Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Бо оқибатҳои баҳс сарукор кунед
• Қисми 2 аз 3: Рафтори номувофиқро ислоҳ кунед
• Қисми 3 аз 3: Муносибатро барқарор кунед

Пас аз ҷанг, одамон метавонанд чунон хашмгин шаванд ва хиёнат кунанд, ки барқарор кардани муносибатҳо қариб ғайриимкон ба назар мерасад. Бе ихтилоф нигоҳ доштани муносибатҳои солим хеле душвор аст. Тавозуни байни муноқиша ва оштӣ осон нест ва бисёр чиз аз дарки шумо вобаста аст. Ҳалли муноқишаҳоро барои манфиати умум омӯзед ва ба самти мусбат ҳаракат кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Бо оқибатҳои баҳс сарукор кунед

1. 1 Аз худ дур шавед. Дар гармии ҷанҷол ё дар пайи муноқиша вазъро ба сурати воқеӣ дидан душвор аст. Шахсе, ки шумо бо ӯ ҷанҷол кардед, ҳамчун "бадтар аз ҳарвақта" қабул карда мешавад ва ҳар як амали ӯ ба як навъ ташаббуси дифоӣ монанд аст. Кӯшиш кунед, ки худро аз баҳс каме дур кунед, то вазъият ва шахсро возеҳ бубинед. Якчанд қадам ба қафо баргардед ва ба онҳо аз кунҷи дигар нигоҳ кунед.Шояд шумо бояд дарки танқидиро заиф кунед ва масъулиятро барои "саҳм" -и худ ба муноқиша қабул кунед.
   • Ба худ диққат диҳед, на шарики худ. Оё шумо эҳсосоти гунаҳкорӣ, шарм ё тарси худро қадр карда метавонед? Девҳои ботинии шумо ба муносибатҳо чӣ гуна таъсир мерасонанд?
2. 2 Эҳсосоти ҷамъшударо муҳокима кунед. Бе оғози ҷанги нав, эҳсосот, вазъият ва омилҳои дигаре, ки боиси ихтилоф шуданд, муҳокима кунед. Ба эҳсосоти худ диққати махсус диҳед. Пеш аз муноқиша худро чӣ гуна ҳис мекардед? Ва ҳангоми ҷанҷол? Ба шахси дигар саволҳои шабеҳ диҳед ва дар бораи эҳсосоти худ ошкоро сӯҳбат кунед.
   • Пеш аз баҳс, шумо метавонед худро хаста, танҳо, гурусна ё депрессия ҳис кунед. Эҳтимол аст, ки шумо дар кор ё мактаб стрессро аз сар гузаронидаед ва бо ин эҳсос ба хона омадаед.
   • Ҳангоми баҳс шумо метавонед худро нодида гиред, ҳамла кунед, муҳофизат кунед, нодуруст фаҳмед, тарс, афсурдаҳол, шарманда ё набудани муҳаббат эҳсос кунед.
3. 3 Қисмҳои гумшударо барқарор кунед. Бо ин шахс ҷанбаҳое, ки шумо ҳангоми баҳс аз даст додаед, муҳокима кунед. Оё нофаҳмӣ вуҷуд дорад? Оё фарзияи нодуруст вуҷуд дошт? Шумо натавонистед ба ҳамсӯҳбат он чиро дар назар доред (ё баръакс)? Чаро сӯҳбат ба муноқиша табдил ёфт ва ба чаҳорчӯбаи сӯҳбат барнагашт? Чӣ боиси ихтилоф шуд?
   • Дар бораи он фикр кунед, ки дар оянда чӣ гуна муносибат барқарор кардан мумкин аст ва ба хулосаҳо шитоб накунед. Аз ихтилофоти охирин чӣ дарс гирифтан мумкин аст?
