Чӣ тавр як ҳикояи даҳшатнок нависед (ҳикояи даҳшатбор)

Видео: 2-qism: Kabuslar, hayvonlar, bolalar qo’rquvi

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 5: Омадани қитъа
Қисми 2 аз 5: Эҷоди аломатҳо
Қисми 3 аз 5: Навиштани ҳикоя
Қисми 4 аз 5: Навиштани хотима хуб
Қисми 5 аз 5: Таҳрири таърих
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Оё шумо хондани ҳикояҳои даҳшатборро, ки ба шумо ғусса мебахшад, дӯст медоред? Ё шумо аз ҳикояҳое метарсед, ки шуморо дар изтироб нигоҳ медоранд? Навиштани филми даҳшатовар (мисли ҳама гуна ҳикояҳои дигар) таҳияи сюжет, танзим ва аломатҳоро дар бар мегирад. Аммо ҳикояҳои даҳшатбор хонандаро дар тӯли достон дар ҳолати изтироб нигоҳ медоранд, то лаҳзаи хунук ё даҳшатовар. Дар асоси тарси худ илҳоми воқеиро дарёбед ва ҳикояе нависед, ки шуморо ба осонӣ тарсонад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Омадани қитъа

1 Рӯйхати чизҳое, ки шумо бештар метарсед, тартиб диҳед. Ин беҳтарин роҳи ба даст овардани нақшаи як ҳикояи даҳшатовар аст. Сюжет як силсила рӯйдодҳои асосии асарест, ки аломатҳои қаҳрамонҳо, муҳит ва рушди достонро муайян мекунад. Масалан, шумо метарсед, ки аъзоёни оила, танҳоӣ, зӯроварӣ, масхарабозон, девҳо ё ҳатто чӯҷаҳоро аз даст диҳед. Тарси худро дар рӯи коғаз гузоред, то онҳо ба хонандагони шумо расанд. Ҳикояе нависед, ки шахсан барои шумо даҳшатовар бошад.
- Тарси номаълум беҳтарин заминаи ҳар як ҳикояи даҳшатнок аст. Одамон аз он чизе, ки намедонанд, метарсанд.
Саволи ҷавоб ба мутахассис
WikiHow корбар мепурсад: "Унсурҳои достони даҳшатнок чист?"

