Мундариҷа

• Қадамҳо

Муносибатҳо аксар вақт ба шумо ҳисси қаноатмандӣ ва хушбахтӣ меоранд. Бо вуҷуди ин, шумо низ бо душвориҳо дучор хоҳед шуд ва ин саъйи зиёдро талаб мекунад. Шояд шумо ва дӯстписари шумо дар бораи якдигар ғамхорӣ кунед, аммо муносибатҳо он тавре ки шумо мехостед, намешавад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна эҳсосоти худро нисбати дӯстписари худ беҳтар кардан лозим аст, то шумо муносибатҳои қавӣ ва қаноатбахшро нигоҳ доред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Беҳтар кардани вақти якҷоя

1. 

   Вақтро ба корҳое сарф кунед, ки аз иҷрои якҷоя лаззат баред. Яке аз роҳҳои беҳтар кардани муносибат бо дӯстписари шумо ин корҳоест, ки шумо ҳам аз он лаззат мебаред. Дар вақти якҷоя вақтхушӣ кардан якҷоя вақтхушӣ кардан метавонад ба шумо муносибатҳои қавитар ва амиқтар созад. Чӣ қадаре ки шумо якдигарро дӯст доред, муносибатҳо беҳтар хоҳанд шуд.
   • Масалан, шумо метавонед бозӣ кардан, ба кӯҳ баромадан, машқҳои нав ё ихтиёриёнро дӯст доштан мехоҳед.
   • Мақсад ин аст, ки якҷоя кор кунем, ки шумо ҳам аз он баҳра баред. Манфиатҳои якдигарро мубодила кунед ва пас забонҳои муштарак пайдо кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки аз такрори корҳое, ки одатан мекунед, канорагирӣ кунед. Агар шумо аз муносибатҳои кунунии худ норозӣ бошед, такрор ба такрор такрор кардани як амал вазъро беҳтар нахоҳад кард.
   • Аз дӯстписаратон пурсед, ки вақте дар атрофатон набошед, чӣ кор карданро дӯст медорад ва дар бораи чизҳои дӯстдоштааш нақл кунед. Шумо метавонед бигӯед, ки "Як намоиши мусиқӣ баргузор мешавад, ки ман ҳамеша мехостам ширкат варзам. Мехоҳед ҳамроҳи ман биёед? "

2. 

   
   
   Миннатдории худро барои ӯ нишон диҳед. Пас аз муддати дароз бо касе будан, шумо гумон мекунед, ки ӯ медонад, ки шумо нисбати онҳо чӣ гуна ҳиссиёт доред. Шояд шумо як давраи шӯрро паси сар карда бошед, аммо шумо бояд ба ӯ эҳсосоти худро бигӯед. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ба кори ӯ ғамхорӣ мекунед ва қадр мекунед.
   • Масалан, шумо метавонед ба ӯ барои пардохти хӯрок барои хӯрокхӯрӣ, ёрӣ расонидан дар корҳо ва ё дарро барои шумо кушодан миннатдорӣ баён кунед. Масалан, "Ман хеле миннатдорам, ки шумо барои тағир додани лампаи шаби гузашта ба ман кӯмак расонед" ё "Ташаккур барои он ки ба ман қаҳва харидед. Ман воқеан тамоми рӯз хушбахт будам ».
   • Бигӯед, ки вайро зебо меҳисобед, ё тарзи риши ӯ ба шумо писанд аст ё бӯи нав ба шумо писанд аст.Ба ӯ бигӯед "Он курта ба шумо хеле мувофиқ аст" ё "Ман мӯйи навро ба ман дӯст медоред, зеро он шуморо хеле зебо менамояд".
   • Барои ӯ либос пӯшидааст. Либос ва бӯи ба ӯ писандро интихоб кунед.

3. 

