Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
10 Феврал 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Аз даст додани шахси азиз, новобаста аз шароит, як раванди душвор аст. Рафъи тарси аз даст додани шахси азиз як раванди хеле шахсист. Хушбахтона, як қатор усулҳои хуб таҳқиқшуда мавҷуданд, ки метавонанд ба монанди воқеӣтар фикр кардан дар бораи марг, мубориза бо тарси аз даст додани шумо ва дастгирии иҷтимоӣ кӯмак кунанд.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Дар бораи марг воқеӣ фикр кунед
Дарк кардани он, ки аз марг тарсидан муқаррарӣ аст. Аксарият метарсанд, ки шахси наздикашон ягон вақт мемирад. Ғайр аз ин, ҳама эҳсоси аз даст додани шахси азизро дар зиндагӣ эҳсос хоҳанд кард. Тибқи назарияи идоракунии тарс, фикр кардан дар бораи марги шахси наздик метавонад тарси фалаҷро ба вуҷуд орад. Фикр кардан дар бораи гузашти ягон кас марги худи шуморо низ таъкид мекунад.
- Бидонед, ки шумо танҳо нестед. Шумо аз дигарон дилсӯзӣ пайдо мекунед, зеро онҳо шояд бо мушкилоти шабеҳи вазъияти шумо рӯ ба рӯ шуда бошанд. Агар имконпазир бошад, эҳсосоти худро ба касе, ки бо талафот рӯ ба рӯ шудааст, нақл кунед ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти шуморо дастгирӣ ва тасдиқ мекунанд.
- Тарс ва эҳсосоти худро эътироф кунед. Ба худ бигӯед: «Тарсидан ва ғамгин шудан хуб аст. Онҳо танҳо посухҳои табиӣ ба ҳолатҳо ҳастанд ».
Ба он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, диққат диҳед. Агар шумо ба шахси наздики бемор ғамхорӣ кунед, ин раванд метавонад ташвиш, ғам, вазнинӣ ва аз даст додани озодиро зиёд кунад. Гарчанде ки шумо эҳтимол мехоҳед барои ба шахси наздикатон кӯмак расонидан кӯшиш кунед, аммо шумо назорат карда наметавонед, ки чӣ қадар умр мебинанд. Ба ҷои ин, диққататонро ба он чизҳое, ки шумо метавонед дар пеш дошта бошед, масалан, бо онҳо вақт гузаронед ё тарсу ҳаросро бо роҳи солим бардоред.- Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар вазъияти шумо чӣ назорат доред. Масалан, шумо метавонед рафтори худатонро назорат кунед - дар вазъият чӣ кор карданро интихоб мекунед. Шумо метавонед диққати худро ба ҳар кори аз дастатон меомадаро барои тасаллӣ додан ва ғамхорӣ кардани шахси дӯстдошта равона кунед. Инчунин, ба ором кардани худ ва изҳори эҳсосоти худ ба шахси азизатон барои ғаму ғуссаи шумо диққат диҳед.
- Дар бораи чизҳое, ки шумо идора карда наметавонед, даст кашед. Визуализатсия ва визуализатсия ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар бораи он чизе, ки шумо назорат карда наметавонед, назари пурраи онҳо пайдо кунед. Тасаввур кунед, ки тамоми тарсу ҳаросатонро ба барге, ки дар об шино мекунад, гузоред. ва тамошо кунед, ки онҳо торафт дуртар мераванд.
- Ҳудудро муқаррар кунед. Агар шумо ба шахси азизе, ки бемор аст, ғамхорӣ кунед, ин раванд метавонад мушкилоти гуногунро ба вуҷуд орад, аз ҷумла кайфияти тоқатфарсо, ташвиш ва депрессия. Танҳо он чизе ки аз дастатон меояд, кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки барои ғамхорӣ кардан вақт ҷудо кунед. Ба шумо лозим аст, ки барои нигоҳ доштани ин вақт танҳо бо мардум марзҳо муқаррар кунед.
- Дар айни замон диққати худро ба диққати худ равона кунед. Мо метарсем, зеро аксар вақт дар бораи оянда фикр мекунем, ки ба ҷои диққат додан ба ҳозира ва амалҳое, ки мо дар лаҳза анҷом медиҳем. Шумо бояд барои ҳодисаҳои ҳозира масъул бошед (вақте ки шумо ин мақоларо мехонед)!
