Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Танзими ҳудудҳо
• Усули 2 аз 4: Ба кӯдакон ҳамчун шахсият муносибат кунед
• Усули 3 аз 4: Барои ҷияни худ вақт ҷудо кунед
• Усули 4 аз 4: Тӯҳфаҳои дурустро интихоб кунед
• Маслиҳатҳо

Ҳар як хола ва ҳар амак мехоҳад бо ҷияни дӯстдоштаи худ муносибати хуб дошта бошад. Ҳамчун калонсолоне, ки ҷазо додани кӯдаконро нолозим меҳисобанд, амакҳо ва аммаҳо метавонанд бо хиради волидайн шарики бузург ва ҳатто ҳамсабақ шаванд. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ба ҷияни худ наздик шавед, то хоҳар ё бародари худро, ки волидайни кӯдак ҳастанд, хафа накунед. Байни дӯстӣ бо ҷиян ва риояи қоидаҳо ва арзишҳои волидайни ӯ хатти хуб мавҷуд аст. Шахси масъул ва оқил бошед ва ба баъзе қоидаҳо риоя кунед - ва шумо бешубҳа дар ҳаёти ҷияни худ нақши муҳим хоҳед дошт, дар ҳоле ки бо онҳо дӯстӣ мекунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Танзими ҳудудҳо

1. 1 Бо бародар ё хоҳари худ дар бораи муносибат бо фарзандонатон сӯҳбат кунед. Шояд онҳо интизоранд, ки шумо низ мисли волидон ҳамчун як навъ мураббии кӯдак амал хоҳед кард. Албатта, мураббии фарзандатон будан хеле муҳим аст, аммо инчунин муҳим аст, ки волидони ӯ донанд, ки муносибати шумо бо фарзанди шумо бо иртиботи сирф волидайн маҳдуд намешавад. Дар бораи он, ки шумо бо фарзандатон чӣ гуна муносибат барпо кардан мехоҳед, дар ҳаёти ӯ кадом нақшро бозӣ кардан мехоҳед ва кадом масъулиятҳоро ба дӯш гирифтан мехоҳед, ростқавл бошед.
2. 2 Пеш аз гузаронидани вақт бо ҷиянҳои худ, бифаҳмед, ки оё оила ягон қоидаҳои махсус дорад, то шумо тасодуфан онҳоро вайрон накунед. Якчанд саволҳои калидӣ мавҷуданд, ки пешакӣ ба волидайни ҷияни худ бипурсед.
   • Кӯдак кай ба хоб меравад?
   • Оё ягон дастурамали парҳезӣ ва вақти хӯрокхӯрӣ вуҷуд дорад ва оё кӯдак ягон мушкилоти саломатӣ дорад, ки дар хотир доштан муҳим аст?
   • Ҳангоми гузаронидани вақт бо кӯдакон, оё ба шумо лозим аст, ки ба ҷанбаҳои муайяни рафтори нодурусти кӯдак диққати махсус диҳед?
3. 3 Қоидаҳо ва арзишҳои волидонро фаҳмидан ва қабул кардан муҳим аст, ҳатто агар шумо бо онҳо розӣ набошед. Баъзе волидон метавонанд диндор бошанд (баръакси шумо) ё вазъ баръакс бошад. Новобаста аз он ки ин қоидаҳо ва арзишҳоро фаҳмидан душвор аст ё баҳсбарангез ба назар мерасад, агар онҳо дар бораи саломатӣ ва амнияти кӯдакон бошанд, онҳо бояд риоя шаванд.
4. 4 Агар шумо фикр кунед, ки дар кадом лаҳза волидайни кӯдак беадолатӣ мекунанд, натарсед, ки онҳоро каме такон диҳед, то қарори дуруст қабул кунед. Баъзе волидон бераҳмона рафтор мекунанд, қоидаҳои хеле сахтгирона мегузоранд ё фарзандони худро бе ягон сабаб ҷазо медиҳанд. Агар шумо фикр кунед, ки волидон нисбати кӯдакон хеле сахтгиранд, бо мулоимӣ аз онҳо бипурсед, ки оё қоидаҳои онҳо дар ҳақиқат заруранд, оё онҳо воқеан ба манфиати кӯдак амал мекунанд?