   
   
   Муҳаббатро нишон диҳед. Вақте ки шумо як муддат ошиқ будед, дигар ба якдигар муҳаббати зиёд зоҳир нахоҳед кард. Дар асл, эҳсосот низ бояд дар берун нишон дода шаванд. Аз ин рӯ, барои зоҳир кардани меҳрубонӣ бисёр амалҳоро иҷро кунед. Барои нишон додани муҳаббати шумо, вақте ки шумо дар якҷоягӣ ҳастед, танҳо якчанд тағироти хурд лозим аст.
   • Масалан, шумо метавонед ҳангоми сӯҳбат бо ӯ навозиш кунед, дастатонро нигоҳ доред ё сар ба китфи ӯ гузоред.
   • Ба ҷои он ки бӯсаи зуд диҳед, ҳуши худро ба бӯса равона кунед.
   • Ҳангоми тамошои телевизор якҷоя вақтро ба оғӯш кашидан ва навозиш кунед.

4. 

   
   
   Барои ӯ корҳои майда-чуйда кунед. Барои беҳтар кардани муносибатҳоятон як силсила имову ишқи ошиқона лозим нест. Амалҳои хурд баъзан назар ба амалҳои калон пурмазмунтаранд. Ҳангоми якҷоя будан бо дӯстдоштаатон корҳои хурд ва пурмазмунро оғоз кунед. Ин ба шумо ғамхорӣ, диққат ва дар бораи ӯ фикр карданро нишон медиҳад.
   • Масалан, қаҳваи дӯстдоштаи ӯро ҳангоми хариди ду нафар субҳ харед ё ба ӯ қаҳва кунед. Газаке, ки ба ӯ писанд аст, бихаред ё ҳангоми мулоқот бо худ чизи болаззате биёред.
   • Агар вай зуд-зуд қаламро дар ҷои кор гум кунад, шумо метавонед чанд қалам барои нигоҳ доштан дар мошин харед. Дар мошин айнаки офтобӣ дошта бошед, агар ӯ аксар вақт фаромӯш кунад.

5. 

   Ҳамеша хушбахт. Роҳи муносибатҳои хуб нигоҳ доштани бароҳат аст. Якҷоя хушбахт будан як роҳи мустаҳкам кардани робита ва муоширати шумост. Барои беҳтар кардани муносибатҳо ба шумо лозим нест, ки ҳамеша нисбати якдигар ҷиддӣ бошед. Бозӣ кардан, беақлона рафтор кардан ва дар машғулиятҳои шавқовар якҷоя хандидан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо ҳам мувофиқат кунанд.
   • Ҳангоми мулоим кардани чизе ба ҳамдигар мулоимона шӯхӣ кунед, шӯхиҳои пинҳонии якдигарро гӯед ва вақте ки шахс чизи хандоваре гӯяд, хандед.
   • Аҳамият диҳед, ки ҳар гуна шӯхӣ бояд хандаовар ва хандовар бошад, бе доғдорӣ.

Усули 2 аз 4: Беҳтар кардани алоқа

1. 

   Бо дӯстписари худ сӯҳбат кунед. Ин аён аст, аммо вақте ки шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам будед, шумо инро ҷиддӣ намегиред. Шояд ҳардуи шумо дигар мубодила намекунед, савол намедиҳед ё ба якдигар ҳикояҳои тағирёфтаро нақл намекунед. Кӯшиш кунед, ки бо дӯстписари худ ҳамчун роҳи дарёфти маълумоти бештар дар бораи ӯ сӯҳбат кунед.
   • Бифаҳмед, ки ӯ маҳфили нав, шавқ ё филми дӯстдошта дорад. Аз ӯ пурсед, ки ӯ нороҳат аст ё ягон тағиротро пазмон нашудаед.
   • Масалан, шумо метавонед пурсед, ки «Шумо ба наздикӣ кадом намоиши нави телевизиониро тамошо мекунед? Шумо ягон суруди нави хубе медонед? " ё «Ман ба наздикӣ мушоҳида кардам, ки шумо афсонаҳои гуногун мехонед. Ба назарам як маҳфили нави ман аст. Ба ман дар бораи ин жанр чизи ҷолиб бигӯед ».

2. 

