Чӣ тавр бас кардани эҳсоси дард

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Тағироти эмотсионалии мусбӣ
Қисми 2 аз 3: Рушди тафаккури мусбӣ
Қисми 3 аз 3: Барқарорсозӣ
Мақолаҳои иловагӣ

Оё шумо дар айни замон аз даст додани дӯст, аз ҳам ҷудо шудан, хиёнат кардан ё дигар шароити зиндагӣ дард ҳис мекунед? Новобаста аз он, ки шуморо чӣ гуна эҳсос кард ва новобаста аз қувваи зарба, шумо бояд воқеиятро эътироф кунед - дард қисми таркибии ҳаёт аст. Хушбахтона, шумо метавонед дардро бо гузашти вақт коҳиш диҳед. Мақоларо хонед ва шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ тавр зуд аз дард шифо ёбед ва ба зиндагии қаноатбахш баргардед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Тағироти эмотсионалии мусбӣ

1 Он чизеро, ки ба шумо дард меорад, эътироф кунед ва қабул кунед. Дардро муайян кунед ва дар бораи он возеҳ бошед, ба ҷои он ки вонамуд накунед. Бисёр вақт эътироф кардани чизҳои нохуше, ки бар хилофи интизориҳои мо рух додаанд, душвор аст. Дард метавонад шадид ва қариб тоқатнопазир бошад. Аммо, аввал шумо бояд ин дардро эътироф кунед, то баъдтар бо он мубориза баред.
- Огоҳ будан аз эҳсосоти дарднок ба шумо имкон медиҳад, ки худро аз эҳсосоти манфӣ дур кунед. Аз эҳсосоти худ шарм накунед - ҳар чӣ эҳсос мекунед, он шуморо шахси бад ё ноком намекунад ва ба ҳеҷ ваҷҳ шуморо ҳамчун инсон паст намезанад.
- Масалан, агар шахси дӯстдоштаатон шуморо фиреб диҳад, шумо набояд дар ин кор айби худро ҷустуҷӯ кунед. Табиист, ки шумо худро хафа ва радшуда эҳсос мекунед, аммо нагузоред, ки ин эҳсосоти манфӣ бигирад, зеро каси дигаре кори нодуруст кардааст.
2 Эҳсосоти худро идора кунед. Шояд шумо дарди сахтро аз сар гузаронед, аммо дар ин ҳолат шумо бояд эҳсосоти худро идора кунед. Эҳсосот ҷузъи муҳими шахсият аст - онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки худамон ва атрофиёнамонро эҳсос кунем ва бифаҳмем. Бо вуҷуди ин, баъзан вазъияте ба вуҷуд омада метавонад, ки эҳсосот қодир бошанд. Дар ин ҳолат назорати эҳсосотро дубора барқарор кардан лозим аст, ки барои он як қатор техника ва усулҳо мавҷуданд.
- Худро банд кунед, то худро парешон кунед ва эҳсосоти худро идора кунед. Дар ин ҳолат, фикрҳои шумо бо корҳои ҷорӣ банд хоҳанд шуд ва эҳсосоти манфӣ ба замина хоҳанд рафт.
- Кӯшиш кунед, ки диққати худро ба чизи дигар равона кунед, то эҳсосоти худро беҳтар идора кунед. Аз фикрҳои манфӣ танаффус гиред ва ба худ вақт диҳед, то ором шавед ва дубора баргардед. Ба толори варзиш равед, ба як дӯсти фароғатӣ занг занед, ба супермаркет равед ё дар гирду атроф сайр кунед. Ҳаракат ва муҳити тағйирёбанда шуморо аз фикрҳои ғамангез парешон мекунанд.
