Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё ин муҳим аст? Биё бубинем, ки оё шумо фикр мекунед, ки наҷоти шумо дар Масеҳ ба фарқи байни танҳо имон ва эътимод асос ёфтааст.

Қадамҳо

1. 1 «Ҳар кӣ имон оварад ва бо даҳони худ иқрор кунад, наҷот хоҳад ёфт."Аммо калимаи имон дар ин маврид на танҳо имон аст. Ин калима наздиктарин калимаест, ки тарҷумонҳо ба калимаи юнонии pisteuo пайдо кардаанд. Фарқият дар он аст, ки калимаи юнонӣ мафҳумҳоро дар бар мегирад эътимод ва эътимод кунед... (Румиён 10)
2. 2 Ҳикояи зеринро мулоҳиза кунед. Як мард ресмони тангро дар шаршараи Ниагара кашида, изҳорот нашр кард, ки ӯ аробаи чархро аз болои шаршара бо санг мебандад. Он рӯз фаро расид ва мардуми зиёде, ки аз ин ҳодиса ба ҳаяҷон омаданд, ҷамъ омаданд. Он мард бо аробачаи нави худ берун омада, ба мардум савол дод: «Чанд нафар бовар доранд, ки ман метавонам ресмонро пеш ва пас гардонам? "Мардум бо розигӣ садо доданд:" Мо ҳама бовар дорем, ки шумо метавонед ин корро кунед. " Марди бо оҳан оҳанин аз ресмон дар он ҷо гузашта, баргашт. Мардум дар зери чапакзанӣ бархостанд. Сипас он мард гуфт: «Чанд нафар бовар доранд, ки ман метавонам одамро дар ароба ба пеш ва пас интиқол диҳам? «Мардум боз ҳам бештар шод шуданд ва пешниҳоди ӯро бо шодмонӣ дастгирӣ карданд. Худи он мард ба ин омода буд ва гуфт: "Агар бовар кунӣ, дастатро боло кун". Дастони зиёд ба боло парвоз карданд ва издиҳом бори дигар пешниҳоди ӯро бо садои баланд пешвоз гирифтанд. Сипас ӯ ихтиёриёнро даъват кард, ки аз онҳое берун оянд, ки боварӣ доранд, ки ӯро бехатар аз болои шаршара интиқол дода, ба замин бармегардонад. Тааҷҷубовар нест, ки довталабон вуҷуд надоштанд. Сарфи назар аз он ки бисёриҳо боварӣ доштанд, ки ӯ ин корро карда метавонад, ҳеҷ кас нахост ба мошини ӯ савор шавад. Ҳар касе, ки ҳамчун нишонаи имон ба ӯ даст бардошта буд, мегуфт: "Ту девона ҳастӣ, ман ҳеҷ гоҳ ба ин мошин намедароям." Бисёриҳо мегӯянд, ки онҳо ба Исои Масеҳ имон доранд, аммо кам касон омодаанд ҷуръат кунанд, ки ба мошини Ӯ савор шаванд. Вақте ки Масеҳ бо шумо сухан мегӯяд, чӣ мешавад: "Ба ман бовар кунед. Ба ман бовар кунед. Оё шумо омодаед, ки ба Ман итоат кунед, то ҳаёти худро таҳти назорати ман таслим кунед? "" Бисёриҳо даъват карда мешаванд, аммо чанд нафар интихоб мешаванд.
3. 3 Худро аз ин санҷед: "Шумо боварӣ доред, ки танҳо як Худо ҳастед; ва шумо хуб мекунед: ҳардуи девҳо ҳам имон меоваранд ва меларзанд." (Яъқуб 2:19)
   • Ин порчаи Навиштаҳо возеҳ нишон медиҳад, ки танҳо барои наҷот имон кофӣ нест.
     • Агар Шайтон ва девҳои ӯ бовар кунанд ва дарк кунанд, ки Худо вуҷуд дорад, оё он онҳоро ба осмон ба сӯи Худо бурд?
       • Не, девҳо ҳаёти худ ё мавҷудияти худро ба салтанат ва назорати Ӯ тобеъ намекунанд ва бо Ӯ ҳамчун хизматгор муносибат барқарор намекунанд.
4. 4 Истифодаи ин калимаро дар тарҷумаҳои синодалӣ ва дигар тарҷумаҳои Библия санҷед. Оё маънои "эътимод ва эътимод" дар ҳама ҷо ифода карда мешавад
5. 5Тарҷумаи калимаи юнонии "pisteuo" -ро аз ҷониби Симфония санҷед.
6. 6 Дар хотир доред, ки синонимҳои эътимод инҳоянд: эътимод, вобастагӣ, эътиқод ва эътиқод. Ин танҳо эътиқод ба мавҷудияти чизе нест. Имон овардан ба Ӯ барои наҷоти шумо аз бовар кардан ба мавҷудияти Ӯ комилан фарқ мекунад.
7. 7 Бифаҳмед, ки консепсияи наҷот то чӣ андоза заиф шудааст; на танҳо имон наҷот медиҳад. Боварӣ, итоаткорӣ, пайравӣ ва истодагариро наҷот медиҳад. Ин қобилияти эътимод кардан ва такя кардан ба каси дигаре аст, ки Масеҳ ҳангоми гуфтани он ки мо бояд ба кӯдакон монанд бошем, то ба Подшоҳии Осмон дохил шавем.
8. 8 Ба падару модари худ мисли кӯдакон рафтор кунед. Кӯдакон ба падару модари худ эътимод, фаҳмиши вобастагии онҳо, имон ва ба онҳо такя карданро нишон медиҳанд, гӯё мегӯянд: "Маро ғизо диҳед, либос пӯшонед ва ҳама чизеро, ки ба ман лозим аст, диҳед".
   • Вақте ки Исо дар ин бора сухан ронда, ба шогирдон ва пайравони худ муроҷиат мекард, Рӯҳулқудсро қабул кунед; ин ба ҳамаи онҳое дахл дорад, ки Худованд даъват кардааст. Дар ин замони охир, Худо Рӯҳи Худро ба тамоми ҷисм рехт ва фарзандони Ӯ баракат хоҳанд гирифт.
9. 9 Ба Масеҳ Чӯпони хуби мо пайравӣ кунед. Гӯсфандон бо чӯпон чӣ гуна рафтор мекунанд? Онҳо ба ӯ пайравӣ мекунанд, аз ӯ вобастаанд, ба ӯ эътимод мекунанд ва ба ӯ такя мекунанд. Тасвир бояд аллакай равшан бошад. Танҳо имон арзиши кам дорад, зеро ҳатто девҳо дар ҷаҳаннам бовар мекунанд, ки Масеҳ наҷот дода метавонад ва Ӯ Худованд аст. Яъқуб 2: 19 -ро хонед
10. 10 Инҳоро баррасӣ кунед: Дарвозаҳои Худо танг ҳастанд ва кам касон ба он дохил мешаванд. Мӯъмин наметавонад дохил шавад, аммо касе, ки ба Ӯ эътимод ва такя мекунад, аз ин дарҳои танг ба Малакути Осмон дохил мешавад.
    • Ин аст, ки аксари калисо бояд наҷот ёбад. "Ин боз чӣ маъно дорад?" - бисёриҳо ҳангоми хондани ин мақола мепурсанд. Шояд шумо дар ин бора фикр мекунед, аммо: "Бале, калисо аксар вақт одамоне аст, ки дар ҷойҳои калисо менишинанд ва намедонанд, ки чӣ гуна ба Худо таваккал кунанд ва ба Ӯ такя кунанд."- ва ин танҳо сарчашмаи ҳақиқии наҷот ва шогирдии Исои Масеҳ аст. Бовар кардан, такя кардан ва итоаткор будан на танҳо бовар кардан аст.
    • Шояд шумо бовар кунед, ки шахс метавонад бар ресмоне аз болои шаршара қадам занад, аммо шумо мехоҳед дар аробаи чархи ӯ нишинед ва бо вай аз шаршара убур кунед (яъне ба зиндагиатон ба ӯ комилан эътимод кунед)? Дар ҷаҳон ҳеҷ роҳе нест. Чаро? Ин тарсест, ки ҳаёти худро тарк карда, онро ба дасти каси дигар мегузорад.
11. 11 Дар бораи он фикр кунед, ки он барои рад кардани шумо чӣ арзиш хоҳад дошт, зеро ҳақиқат ин аст, ки он мегузарад "бо каси дигар"аммо на бо ту. Оё шумо фарқиятро мебинед? Ҳамин тавр мо ба Масеҳ бовар мекунем.
    • Пас ба Ӯ таваккал кунед, ба Ӯ такя кунед, натарсед, ки аз Ӯ вобаста ҳастед ва ҷони худро ба дасти Ӯ месупоред! Ҳозир ту дар куҷоӣ? Агар шумо то ҳол тамоми ҳаёти худро ба Масеҳ бовар накарда бошед, ҳоло ин корро кунед: "Ба ман таълим деҳ, ки ба Ту бовар кунам!"ва инчунин Забур 73:28, 115: 10-11, 91: 1-16. Бигзор эътимод ба Худо як раванди доимии ҳаёти шумо гардад.