   Гӯш кардан. Роҳи беҳтар кардани муошират бо дӯстписари худ ин ростқавлона гӯш кардани ӯст. Вақте ки шумо баҳс мекунед, он қадар хашмгин нашавед, ки ба гуфтаи ӯ беэътиноӣ кунед ё кушиш кунед, ки фикри худро равшан намоед. Ба ҷои ин, ба суханони ӯ гӯш диҳед. Гӯш кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҷои идома додани баҳс чӣ гуна мушкилотро ҳал кунед.
   • Вақте ки шумо гӯш мекунед, шумо бояд тамоман диққати худро ба он равона кунед. Аз фикрҳои худ халос шавед, то фикрҳоятонро назанед, хатои ӯро исбот кунед ва кӯшиш кунед, ки ӯро тарафгирӣ кунад.
   • Барои шунавандаи хуб будан, аз забони гарми бадан истифода баред, бевосита ба шахс нигаред ва ишора кунед. Ба гуфтаҳои ӯ диққат диҳед ва гуфтаҳои ӯро ба шумо такрор кунед (масалан, "Ба назарам ман дар кор душворӣ мекашам!"). Бо чашм тамос гиред, шарҳ диҳед ва дар бораи он чизе, ки ӯ мегӯяд, саволҳои фаҳмо диҳед.

3. 

   Ростқавлона. Ин яке аз роҳҳои кӯмак ба беҳтар кардани муносибатҳо бо дӯстписари худ мебошад. Ин метавонад душвор бошад, аммо агар шумо хоҳед, ки муносибати хуб ва солим дошта бошед, ҳардуи шумо бояд ба қадри кофӣ эътимод дошта бошед, то бо ҳамдигар кушода ва ростқавл бошед. Ростқавлона бигӯед, ки он чӣ шуморо ба ташвиш меорад, чӣ шуморо метарсонад ва ё чизе ки ба шумо халал мерасонад.
   • Аз дурӯғгӯӣ бо дӯстписари худ канорагирӣ кунед. Ин ба шумо танҳо душворӣ меорад.
   • Ростқавлона маънои онро надорад, ки танҳо гуфтани чизе, ки шуморо хафа мекунад. Ба ҷои ин, шумо ростқавлона ҳар як ҷанбаи ҳаёти худро нақл хоҳед кард. Кӯшиш кунед, ки ӯро кушоед ва ба ӯ эътимод кунед.

4. 

   Чати зинда. Агар як чизи муҳиме бошад, ки ба шумо лозим аст, ки бо дӯстписари худ муҳокима кунед, шумо бояд шахсан сӯҳбат кунед, на ба воситаи паёмнависӣ ё почтаи электронӣ. Ҳамин тавр, шумо метавонед вазъияти нофаҳмиро пешгирӣ кунед. Ғайр аз ин, вақти муносибро барои сӯҳбат бо ӯ интихоб кунед. Замоне интихоб кунед, ки ҳардуятон сӯҳбат кунед ва шуморо ба ташвиш наандозад.
   • Ҳангоми сӯҳбат ба ӯ ҳамла накунед. Ин ҳалли муассирро таъмин намекунад.

5. 

   Ба ӯ бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Пас аз он ки шумо муддати дарозе бо касе будед, шумо гумон мекунед, ки онҳо ҳама чизро медонанд. Шумо фикр мекунед, ки ӯ медонад, ки ӯ чӣ фикр мекунад, чӣ гуна ҳис мекунад ва дар бораи ӯ чӣ фикр дорад. На ӯ ва на шумо мутахассисони мутолиаи афкори дигарон нестед. Пас, ба дӯстписари худ бигӯед, ки чӣ мехоҳед, то ҳардуятон дар як саф монед.
   • Ба дӯстдоштаатон гӯед, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед, ба монанди бо ӯ будан ё ӯро дӯст доштан. Бигзор ба ӯ хабар диҳед, ки вақте ки ӯ шуморо барои мулоқот бо дӯстонатон мебарад, дӯст медоред ё қадр кунед.
   • Бо душвориҳое, ки шумо дучор шудаед ё хурсандиҳои дар кор доштаатонро нақл кунед. Бигзор ба ӯ хабар диҳед, ки шумо мехоҳед дар тарабхонаи нав ягон чизро санҷед ё дар рӯзҳои истироҳат чизи дигареро иҷро кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед "Вақте ки дастатонро дар ҷои серодам медоред, дӯст медорам", "Мехоҳам имшаб хӯроки ҳиндиро санҷам, лутфан бо ман биёед" ё "Мо бояд чизи наверо санҷем. охири ҳафтаи равон. Ман дар бораи баромадан ба кӯҳ фикр мекунам. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед?"
   • Ҳангоми аз сар гузаронидани рӯзи бад, бигӯед: "Ман рӯзи корӣ бад будам ва ҳоло хушбахт нестам" ё "Узр мехоҳам, ки аз шумо хашм гирам, зеро ман танҳо рӯзи бад доштам".

