Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Дастгирӣ ёбед
• Қисми 2 аз 3: Баровардани эҳсосоти манфӣ
• Қисми 3 аз 3: Худро эҳё кунед

Сӯиистифодаи эҳсосотӣ суханон ва амалҳое мебошанд, ки шуморо фаро мегиранд, худбаҳодиҳии шуморо паст мекунанд ва шуморо эҳсос намекунанд. Ин метавонад таҳқир, таҳқир (аз ҷумла ошкоро), айбдоркунии доимӣ, тарсондан, ҷудокунӣ (вақте ки ба шумо иҷозати дидани дӯстон ва оилаи худро намедиҳанд), таҳдидҳо, радкунӣ (вақте ки шахс вонамуд мекунад, ки шуморо ё чизеро, ки шумо мегӯед, вонамуд намекунад) ва молиявии худро назорат кунед. Пас аз он ки шумо қарори рафтанро қабул кардед, вақти он расидааст, ки дубора баргардед ва ҳаракат кунед. Қадамҳои аввалро дар роҳи табобат ва ба даст овардани назорати бештар дар ҳаёти худ гузоред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Дастгирӣ ёбед

1. 1 Терапевт пайдо кунед. Қатъи муносибате, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ мавриди таҳқир қарор гирифтааст ва идома додан бениҳоят дардовар аст ва ба шумо шояд кумаки фаврӣ лозим аст. Психотерапия ба шумо кӯмаки лозима мерасонад ва метавонад фавран фоида орад. Охир, дар ин ҷо шумо метавонед эҳсосот, фикрҳо, тарс ва таҷрибаҳои худро баён кунед. Шояд шумо аз изтироб ва стресс азоб мекашед ва терапевт метавонад ба шумо дар коркарди эҳсосот ва таҷрибаҳои шумо кумак кунад.
   • Мумкин аст бо психотерапевт, ки ба осеби равонӣ ё сӯиистифода тахассус дорад, тамос гирад.
   • Баъзан пайдо кардани мутахассиси дастрас метавонад душвор бошад. Мутаассифона, суғуртаи ҳатмии тиббӣ хизматрасониҳои психотерапевтиро дар бар намегирад. Аммо, дар баъзе шаҳрҳо марказҳои кӯмаки ройгони равонӣ ба аҳолӣ мавҷуданд, ки дар онҳо мутахассисони баландихтисос кор мекунанд. Агар корфармо ё худи шумо барои суғуртаи ихтиёрии тиббӣ (VHI) бо фарогирии пурра пардохт кунад, эҳтимол он психотерапияро низ дар бар мегирад.Бо ширкати суғуртаи худ бифаҳмед, ки оё сиёсати шумо ин гуна хидматҳоро дар бар мегирад, то чӣ андоза ва кадом мутахассисон дар VHI кор мекунанд.
   • Варианти дигар ин тамос бо хати доимоамалкунанда барои кӯмаки равонӣ барои занон аст. Шумо метавонед рақамҳои телефонии онҳоро дар интернет ба осонӣ пайдо кунед.
   • Агар дар шаҳри шумо ё дар наздикии он донишгоҳҳо мавҷуд бошанд, шумо метавонед ба онҳо занг занед ва пурсед, ки оё онҳо аспирантҳо ё аспирантҳо доранд, ки машварати ройгон пешниҳод мекунанд.
   • Агар ҳеҷ яке аз имконоти дар боло зикршуда барои шумо кор накунад, шумо метавонед бо калисои маҳаллии худ тамос гиред, зеро баъзе рӯҳониён барои расонидани кӯмаки равонӣ омӯзонида шудаанд.
   • Агар ба шумо кӯмаки фаврӣ лозим ояд, ба хадамоти таъҷилӣ занг занед ё ба шӯъбаи қабули беморхона равед. Шумо метавонед ба беморхона барои ташхиси ҳолати шумо бистарӣ шавед.