Маслиҳатҳо

• Эътимод як воқеаи якбора нест. Ин тарзи зиндагӣ аст, рӯз ба рӯз, дақиқа ба дақиқа.
• Ба Ӯ ҳамчун Парвардигори худ итоъат кунед тақдир, ҳар рӯз ба он иқрор шавед ва қудрати Худоро гиред.
  • Исо гуфт: "Салиби худро бардор ва маро пайравӣ кун".
• Рӯҳулқудсро қабул кунед. Масеҳ ба шогирдон ва пайравонаш гуфт, ки омадани Худовандро интизор шаванд ва Рӯҳулқудсро қабул кунанд. Ин баракатест барои ҳамаи онҳое, ки Худованд даъват кардааст.
  
  "Ва ман ваъдаи Падари Худро бар шумо мефиристам; аммо шумо то даме ки бо қудрат аз боло либос пӯшед, шумо дар шаҳри Ерусалим хоҳед монд ..."

Огоҳӣ

• Баъзан шубҳа вуҷуд дорад, ки кас метавонад ба ин қадар эътимод кунад, чунин гуруснагӣ ва ташнагии муқаддаси Худовандро эҳсос кунад. Сипас дуо кунед: "Худовандо, ман имон дорам, ба куфри ман кумак кун". Барои он ки баъзе одамон ба ин бовар кунанд, муддате лозим аст. Имон атои Худованд аст, аммо бояд дарк кард, ки "файзи Худо барои ҳама кофист". Не, ноумед нашавед ва ба Худованд таваккал карданро давом диҳед, ва Ӯ ба шумо ҷавоб ва осоиштагӣ медиҳад ва ба шумо роҳи дурусти хидмат ба Худовандро нишон медиҳад, ҳатто дар заифӣ, зеро шумо метавонед бо гузаштан аз шубҳа ва мушкилот қавитар шавед.
• Агар шумо фикр кунед, ки ба Масеҳ таваккал карда наметавонед, шумо шояд ҳеҷ гоҳ бо Ӯ вохӯрда натавонед. Ба Ӯ таваккал кунед, ба Ӯ такя кунед ва итоаткорона бо роҳи танг равед.