Зарари худро қабул кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақте одамон қабули маргро дар маҷмӯъ изҳор мекунанд, онҳо эҳтимолияти талафотро бартараф мекунанд ва зудтар сиҳат мешаванд.- Шумо метавонед истифодаи ин қобилиятро бо тартиб додани рӯйхати ҳама эҳсосоти душвор ва фикрҳои марбут ба талафот оғоз кунед. Фикрҳо ва тарсҳои аслии худро нависед ва онҳоро як ба як қабул кунед. Шумо метавонед ба худ гӯед: "Ман тарс ва дарди худро қабул мекунам. Ман қабул мекунам, ки рӯзе ман шояд ин шахсро аз даст диҳам. Душвор хоҳад буд, аммо ман инро қабул мекунам. талафот як қисми ҳаёт аст ".
- Ба худ хотиррасон кунед, ки марг як қисми ҳаёт аст. Мутаассифона, талафот инчунин масъалаест, ки аксари одамон дар зиндагӣ бо он дучор меоянд.
Дар бораи ҷаҳон мусбат фикр кунед. Вақте ки одамон боварӣ доранд, ки ҷаҳон комилан одилона ва дуруст аст, онҳо аксар вақт зудтар сиҳат мешаванд ва аз даст додани шахси наздикатон мушкилоти камтар доранд.- Яке аз роҳҳои тафаккури манфӣ дар бораи ҷаҳон огоҳӣ доштан аз давраи ҳаёт ва ҳам марг ва ҳам равандҳои комилан табиӣ мебошанд. "Бояд таваллуд шавад, марг бояд бошад". Шумо бояд кӯшиш кунед, ки зебоии ҳаёт ва маргро дарк кунед. Давраи ҳаёт олиҷаноб аст ва чизест, ки ҳамаи мо бояд онро қадр кунем ва барои онҳо миннатдор бошем. Вақте касе мемирад, дигаре имкони дубора зинда шуданро пайдо мекунад.
- Миннатдории худро таълим диҳед. Шумо метавонед ба худ чизе гӯед, ки "ман шояд шахси дӯстдоштаамро аз даст бидиҳам, аммо ҳадди аққал ҳоло ман метавонам бо он шахс вақт гузаронам. Ман диққати худро ба он равона мекунам. ва ин вақти худро қадр кунед. Ман барои ҳар як лаҳзае, ки бо он шахс доштам, хеле миннатдорам ". Мо инчунин қобилияти интихоб кардани изҳори миннатдориро дорем, ки ҳама, аз ҷумла шахси наздикамон, имкони таҷрибаи ҳаётро доранд.
- Агар шахси дӯстдоштаатон дард мекашад, диққат диҳед, ки ӯ пас аз марг дигар ба ин дард гирифтор нахоҳад шуд. Эътироф кунед, ки новобаста аз эътиқоди шахс (ва эътиқоди шумо), он шахс осоиштагӣ хоҳад дошт.
Усули 2 аз 3: Мубориза бо тарси зиён
Аз захираҳое, ки доред, истифода баред. Доштани захираҳои нокифояи мубориза барои талафот метавонад ба мушкилиҳои шадид ва ғаму андӯҳи музмин пас аз гум шудани шахси наздик оварда расонад. Аз ин рӯ, ҳангоми таҳияи механизми мубориза бо мушкилот хеле муҳим аст, вақте ки шумо аз эҳтимоли аз даст додани шахси наздикатон метарсед.
- Одамон аксар вақт роҳҳои мубориза бо намудҳои мушаххаси рӯҳиро доранд, ба монанди тарс, талафот, ғам ва ноумедӣ. Баъзе намунаҳои роҳҳои мусбати мубориза бо тарси худро аз даст додани шахси наздик машқ, навиштан, санъат, фаъолиятҳои табиат, рафтори динӣ / рӯҳонӣ мебошанд. (ба монанди дуоҳо) ва мусиқӣ.
- Бо эҳсосоти худ дуруст муносибат кунед; Ба худ иҷозат диҳед, ки онҳоро эҳсос кунед ва дар ҳолати зарурӣ ҳаво диҳед. Депрессияи шадид (пеш аз марги шахси наздик) аз шумо талаб мекунад, ки пас аз ба вуқӯъ омадани он тасҳеҳи беҳтарро ба роҳ монед. Гиря инчунин як амали солим ва муқаррарӣ барои раҳо кардани андӯҳ ва тарси худ аст.
- Дар бораи тарси худ журнал нависед. Ҳама фикру ҳиссиёти худро дар бораи гум кардани шахси дӯстдоштаатонро нависед.
Нафаси чуқур. Агар шумо худро дар ваҳшати шадид ё нигаронӣ аз аз даст додани шахси наздикатон ҳис кунед, нафасгирии амиқ ба шумо кӯмак мекунад, ки аксуламали физиологии шуморо кам кунад (тангии нафас, афзоиши набз ва ғ.) Ва ба шумо кӯмак мекунад, ки худро ором ҳис кунед.