Кристофер Тейлор, доктори илм
Муаллими забони англисӣ Кристофер Тейлор муаллими забони англисӣ дар Коллеҷи Ҷамъиятии Остин, Техас аст. Соли 2014 аз Донишгоҳи Техас дар Остин доктори илмҳои адабиёт ва омӯзиши асрҳои миёна гирифтааст.
МАСЛИХАТИ МУТАХАССИС
Кристофер Тейлор, омӯзгори забони англисӣ ҷавоб медиҳад: "Мисли аксари афсонаҳо, як ҳикояи даҳшатовар бояд дар бар гирад ҳолатҳои аниқ муайяншудаи амал, қаҳрамон, антагонист, авҷ гирифтани амал, кульминация, пошхӯрии амал ва радкунӣ... Илова бар ин, филмҳои даҳшатноки хуб низ доранд ҳавасмандӣ, шиддат, номуайянӣ, пешгӯиҳо ва фазои умумии тарс ва / ё даҳшат».
2 Ба тарси худ унсури "агар чӣ" -ро илова кунед. Дар бораи сенарияҳои гуногун фикр кунед, ки дар онҳо шумо метавонед баъзе тарси бузургтарини худро эҳсос кунед. Ҳамчунин дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо ба дом афтодед ё маҷбур шудед бо тарсҳои худ чӣ гуна муносибат кунед. Рӯйхати саволҳоро бо "чӣ бояд кард" оғоз кунед.
- Масалан, агар шумо метарсед, ки дар лифт бимонед, аз худ бипурсед: "Агар ман дар лифт бо шахси мурда бимонам чӣ мешавад?" Ё: "Агар лифти дармонда дари ҷаҳони дигар бошад, чӣ мешавад?"
3 Фазои тарсро эҷод кунед. Майдони ҳаракати қаҳрамони асосиро маҳдуд кунед, то ӯ маҷбур шавад, ки тарси худро ба чашм нигоҳ кунад ва роҳи халосиро ҷустуҷӯ кунад. Дар бораи он фикр кунед, ки кадом ҷойҳои маҳдуд ё маҳдуд шуморо аз ҳама бештар метарсонад, масалан таҳхона, тобут, шаҳри партофташуда.
4 Вазъияти оддиро гиред ва онро ба чизи даҳшатнок табдил диҳед. Масалан, дар бораи сайругашт дар боғ, хӯроки шом ё рафтани дӯстон фикр кунед. Сипас ба ин ҳолатҳо як унсури даҳшатнок ё аҷиб илова кунед.Масалан, ҳангоми рафтан шумо бо гӯши буридаи инсон дучор мешавед, ҳангоми буридани мева онҳо ба ангуштони одам ё тентакл табдил меёбанд.
- Ё як унсури ғайричашмдоштро илова кунед, ба монанди вампире, ки ширро ба ҷои хун дӯст медорад ё қаҳрамон ба ҷои тобут дар партовгоҳ мечаспад.
5 Сюжетро дар хабарҳо ҷустуҷӯ кунед. Барои ин, рӯзномаҳои маҳаллӣ ё мақолаҳоро дар интернет хонед. Шояд дар минтақаи шумо дуздие ба амал ояд, ки ба дуздии дигар минтақаҳои шаҳр шабеҳ аст. Барои эҷоди ҳикояи худ мақолаҳои рӯзномаро истифода баред.
- Ёддоштҳои шумо метавонанд барои сохтани сюжет муфид бошанд. Масалан, ҳангоми навиштани достони даҳшатбор дар бораи мондан дар меҳмонхонаи бегона. Ё дар бораи як шабнишинӣ, ки дар он чизе рух додааст ё дар бораи як дӯсти шумо, ки бо шумо ба таври ғайриоддӣ рафтор карданро сар кардааст.