3 Бигзор худ ғамгин шавад. Агар ба шумо лозим ояд, ки ғамгин шавед ё ҳатто гиря кунед, эҳсосоти худро озод кунед. Аммо, барои ин вақти хеле мушаххас ҷудо кунед. Ба худ як ё ду рӯз диҳед (ё каме бештар, вобаста ба вазъияти мушаххас), ва сипас худро боз якҷоя кунед.
4 Нуқта гузоред. Ҳар гуна муносибат ё ҳодиса ҳам ибтидо ва ҳам интиҳо дорад, ки табиӣ ё аз ҷониби шумо офарида шудааст. Пешакӣ муайян кунед, ки барои саривақт хотима додан ва пеш рафтан чӣ кор хоҳед кард.
- Вазъиятро бартараф кардан, шумо метавонед бо шахсе, ки шуморо ранҷонидааст, вохӯред ва кӯшиш кунед, ки ӯро бахшед. Агар шумо ин роҳро интихоб кунед, аз айбдоркунӣ ва мазаммат худдорӣ кунед.Танҳо дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед ва шарҳ диҳед, ки муносибати ояндаро чӣ гуна мебинед. Масалан, бигӯед: “Амалҳои шумо ба ман дарди сахт овард. Ба ман вақт лозим аст, то бифаҳмам, ки оё ман мехоҳам муносибатамонро идома диҳам. Агар ман тасмим гирам, ки онҳоро идома диҳам, ман ба ту занг мезанам ».
- Роҳи дигари имконпазир ин танҳо баргардонидани амволи дӯстдоштаи собиқ ва то абад бо ӯ видоъ кардан аст. Барои қабули қарори ниҳоӣ ба худ каме вақт диҳед. Аммо, ин вақт набояд хеле дароз бошад, то шубҳаҳо шуморо мағлуб кунанд.
5 Дар гузашта зиндагӣ накунед. Аз вазъияте, ки шуморо ранҷонд, бохабар бошед ва фаҳмед, ки вазъ ба охир расидааст ва ҳоҷат нест, ки ғамгин шуданро давом диҳед ва пайваста ба он чизе ки таҷриба кардаед, баргардед. Нагузоред, ки он чӣ шуморо ғулом кард ва дар хотир доред, ки ин танҳо як воқеаест, ки бо шумо рӯй додааст. Пас аз он ки шумо воқеияти ногуворро қабул мекунед ва кӯшиш мекунед, ки вазъияти мавҷударо ба анҷом расонед, шумо бояд пеш равед. Шумо бояд андешаҳои худро тағир диҳед ва доимо дар бораи он чӣ рӯй дод, фикр накунед.
- Барои бартараф кардани фикрҳои васвасанок дар бораи он чӣ рӯй дод, чора андешед. Дар хотир доред, ки шумо ба дом афтодед: доимо дар бораи он чӣ рӯй дода буд ва чӣ гуна метавонистед аз он пешгирӣ кунед. Чунин тарзи фикрронӣ метавонад боиси депрессия гардад.
- Шумо метавонед хоҳиши баргаштан ба он чизеро, ки такрор ба такрор рух додааст, мағлуб кунед - танҳо ба худ бигӯед, ки ин дигар такрор нахоҳад шуд. Вазъиятро таҳлил кунед, роҳҳои рафъи онро ва чораҳоеро шарҳ диҳед, ки дар оянда такрори чунин ҳолатҳоро пешгирӣ мекунанд. Роҳҳои гуногуни беҳтар кардани вазъи кунунии худро баррасӣ кунед ва дарсҳои аз рӯйдод рӯйдода сабт кунед. Ин қадамҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки душвориҳоро паси сар кунед ва пеш равед.

