Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Ба бадани худ ғамхорӣ кунед
• Усули 2 аз 3: Истифодаи ороиш
• Усули 3 аз 3: Худро зебо муаррифӣ кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дар бораи чӣ гуна зебо шудан бисёр гап мезананд, ба дараҷае расидааст, ки одамон баъзан танҳо дар бораи он ки чӣ тавр зебо буданро дар асл фаромӯш мекунанд.Мутаассифона, зебоии мо бо гузашти солҳо пажмурда мешавад. Аммо бо ин бояд мубориза бурд. Одамоне, ки дар тӯли тамоми умр зебо ҳастанд, метавонанд ба зарбаҳои тақдир муқобилат карда, ба ҳар як марҳилаи зиндагии худ сазоворона мутобиқ шаванд ва худро тавре вонамуд накунанд, ки аслан нестанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ба бадани худ ғамхорӣ кунед

1. 1 Дуруст бихӯред. Аксарияти одамон парҳезро як роҳи сарфаи пул дар ғизо ё ҳадди аққал як фурсати кам хӯрдан медонанд. Хушбахтона, ин тавр нест. Парҳези солим ва мутавозин калорияҳои холиро (ба монанди чизбургер ва сода) бо алтернативаи солим иваз мекунад. Вобаста аз он, ки парҳези шумо дар айни замон аз чӣ иборат аст, шумо метавонед ҳадди аққал чанд хӯрокеро, ки шумо ҳоло мехӯред, бехатар қайд кунед, аммо бе он ҷисми шумо назариявӣ беҳтар хоҳад буд.
   • Хӯрокҳои умумӣ ба монанди сабзавоти сабз як ҷузъи асосии парҳезҳо мебошанд. Ғизои солим барои организм хеле муфид аст. Агар шумо ба хӯроки партов одат карда бошед, ҳадди аққал як моҳ риоя кардани парҳези дуруст ба шумо кӯмак мекунад, ки худро нисбат ба даҳ соли пеш қавитар ҳис кунед.
   • Ба пирамидаи озуқаворӣ бовар накунед. Ба ҷои ин, нақшаи хӯрокхӯрӣ созед, ки ба эҳтиёҷоти хоси бадани шумо мувофиқ аст. Дар бораи он, ки кадом хӯрокҳо барои саломатии шумо беҳтаранд, баҳсҳои зиёде мавҷуданд, бинобар ин барои интихоби дурусти он баданатонро мушоҳида кардан бамаврид аст.
2. 2 Ҳадди аққал 8 соати хобро ҷудо кунед. Дар ҳаёти муосири мо аксар вақт барои хоби дуруст вақти кофӣ нест. Ин бад аст, зеро норасоии он раванди пиршавиро суръат мебахшад ва баданро аз қувваи табииаш маҳрум мекунад. Он нақши хеле муҳимро мебозад, истироҳати кофӣ метавонад намуди зоҳирии шуморо нисбат ба як хӯшаи ороиш хеле самараноктар гардонад.
   • Пеш аз хоб ороишро тоза кунед. Дар акси ҳол, он метавонад пӯсти шуморо осеб диҳад.
   • Ҳолатҳои пӯст ба монанди акне, агар шумо оромии кофӣ гиред, зудтар аз байн меравад.
   • Агар шумо аз доираҳои торики зери чашм азият мекашед, онҳо метавонанд натиҷаи набудани хоб бошанд. Ҷисм ҳангоми хоб худро таъмир мекунад ва доираҳои торик метавонанд нишонаи он бошанд, ки шумо барои анҷом додани ин раванд вақти кофӣ намедиҳед.
3. 3 Пӯсти худро тар кунед. Намнок кардани пӯст онро ҷавон ва солим нигоҳ медорад. Инро ба реҷаи ҳаррӯзаи худ ворид кунед, агар шумо ҳоло надошта бошед. Пеш аз он ки ба ягон воситаи мушаххас муроҷиат кунед, озмоиш кунед ва пайдо кунед, ки барои шумо чӣ кор мекунад. Нишондиҳандаҳои аз ҳама самаранок ҳатман гаронтарин нестанд.
   • Ҳангоме ки дар мавриди харидани ягон яхмос чашм ихтилоф вуҷуд дорад, баъзе маҳсулоти пӯсти ҳассос мавҷуданд, ки барои табобати варам ва доғҳо беҳтаринанд.
   • Тар кардани пӯсти шумо пеш аз хоб мусоидат ба барқарорсозии табиие, ки ҳангоми истироҳат рух медиҳад.
4. 4 Дандонҳои худро сафед кунед. Дандонҳои носолим метавонанд намуди зоҳирии одамро хароб кунанд, ҳатто агар ҳама чизи дигар дар шакли беҳтарин бошад. Дандонҳои зардшуда хеле маъмуланд ва ҳатто дандонҳои зебои зеборо сафед кардан ва дурахшон кардан мумкин аст. Барои ин хамираи дандоншӯии сафедкунандаро истифода баред. Тасмаҳои гели сафедкунанда, ки эмали дандонро тоза мекунанд, бо ин ҳам хуб кор мекунанд. Табассуми зебо қисми муҳими намуди ҷолиб аст, он қадар муҳим аст, ки онро аз ҳад зиёд арзёбӣ кардан душвор аст.
   • Дандонро дар клиникаи стоматологӣ самараноктар сафед кардан мумкин аст.
   • Агар саломатии дандонҳои шумо дар ҳолати қаноатбахш ё хеле бад бошад (масалан, агар шумо дандонҳои нопадид ё шикаста дошта бошед), тавсия дода мешавад, ки ба духтури дандон муроҷиат кунед ва ин мушкилотро ҳал кунед. Дандонҳои вайроншударо метавон таъмир ё табобат кард, аз ин рӯ, агар суғуртаи шумо ин хароҷотро пӯшонад, омода бошед, ки пули зиёд сарф кунед.
5. 5 Як moisturizer зидди пиршавиро молед. Бо гузашти вақт, пӯсти шумо тағир меёбад ва ин ногузир аст.Ин як падидаи табиӣ аст ва ҳеҷ айбе надорад, гарчанде ки бисёре аз занон аз ранги пажмурда ва доғҳое, ​​ки дар натиҷаи ин раванд ба вуҷуд меоянд, умуман нигарон нестанд. Кремҳо ва кремҳои зидди пиршавӣ махсус барои мубориза бо ин мушкилот тарҳрезӣ шудаанд. Агар тағйироти пӯст вобаста ба синну сол шуморо ташвиш диҳанд, ин гуна маҳсулотро мувофиқи дастурҳо харед ва истифода баред.
   • Баъзе равандҳои пиршавиро бо ғизои дуруст ва хоби хуб метавон суст кард.