2. 2 Худро бо одамони ғамхор фаро гиред. Дар ин давра муҳим аст, ки дар паҳлӯи шумо касоне бошанд, ки ба шумо ғамхорӣ кунанд ва ба бозгашт ба зиндагии муқаррарӣ кумак кунанд. Ба дӯстон ва оилаатон фаҳмонед, ки ба шумо кумак лозим аст ва бигзоред онҳо ба шумо ғамхорӣ кунанд. Шояд ба шумо паноҳгоҳ, шарики хуби сӯҳбат ё касе лозим аст, ки ба шумо дар ёфтани кор кумак кунад. Омода бошед, ки аз кӯмак пурсед ва дастгирӣ қабул кунед.
   • Баъзан таҷовузкор метавонад дидаву дониста шуморо аз дӯстон ва оила ҷудо кунад ва шумо шояд чунин эҳсос кунед, ки касе барои кӯмак ба шумо муроҷиат намекунад. Бо наздикони худ тамос гиред ва аз онҳо кумак пурсед. Муносибати онҳо метавонад шуморо ба ҳайрат орад.
3. 3 Ба терапияи гурӯҳӣ ташриф оред. Табобати гурӯҳӣ бениҳоят муфид аст, зеро он нишон медиҳад, ки шумо дар ғами худ танҳо нестед. Вохӯрӣ бо одамони дигаре, ки мавриди эҳсосоти равонӣ қарор гирифтаанд, метавонад ба шумо дар мубориза бо эҳсоси шарм, гунаҳкорӣ ва ҷудоӣ дар муҳити пур аз гармӣ ва дастгирӣ кумак кунад. Дар якҷоягӣ бо одамони дигар, ки мушкилоти ба ин монандро аз сар гузаронидаанд, махсусан метавонад муфид бошад, агар шумо худро дар муносибатҳои носолими худ ҷудо ҳис кунед.
   • Дар аксари мавридҳо, терапияи гурӯҳӣ аз ҷониби як равоншинос ё психотерапевт таъмин карда мешавад, ки метавонад ба шумо дар ҷудо кардани эҳсосот ва фикрҳои манфӣ ва пешниҳод кардани стратегияҳои ҳалли мушкилот кумак кунад.
4. 4 Ба гурӯҳи дастгирӣ ҳамроҳ шавед. Дар чунин гурӯҳ шумо бо одамони дигаре дучор меоед, ки таҷовузи эмотсионалӣ доштанд ва метавонанд якдигарро дастгирӣ кунанд. Дар гурӯҳ шумо метавонед оромона ҳикояи худро нақл кунед, дастгирӣ гиред, дигаронро дастгирӣ кунед ва худро бехатар ҳис кунед. Аъзоёни гурӯҳ метавонанд маслиҳат диҳанд ва гиранд ва дар ниҳоят худро дар ширкати якдигар бехатар ҳис кунанд.
   • Гурӯҳи дастгирии психологӣ одатан бо дастгирии марказҳои психотерапия ташкил карда мешавад. Одатан дар чунин гурӯҳ як мутахассиси соҳаи равоншиносӣ низ иштирок мекунад, аммо чизи асосӣ дар чунин гурӯҳҳо вохӯриҳо бо одамоне мебошад, ки онҳо низ таҷовузи эҳсосотиро аз сар гузаронидаанд.
5. 5 Муносибатҳои носолимро қатъ кунед. Агар шумо то ҳол бо таҷовузгари худ зиндагӣ мекунед ё мебинед, пас шумо бояд ин муносибатро фавран қатъ кунед. Бо ҳамроҳии таҷовузкор будан, шумо ба зӯроварӣ идома хоҳед дод. Аз дӯстон, оила ё хидматҳои иҷтимоии маҳаллӣ кӯмак гиред, то аз шахс дур шавед.