4. 4 Муҳимияти якдигарро эътироф кунед. Як сония мавзӯи баҳсро фаромӯш кунед ва эҳсосоти якдигарро эътироф кунед. Ба ҳамсӯҳбат бодиққат гӯш кунед. Нагузоред, ки фикри худро қатъ кунед ё шитоб накунед. Бигзор ӯ ҳар як фикрро пурра кунад. Муҳофизаҳои худро суст кунед ва шахсро ба дили худ гузоред. Ҳарду нуқтаи назари вазъро муҳокима кунед ва дар хотир доред, ки ақидаҳои "нодуруст" вуҷуд надоранд.
   • Масалан, ҷанҷол метавонад дар асоси пул ба миён ояд, аммо шарик аз тарси норасоии маблағ барангехт ва ӯ оташ гирифт. Ба ҷои мубориза бо пул, тарси шарики худро ва ҷоиз будани чунин эҳсосотро эътироф кунед.
5. 5 Масъулиятро ба дӯш гиред. "Саҳми" худро дар мубориза эътироф кунед. Розӣ шавед, ки шумо шарики худро гунаҳкор кардаед, дағалӣ гуфтаед ё бар асоси танҳо як қисми маълумот хулоса баровардаед. Эътироф кунед, ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ пӯшидаед, аз сифр сӯхтаед, ба шарики худ фишор овардаед ё онро муқаррарӣ меҳисобед. Барои гуфтор ва амали худ масъулиятро бар дӯш гиред, аммо сарзаниш накунед.
   • Бигӯ: "Ман мефаҳмам, ки аз бисёр ҷиҳат мо ҷанҷоли моро барангехтаам. Ман дар тӯли ин муддат дер кор мекардам ва аз ин фишори доимӣ мекашидам, бинобарин онро аз даст додам. Ҳоло чанд ҳафта аст, ки хоби кофӣ надорам. м он қадар ҳассос ва асабонӣ, аз ин рӯ ҳамааш ба оташ равған рехт ".
6. 6 Бубахшед. Бахшидан ба мо ҳисси озодӣ мебахшад ва ба мо имкон медиҳад, ки аз шикоятҳо ва кинаҳо худдорӣ кунем. Агар шумо кина дошта бошед, оқибатҳои ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ вуҷуд дошта метавонанд.
   • Бахшидан маънои фаромӯш кардан ва вонамуд кардан нест, ки гӯё ҳеҷ чиз нашудааст. Бахшидан маънои тарк кардани вазъият ва пеш рафтанро дорад.

Қисми 2 аз 3: Рафтори номувофиқро ислоҳ кунед

1. 1 Аз як давраи талабот ва радкунӣ канорагирӣ кунед. Талабот ва радкунӣ як модели маъмулии рафтор дар муносибатҳост: як нафар масъалаеро ба миён меорад (тоза кардани хона, молия ё нигоҳубини кӯдакон) ва дуввумӣ фавран масъулиятро мепӯшонад (дастонашро мебардорад, фавран гӯш карданро рад мекунад). Агар табиати муноқишаҳо доимо такрор шавад, пас пешгирии онҳоро дар марҳилаи аввал омӯзед. Масалан, агар радкунӣ дар шакли яроқи салиб зоҳир шавад, пас ин рушдро эътироф кунед ва кӯшиш кунед, ки равиши дигарро пеш гиред. Пешниҳод кунед, ки танаффус гиред ва пас аз омода шудан ба он ба сӯҳбат баргардед.
   • Агар шумо ин рафторро пай бурда бошед, бигӯед: "Ман намехоҳам, ки ин сӯҳбат такрор ба такрор дар гирду атроф давр занад. Биёед, вазъро андеша кунем ва сипас идома диҳем."
2. 2 Эҳсосоти худро баён кунед. Аз одати ҳама чизро ба гардани шахс бор кардан халос шавед, то ӯ дифоъ аз худ эҳсос накунад.Ибораи "Афсӯс, ки ман туро дирӯз дар базм надида будам" аз калимаҳои "Чаро дирӯз наомадаӣ? Дар куҷо будӣ?" Хеле фарқ мекунад. Ба худ диққат диҳед, на ба шахси дигар. Эҳсосоти худро ошкоро баён кунед ва баён кунед. Чунин ба назар мерасад, ки айбдор кардани дигарон табиатан табиӣ аст, аммо беҳтар аст, ки дар шахси аввал сухан гӯед ва эҳсосоти худро баён кунед.