6. 

   Дар бораи он чизе ки шуморо ба худ ҷалб мекунад, сӯҳбат кунед. Дар муносибат ғайбат низ хеле муҳим аст. Ин ҳикояҳои тасодуфӣ метавонанд ба назар аҳамият надоранд, аммо ба шумо кӯмак мекунанд, ки муносибатҳои худро беҳтар созед. Аз дӯстписари худ дар бораи бозии нави видеоӣ, ки ӯ бозӣ мекунад, аз дастаи дӯстдоштааш пурсед, ё чӣ гуна ӯ нисбати қисми охирини як намоиши телевизионӣ фикр мекунад.
   • Дар бораи чизҳои кӯчак дар ҳаётатон ба ӯ нақл кунед. Бо ҳама ҷонибҳои зиндагӣ, на танҳо ҷанбаҳои калон, мубодила кунед.
   • Вақте ки ӯ дар бораи мавзӯъе, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ надоред, рӯҳафтода нашавед. Агар ӯ вақт ҷудо кунад, то чизе бо шумо нақл кунад, ин барои ӯ муҳим аст.
   • Масалан, шумо метавонед чизҳоеро ба монанди "Ширкати ман танҳо як корманди нав дошт" ё "Азизи ман як амали хеле хандовар кард" -ро мубодила кунед. Шумо инчунин метавонед бигӯед: "Ман фақат филми хеле ҷолибро тамошо кардам" ё "Ман ин субҳ машқи аъло кардам. Иҷозат диҳед тафсилотро ба шумо гӯям ”.

7. 

   Он чизе ки дар зиндагӣ мехоҳед нақл кунед. Шояд ҳардуи шумо марҳилаҳои гуногуни ҳаёти худро аз сар гузаронида бошед. Шумо мехоҳед чизеро, ки пештар доштед, ин маънои онро дорад, ки ҳадафи шумо метавонад аз ӯ фарқ кунад. Дар бораи хоҳишҳои худ дар зиндагӣ, нақшаҳо ва ҳадафҳои дар назди худ гузошташуда сӯҳбат кунед.
   • Таваҷҷӯҳи худро ба он чизе, ки ҳардуи шумо умумӣ доред. Фаҳмиши ҳадафҳои умумӣ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ҳам кор кунед, ҳисси иҷрошавиро ба вуҷуд оред ва шуморо наздиктар созед.
   • Масалан, ба дӯстдоштаатон бигӯед: “Ман дар ҳақиқат мехоҳам ба ҷойҳои ҷолиб равам. Ту чӣ?" ё «Ҳадафи ман ноил шудан ба унвони баландтар аст. Ва ҳадафи мансабии шумо чист? "

8. 

   Барои муносибат ҳадаф гузоред. Барои беҳтар кардани муносибатҳои шумо, шумо ва дӯстписари шумо бояд барои муайян кардани ҳадафҳо барои муносибатҳо ҷамъ оянд. Шумо аз ин муносибат чӣ мехоҳед? Шумо мехоҳед, ки ин муносибат ба куҷо равад? Ин ҳадафҳо бояд ба ҳарду мувофиқат кунанд. Ҳардуи шумо кореро хоҳед кард, ки дигаре мехоҳед.
   • Масалан, агар шумо ҳарду мехоҳед якҷоя барои иҷрои баъзе корҳо вақт сарф кунед ё дар оилаатон бештар вақт гузаронед.
   • Шумо мехоҳед, ки ӯ барномаҳои варзиширо кам кунад, аммо ӯ мехоҳад, ки шумо муташаккилтар шавед.
   • Ба ӯ бигӯед, ки шумо аз ӯ чӣ мехоҳед ва ӯро ташвиқ кунед, то чизе бигӯяд, ки аз шумо мехоҳад.