Қисми 2 аз 3: Баровардани эҳсосоти манфӣ

1. 1 Ҳама пайвандҳоро буред. Шояд шумо қасос гирифтан мехоҳед, ба шумо нишон медиҳед, ки ҳоло чӣ қадар хуб ҳастед ё бо ягон роҳ ба сӯиистифодакунандаи худ наздик шавед. Барои воқеан пеш рафтан ва дар ҳақиқат хотима гузоштан, беҳтар аст, ки ҳама робитаҳоро бо сӯиистеъмоли худ қатъ кунед. Агар шумо бо ин шахс зиндагӣ кунед, фавран кӯчед. Ва ҳангоме ки шумо аз ин муносибати носолим шифо ёфта истодаед, аз ҷойҳое худдорӣ намоед, ки тасодуфан ба сӯиистифодакунандаи шумо дучор шуда метавонед. Агар ин барои шумо хеле вазнин ба назар расад, ба худ хотиррасон кунед, ки ин шахс муддати тӯлонӣ қасдан ба шумо осеб расонидааст ва шумо намехоҳед дигар аз ӯ сӯиистифода кунед.
   • Рақами телефони он шахс, ҳама тамосҳои васоити ахбори иҷтимоиро нест кунед ва аз вохӯрии шахсӣ худдорӣ намоед.
   • Ба шумо инчунин лозим меояд, ки қуфлҳо, рақами телефони худро тағир диҳед ё ҳатто бо таҳдид ё таъқиб идома диҳед.
2. 2 Бо худ меҳрубон бошед ва худро дӯст доред.. Ҳангоми кор кардан барои бартараф кардани эҳсосоти манфӣ зоҳир кардани меҳрубонӣ ва худбинӣ муҳим аст. Ин вақт лозим аст, аммо агар шумо нисбати худ ғамхорӣ кунед, худро бо суханони меҳрубонона рӯҳбаланд кунед ва дилсӯзӣ зоҳир кунед, шумо метавонед ҳамаи инро ҳал кунед.
   • Ба худ ғамхорӣ кунед - хӯрокҳои солим бихӯред, мунтазам машқ кунед, истироҳати зиёд гиред ва истироҳат карданро фаромӯш накунед, масалан бо медитация ва йога.
   • Ҳар рӯз худро таъриф кунед. Масалан, шумо метавонед ҳар рӯз ба оина нигоҳ кунед ва дар намуди зоҳирии худ хусусиятҳои нави мусбат пайдо кунед. Шумо метавонед, масалан, ба худ бигӯед: "Имрӯз мӯи ман хеле зебо ва дурахшон аст!"
   • Барои худ раҳм кунед, масалан, аз номи як дӯсти худ як мактуби ҳамдардӣ нависед. Дар номаи худ суханони рӯҳбаландкунандае нависед, ки дӯсти шумо ба шумо гӯяд. Шумо метавонед чунин чизе нависед: "Ман медонам, ки аз сар гузаронидани ин ҳама барои ту чӣ қадар душвор буд, аммо ман хеле ифтихор мекунам, ки ту дар табобатат кор карда истодаӣ! Шумо ин қадар қуввати ботинӣ доред, ки он ҳар рӯз маро ба ҳайрат меорад! "
3. 3 Ҳама пушаймониро тарк кунед. Шумо метавонед худро барои беҳуда сарф кардани вақт дар ин муносибат гунаҳкор ё пушаймон ҳис кунед. Шумо метавонед ба осонӣ фурӯ бурда шавед ва эҳсоси пушаймониро тарк накунед. Аммо қабул кунед, ки шумо гузаштаро тағир дода наметавонед. Новобаста аз он ки пушаймонии шумо то чӣ андоза қавӣ, амиқ ё дардовар аст, лаҳзае фаро мерасад, ки шумо дарк мекунед, ки дарди пушаймонӣ шуморо аз ҳаракат дар роҳи зиндагӣ бозмедорад ва вақти он аст, ки раҳо шавед.
   • Аз сабаби пушаймонӣ, шумо ба гузашта тамаркуз мекунед. Дар айни замон зиндагӣ кунед ва ба сӯи ояндаи олиҷаноб ҳаракат кунед.