Қисми 2 аз 3: Рушди тафаккури мусбӣ

1 Ҳама чизҳои хуби ҳаёти худро қадр кунед. Новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад, фаромӯш накунед, ки шумо худатон ҳастед ва ҳаёт идома дорад. Ҳолатҳо ва шароитҳо метавонанд тағир ёбанд, аммо ин далелро тағйир намедиҳад, ки дар ҳаёти шумо ҳоло ҳам бисёр чизҳои хуб мавҷуданд.
- Ҳар рӯз барои анҷом додани корҳои мусбӣ каме вақт ҷудо кунед. Он чизеро, ки дӯст медоред, кунед ва ба мусбатҳо диққат диҳед. Як рӯзнома нигоҳ доред ва ҳама чизҳои хуберо, ки бо шумо рӯй медиҳанд, нависед. Бо гузашти вақт, шумо мефаҳмед, ки лаҳзаҳои мусбии ҳаётро пайдо кунед ва онҳоро қадр кунед.
2 Аз манфӣ халос шавед. Ба таври мусбӣ фикр кунед. Дарк кунед, ки агар сари шумо доимо бо фикрҳои манфӣ пур шавад, он ба тамоми ҳаёти шумо таъсири манфӣ мерасонад. Ҳамин ки шумо пай бурдед, ки шумо дар бораи чизи манфӣ фикр мекунед, худро боло бардоред ва кӯшиш кунед, ки ба фикрҳои мусбат ё воқеӣ гузаред.
- Масалан, фикрҳои манфиро партоед, ба монанди "Ман ҳеҷ гоҳ бо одамони хубе вохӯрда наметавонам, ки маро таҳриф накунанд" ва ба ҷои он касеро фикр кунед, ки нисбат ба шумо меҳрубон ва боваринок буд. Ҳамин ки шумо ақаллан як нафарро ёд мекунед, шумо мефаҳмед, ки хато мекунед.
- Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки дар бораи шахсе, ки ба шумо ситам кардааст, меҳрубонона ва меҳрубонона фикр кунед. Бубахшед ва пеш равед ва нагузоред, ки фикрҳои манфӣ дар бораи беадолатӣ ва ранҷиш дили шуморо пур кунанд. Агар шумо дарк кунед, ки таҷовузгари шумо дигар бар шумо қудрат надорад, шумо хеле сабук хоҳед шуд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд он чизеро, ки рӯй дод, комилан фаромӯш кунед - не, ба шумо лозим аст, ки аз манфӣ халос шавед ва барои андешаҳои мусбӣ ҷой диҳед.
3 Худро бо одамони мусбат ва хушбахт иҳота кунед. Хешовандон, дӯстон, дӯстдоштаи нав ва бисёр дигарон метавонанд ба шумо дар барқарор кардани эътиқод ба одамон кумак кунанд. Бо одамоне, ки ба шумо маъқуланд, бештар муошират кунед, то ба шумо барои зудтар аз дард шифо ёфтан ва ба ҳаёти муқаррарии худ баргаштан кумак кунанд.
- Дӯстоне пайдо кунед, ки бо онҳо сӯҳбат карда метавонед ва ҳатто иқрор шавед ва нигарониҳои худро ошкоро бигӯед. Шояд таҷрибаи шумо ба онҳо кӯмак кунад, ки худро аз чунин мушкилот эмин нигоҳ доранд.
- Масалан, ба дӯсти хуби худ бо суханони зерин муроҷиат кунед: "Салом, Аня! Оё ман метавонам бо ту сӯҳбат кунам? Мехостам дар бораи он чи бо ман рӯй дод, нақл кунам ...". Ҳикояи худро нақл кунед. Он гоҳ шумо метавонед бигӯед, ки ба дастгирӣ ниёз доред.