Усули 2 аз 3: Истифодаи ороиш

1. 1 Боварӣ ҳосил кунед, ки ороиши ҳаррӯзаи шумо ба синну сол мувофиқ аст. Ва бе он возеҳ аст, ки барои ҳар як категорияи синну сол усулҳои косметикии худ мувофиқанд. Ва дар ҳоле ки шумо набояд саъй кунед, ки ба намуди зоҳирии даҳ сол пеш нигоҳ кунед, шумо бояд то ҳол кӯшиш кунед, ки камбудиҳои марбут ба синну солро пинҳон кунед.
   • Бо мурури замон, узвҳо пайдо мешаванд: ин комилан муқаррарӣ аст, онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ шуморо аз зебо мондан монеъ карда наметавонанд. Узвҳои хурд чеҳраи шуморо аристократӣ ба назар мерасонанд, аммо агар шумо бе онҳо эътимоди бештар ҳис кунед, аз таҳкурсӣ истифода баред, ки онҳоро ба таври визуалӣ ҳамвор мекунад.
   • Бо гузашти солҳо пилкони чашм майл мекунанд. Аз ин рӯ, ниқоб лозим аст, сояи чашм дар ин ҳолат камтар самаранок аст.
2. 2 Абрӯвони худро таъкид кунед. Чашмони абрӯвон чеҳраро чаҳорчӯба мекунанд. Илова ба ҳама чизҳои дар боло зикршуда, нигоҳубини абрӯвони худро фаромӯш накунед, зеро онҳо метавонанд лоғар шаванд. Ин масъаларо бо калами абрӯ ба осонӣ ҳал кардан мумкин аст.
   • Баъзе занон татуировкаи абрӯвони абрӯро афзалтар медонанд, аммо бехатарии чунин тартиб то ҳол мавзӯи баҳс дар доираҳои тиббӣ аст.
3. 3 Доираҳои торики зери чашмонатонро табобат кунед. Доираҳои торики зери чашм як ҳолати маъмулист, ки одатан аз сабаби набудани хоб ё стресс ба амал меояд. Онҳо намуди зоҳириро вайрон мекунанд, зеро онҳо ба одам намуди зоҳирии носолим мебахшанд. Истифодаи пинҳонкунанда - Онро ба минтақаи зери чашм молед, то намуди шуморо тароват бахшад.
4. 4 Лабҳои худро пурқувват кунед. Лаб нишонаи асосии чеҳраи солим аст. Таваҷҷӯҳ ба ин қисм як идеяи олист, агар шумо мехоҳед зеботар бошед. Инро метавон бо лабони пурпечутоби лаб ба даст овард. Аммо кӯшиш кунед, ки онро аз ҳад нагузаронед. Мисли ҳама гуна табобат, гузаштан бо помада таъсири комик хоҳад дошт; шумо мехоҳед новобаста аз он ки табиӣ бошед.
   • Бо мурури синну сол дар лабҳо узвҳо пайдо мешаванд, ки дар онҳо помада ҷамъ мешавад. Кӯшиш кунед, ки аз ин канорагирӣ кунед - ба лабони худ аз ҳад зиёд лаб пошед.
   • Тар кардани лабони шумо як қисми муҳими нигоҳубини онҳо барои ҷолибтар кардани онҳост. Равғани ши як moisturizer хеле муассир хоҳад буд.

