Чӣ тавр шарҳи як асари санъати тасвириро нависед

Муаллиф: Mark Sanchez
Санаи Таъсис: 28 Январ 2021
Навсозӣ: 1 Июл 2024
Anonim
Чӣ тавр шарҳи як асари санъати тасвириро нависед - Ҷомеа
Чӣ тавр шарҳи як асари санъати тасвириро нависед - Ҷомеа

Мундариҷа

Танқиди рассомӣ таҳлил ва арзёбии муфассали асарҳои санъат мебошад. Ҳар як шахс ҳангоми шиносоӣ бо асар эҳсосоти беҳамтоеро эҳсос мекунад, корро ба таври худ шарҳ медиҳад, аммо барои танқиди пурмазмун ва муфассал якчанд қоидаҳои умумӣ мавҷуданд. Ҳамин тариқ, санъатшиносӣ аз чор унсури асосӣ иборат аст: тавсиф, таҳлил, тафсир ва арзёбӣ.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Чӣ гуна корро тавсиф кардан мумкин аст

  1. 1 Маълумоти асосӣ дар бораи кор ҷамъ кунед. Ба шумо маълумоте лозим аст, ки одатан дар табақе дар осорхонаҳо ва галереяҳо ё дар сарлавҳаи тасвир дар албоми санъат нишон дода шавад. Ин дониши ибтидоӣ ба тафсир ва фаҳмиши асар таъсир мерасонад. Дар оғози баррасиҳо бояд маълумоти зерин нишон дода шавад:
    • унвон;
    • номи муаллиф;
    • вақти офариниш;
    • ҷои офариниш;
    • васоити истифодашуда (масалан, рангҳои равғанӣ ва канвас)
    • андозаи дақиқи кор.
  2. 2 Он чизеро, ки дидед, тавсиф кунед. Кор бояд ба таври бетараф тавсиф карда шавад. Дар тавсиф шакл ва миқёси корро нишон диҳед. Объектҳои марказӣ ва дуюмдараҷаро тавсиф кунед, агар дар рони шаклҳои ғайримуаллим тасвир карда шавад.
    • Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ин портрети хурди нимсуруди як зани ҷавон дар заминаи торик аст. Вай дастҳояшро бар синааш фишурд ва нигоҳаш ба тарафи рости бинанда нигаронида шудааст. Зан дар тан либоси гулобӣ ва пардаи дарозе дорад, ки аз китфҳо меафтад ».
    • Калимаҳои монанди "зебо", "зишт", "хуб" ё "бад" -ро истифода набаред. Дар ин марҳила, шумо бояд он чизеро, ки дидед, тавсиф кунед ва ҳукмҳои худро баён накунед!
  3. 3 Унсурҳои асосии корро баррасӣ кунед. Ҳоло вақти он аст, ки асарро ба таври муфассал тавсиф кунем. Дар бораи истифодаи панҷ унсури асосии санъати визуалӣ гузориш диҳед: хатҳо, ранг, фазо, рӯшноӣ ва шакл.
  4. 4 Истифодаи хатҳоро шарҳ диҳед. Сатрҳо дар асари санъат метавонанд ҳам айнан ва ҳам дар назар дошта шаванд. Намудҳои гуногуни хатҳо оҳанг ва эффектҳои гуногун доранд. Барои намуна:
    • Хатҳои ҳамвор ва қубурӣ таъсири оромкунанда эҷод мекунанд, дар ҳоле ки хатҳои кандашуда намуди сахттар доранд ё ба рони барқ ​​энергия мебахшанд.
    • Хатҳои ноҳамвор ва схемавӣ ҳисси ҳаракат ва озодиро ба вуҷуд меоранд, дар ҳоле ки хатҳои ҳамвор ва мустаҳкам оромиро ифода мекунанд ва ҳисси мулоҳизакориро дар тасвир эҷод мекунанд.
    • Хати чашм ё амалро бо ҷойгиршавии ашё ё ашё дар дохили саҳна дар назар доштан мумкин аст. Масалан, як гурӯҳи шаклҳое, ки ба як самт рӯ ба рӯ мешаванд ё метавонанд рӯ ба рӯ шаванд, метавонанд хатти ишорашавандаро эҷод кунанд, ки самти нигоҳро муайян мекунад.
  5. 5 Дар бораи истифодаи рангҳо сӯҳбат кунед. Ба параметрҳо ба монанди ранг (сурх, сабз, кабуд), равшани (сабук ё торик) ва серӣ диққат диҳед. Нақшаҳои умумии рангҳоро пайгирӣ кунед ва омезиши рангҳоро таҳлил кунед.
    • Масалан, рангҳо ба якдигар мухолифанд ё онҳо бо ҳам мувофиқанд? Оё дар асар рангҳои гуногун вуҷуд доранд ё як ранги асосӣ (масалан, ҳама сояҳои кабуд)?
  6. 6 Истифодаи фазоро тавсиф кунед. "Фосила" майдони атроф ва байни объектҳо мебошад. Ҳангоми баррасии фазо, шумо бояд ба умқ ва дурнамо, такрори ашёҳо, омезиши ройгон ва пур аз тафсилот диққат диҳед.
    • Ҳангоми тавсифи асари дуҷониба, масалан, расм, бояд дар бораи мавҷудият ё набудани иллюзияи умқ ва фазои се андозаӣ сӯҳбат кард.
  7. 7 Истифодаи нурро тавсиф кунед. Нур дар санъати тасвирӣ метавонад гарм ва хунук, дурахшон ва хомӯш, табиӣ ва сунъӣ бошад. Ҳамчунин ба нақши рӯшноӣ ва соя дар асар диққат диҳед.
    • Вақте ки сухан дар бораи кори дуҷониба меравад, масалан наққошӣ, пас ба роҳҳои эҷоди иллюзияи нур ё лаҳзаҳои шабеҳ таваҷҷӯҳ кунед.
    • Ҳангоми тавсифи асари сеҷанба, ба мисли ҳайкал, метавон таъсири нури воқеиро ба асар баррасӣ кард. Масалан, оё ҳайкал рӯи инъикоскунанда дорад? Оё ҳайкал сояи ғайриоддӣ меандозад? Кадом унсурҳо беҳтарин равшананд ва кадоме аз онҳо дар сояанд?
  8. 8 Ба истифодаи шаклҳо диққат диҳед. Оё шумо шаклҳои геометриро бо хатҳои рост ва кунҷҳои комил ё бештар шаклҳои табиӣ пешкаш мекунед? Оё як шакли мушаххас бартарӣ дорад ё намунаҳои гуногун?
    • Шаклҳо дар корҳои абстрактӣ ва муаррифӣ нақши муҳим доранд. Масалан, дар портрети арӯс аз ҷониби Ҷеймс Сант, шаклҳои секунҷае, ки аз пӯшишҳои парда дар китфҳо ва дастҳояш дар сандуқ баста шудаанд, таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунанд.
    • Таҳлил кунед, ки чанд маротиба шаклҳои мушаххас дар расм такрор мешаванд.