Қисми 2 аз 5: Эҷоди аломатҳо

1 Эҷоди аломатҳои ҳикоя. Бигзор хонанда бо қаҳрамони асосӣ шинос шавад. Агар хонанда бо қаҳрамони асосӣ шинос шавад, пас ӯ ҳамдард хоҳад шуд ва дар бораи хислати шумо хавотир хоҳад шуд. Ба шумо ҳадди аққал як аломати асосӣ ва (вобаста ба ҳикояи худ) аломатҳои зерин лозиманд:
- бадкирдор;
- аломатҳои ноболиғ (узви оила, дӯсти беҳтарин, шахси дӯстдошта ва ғайра);
- аломатҳои эпизодӣ (корманди почта, коргари нуқтаи фурӯши сӯзишворӣ ва ғайра).
2 Дар бораи ҷузъиёти мушаххас барои ҳар як аломат фикр кунед. Ҳангоми эҷоди аломатҳо муайян кунед, ки онҳо кистанд, чӣ кор мекунанд ва ангезаи онҳо чист. Ба қаҳрамонони худ хислатҳои муайяни шахсият диҳед. Барои ҳар як аломат рӯйхат созед, ки дорои маълумоти зерин аст (ва ҳангоми навиштани ҳикоя ба ин рӯйхат муроҷиат кунед):
- ном, синну сол, баландӣ, вазн, ранги чашм, ранги мӯй ва ғайра;
- хусусиятҳои хислат;
- маъқул ва нохуш;
- таърихи оила;
- беҳтарин дӯст ва бадтарин душман;
- панҷ чиз, ки бе онҳо аломатҳо ҳеҷ гоҳ аз хона берун намешаванд.
3 Дар бораи хатарҳо барои хислати шумо возеҳ бошед. Ин аст он чизе ки ӯ ҳангоми қабули қарор метавонад аз даст диҳад ё аз даст диҳад. Агар хонандагони шумо намедонанд, ки қаҳрамони асосӣ дар чӣ хатар аст, онҳо наметарсанд, ки ӯ чизеро аз даст медиҳад. Ва достони хуби даҳшатовар бар он асос ёфтааст, ки тарси қаҳрамон ба хонандагон расонида мешавад.
- Тасвир кунед, ки чӣ мешавад, агар қаҳрамон ба он чизе ки ӯ мехоҳад, нарасад. Хавфҳо дар бораи хислат ё оқибатҳои норозигӣ аз хоҳишҳо омилҳое мебошанд, ки рушди сюжетро дар як ҳикояи даҳшатовар дастгирӣ мекунанд. Хавфҳои аломатҳо инчунин хонандаро дар пойҳои худ нигоҳ медоранд ва онҳоро ба кор таваҷҷӯҳ мекунанд.
4 Бадкор набояд хеле "стандартӣ" бошад. Он бояд аз меъёрҳои умумии қабулшуда дур шавад. Масалан, дар бораи Дракула фикр кунед. Дандонҳои ӯ ба дандонҳои одами оддӣ шабоҳат надоранд, зеро дандонҳои болоии Дракула назар ба дандонҳои оддӣ хеле калонтар ва тезтаранд.
5 Зиндагиро барои хислати худ душвор созед. Ҳама ҳикояҳои даҳшатнок бар тарсу фоҷиа ва қобилияти қаҳрамон барои бартараф кардани тарси онҳо асос ёфтаанд. Ҳикояҳое, ки дар онҳо одамони хуб рӯй медиҳанд, даҳшатнок нахоҳанд буд. Дарвоқеъ, ҳикояе, ки бо одамони нек рӯй медиҳад, на танҳо воқеӣтар аст, балки хонандаро дар пойи худ нигоҳ медорад. Бигзор бо хислати шумо чизе бад ё даҳшатбор рӯй диҳад.
- Тафовут байни он чиро, ки бояд аз нуқтаи назари хонанда бо қаҳрамон рӯй диҳад ва воқеан бо персонаж чӣ мешавад, таваҷҷӯҳи хонандаро ба достони шумо афзоиш медиҳад.
6 Бигзор аломатҳои шумо хато кунанд ё қарорҳои нодуруст қабул кунанд ва боварӣ дошта бошанд, ки онҳо ҳама корро дуруст мекунанд.
- Бо чунин хатогиҳо ё қарорҳои нодуруст аз ҳад нагузаред. Онҳо бояд одилона ба назар мерасиданд, на танҳо аблаҳ ё боварнакарданӣ. Парастори ҷавони ҷолиб, ки қотилро дар ниқоб мебинад, на ба телефон медавад, то ба полис занг занад, балки ба ҷангали торики торик - ин як амали ғайриимкон ва аблаҳонаи қаҳрамон аз нуқтаи назари хонанда аст.