Усули 3 аз 3: Худро зебо муаррифӣ кунед

1. 1 Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки кадом омилҳои дигар метавонанд шуморо ҷолиб гардонанд. Агар шумо хоҳед, ки зебо мондан хоҳед, шумо бояд иқрор шавед, ки либос ва ороиши бенуқсон барои таассуроти зан кофӣ нест. Зебоии ҳақиқӣ бояд шуморо водор созад, ки шуморо беҳтар шинохт. Ин аст, ки чаро мо баъзан одамонро ҷалб мекунем, ки шояд он қадар комил ба назар намерасанд; ин аст, ки онҳо камбудиҳои намуди зоҳирии худро бо роҳҳои дигар ҷуброн мекунанд.
   • Рафтор ва ҷаззобият низ саҳм мегузорад. Касе, ки эътимод ба даст меорад, назар ба шахсе, ки худбинӣ дорад, новобаста аз намуди зоҳирӣ ҷолибтар хоҳад буд.
2. 2 Эътимод ба худ инкишоф диҳед. Оё аз эътимод ба худ чизи зеботаре ҳаст? Бовар кардан ба худ як чизи аҷиб аст, ҳеҷ гоҳ фарсуда намешавад, новобаста аз он ки дар кадом синну сол ва дар кадом кишвар зиндагӣ мекунед. Агар шумо ба худ боварӣ надошта бошед, ин дар бисёр чизҳо зоҳир мешавад. Он ба муносибати шумо бо одамон ва ҳатто забони бадани шумо таъсир мерасонад. Албатта, ташаккул додани эътимод ба худ осон нест, аммо он ба он таъсир мерасонад, ки дигарон шуморо чӣ гуна қабул мекунанд, назар ба ороиш ва либос.
   • Агар шумо худро зебо меҳисобед, дигарон низ чунин фикр мекунанд.Танҳо кӯшиш кунед ва бубинед, ки дигарон ба он чӣ гуна муносибат мекунанд.
3. 3 Кайфияти шодмонӣ бахшед. Шарм аз он одамоне, ки зебогиро ҳамчун як чизи ҷисмонӣ қабул мекунанд. Зебоӣ инчунин он чизест, ки шахс ба дигарон эҳсос мекунад. Ҳангоми муошират бо одамон дар кайфияти шодӣ будан онҳоро водор месозад, ки ба шумо назари дигар дошта бошанд. Касе, ки бо вақти хубе вақт мегузаронад, назар ба шахсе, ки таъсири баръакс эҷод мекунад, ҷолибтар менамояд. Меҳмоннавозиро бо забони бадан таъкид кунед ва аз он чизе ки шумо дар назди одамони дигар мегӯед, огоҳ бошед.
4. 4 Табассум. Гарчанде ки баъзе одамон табассуме доранд, ки нисбат ба дигарон дурахшонтаранд, табассуми ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ дӯстона ба назар намерасад. Шахси ғамгин ва бадбахтро гумон аст, ки касе зебо ҳисобад, ба монанди шахсе, ки самимона ба ҳама дар роҳи худ табассум мекунад. Табассум бояд вокуниши табиии шумо ба одамони гирду атроф бошад. Он ба худбоварӣ мусоидат мекунад ва дар ҳоле ки ин одат аст, ин як раванди маъмулии омӯзиш аст. Ҳар рӯз дар оина ба худ табассум кунед, то даме ки шумо пай набаред, ки беихтиёр табассум карданро сар кардед.