- Дар ҷои мувофиқ дар ҷои мувофиқ нишинед ё хобед. Оҳиста-оҳиста ҳаворо ба шушатон тавассути бинӣ нафас кашед ва аз даҳонатон берун кунед. Тамоман ба нафаскашии худ диққат диҳед. Ҳангоми нафаскашӣ ба боло ва поён ҳаракат мекунад, ба шикам / диафрагма диққат диҳед.
Эътибор ва истиқлолияти худро мустаҳкам кунед. Эътибори баланд омилест, ки шуморо аз душвориҳо дар ҳалли мушкилоти марг муҳофизат мекунад. Аммо, мушкилоти муносибатҳо, аз қабили муноқиша ва вобастагии аз ҳад зиёд, метавонанд шуморо ба ғаму андӯҳи музмин пас аз марги шахси дӯстдоштаатон дучор кунанд.
- Шумо бояд бештар мустақил бошед ва ба нақша гиред, ки ҳаёти мустақили худро созед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки корҳо осонтар мешаванд ва шумо аз ӯҳдаи он баромада метавонед.
Дар ҳаёт маъно ва мақсад эҷод кунед. Боварӣ ба он, ки ҷаҳон маъно дорад (ё лаҳзае) метавонад ба одамон дар мубориза бо марг кӯмак кунад ва тарси аз даст додани шахси наздикашро коҳиш диҳад. Доштани мақсади зиндагӣ маънои онро дорад, ки зиндагӣ бо сабабҳои муайян (масалан, оила, мансаб, кӯмак ба ҷаҳон, баргардонидан ба ҷомеа ва ғайра) ба ҷои кӯшиши наҷот ё зинда мондан Агар зиндагии шумо мақсаде дошта бошад, шумо метавонед ба он чизе диққат диҳед, ки ҳангоми марги шахси дӯстдоштаатон ба он идома диҳед.Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки шумо зиндагиро бо ягон мақсад идома диҳед, ҳатто агар шахси наздикатон дигар дар назди шумо набошад.
- Дар хотир доред, ки шумо узви арзандаи ҷомеа ҳастед. Таваҷҷӯҳи худро ба он чизе, ки шумо карда метавонед, ки ба ҷаҳон мусоидат мекунад. Шумо ба дигарон кӯмак мекунед? Шумо бо бегонагон меҳрубон ҳастед? Оё шумо ба хайрия садақа медиҳед ё вақти худро ба ихтиёриён мебахшед? Донистани ин сифатҳо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шумо ҳадафи муайяни ҳаётӣ доред ва тавонед, ки ҳатто агар шахси наздикатонро аз даст дода бошед, корашро идома диҳед. Дар оянда, шумо ҳатто метавонед баъзе фаъолиятҳо ё лоиҳаҳоро ба шахси дӯстдоштаатон, ки аз дунё гузаштааст, бахшед.
- Кӯшиш кунед, ки маънои маргро фаҳмед. Намунаи ин раванд дар он аст, ки марг як ҷузъи ногузири ҳаёт аст, ё марг танҳо порталест ба фазо ё ҷаҳони дигар (масалан, боварӣ ба ҳаёти оянда). Марг барои шумо чӣ маъно дорад? Оё маҳбуби шумо зиндагии худро дар охират идома медиҳад? Ё саҳми ӯ дар ҷомеа то абад боқӣ хоҳад монд?
Бо як мақомоти болоӣ тамос гиред. Қудрати баландтар метавонад чизе бошад, ки аз ту бузургтар ва тавонотар бошад. Барқарор кардани робитаҳо ё тафаккур дар бораи дин, эътиқод ва ҷаҳонбинӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо мавзӯъҳои марг марбут бошанд.
- Агар шумо мазҳабӣ набошед ё ба худои ниҳоӣ бовар надошта бошед, шумо метавонед ба як манбаъи аз шумо қавитар, ба монанди табиат, диққат диҳед (моҳ ва баҳр низ хеле пурқудратанд). Қудрате, ки аз шумо баландтар аст, инчунин метавонад гурӯҳи одамон бошад (зеро гурӯҳи одамон ҳамеша аз фард мустаҳкамтар хоҳанд буд).
- Ба ин омилҳои пурқувват нависед, то тарси худро аз гум кардани шахси дӯстдоштаатон баён кунед.
- Дар бораи ҳиссиёт ва фикрҳои худ ба ин қувваи пурқувват дуо гӯед. Дар бораи натиҷаи дилхоҳатон маслиҳат кунед (масалан, кӯмак расонидан ба шахси наздикатон дар рафъи беморӣ, ё илтимос кардани шахс, ки азоб накашад ва ғ.).
