармеангезад, ки дар бораи издивоҷ чӣ чизи тарсоварро муайян кунед. Ин ҳам табобат аст. Ҳангоми навиштани тарси худ, кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли худро ёбед. Нависед, ки чаро шумо издивоҷ кардан мехоҳед ва чӣ гуна шарикатон метавонад ба шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ кӯмак кунад.
Ба худ хотиррасон кунед, ки шарики шумо кист. Баъзе сифатҳои устувор ва бетағирро, ки дар собиқатон хоҳед дид, нависед. Дар бораи муборизаҳо ва муноқишаҳое, ки шумо дар гузашта бо онҳо дучор шудаед ва чӣ гуна онҳоро мағлуб кардаед, фикр кунед. Нагузоред, ки ташвиш ё тарси шумо фаромӯш кунад, ки шарики шумо чӣ қадар бузург аст ва ҳамаи сабабҳое, ки бо ӯ будан мехоҳед. таблиғ
Қисми 4 аз 4: Ҳаракат ба пеш бо дӯстдоштаи худ
Бо шарики худ дар бораи тарсу ҳарос сӯҳбат кунед. Ин як имконияти олӣ барои амалисозии малакаҳои иртиботӣ барои нигоҳ доштани ҳама гуна муносибати солим мебошад. Барои бисёриҳо, ҳадафҳои муҳими ҳаёт ҳамчун як қисми издивоҷ ба амал меоянд.Гарчанде ки одамон одатан ақидаи худро дар бораи баъзе чизҳои зиндагӣ тағйир медиҳанд, ҳеҷ кас фикр намекунад, ки худашон дар оянда тағир нахоҳанд ёфт. Дар бораи кӯдакон, кор, пул ва "баъзе масъалаҳои ғайримуқаррарӣ" сӯҳбат кунед. Вақте ки ошкоро гуфта мешавад, чизҳо метавонанд камтар тарсонанд, бинобар ин бигзоред.
Дарк кардани камбудиҳои зиндагӣ. Шумо, дӯстдоштаи шумо ва ҳама одамони рӯи замин комил нестед. Баъзе вақтҳои вазнин дар зиндагӣ рух хоҳанд дод, ки шумо оиладоред ё не. Давраҳои бадбахт ё душвор ногузиранд. Фикр кунед, ки оё шумо лаҳзаҳои нохушро бо шарикатон паси сар карда метавонед ё не?
- Идомаи барқарор кардани муносибат бо собиқатон ба шумо кӯмак мекунад, ки баъзе манбаъҳои стресс ва изтиробро зери назорати худ гиред. Бо ин кор, шумо инчунин механизми мудофиаи ба издивоҷи худ пайвастшударо месозед.
Бо шарики худ дар бораи имтиёзҳои ҷинсӣ сӯҳбат кунед. Дар Ғарб, як ҷуфти издивоҷи муваффақ аксар вақт аз яккасабавӣ вобаста аст. Пеш аз издивоҷ, шумо бояд тасдиқ кунед, ки ба якдигар содиқед. Ин як сӯҳбати нороҳат, вале зарурӣ аст ва ҳатто метавонад шуморо ба ҳам наздик кунад.
Худро дар давоми 10-20 сол тасаввур кунед. Нақшаҳои шумо дигар мешаванд, аммо дар маҷмӯъ, худро оиладор мешуморед? Гарчанде ки мӯҳлати идеалии ҳама дар тӯли ҳаёт тағир меёбад, доштани тасаввуроте, ки шумо мехоҳед ба даст оред, ба нақшагирии оянда назари мусбат мегузорад. Намехоҳед, ки зиндагии шумо ба таври назаррас тағир ёбад, муқаррарӣ аст, танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо низ ҳамон орзуҳои шуморо дорад.
Кӯшиш кунед, ки якҷоя зиндагӣ кунед. На ҳама фарҳангҳо ба ин иҷозат медиҳанд, аммо ин барои бисёриҳо ҳамчун як роҳи муайян кардани онҳо аз шарики худ хушбахт буданаш муассир аст. Ин аст усули кашфи одатҳои ҳардуи шумо то издивоҷ. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин озмоишро ҳамчун ҳадаф қабул кунед. Шарики шумо якчанд одатҳои хурд хоҳад дошт, ки шумо бори аввал мебинед, аммо шумо низ хоҳед дошт - шояд шумо танҳо онҳоро пайхас накардед.
Бо волидони худ сӯҳбат кунед. Агар волидон ҳанӯз ҳам оиладор бошанд, онҳо шояд ба шумо гӯянд, ки онҳо низ дар бораи ин қарор номуайян буданд. Онҳо инчунин якчанд маслиҳатҳое доранд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки тарси худро дар бораи издивоҷ, ки онҳо дар тӯли солҳо эътироф кардаанд, рафъ кунед. Ин ба шумо намунаи воқеии одамоне медиҳад, ки издивоҷашон ҳоло ҳам хуб аст.
Маслиҳат гирифтани пеш аз издивоҷро баррасӣ кунед. Гарчанде ки шумо пеш аз ба миён омадани мушкилот метавонистед аз машварати мутахассис муроҷиат кунед, ин ба шумо дар мубориза бо издивоҷ кӯмак мекунад. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо дар шинохтани баъзе аломатҳои огоҳкунанда барои муноқишаи оянда кӯмак кунанд.
- Аз як дӯст, оила ё табибе барои муроҷиат ба мутахассиси издивоҷ ва мутахассиси оила пурсед ё ҷустуҷӯи онлайн кунед. Калисои маҳаллии шумо инчунин метавонад машварат ё курсҳои пеш аз издивоҷ пешниҳод кунад (ё дархост кунад).
