Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Роҳбар ва дилпур бошед
• Усули 2 аз 3: Муайян карда шавад
• Усули 3 аз 3: Роҳҳои солими ифодаи худро ҷустуҷӯ кунед

Агар шахс аксар вақт мавриди тамасхур ё таъқиб қарор гирад, пас вай метавонад хоҳиши хашмгин шудан дошта бошад. Вақте ки ӯро рақиби заиф ва рақиби муносиб меноманд, ҳамин гуна хоҳиш пайдо мешавад. Барои ба шахси мӯътадил хашмгин шудан сахтгир, қатъӣ ва иродаи қавӣ буданро омӯзед. Байни таҷовуз ва эътимод бояд фарқияти возеҳе гузошт. Усули дуюми муошират хушмуомила ва муассиртар аст. Одамони боэътимод ва қатъӣ ақидаҳо ва ниёзҳои худро ба таври возеҳ баён мекунанд, аммо нуқтаи назари дигаронро эҳтиром мекунанд ва одамони хашмгин аксар вақт эътиқоди дигаронро нодида мегиранд, поймол мекунанд ва нодида мегиранд. Беҳтар аст, ки бештар эътимод ва қотеъ бошем, аммо хашмгин набошем, то эҳтиром ва шӯҳрати мардуми атрофро ба даст орем.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Роҳбар ва дилпур бошед

1. 1 Дар шахси аввал сухан гӯед. Рафтори тавоно ва эътимодбахш метавонад худбаҳодиҳӣ ва эътимод ба нафсро афзоиш диҳад ва дар байни ҳамкорон, дӯстони донишгоҳ ва хешовандон эътироф ва эҳтиром пайдо кунад. Масалан, шумо ҳамеша метавонед дар шахси аввал сухан гӯед.
   • Ҳамеша кӯшиш кунед, ки ҳангоми баҳсу мунозираҳо дар шахси аввал сухан гӯед, ба монанди: "Ман фикр мекунам, ки шумо хато мекунед" - ё: "Ман бо суханони шумо розӣ нестам." Ин вариант нисбат ба шахси дуюм ба мисли "Шумо хато мекунед" ё "Онҳо дар ин бора тасаввуроте надоранд" самараноктар аст.
   • Ҳангоми ибрози ақида ё садо додани андешаҳои худ, инчунин дар шахси аввал сухан гӯед. Шумо метавонед бигӯед: "Ба назари ман ростқавл будан муҳим аст" ё, "Ман боварӣ дорам, ки муштарӣ ҳамеша ҳақ аст."
2. 2 Забони боэътимоди баданро истифода баред. Бо забони боэътимод ва қатъии бадан азми худро ба таври мусбат нишон диҳед. Ҳамеша рост истед ва сар хам накунед. Тамоми чашмро бо шахси дигар нигоҳ доред ва ифодаҳои чеҳраи мусбатро ба мисли табассуми дӯстона истифода баред.
   • Кӯшиш кунед, ки дастҳоятонро напартоед, либосҳоятонро ҳар дақиқа рост накунед ё ба рӯи худ нарасед. Ҳаракатҳои асаб аксар вақт аломати набудани эътимод ба худ мебошанд.
   • Баъзан барои одат кардан ба ин рафтор дар назди оина амал кардани забони боэътимоди бадан муфид аст. Ҳамеша имову ҳаракатҳои одамони боваринокро омӯзед ва пас аз онҳо такрор кунед.
3. 3 Эҳсосоти худро идора кунед. Шахси боэътимод ва қатъӣ қодир аст худро идора кунад ва ба ғазаб дучор нашавад. Агар шумо хафа ё ноумед шуда бошед, ҳоҷат ба доду фарёд нест. Нафаси чуқур кашед ва ором шавед. Бо овози ҳамвор ва боэътимод сухан гӯед, то нишон диҳед, ки шумо шахси босавод ҳастед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки эҳсосоти шумо ҳангоми мубоҳиса дар мактаб ё баҳс дар ҷои кор аз байн меравад, пас баҳонае барои тарк кардан ва чанд дақиқа танҳо будан пайдо кунед. Пас аз рафтани эҳсосот, арзёбии мушкилот ва ёфтани роҳи ҳалли он бароятон осонтар мешавад. Бо андешаҳои возеҳ ба сӯҳбат баргардед ва худро идора кунед.