Усули 3 аз 3: Афзоиши дастгирии иҷтимоии ханда
Вақти бо дӯстдоштаатон сарфкардаро қадр кунед. Агар шахси дӯстдоштаатон ҳанӯз зинда бошад, шумо бояд дар рӯзҳои баъдии худ бо онҳо вақти хуш гузаронед.
- Бо онҳо дар бораи хотираҳои худ, инчунин дар бораи чизҳое, ки шумо барои онҳо қадр мекунед, сӯҳбат кунед.
- Фаромӯш накунед, ки ҳиссиёти худро нисбати онҳо таъкид кунед. Ба онҳо бигӯед, ки онҳоро хеле дӯст медоред.
- Ин қисмати баъдии сӯҳбати ҳаёт метавонад душвор бошад, аммо бо боварӣ ҳар чизе ки мехоҳед бигӯед, то баъд пушаймон нашавед. Шумо метавонед ҳама чизро пеш аз ба шахси наздикатон нақл кардан нависед.
Бо аъзоёни оила мубодила кунед. Ришта ва дастгирии пайвастаи аъзои оила дар вақти талафот ба шумо кӯмак мекунад, ки ба эҳсосоти вазнин бо талафот тоб оред.
- Агар шумо хоҳед, ки бо аъзоёни оила ё дӯстон мубодила кунед, аввал бояд бо онҳо машварат кунед. Шояд шумо ягона нафаре нестед, ки ба тасаллӣ ниёз дорад.
- Худро бо наздиконатон иҳота кунед ва тавассути гуфтугӯ дар бораи хотираҳо ва ё якҷоя машғул шудан бо фаъолиятҳо ҳамбастагӣ эҷод кунед.
Бо касе, ки ба ӯ боварӣ доред, сӯҳбат кунед. На танҳо робитаҳои оилавӣ метавонанд ба кам шудани тарси шумо аз гум кардани шахси наздикатон мусоидат кунанд, балки муносибатҳои берун аз хона низ метавонанд барои афзоиши қобилияти мубориза бо муносибатҳо муфид бошанд. талафот рух дода метавонад. Барои кам кардани тарсу ҳаросатон бо дигарон муҳокима кардани ҳиссиёт ва фикрҳои шумо муфид буда метавонад.
- Агар шумо шахси диндор бошед, шумо метавонед онро бо пешвои динии худ мубодила кунед, то онҳо шуморо тасаллӣ диҳанд ва дар ёфтани дуои дуруст ба шумо кӯмак расонанд.
Кумак ба дигарон. Вақте ки мо аз марги касе хавотир мешавем, на танҳо ба дастгирии иҷтимоӣ ниёз дорем, балки кӯмак ба дигарон низ роҳи беҳтарини худро беҳтар ҳис кардан аст.
- Бо фарзандонатон дар бораи марг сӯҳбат кунед. Агар шумо фарзанд дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои сӯҳбат дар бораи ин мавзӯъ вақти махсус ҷудо кунед. Қариб дар ҳама китобхонаҳои оммавӣ китобҳои бачагона мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо ва фарзандонатон дар бораи марг дар роҳи осоишта маълумот диҳанд.
Муносибатро бо шахси фавтида нигоҳ доред. Яке аз бузургтарин тарсу ҳарос, ки одамон ҳангоми фикр дар бораи марги шахси наздикашон доранд, ин аст, ки ин ҳам охири муносибатҳои байни онҳо хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, он то абад, дар хотироти шумо, дар дуоҳои шумо, дар ҳиссиёт ва фикрҳои шумо дар бораи он шахс зинда хоҳад монд.
- Ба он диққат диҳед, ки муносибат ва робитаи шумо ҳеҷ гоҳ гум нахоҳад шуд.
Маслиҳат
- Ба ин монанд, агар ба шумо лозим ояд, ки шуморо бо чизҳои парешон иҳота кунед, то шумо дар бораи як ҳодисаи мудҳиш, аз қабили мазҳака даст кашед, дӯстони шумо аз талафот ва ғ ғ ғ ғ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ҳ ар ҳ аддат таъсир мерасонанд, ба шумо пурра иҷозат дода шудааст, ки худро ба онҳо ғӯтонед.
- Агар шумо хоҳед, ки гиря кунед, гиря кунед. Ин аксуламали муқаррарии биологии инсон аст ва дар ҳолати зарурӣ истифода бурдан мумкин аст.
Огоҳӣ
- Гарчанде ки ин вақти хеле шахсии ҳаёти шумо ва атрофиён аст, дигарон шояд намехоҳанд бо шумо гиря кунанд ё ханданд. Дар ин ҳолат, шумо бояд минтақаи хусусиро ҷустуҷӯ кунед ё ба касе муроҷиат кунед, ки барои пур кардани таҷрибаи шахсии шумо раванди осеб надошта бошад.