9. 

   Ба мушовири эҳсосӣ муроҷиат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки муносибати шумо дар мушкилот аст, аммо намедонед, ки чӣ гуна бояд беҳбуд ёбад, шумо метавонед як мушовири эҳсосотиро бинед. Коршиносон ба ҳардуи шумо кӯмак мекунанд, ки бо интихоби солим ва муассир беҳтар муошират кунанд, ҳал ва мубориза баранд.
   • Ҷустуҷӯи маслиҳатдиҳанда на ҳамеша самарабахш аст. Агар шумо ҳардуи шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам набошед, барои дидани мушовир барвақт менамояд.

Усули 3 аз 4: Аз одатҳои муносибати манфӣ канорагирӣ кунед

1. 

   Аз андешаҳои манфӣ худдорӣ кунед. Агар дар муносибататон як душворие дошта бошед, шумо аз ҳар коре, ки мекунед, нороҳат мешавед. Шояд шумо аз рафтори ӯ нафрат кунед ё аз суханони ӯ нороҳат шавед. Кӯшиш кунед, ки одати ба дӯстдоштаатон манфӣ буданро тарк кунед.
   • Ба ҷои он ки табиатан рӯҳафтода шавед, фикр кунед, ки чаро ӯ корҳое мекунад, ки шуморо нороҳат мекунанд. Оё ин мушкили аслӣ аст ё ин танҳо як амали оддӣ аст, ки ногаҳон шуморо ба хашм меорад? Ором бошед ва шумо дарк хоҳед кард, ки ин як чизи бузург нест.
   • Дар бораи он чизе, ки барои шумо нороҳат аст, бо дӯстписари худ сӯҳбат кунед. Вай шояд ин мушкилотро дарк намекунад.

2. 

   Доимо ба телефон нигоҳ накунед. Нашъамандии телефон метавонад муносибати шуморо вайрон кунад. Доимо тафтиш кардани Facebook, Instagram ва Twitter, ё ҳангоми навиштани дигарон бо дигарон паёмнависӣ кардан, ӯро эҳсос мекунад, ки қадр надоранд ва бо муносибатҳо бесарусомонӣ мекунанд. Ба ҷои ин, ба шумо лозим аст, ки телефони худро як сӯ гузоред ва ба ӯ диққат диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ низ барои шумо чунин мекунад.
   • Агар шумо диққати худро ба телефони худ диҳед, шумо гуфтаҳои ӯро аз даст медиҳед. Инчунин, вақте ки шумо кореро анҷом медиҳед, ақли шумо ҳузур надорад.
   • Вақте ки ӯ дар пеши шумо аст, диққат диҳед ва ба ҷои тафтиши шабакаҳои иҷтимоӣ дар ҳар чанд дақиқа якҷоя вақт гузаронед.

3. 

   Барои тағир додани ӯ кӯшиш накунед. Шумо дӯстписари худро иваз карда наметавонед. Вай инчунин шуморо тағир дода наметавонад. Агар шумо фикр кунед, ки муносибати шумо ба мисли тағир додани ӯ хуб хоҳад буд, шумо бояд фикри худро тағир диҳед. Кӯшиши тағир додани ӯ танҳо боиси ихтилофот мегардад. Ба ҷои ин, рӯшан кунед, ки чӣ чиз шуморо ғамгин мекунад. Ҳардуи шумо метавонед якҷоя ҳалли худро таҳия кунед.
   • Созиш як роҳи беҳбуди муносибатҳои худ бидуни тағир додани шахси дигар аст. Биёед дар бораи ҳалли мушкилот муҳокима ва мувофиқа кунем.
   • Мо бисёр вақт мехоҳем, ки дигарон худамонро бипазиранд, хусусан дӯстдорони мо. Дархости дӯстписари худ барои тағир додан ӯро водор месозад, ки шумо мушкиле доред ё ба ӯ бетафовутед.

4. 