   • Мантра ё ибораи мусбат биёред, то ба шумо хотиррасон кунед, ки пушаймониро тарк кунед. Бигӯ: «Баъзан ман хато мекунам. Аммо ман то ҳол қодир, оқил, дӯстдор ва ҷолиб ҳастам. "
4. 4 Ҳисси шармро тарк кунед. Шояд шумо аз сабаби зӯроварӣ, ки шумо аз сар гузаронидаед, шарм доред. Шояд шумо метарсед, ки бо одамон дар бораи ин таҷрибаҳо аз тарси он ки онҳо шуморо доварӣ кунанд, шуморо камтар эҳтиром кунанд ё ақидаи худро дар бораи шумо тағйир диҳанд, метарсед. Шармандагӣ шуморо водор мекунад, ки чизе бо шумо нодуруст бошад ё шумо сазовори он чизе нестед, ки дигарон ба монанди ишқ, хушбахтӣ ва муваффақият надоранд. Шарм метавонад ба шумо зарар расонад, ба эътибори худ таъсир расонад ва шуморо аз дигарон бадтар ҳис кунад.
   • Агар ҷинояткор шуморо бо чунин суханон таҳқир кунад: "Шумо ҳеҷ чиз нестед, ҳеҷ кас шуморо дӯст намедорад, шумо ҳеҷ гоҳ дар ин ҳаёт ба ҳеҷ чиз ноил нахоҳед шуд", фавран ба ин дурӯғ бовар карданро бас кунед. Шумо мисли одамони гирду атроф арзандаед.
   • Кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки таҷовузкор ба шумо гуфтааст, ба ибораҳои мусбат табдил диҳед, масалан: "Шумо шахси меҳрубон, оқил ва ҳамдард ҳастед. Дӯстон ва оилаатон шуморо дӯст медоранд. Шумо сазовори хушбахтӣ ҳастед. "
5. 5 Худро айбдор накунед. Вақте ки шумо барои ин ҳодиса масъулиятро ба дӯш мегиред, дар хотир доред, ки таҷовузкор рафтори зӯровариро интихоб мекунад. Вай метавонад гӯяд, ки ӯ танҳо назоратро аз даст додааст, аммо дар хотир доред, ки таҳқир роҳи шахсе аст, ки қувват нишон медиҳад. Рафтори зӯроварӣ интихоби бошуурона аст.
   • Эътироф кунед, ки шахс барои рафтори онҳо масъул аст ва шумо барои гуфтор ва рафтори онҳо масъул нестед.
6. 6 Бубахшед. Худро барои бахшидани гуноҳ ва шарм доштан аз муносибатҳои таҳқиромез бубахшед. Ва вақте ки шумо омода ҳастед, таҷовузкорро бубахшед ва ӯро аз ҳаёти худ озод кунед. Хашм, хашм ё хашм танҳо далели он аст, ки ин шахс то ҳол бар шумо як навъ қудрат дорад. Тасмим гиред, ки ин эҳсосоти манфиро раҳо кунед ва аз дасти шумо бархурдор шавед. Бубахшед, пас оромии рӯҳ ва некӯаҳволӣ ба шумо хоҳад омад.
   • Бахшидан маънои онро надорад, ки таҳқирро муқаррарӣ қабул кунем ё вонамуд кунем, ки ҳеҷ гоҳ нашудааст. Ин инчунин маънои онро надорад, ки шумо барои рафтори таҷовузкор баҳона мекунед ё шумо хашмгин шудан ва дардро фавран қатъ хоҳед кард. Ин маънои онро дорад, ки эҳсосоти манфии худро барои озодии эҳсосотии худ раҳо кунед.

Қисми 3 аз 3: Худро эҳё кунед

1. 1 Ҳуқуқҳои худро эътироф кунед. Шумо танҳо нестед, зӯроварӣ айби шумо нест ва ҳеҷ кас дар ҷаҳон сазовори ҳар гуна зӯроварӣ нест. Қадами аввалини табобат аз сӯиистифода ин эътироф кардан аст, ки шумо ҳеҷ коре накардаед, ки сазовори эҳтиром бошед. Ҳамчун шахсе, ки шумо сазовори эҳтироми одамони гирду атроф бошед - ҳам бегонагон ва ҳам хешовандон ва шарикони ошиқона.