Усули 2 аз 4: Ба кӯдакон ҳамчун шахсият муносибат кунед

1. 1 Ба онҳо сарпарастӣ накунед. Новобаста аз он ки онҳо кӯдакон ё наврасон ҳастанд, ҳарду дар асл назар ба оне ки мо мепиндорем, хеле оқилтаранд. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат баъзе мавзӯъҳои калонсолонро ба миён оред. Аён аст, ки ин мавзӯъҳо ҳикояҳоеро дар бар намегиранд, ки машрубот ва амсоли инҳоро дар бар мегиранд. Гумон накунед, ки тафаккури ҷиянҳои шумо комилан зери таъсири васоити ахбори иҷтимоӣ ва бозиҳои видеоӣ қарор дорад.
   • Масалан, онҳоро гӯш кунед, агар онҳо дар бораи як номзади мушаххас ба мансаби сиёсӣ назари худро дошта бошанд.
   • Агар фарзанди шумо саволҳоеро диҳад, ки ба назари шумо барои синну солашон хеле амиқ аст, кӯшиш кунед, ки роҳи дуруст шарҳ додани ҳама чизро ёбед.Масалан, кӯдак метавонад пурсад: "Чаро баргҳо ба замин меафтанд?" Дар ин ҳолат шумо метавонед ҷавоб диҳед: “Чизҳои вазнин чизҳои камтар вазнинро ҷалб мекунанд. Замини мо хеле калон ва вазнин аст, бинобар ин бо вазни худ объектҳоро ба худ ҷалб мекунад ».
2. 2 Бо фарзандатон тавре муошират кунед, ки гӯё шумо дар як сатҳ ҳастед. Ҳангоми муҳокима кардани чизе, кӯшиш кунед, ки ба фикри ҷияни худ ҷиддӣ муносибат кунед ва ӯро гӯё бо калонсолон сӯҳбат кунед. Агар калонсолони дигар ба муҳокимаи чизе шурӯъ кунанд ва ба кӯдакон иҷоза надиҳанд, фаромӯш накунед, ки ба ҷияни худ имконият диҳед, ки ақидаи худро баён кунад - ин нишон медиҳад, ки шумо бо ӯ ҳамчун баробар муносибат мекунед.
3. 3 Ба синну соли кӯдак диққат диҳед. Байни сӯҳбат дар бораи калонсолон ва нигоҳ доштани ҳудуди волидайн тавозун пайдо кунед. Агар кӯдакон ҳанӯз хеле хурд бошанд, аз мавзӯъҳои баҳсбарангез канорагирӣ кардан лозим аст (масалан дин, сиёсат, хушунат дар хабарҳо). Дар хотир доред, ки шумо метавонед мисли калонсолон сӯҳбат кунед, ҳатто агар шумо танҳо як намоиши телевизиони дӯстдоштаи худро муҳокима кунед.

Усули 3 аз 4: Барои ҷияни худ вақт ҷудо кунед

1. 1 Ба онҳо малакаҳои ҳаётии муфидро омӯзед, ки солҳои тӯлонӣ бо онҳо хоҳанд монд. Новобаста аз он ки моҳидорӣ, чӯбкорӣ ё навохтани гитара, ба фарзандатон малакаҳои муфидро омӯзед, ки ба онҳо фоида меорад. Ин фаъолият ду ҳадаф дорад: вақти босифат якҷоя ва омӯзиш, ки одатан аз ҷониби волидон қадр карда мешавад.
2. 2 Ба ҷои тӯҳфаҳо, ба онҳо таҷриба ва таассуроти муҳим диҳед! Гумон меравад, ки амаки хунук ва холаи хунук ба ҷияни худ тӯҳфаҳои аз ҳад зиёд медиҳанд, аммо агар шумо чунин тӯҳфаҳоро барои фаъол будан интихоб кунед, шумо нишон медиҳед, ки воқеан мехоҳед бо онҳо вақт гузаронед. Бо онҳо ба поход равед, ба ҷое равед ё танҳо барои истироҳат равед - шумо ба онҳо хотираҳо ва таҷрибаҳои нав хоҳед дод, ки албатта аз таҷрибаи ҳадяи оддӣ бартарӣ доранд.
3. 3 Вақте ки фарзандатон дар маркази таваҷҷӯҳ аст, дар он ҷо бошед. Кӯдакон ва наврасон аксар вақт дар чорабиниҳои гуногун иштирок мекунанд (ба монанди бозиҳои варзишӣ, консертҳо ва намоишҳо дар мактаби миёна, намоишҳои рақсӣ). Ин фаъолиятҳо барои шумо ночиз ба назар мерасанд, аммо онҳо бешубҳа дар ҳаёти ҷиянҳои шумо нақши муҳим доранд. Дар чунин мавридҳо наздик бошед, то ба ҷияни худ ва волидони онҳо нишон диҳед, ки шумо мехоҳед як қисми ҳаёти онҳо бошед ва на танҳо дар идҳо баъзан ҳозир шавед.