   Баҳси шево кунед. Агар шумо бо ӯ розӣ набошед ва ба муноқиша баред, аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Аммо, шумо бояд ҷанҷол накунед, то ки баъд аз он пушаймон нашавед. Барои он, ки далел меҳрубонона ва эҳтиромона бошад, принсипҳои зеринро истифода баред:
   • Дар бораи он чизе, ки шуморо ғамгин мекунад, рӯшан бошед.
   • Айбдор накунед ё хурд бошед.
   • Умуман калимаи "ҳамеша" ё "ҳеҷ гоҳ" -ро истифода набаред.
   • Таваҷҷӯҳ ба мушкилоти ҷорӣ; Аз мубоҳисаҳои гузашта ёдовар нашавед.
   • Кӯшиш кунед, ки ором бошед ва пас аз "хунук шудан" дар бораи мушкилот сӯҳбат кунед.
   • Кушода бошед. Барои рӯ ба рӯ шудан бо ӯ хомӯширо интихоб накунед.
   • Дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед; Барои ба ӯ хабар додани ҳиссиёти худ чорае наандешед.

Усули 4 аз 4: Ба худ диққат диҳед

1. 

   Нигарониҳои дигар низ ҳастанд. Усули хуби беҳтар кардани муносибат бо дӯстписари шумо, ғайр аз ӯ дигар манфиатҳост. Гарчанде ки ҳарду бояд манфиатҳои муштарак дошта бошанд ва баъзе корҳоро якҷоя иҷро кунанд, на ҳамаи онҳо. Доштани манфиатҳои дигар чизҳоро ҷолиб месозад, ба шумо чизҳои ҷолибтареро медиҳад, ки ба якдигар нақл кунед ва ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои дигарро инкишоф диҳед. Ҳатто пас аз муносибатҳои наздиктар доштани хислатҳои худ муҳим аст.
   • Фарқе надорад, ки шумо мусиқиро дӯст медоред ва ӯ санъатро дӯст медорад, ё шумо баскетболро дӯст медоред ва ӯ футбол бозӣ мекунад. Шумо ҳамеша метавонед манфиатҳои дигарро дар якҷоягӣ эҳсос кунед, аммо вақте ки ӯ бо дӯстонаш дар намоишгоҳҳои рассомӣ иштирок мекунад, бо дӯстони худ баскетбол тамошо кардан муҳим нест.

2. 

   Тамаркуз ба хушнуд сохтани худ. Мушкилоти маъмулии муносибатҳо ин аст, ки шумо хурсандии худро ба дасти дигар супоред. Шумо ягона хушбахтии худро аз он шахс интизоред. Дар ҳоле ки хушбахт будан бо дӯстписари худ муҳим аст, ӯ шодии ягона нест.
   • Вақте ки шумо медонед, ки чӣ гуна хушбахт шудан мехоҳед, муносибатҳо беҳтар мешаванд. Масалан, тавассути дӯстон, ихтиёриён, варзиш, маҳфилҳо ё таҳсил.
   • Агар барои шумо ёфтани хушбахтӣ душвор бошад, шумо метавонед аз психолог маслиҳат пурсед, то дар ҳалли мушкилоти худ ба шумо кӯмак расонад.

3. 

   Бовариро ба худ инкишоф диҳед. Усули дигари беҳтар кардани муносибатҳо бо дӯстписари шумо, ташкили муносибати хуб бо худ мебошад. Агар шумо эътиқоди қавӣ дошта бошед, худро ноамн ва ҳасад ҳис намекунед. Ба ҷои ин, шумо бештар ба худ ва дӯстписари худ боварӣ хоҳед дошт.
   • Арзишҳо ва эътиқодҳои худро ба сӯи дӯстписари худ нагузоред. Боварӣ ба худ бояд аз дарунатон - аз хислатҳо ва хислатҳои мусбати шумо ташаккул ёбад.
   • Роҳҳои боварӣ ба худро пайдо кунед. Либоси хуб пӯшед, аз дастовардҳои худ ифтихор кунед, машқ кунед ва маҳфилҳои навро санҷед. Инҳо роҳҳои ба шумо кӯмак кардани эътимоди худ мебошанд.