   • На танҳо даҳон бояд табассум кунад, балки чашм. Агар шумо худро маҷбур кунед, ки табассум кунед, даҳон ва чашм аксуламалҳои гуногуни эҳсосотӣ медиҳанд, зеро чашмонро "табассум" кардан хеле мушкилтар аст.
5. 5 Зебо либос пӯшед. Пайравӣ кардани мӯд метавонад гарон бошад. Хушбахтона, барои зебоӣ ба шумо лозим нест, ки ҳамёни фарбеҳ дошта бошед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизи мӯдро пӯшед, ҳамон тавре ки шумо набояд ба як услуби либос пайваст шавед. Таъмҳо фарқ мекунанд, бинобар ин шумо бояд ба эҷоди услуби барои шумо мувофиқ диққат диҳед. Дар бораи тамоюлҳои мӯд хавотир нашавед. Зебоии дарозмуддатро худи шумо офаридааст ва тамоюлҳои мӯд, тавре ки шумо медонед, кӯтоҳмуддат аст.
   • Нагузоред, ки худро дар ҷустуҷӯи ҷавонон овезон кунед. Аксар вақт занони калонсол кӯшиш мекунанд, ки ба мӯди ҷавонон тақлид кунанд. Тасвирро танҳо барои он рад накунед, ки ба фикри шумо он шуморо пиртар мекунад. Касе, ки синну солашро ба таври кофӣ қабул мекунад, ҳамчун шахси ҷолибтар қабул карда мешавад.
   • Агар шумо дар эҷоди услуби худ душворӣ кашед, шумо метавонед бубинед, ки одамони машҳури ба шумо писандида чӣ гунаанд. Гарчанде ки онҳо эҳтимол назар ба ҳаррӯзаи шумо ҷолибтар ба назар мерасанд, шумо метавонед аз намуди онҳо оғоз кунед, то услуби худро таҳия ва эҷод кунед.
6. 6 Одат кунед, ки ҳолати худро нигоҳ доред. Дар ин кор фоидаҳои зиёд мавҷуданд. Ҳолати хуб ногузир ба худбаҳодиҳӣ таъсир мерасонад. Агар идеали як шахси олиҷаноб дар зеҳни шумо бошад, пас ин идеал бешубҳа наметавонад "суст шавад". Ҳолати хуб сатҳи баланди эътимод аст ва эътимод яке аз зеботарин чизҳои ҷаҳон аст.

Маслиҳатҳо

• Дар хотир доред, ки зебоӣ дар ниҳоят як чизи субъективист. Гузашта аз ин, мо аксар вақт ба танқиди шадид майл дорем. Маълум аст, ки бисёр супермоделҳо бо худбаҳодиҳӣ мушкилоти калон доранд ва дар маҷмӯъ, дар байни худбаҳодиҳӣ ва он ки дигарон шуморо чӣ гуна қабул мекунанд, аксар вақт ягон умумият вуҷуд надорад.

Огоҳӣ

• Аҳамияти зебоӣ аксар вақт дар ҷомеа муболиға карда мешавад. Ба андешаи мо намоишҳои телевизионӣ дар бораи зебоӣ ва расонаҳо таъсир мерасонанд. Хоҳиши зоҳирии хуб як кӯшиши комилан солим аст, аммо нагузоред, ки он дар ҳаёти шумо чизи муҳимтарин гардад ва чизҳои воқеан муҳимро фаромӯш кунед.
• Дар хотир доред, ки шахсе, ки комилан ба зебоии худ ғарқ шудааст, зишттарин дар ҷаҳон аст. Ҳатто агар шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ аҷиб ба назар расед, аммо дар худ таассуроти нохуш эҷод кунед, аксари одамон шуморо ҷолиб намешуморанд.