Усули 4 аз 4: Тӯҳфаҳои дурустро интихоб кунед

1. 1 Аз харидани чизи хандаовар натарсед. Албатта, тӯҳфаҳо дар водор кардани кӯдакон нақши калидӣ намебозанд, то шуморо ҳамчун амаки хунук ё холаи хунук қабул кунанд, аммо тӯҳфаҳо бешубҳа кӯмак мекунанд. Масалан, агар шумо ба ҷияни худ чизи аҷиб ва ҷолибе диҳед, шумо наметавонед на танҳо шахсияти худро ифода кунед, балки ҳисси хуби юморро низ нишон диҳед.
2. 2 Дар бораи манфиатҳои онҳо фикр кунед. Ҳатто вақте ки шумо чизи ғайриоддӣ харидед, кӯшиш кунед, ки ин ҳадяро бо манфиатҳои кӯдак пайваст кунед. Масалан, агар ӯ аз моҳигирӣ лаззат барад, басси девории гуфтугӯ тӯҳфаи олӣ хоҳад буд. Ва агар ҷияни шумо аз намоишҳои ҳаҷвӣ лаззат барад, шумо метавонед ба ӯ маҷмӯаи комедияҳои хомӯшро ҳадя кунед, ки дар хурдсолӣ ба шумо маъқул буданд.
3. 3 Истифодаи ақли солимро фаромӯш накунед. Тӯҳфаҳои шумо, новобаста аз он ки то чӣ андоза хандаовар ва хандаоваранд, набояд аз арзишҳои волидайн берун раванд. Тӯҳфаи аз ҳад зиёд таҳқиромез ё дағалона ҷияни шуморо шарманда мекунад ва волидони онҳоро водор мекунад, ки ниятҳои шуморо зери шубҳа гузоранд. Шояд аз ин сабаб, шумо ҳатто дар якҷоягӣ гузаронидани вақт маҳдуд мешавед.
   • Донистани он муҳим аст, ки волидайни ҷияни шумо кадом принсипҳои ахлоқиро риоя мекунанд, то қарор қабул кунед, ки кадом тӯҳфаҳо мақбул хоҳанд буд. Оё волидони онҳо нисбати филмҳо ва намоишҳои телевизионӣ бо заминаҳои баҳсбарангез ва душвор сахтгиранд? Он гоҳ беҳтар аст, ки филмҳои мутаҳаррики муосирро интихоб намоед, карикатураҳои хуби классикиро интихоб кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки тӯҳфаҳо диҳед, ки метавонад як маҳфили нав барои кӯдак гардад.Масалан, он метавонад як китоби ҷодугарӣ, маҷмӯаи парвариши булӯр ё маҷмӯаи вулқони DIY бошад.
   • Беҳтараш, бо ҷияни худ тӯҳфаҳо созед. Масалан, шумо метавонед ба осонӣ якчанд ҳайкалчаҳои гилӣ, лойи хона ё коллажи расмҳо ё аксҳоро, ки шумо метавонед онҳоро дар девор овезон кунед, то ёдовар шавед, ки чӣ тавр бо амак ё холаи худ масхара кардан мумкин аст.

Маслиҳатҳо

• Вақте ки волидайни фарзандатон ҳангоми дарс бо ҷиянҳоятон ба шумо лекция мехонанд ё дар бораи чизе гап мезананд, баҳона накунед. Ҳеҷ кас комил нест ва ин хеле муҳим аст, ки волидайни кӯдак эҳсос кунанд, ки агар лозим мешуморанд, бо шумо сӯҳбат карда метавонанд.
• Масъулиятшинос бошед. Агар шумо сафар карданӣ бошед, аммо бидонед, ки ҷияни шумо бояд дар вақти муайян ба хона баргардад, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед ба ҷадвали ӯ мутобиқ шавед, на аз они шумо.
• Дар хотир доред, ки шумо пеш аз ҳама устод ва дуввум дӯст ҳастед. Бо ҷияни худ тасодуфӣ ва фароғат кардан хеле хуб аст, аммо дар хотир доред, ки масъулияти асосии шумо ғамхорӣ ба амният ва саломатии фарзандатон аст, ҳатто агар ин баъзе интизом ва салоҳиятро дар бар гирад.