Қисми 3 аз 3: Барқарорсозӣ

1 Аз масъулият канорагирӣ накунед. Агар як қисми айби ин ҳодиса рӯйи шумо бошад, хатогиҳои худро эътироф кунед ва дар оянда онҳоро ба назар гиред. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳама айбро ба дӯши худ гиред ва ба сари худ хокистар пошед. Танҳо воқеиятро таҳлил кунед ва аз вазъият дарсҳои мувофиқ гиред. Бо ин роҳ шумо ҳатто бо арзиши ранҷу азоб таҷрибаи арзишманд ба даст меоред.
- Донистани он ки дар оянда чӣ гуна рафтор кардан лозим аст, то ин ҳодиса такрор нашавад, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро оромтар ва дилпуртар ҳис кунед. Ҳамин тавр шумо мустақилият ва эътимоди худро барқарор мекунед.
2 Ҳикояи худро нақл кунед. Аксар вақт барои сабук кардани дард сухан гуфтан меарзад. Ба худ озодӣ диҳед: гиря кунед, хандед ва ҳикояи худро бо касе нақл кунед. Шояд пас аз он ки ба дӯстонатон дар бораи онҳо мегӯед, мушкилоти шумо он қадар даҳшатнок ба назар намерасад.
- Ғамгинӣ ва дарди худро аз дигарон пинҳон накунед, зеро ин метавонад шуморо хато ва шарм кунад. Кӯшиш кунед, ки вазъиятро ростқавлона фаҳмед ва ба пеш ҳаракат кунед.
- Бо дӯстони худ ростқавл бошед. Шумо метавонед чунин бигӯед: "Ман мехостам ба шумо дар бораи ҳама чизҳое, ки бо ман рӯй дод, нақл кунам. Дастгирии шумо барои ман бисёр муҳим аст ...".
- Шумо инчунин метавонед ба гурӯҳи дастгирӣ барои одамоне, ки таҷрибаи ба ин монанд доранд, иштирок кунед. Дар он ҷо шумо метавонед ҳикояи худро мубодила кунед.

Худатро эҳтиёт кун. Инъикоси доимӣ дар бораи он чӣ метавонад ба саломатии бад ва ҳатто беморӣ оварда расонад. Фаромӯш накунед, ки хӯрок хӯред, мунтазам хоб кунед ва шояд ҳатто машқ кунед. Ин шуморо беҳтар ҳис мекунад ва шуморо аз депрессия пешгирӣ мекунад.

1
- Ғамхории ҳаррӯзаи худ тадриҷан ғаму андӯҳро бозмедорад. Шумо дубора худро қадр хоҳед кард, ки ба шумо барои мубориза бо душвориҳои ҷорӣ кӯмак хоҳад кард.
- Ғизои солим ва мутавозин бихӯред, ҳадди аққал 30 дақиқа дар як рӯз машқ кунед ва ҳадди аққал 7 соат дар як рӯз хоб кунед. Инчунин, машғулиятҳое кунед, ки ба паст кардани стресс мусоидат мекунанд, масалан хондани китоб ё бозӣ бо сагатон.
2 Сарҳадҳои шахсиро барои оянда муқаррар кунед. Нақшаеро нақл кунед, ки чӣ тавр вазъияти ҳозираи худро бартараф кунед ва дар оянда аз чунин мушкилот пешгирӣ кунед. Нақшаи худро риоя кунед. Рӯйхати талаботҳои асосӣ ва такрорнашавандаро тартиб диҳед, ки бояд дар ҳама гуна муносибатҳои оянда иҷро шаванд. Муносибатҳои худро бо дигарон оқилона арзёбӣ кунед ва ба онҳо бигӯед, ки дар ҳолати зарурӣ аз онҳо чӣ интизоред.
- Ин рӯйхат метавонад барои роҳнамоии муносибатҳои шумо бо дигарон хидмат кунад. Агар шумо фикр кунед, ки муносибати шумо бо ин рӯйхат мухолиф аст, шумо метавонед онро пеш аз расидани дарди бештар ба шумо хотима диҳед.
- Шумо метавонед қоидаҳоеро дар бар гиред, ба монанди дахолат накардан бо одамоне, ки шуморо маҷбур мекунанд принсипҳои шуморо вайрон кунанд, муносибат накунед бо одамоне, ки маводи мухаддирро сӯиистифода мекунанд ё дар амалҳои ҷиноӣ иштирок мекунанд ва кӯшиш намекунанд муносибатҳоро бо шахсе барқарор кунанд, ки ба ӯ ҷавоб намедиҳад.