Қисми 2 аз 4: Чӣ гуна корро таҳлил кардан мумкин аст

  1. 1 Истифодаи принсипҳои таркибро баррасӣ кунед. Пас аз тавсиф, вақти таҳлил ё омӯзиши мутақобилаи ҳамаи унсурҳои дар боло зикршуда расидааст. Бо муҳокимаи таркиб оғоз кунед. Ҳангоми иҷрои ин кор, чанд нуктаи муҳимро дар хотир доред:
    • Тавозун: Рангҳо, шаклҳо ва матнҳо дар кори шумо чӣ гуна ҳамкорӣ мекунанд? Оё онҳо таъсири мутавозини мутавозин эҷод мекунанд ё кор номутаносиб ба назар мерасад?
    • Контраст: Оё шумо рангҳои муқобил, матн ё равшаниро истифода мебаред? Шумо инчунин метавонед ҳангоми истифодаи шаклҳо ё контурҳои гуногун, ба монанди хатҳои пошхӯрда ё равон, шаклҳои геометрӣ ё табиӣ, муқоиса намоед.
    • Ҳаракат: Ҳисси ҳаракат дар асар чӣ гуна ба даст меояд? Оё таркиб чашми шуморо ба баъзе унсурҳо ва минтақаҳои рони худ ҷалб мекунад?
    • Таносубҳо: Оё андозаи унсурҳои рангубор шинос ё ғайриоддӣ аст? Масалан, агар як гурӯҳи одамон тасвир шуда бошанд, онҳо назар ба ҳаёти воқеӣ калонтар ё хурдтар ба назар мерасанд?
  2. 2 Диққати худро муайян кунед. Аксари асарҳо як ё якчанд нукта доранд, ки бояд таваҷҷӯҳро ҷалб кунанд. Дар портрет, ин метавонад чеҳра ё чашмони мавзӯъ бошад. Дар натюрморт як объекти марказӣ ё хуб равшаншуда. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки муаллиф ба кадом қисмҳои асар таъкид кардан мехост.
    • Ба кор нигоҳ кунед ва бифаҳмед, ки кадом тафсилот фавран ҷолибанд ё ба шумо имкон намедиҳанд, ки худро аз худ нигоҳ кунед.
    • Биёед бубинем, ки чаро шумо ба ин ҷузъиёти мушаххас ҷалб кардаед. Масалан, агар таваҷҷӯҳ ба як нафар дар гурӯҳ равона карда шавад, шояд ин рақам нисбат ба дигарон калонтар бошад? Ба тамошобин наздиктар аст ё равшантар?
  3. 3 Ба мавзӯъҳо диққат диҳед. Якчанд мавзӯъҳои асосиро муайян кунед ва бифаҳмед, ки муаллиф барои интиқоли ин гуна мавзӯъҳо чӣ гуна унсурҳои санъати тасвириро (ранг, рӯшноӣ, фазо, шаклҳо ва хатҳо) истифода мебарад. Чиро бояд ҷустуҷӯ кард:
    • Нақшаи рангро истифода баред, то ба асар оҳанг ё маънои мушаххас диҳед. Масалан, расмҳои Пикассо дар давраи "Давраи кабуд" -ро баррасӣ кунед.
    • Символизм ва тасвири динӣ ё мифологӣ. Масалан, истифодаи рақамҳо ва рамзҳои мифологияи классикиро дар асарҳои Ренессанс, аз қабили Боттичелли Зодаи Венера, баррасӣ кунед.
    • Тасвирҳо ё ангезаҳои такрорӣ дар асар ё гурӯҳи асарҳо. Гулҳо ва растаниҳо дар осори Фрида Каллоро метавон ҳамчун мисоли равшан нишон дод.