Усули 2 аз 3: Муайян карда шавад

1. 1 Раддияро қабул накунед. Агар шумо хоҳед, ки иродаи қавӣ ва оштинопазирии худро нишон диҳед, пас қабули радро ҳамчун ҷавоб бас кунед. Роҳеро ба даст оред, ки чӣ мехоҳед ва ҳамзамон ба ниёзҳои дигарон халал нарасонед. Таҷовузи худро ба самти мусбат ва муассир равона кунед ва танҳо посухҳои мусбатро қабул кунед.
   • Масалан, шумо мехоҳед, ки барои аъзои оилаи беморе, ки кумакпулӣ гиред. Барои ширкатҳои суғуртавӣ рад кардани чунин дархостҳо кам нест ва дар маҷмӯъ тиҷорат бо онҳо душвор аст. Раддияро қабул накунед, балки ба онҳо занг заданро давом диҳед ё оромона аз тарк кардани идора даст кашед, то он даме, ки масъалаи шумо аз ҷониби роҳбарияти болоӣ ҳал нашавад. Фарёд кардан, қасам хӯрдан ё тарсондан лозим нест. Ором бошед ва дар бораи талаботҳои худ бе таҳқир возеҳ бошед. Шумо метавонед ҳуқуқҳои худро бидуни таҷовуз дифоъ кунед.
2. 2 Назари худро бевосита баён кунед. Одамони катъй ва дилпур фикру мулохизахои худро дарег намедоранд. Эҳсосоти худро нисбати одамони дигар пинҳон накунед. Ростқавлӣ ва ошкорбаёнӣ азми шуморо таъкид хоҳад кард.
   • Масалан, корманд аз шумо мепурсад, ки чӣ тавр бо муштарии рӯҳӣ муошират кардан беҳтар аст. Савол набояд рад карда шавад. Ба ман бигӯед, ки чӣ тавр шумо ин масъаларо ҳал мекардед. Кормандро ташвиқ кунед, ки бо муштарӣ якҷоя кор кунад, то азми худро самаранок истифода барад.
3. 3 Дар баҳсҳо ва баҳсҳо нуқтаи назари худро ҳимоя кунед. Ҳамеша барои эътиқоди худ устувор бошед ва ҳангоми баҳс иродаи қавӣ нишон диҳед. Аз андешаҳои худ даст накашед. Омодагии худро барои амали қатъӣ нишон диҳед.
   • Масалан, шумо ва як дӯстатон дар бораи қонунҳое, ки ҳуқуқи исқоти ҳамлро танзим мекунанд, баҳси шадид доред. Ба шумо лозим нест, ки аз андешаи худ даст кашед, зеро шумо ҳамеша метавонед оромона далелҳо ва далелҳои мутавозин биёред. Ҳатто агар дар натиҷа шумо ба хулосае оед, ки нуқтаи назари шумо мувофиқ нест, дӯсти шумо фикри шуморо дар ин бора медонад.