Қисми 3 аз 5: Навиштани ҳикоя

1 Пас аз таҳия кардани сюжет, танзим ва аломатҳо як хати ҳикоя эҷод кунед. Барои ин шумо метавонед пирамидаи Freytag -ро истифода баред. Он унсурҳои асосии зеринро дар бар мегирад:
- Муқаддима. Тавсифи аломатҳо ва макон.
- Галстук. Қаҳрамон бо мушкилот дучор мешавад.
- Рушди қитъа. Қаҳрамон кӯшиш мекунад, ки мушкилоти ба миён омадаро ҳал кунад, аммо бо монеаҳо дучор мешавад.
- Климакс. Тавсифи лаҳзаи ташвишовари таърих.
- Пажмурдани қитъа. Тавсифи рӯйдодҳо пас аз авҷ.
- Мубодила. Хусусият бо мушкили асосӣ мубориза мебарад ё не.
- Эпилог. Тавсифи сарнавишти минбаъдаи қаҳрамонон.
2 Ҳикояро нишон диҳед, нагӯед. Ҳикояи хуби даҳшатбор тавсифи муфассали эҳсосоти персонажҳоро дар бар мегирад, то тасаввуроти хонандаро дар пойафзоли қаҳрамони асосӣ осонтар кунад. Агар шумо вазъият ва эҳсосоти персонажҳоро мухтасар ва рӯякӣ тавсиф кунед, хонанда камтар шавқманд мешавад.
- Масалан, ду роҳи зеринро барои тавсифи як саҳна баррасӣ кунед:
  - Ман хеле метарсидам, ки чашмонамро кушоям, вақте шунидам, ки қадамҳои наздик меояд.
  - Ман худро ба кӯрпа печондам ва оҳиста оҳу нола карданро сар кардам. Нафасам дар гулӯям афтод ва шикамам аз тарс танг шуд. Ман намехостам тамошо кунам. Новобаста аз он ки ин қадамҳои парешон чӣ қадар наздик буданд, ман намехостам нигоҳ кунам. Ман намехостам, намехостам ... "
- Дар мисоли дуввум, таҷрибаҳои қаҳрамон муфассалтар тавсиф карда шудаанд, то хонанда вазъиятро хубтар дарк кунад.
3 Ҳангоми пешрафти сюжет, ҳикояро шадидтар кунед. Эҷоди як ҳикояи хуби даҳшатбор аз хонанда талаб мекунад, ки ба қаҳрамон ҳамдардӣ кунад, аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки сатҳи хатар ва изтиробро баланд бардоред.
- Хонандаро ба сирри ин ҳикоя ва авҷи эҳтимолии имконпазир бо ворид кардани маслиҳат ё ҷузъиёти хурд, масалан, тамғакоғазҳо дар шишаҳо, ки баъдтар барои қаҳрамон муфид хоҳад буд, нишон диҳед; садо ё садо дар ҳуҷра, ки баъдтар чизи ғайриоддиро нишон медиҳад.
- Бо иваз кардани лаҳзаҳои даҳшатовар ва ором хонандаро пойи по нигоҳ доред. Бигзор қаҳрамони асосӣ ором шавад ва худро бехатар ҳис кунад. Сипас бо гузоштани қаҳрамон дар ҳолати вазнинтарин шиддатро афзоиш диҳед.
4 Ҳангоми навиштани ҳикоя, техникаи "фолбинӣ" -ро истифода баред. Дар ин усул, шумо ба достон ишораҳоеро ворид мекунед, ки ба хонанда имкон медиҳад рушди ояндаи сюжетро "пешгӯӣ" кунад. Аммо хонанда бояд ин гуна ишораҳоро "бубинад". Ин усул инчунин хонандаро дар пойҳояш нигоҳ медорад, зеро онҳо хавотиранд, ки оқибатҳои бад пеш аз он ки қаҳрамон аз вазъият барояд, оқибатҳои бад хоҳанд дошт.
5 Калимаҳои муайянро истифода набаред. Он чизеро, ки дар хонанда эҳсосотро бедор мекунад ва ба ӯ эҳсосоти муайяне намеандозад, бо суханоне тавсиф кунед. Масалан, беҳтар аст, ки калимаҳои зеринро истифода набаред:
- тарс, тарс;
- даҳшатовар, даҳшатовар;
- тарс, даҳшат;
- тарс;
- хандовар
6 Аз клишаҳо худдорӣ кунед. Мисли ҳама жанрҳо, ҳикояҳои даҳшатовар маҷмӯи клишаҳо ва клишаҳои худро доранд, аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки як порчаи беназир ва ҷолиб нависед. Клишҳо аломатҳои маъруфро дар бар мегиранд, масалан масхарабози девонавор дар болохона ё ибораҳои хакнонӣ ба монанди "Бидавед!" ва "Ба қафо нигоҳ накун!"
7 Онро бо миқдори гор ва зӯроварӣ аз ҳад нагузаронед. Дар хотир доред, ки миқдори аз ҳад зиёди зӯроварӣ ва хушунат хонандаро нафратовар хоҳад кард, на онҳоро тарсондан. Агар дар достони шумо пайваста кӯлҳои хун пайдо шаванд, хонанда дилгир мешавад. Албатта, миқдори муайяни хун барои тавсифи саҳна ё персонаж хеле мувофиқ аст. Гор ё зӯровариро дар ҳикояи худ оқилона истифода баред, яъне хонандаро тарсонад, на боиси нафрат ва дилтангӣ.