Қисми 3 аз 4: Тарҷумаи кор

  1. 1 Кӯшиш кунед, ки мақсади корро муайян кунед. Ба ибораи дигар, муаллиф чиро гуфтанӣ буд? Чаро ин асарро эҷод кардед? Кӯшиш кунед, ки биниши худро ҷамъбаст кунед.
  2. 2 Муносибати худро ба кор тавсиф кунед. Вақти он аст, ки барои баъзе субъективизм. Вақте ки шумо ба кор менигаред, чӣ ҳис мекунед? Шумо оҳанги умумии асарро чӣ гуна мебинед? Оё асар ба шумо чизеро хотиррасон мекунад (ақидаҳо, таҷрибаҳо, асарҳои дигар)?
    • Вокуниши худро бо суханони шадид тавсиф кунед. Масалан, кори шумо ғамгин аст? Умед? Оромӣ? Оё шумо ин корро зебо ё даҳшатнок меҳисобед?
  3. 3 Тарҷумаи худро бо мисолҳо дастгирӣ кунед. Мисолҳоро аз тавсиф ва таҳлили худ истифода баред, то фикрҳо ва эҳсосоти худро шарҳ диҳед.
    • Масалан, «Ба назари ман, портрети арӯси ҷавон аз ҷониби Ҷеймс Сант симои садоқати рӯҳонии арӯсро ба вуҷуд меорад. Ин дар хати таркиб ифода ёфтааст, ки таваҷҷӯҳи бинандаро ба сӯи боло нигаронида, аз паси нигоҳи ашёи асосӣ равона мекунад. Инчунин, дар расм нури гарм истифода мешавад, ки манбаи он каме баландтар аз духтар аст ».

Қисми 4 аз 4: Чӣ тавр баҳо додан ба кор

  1. 1 Баҳо диҳед, ки кор то чӣ андоза муваффақ аст. Асари бадеиро "хуб" ё "бад" тасниф кардан шарт нест. Беҳтар аст, ки ба категорияи "муваффақият" тамаркуз кунед. Масалан, дар бораи чизҳои зерин фикр кунед:
    • Дар асар нияти муаллиф то чӣ андоза хуб ифода ёфтааст?
    • Муаллиф аз воситаҳо ва усулҳои мавҷуда то чӣ андоза хуб истифода кардааст?
    • Оё асар аслист ё ба дигар асарҳо тақлид мекунад?
  2. 2 Рейтинги худро шарҳ диҳед. Вақте ки шумо якчанд ҷанбаҳоро барои арзёбӣ интихоб кардед, унсури асосиро возеҳ баён кунед. Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки шумо асарро аз рӯи тарҳрезии он, чӣ гуна аз ҷиҳати техника анҷом додани он ва то чӣ андоза бомуваффақият расонидани кайфият ё мавзӯъҳои интихобкардаи муаллиф баҳо медиҳед.
  3. 3 Хулоса кунед, ки чаро шумо фикр мекунед, ки ин кор хуб ё бад аст. Ҳукми худро бо чанд ҷумла шарҳ диҳед. Дар асоси таҳлил ва тафсири асар сабабҳои мушаххаси арзёбии худро пешниҳод кунед.
    • Масалан, "Ман корро муваффақ мешуморам, зеро нури истифодашуда, шаклҳо, имову ишораҳо ва хатҳои ба ҳам мувофиқ ба ҳам меоянд ва рӯҳияи мавзӯъро ба таври боварибахш мерасонанд."

Маслиҳатҳо

  • Дар хотир доред, ки ягон равиши дуруст вуҷуд надорад. Ҳадафи шумо ин корро хуб ё бад номидан нест, балки баён кардани фаҳмиш ва вокуниши худ аст.