Усули 3 аз 3: Роҳҳои солими ифодаи худро ҷустуҷӯ кунед

1. 1 Ғорат накунед. Байни таҷовузи манфӣ ва рафтори эътимоднок фарқияти возеҳ вуҷуд дорад. Одамони хашмгин аксар вақт ба таъқиби дигарон майл доранд. Зӯроварӣ маънои қаноатманд будан, ба дигарон нигоҳ кардан, қадр накардани эҳтиёҷот, эҳсосот ва андешаҳои одамони дигарро дорад. Ин рафтор аксар вақт муноқишаро ба вуҷуд меорад ва одамонро бар зидди шумо бармегардонад.
   • Кӯшиш кунед, ки таҷовузи худро назорат кунед, то ин боиси таҳқири одамони дигар нашавад. Дар лаҳзаҳои аввал чунин амалҳо метавонанд бар инсон эҳсоси қудрат бахшанд, аммо ба зудӣ шумо бо хашму ғазаби дигарон дучор хоҳед шуд. Одамон аз шумо канорагирӣ мекунанд ё ба шумо ошкоро мухолифат мекунанд.
2. 2 Ба таври мусбат муошират кунед. Кӯшиш кунед, ки таҷовузи худро ба одатҳои хуб равона кунед - барои муоширати мусбӣ саъй кунед ва ба худ эътимод пайдо кунед. Барои аввалин, шумо бояд фаъолона гӯш карданро омӯзед ва ҳамеша андешаҳои дигаронро ба назар гиред. Илова бар ин, ҳангоми баҳсу мунозира ба шумо лозим нест, ки ба нафси худ машғул шавед. Таваҷҷӯҳи худро ба дастгирии атрофиён равона кунед.
   • Барои фаъолона гӯш кардани шахси дигар, шумо набояд сатрҳои ӯро қатъ кунед ва тамоси чашмро нигоҳ доред. Вақте ки ӯ суханашро тамом кард, он чизеро, ки бо суханони худ гуфта шудааст, дубора ифода кунед, то шумо бодиққат бошед ва нуқтаи назари худро бо дӯстона баён кунед.
3. 3 Ҳамдардиро омӯзед. Қобилияти ҳамдардӣ фаромӯш кардани нафси худ ва саъй кардан барои фаҳмидани эҳсосот ё эҳсосоти дигаронро талаб мекунад. Нишон диҳед, ки азми шумо барои фаҳмидани ниёзҳои дигарон монеъ намешавад. Ин рафтор нишонаи камолот ва эътимод ба худ аст.
   • Масалан, бигӯед, ки корманди шумо аъзои оилаи бемор дорад. Ҳамдардӣ кунед ва дархости онҳоро барои истироҳат иҷро кунед ва мунтазам пурсед, ки оё ин шахс ба кӯмаки дигар ниёз дорад. Қобилияти ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ба шумо як раҳбари бодиққат ва хушмуомила нишон медиҳад.
4. 4 Ихтилофҳоро ҳал кунед. Роҳи дигари интиқол додани таҷовуз ба самти самаранок ва муфид миёнаравӣ ба муноқишаҳо мебошад. Чунин шахс ҳам дар хона ва ҳам дар кор муфид аст. Дар ҳама гуна муноқиша, шумо бояд кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли худро пайдо кунед ва бартарияти худро барои ҳалли мушкилот исбот накунед.
   • Муҳим аст, ки бо мушкилот ё душворӣ мубориза баред, на шахсе, ки дар ин вазъият ширкат дорад. Таваҷҷӯҳро ба дарёфти роҳи ҳалли худ равона кунед, то ки шумо ҳеҷ касро мағлуб накунед ё гунаҳкорро ҷустуҷӯ накунед.
   • Ҷустуҷӯи умумият бо дигарон кунед, то аз ҳад зиёд хашмгин нашавед ва даҳони ҳамаро пӯшед. Ҳушёрӣ ва ҳамкорӣ барои ёфтани роҳи халосӣ ва ба назар гирифтани манфиатҳои ҳама ҷонибҳо кумак мекунад.
   • Масалан, байни ду корманд муноқиша рух додааст. Ҳарду ҳамкасбро ҷазо додан ё айбдор кардан лозим нест. Ҳамчун миёнарав амал кунед. Боварӣ ва қатъӣ амал кунед, аммо инчунин ба ҳама актёрон гӯш диҳед ва ҳамдардӣ кунед, то роҳи ҳалли мутақобилан судмандро пайдо кунед.