Қисми 4 аз 5: Навиштани хотима хуб

1 Хавфҳоро барои қаҳрамон то авҷи худ афзоиш диҳед. Ӯро дар вазъияте ҷойгир кунед, ки аз эҳтимол дур нест. Онро бо бисёр мушкилоти ночиз пур кунед.Тамоми роҳро то авҷи худ бандед, то хонанда огоҳ шавад, ки қаҳрамон дар хатари ҷиддӣ қарор дорад.
2 Бигзор қаҳрамон фаҳмад, ки чӣ тавр аз ин вазъият баромадан мумкин аст. Ин тасмим бояд ба тафсилоте, ки шумо ҳангоми пешрафти он овардаед, асос ёбад ва набояд стихиявӣ ё ба назар тасодуфӣ бошад.
3 Климакс нависед. Климакс нуқтаи гардиш дар ҳикоя аст. Дар авҷи достони даҳшатовар, қаҳрамони асосӣ дар хатар аст (саломатии ҷисмонӣ, равонӣ, эмотсионалӣ ё рӯҳии ӯ).
- Дар достони Эдгар По авҷи куллӣ дар охири қисса сурат мегирад. По тавсиф мекунад, ки чӣ гуна бо омадани полис муборизаи ботинии қаҳрамон меафзояд ва меафзояд, аммо аз берун зоҳиран хислат комилан ором мемонад. Дар охири қисса зери фишори гуноҳи дохилӣ қаҳрамон ба куштор иқрор мешавад ва ба полис ҷасади пирамардро нишон медиҳад.
4 Девони ғайричашмдошт созед, ки метавонад тамоми пораро боло бардорад ё дафн кунад. Муноқишаи ғайричашмдошт чизест, ки хонанда онро интизор нест, масалан, табдили қаҳрамони асосӣ аз хислати мусбат ба бадкор.
5 Қарор кунед, ки чӣ гуна мехоҳед ҳикояро хотима диҳед. Дар кисми хотимавии хикоя хамаи сирру асрор кушода мешавад. Аммо ин аксар вақт дар ҳикояҳои даҳшатовар нест - беҳтар аст, ки хонанда эҳсоси номуайяниро тарк накунад. Оё қотил дастгир шудааст? Оё арвоҳ дар ҳақиқат вуҷуд дорад? Аммо чунин номуайянӣ набояд хонандаро ба иштибоҳ андозад.
- Ҳангоме ки хонандаро то андозае дар торикӣ мондан лозим аст, ҳама асрори номаълумро тарк накунед - бо ин роҳ хонанда метавонад тамомшавии қиссаро умуман нафаҳмад.
- Биёед бубинем, ки оё анҷоми ҳикояро ғайричашмдошт ё пешгӯишаванда кардан лозим аст. Дар як ҳикояи хуби даҳшатовар, таназзул дар охири қисса меояд. Ҳикояи По хонандаро то охир дар шубҳа нигоҳ медорад, зеро маҳкумшавӣ дар сархати охирини асар тасвир шудааст.