   • Масалан, агар шумо хашмгин бошед, пас ба ҷои "Ман бовар намекунам, ки шумо ин корро кардед, чӣ аблаҳӣ ва беэҳтиётӣ" гуфтан беҳтар аст, ки "ман дарди сахт дорам, ман амалҳои шуморо намефаҳмам".
3. 3 Худтанзимкуниро инкишоф диҳед. Ҳангоме ки шумо мехоҳед таркед, одамро айбдор кунед ё ба фикрҳои манфӣ афтед, худро идора карданро омӯзед. Роҳҳои сабук кардани эҳсосоти манфии худро пайдо кунед ва худро идора кунед. Ҳушёриро омӯзед, гузариш ба тафаккури манфиро пайхас кунед, омӯхтани сабабҳои пинҳонии рафтор ва роҳҳои раҳо кардани эҳсосоти манфиро омӯзед.
   • Агар шумо фикр ё эҳсоси манфиро пай баред, пас таваҷҷӯҳи худро ба бадан равона кунед. Шумо манфиро маҳз дар куҷо ҳис мекунед? Кӯшиш кунед, ки он қисми бадани худро истироҳат кунед. Чӣ тавр истироҳат ба фикрҳо ва эҳсосоти шумо таъсир мерасонад?
4. 4 Рафтори худро тағир диҳед. Баъзан на худи шахс, балки рафтори ӯ моро нороҳат мекунад. Беҳтар нест, ки дар бораи кӣ "дуруст" ё "айбдор" таваққуф накунем, балки дар бораи табиати рафтор андеша кунем. Шояд маълум шавад, ки муноқишаҳо аксар вақт бо як лаҳзаи муайян (пеш аз ташрифи волидайн) ё вазъият (рӯзи пардохти квартира) алоқаманданд. Кӯшиш кунед, ки ба одам хашмгин нашавед, балки рафтори худро тағир диҳед.
   • Агар шумо дар бораи хӯрокҳои ифлос ихтилоф дошта бошед, бигӯед: "Ман пайхас кардам, ки мо аксар вақт барои табақҳои ношуста ҷанг мекунем. Ман аз моҷароҳо хаста шудам. Оё мо метавонем масъаларо ба таври дигар ҳал кунем?"
5. 5 Тафовутҳоро эътироф кунед. Баъзи нарсаларни қабул қилиш, шунингдек, айрим вазиятлардаги нуқтаи назарда рози бўлиш мумкин эмас. Фарқиятҳои байни шуморо бидуни танқид ва айбдоркунӣ қабул кунед. Дарк кунед, ки сарфи назар аз ҳама фарқиятҳо шумо метавонед шарики худро дӯст доред. Дар ҷаҳон чунин шахсе нест, ки дар ҳама чиз бо шумо розӣ шавад. Муҳокима кардани сабабҳо ва таъсир ба фарқиятҳои мушаххасро омӯзед. Фаҳмед ва қабул кунед, ки баъзе чизҳоро тағир додан мумкин нест.
   • Масалан, шумо метавонед дар асоси тарбия, таҷриба ё эътиқоди худ ақидаҳои муайяни сиёсӣ дошта бошед. Инро ба шарики худ фаҳмонед ва ба ӯ иҷозат диҳед, ки андешаи худро дар бораи вазъ баён кунад. Сарфи назар аз ҳама фарқиятҳои байни шумо, шарики худро қабул кунед.