   • Эътироф кунед, ки ҳар кас ҳақ дорад бо эҳтиром муносибат кунад, фикри худро баён кунад, ақидаи худро тағир диҳад ва шунида шавад.
2. 2 Қарорҳои худро худатон қабул кунед. Шахси аз ҷиҳати равонӣ бераҳм аксар вақт шуморо маҷбур мекунад, ки талабот ва хоҳишҳои онҳоро аз хоҳиши худ боло гузоред. Ин хоҳиши ҳамоҳангӣ ва набудани низоъ метавонад оҳиста -оҳиста овози шуморо пахш кунад ва шуморо эҳсос кунад, ки шумо намедонед, ки кӣ ҳастед ва чӣ мехоҳед. Аз нав шунидани овози ботинии худро омӯзед. Яке аз роҳҳои ин кор ин аст, ки мустақилона ба қабули қарорҳо шурӯъ кунед ва худ шубҳа накунед.
   • Аввал мустақилона қарор қабул кардан, аз хурд оғоз кардан ва эътимоди худ ба худ тарсидан мумкин аст. Кӯшиш кунед, ки аз худ чизи оддӣ бипурсед, масалан: “Ман имрӯз барои шириниҳо чӣ мехоҳам? Яхмоси гелосӣ ё шоколад? "
   • Вақте ки шумо дар қабули қарорҳои оддӣ эътимод пайдо мекунед, шумо дар қабули қарорҳои душвортар эътимод пайдо мекунед.
   • Кӯшиш кунед, ки системаро барои қабули қарорҳои сахт таҳия кунед. Шумо метавонед, масалан, аввал мушкилотро аниқ муайян кунед ва сипас ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфиро барои арзёбии имконоти худ истифода баред.
3. 3 Афзалиятҳои худро дубора баррасӣ кунед. Пас аз ранҷиши эҳсосотӣ, шумо шояд мафҳуми афзалиятҳои худро гум кардаед. Вақт ҷудо кунед, то маъқулҳо ва нохушиҳои худро дубора кашф кунед. Коре кунед, ки ба шумо хушбахтӣ ва шодмонӣ меорад. Он чӣ ба шумо писанд аст, кунед ба тубе ташвиш дар бораи писандидани каси дигар.
   • Барои оғоз кардан, шумо метавонед ба мағозаи шамъ равед ва бӯи писандидаи худро пайдо кунед. Шумо инчунин метавонед хӯрок пазед ё хӯрокҳои ба шумо писандро харед, ҳатто агар дигарон ба онҳо писанд наоянд.
4. 4 Хусусиятҳои мусбии худро эътироф кунед. Шояд шумо эҳсос кунед, ки худбаҳодиҳии шумо пас аз эҳсоси муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ аз сатҳи тахта паст шудааст. Фикр кунед ва хислатҳои мусбии худро эътироф кунед. Пеш аз зӯроварӣ хотираҳои худро баргардонед ва дар хотир доред, ки моҳияти шумо тағир наёфтааст ва шумо то ҳол ин хислатҳоро доред. Ба худ зебогии даруни шуморо хотиррасон кунед, ки ба ҳеҷ куҷо нарафтааст.
   • Ворид кардани рӯзнома. Аз худ бипурсед: Ман дар бораи худ кадом хислатҳо, сифатҳо ва хусусиятҳоро дӯст медорам? Оё шумо шахси меҳрубон, саховатманд, ҳамдард ва кӯмакрасон ҳастед? Оё шумо ба ҳайвоноти хонагӣ, кӯдакон ё хешовандонатон хуб нигоҳубин мекунед? Дар бораи худ чӣ ба шумо писанд аст?
   • Фикр кардан дар бораи он, ки шумо дар чӣ кор ҳастед, як роҳи олии баланд бардоштани худбаҳодиҳии шумост. Оё шумо ошпази хуб, варзишгари барҷаста, устои моҳир ё рассоми боистеъдод ҳастед? Дар бораи он, ки шумо чӣ кор мекунед, хуб фикр кунед.