Қисми 5 аз 5: Таҳрири таърих

1 Ҳикояро дубора хонед. Лоиҳаи ҳикояи худро хонед (хомӯшона ё баланд) Ба он лаҳзаҳои ҳикоя диққат диҳед, ки ба қадри кофӣ ҷолиб ва ҷолиб нестанд. Параграфҳои дарозро кӯтоҳ кунед ё онҳоро дубора нависед, то фазои пуршиддатро нигоҳ доред.
- Баъзан ҳикоя тавре навишта мешавад, ки хонанда оқибати онро пешакӣ медонад. Аммо хонанда ҳоло ҳам омода аст, ки тамоми асарро бихонад, зеро анҷоми он метавонад ҷолиб ва ҳаяҷоновар бошад. Хонанда ба қаҳрамон ҳамдардӣ мекунад, аз ин рӯ ӯ мехоҳад, ки ҷараёни рушди достонро пайгирӣ кунад.
2 Ҳикояро барои хатогиҳои имлоӣ ва грамматикӣ тафтиш кунед. Ҳамин тариқ, хонандаи шумо метавонад бе таваҷҷӯҳи хатогиҳо ва аломатҳои мувофиқи пунктуатсия ба худи ҳикоя диққат диҳад.
- Беҳтар аст, ки ҳикояро чоп кунед ва бодиққат тафтиш кунед.
3 Бигзор дигарон достони шуморо бихонанд. Ин ба шумо мегӯяд, ки онҳо дар бораи ҳикояи шумо чӣ фикр мекунанд. Аз одамон хоҳиш кунед, ки ба саволҳои зерин шарҳ диҳанд:
- Аломатҳо. Оё қаҳрамонҳо боварибахшанд? Оё вазъияте, ки онҳо мебинанд, воқеист?
- Ҳикоят. Оё ҳикоя маъно дорад? Оё рафти рӯйдодҳо бо тартиби дуруст аст?
- Забон ва грамматика. Оё хондани достон осон аст? Оё ҷумлаҳои нолозим, калимаҳои нодуруст ва ғайра мавҷуданд?
- Гуфтугӯҳо. Оё муколамаҳои байни қаҳрамонҳо воқеӣ ҳастанд? Диалогҳои аз ҳад зиёд ё кам?
- Суръат. Оё ҳикоя бо суръати хуб рушд мекунад? Оё шумо дар баъзе ҷойҳо дилгир мешавед? Ё амал дар баъзе ҷойҳо хеле зуд рушд мекунад?
- Қитъа. Оё сюжет маъно дорад? Оё ҳадафҳои қаҳрамонон маъно доранд?
4 Ба ҳикоя тағирот ворид кунед. Дар хотир доред, ки ин ҳикояи шумост. Он пур аз андешаҳои шахсии шумост, аз ин рӯ ба шумо лозим нест, ки ақидаҳои дигаронро ба он дохил кунед. Баъзан шахсе, ки кори дигареро танқид мекунад, мекӯшад назари худро ба таърих ворид кунад. Агар ақидаҳои одамони дигар хуб бошанд, онҳоро ба ҳикоя дохил кунед. Аммо агар шумо фикр кунед, ки чунин ғояҳо барои достони шумо маъно надоранд, пас онҳоро тарк кунед.

Маслиҳатҳо

Якчанд ҳикояҳои даҳшатноки гуногунро хонед, аз классикҳо то ҳикояҳои муосир. Масалан, асарҳои зеринро хонед:
- Уилям Уимарк Ҷейкобс, Пои маймун. Афсонаи асри 18 дар бораи се хоҳиши даҳшатборе, ки панҷаи маймуни пурасрор иҷро кардааст.
- Эдгар По, Дили нақлкунанда. Ҳикояи даҳшати равонӣ дар бораи куштор ва таъқибот.
- Ҳама гуна ҳикояи даҳшатноки Стивен Кинг. Вай зиёда аз 200 ҳикояи даҳшатнок навиштааст ва барои тарсондани хонандагони худ усулҳои гуногунро истифода мебарад. Тавсия дода мешавад, ки шумо бо асарҳои зерини ӯ шинос шавед: "Ангушт" ва "Кӯдакони ҷуворимакка".
- Нависандаи муосир Ҷойс Кэрол Оейтс як достони машҳури даҳшатноки равониро навиштааст, ки ба куҷо меравӣ, дар куҷо будӣ?