Қисми 3 аз 3: Муносибатро барқарор кунед

1. 1 Боварӣ. Ин як ҷанбаи муҳими муносибат аст. Шумо ҳамеша метавонед дар байни шарикон эътимод эҷод кунед. Агар шахс рӯҳафтода бошад, пас кӯшиш кунед, ки ӯро бифаҳмед ва ӯро пеш накунед. Омӯзед, ки бо мулоимӣ, меҳрубонӣ, ошкоро, ҳамдардӣ ва фаҳмиш ҷавоб диҳед. Вақтҳое, ки шумо мехоҳед коре кунед, аммо шарики шумо ба кӯмак ниёз дорад, диққати ҷиддӣ диҳед. Дар чунин вазъ беҳтар аст, ки хоҳишҳои худро мавқуф гузоред ва шарики худро дастгирӣ кунед.
   • Агар шарики шумо ғамгин бошад, бифаҳмед, ки чаро. Оҳиста -оҳиста, ғамхорӣ ва эътимод нишон диҳед, дар он ҷо бошед ва ҳатто ба чизҳои хурд чашмонатонро пӯшед.
2. 2 Таҷрибаҳои худро мубодила кунед. Биёед фикр кунед, ки оё дар муносибатҳои шумо ҷои шарманда вуҷуд дорад. Шумо ё шарики шумо шояд аз рафторатон шарм доред ё кӯшиш кунед, ки ҳангоми баҳс якдигарро шарманда кунед. Беҳтар аст, ки дар муносибатҳои худ шарманда нашавед. Дар бораи он сӯҳбат кунед. Эҳсоси гунаҳкорӣ ё шарм ба рафтори мусбат ё тағирот мусоидат намекунад.
   • Ташвишҳои худро дар бораи муносибат муҳокима кунед, то тарс, шарм ё гуноҳро сабук кунед. Назари худро мубодила кунед ва бо шарики худ тамос гиред.
3. 3 Наздикии эҳсосиро барқарор кунед. Зебогии муносибатҳои навбунёд дар он аст, ки шарики худро беҳтар шинохтан, пайдо кардани нуқтаи умумӣ ва беҳтар фаҳмидани худ. Кӯшиш кунед, ки ин эҳсосотро дубора эҳё кунед, эҳсосоти худро мубодила кунед ва саволҳо диҳед. Умедҳо, орзуҳо, хоҳишҳои беақлона ва тарси худро мубодила кунед.
   • Рӯйхати омодашударо ё худ саволҳои муҳокимаи худро пайдо кунед.Масалан, саволҳои зеринро диҳед: "Шумо дар бораи гузашта ё ояндаи худ чиро донистан мехостед?", "Агар шумо бо як ҳайвон сӯҳбат карда метавонед, шумо кадом ҳайвонро интихоб мекардед ва дар бораи чӣ мепурсед?"
4. 4 Ламсҳо. Кӯшиш кунед ва масофаи байни шуморо барои оғуши гарм пӯшонед. Ба якдигар ламс кунед (оғӯш гиред, дастатонро ба китфатон гузоред ва дастҳоятонро нигоҳ доред), то пайванди байни шумо мустаҳкам шавад ва ҳамдардӣ зоҳир кунед. Ин ягона роҳи наздик шудан ва барқарор кардани иртиботи эҳсосӣ аст.
   • Агар шумо бо шарики ошиқона муноқиша дошта бошед, ламс карданро фаромӯш накунед. Нишон диҳед, ки шумо омодаед эҳсосоти ҷисмонӣ ва муҳаббатро нишон диҳед.
5. 5 Ба психотерапевт муроҷиат кунед. Ин тавсия махсусан барои шарикони ошиқона муфид аст. Мутахассис метавонад ба шумо дар ҳалли мушкилоти амиқи муносибат ва интихоби равиши солим кумак кунад. Якҷоя шумо беҳтар муошират карданро ҳал хоҳед кард, ки муноқишаҳоро самаранок ҳал кунед ва робитаи эҳсосотии худро мустаҳкам кунед.
   • Дар бораи кӯмак ба як касб фикр кунед, ҳатто агар ин муносибати ошиқона набошад. Психотерапевт барои ҳалли мушкилоти оилавӣ, беҳтар кардани муносибатҳои падару модар ва фарзандон, бародарону хоҳарон кӯмак мерасонад.