Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Кӯмак ба ҳайвонот дар наздикии хонаи шумо
• Усули 2 аз 3: Чӣ гуна бояд бо тағирёбии иқлим ва ифлосшавии муҳити зист мубориза бурд
• Усули 3 аз 3: Чӣ тавр ба қувваҳо ҳамроҳ шудан

Олимон панҷ таърихи нобудшавии оммавии ҳайвонотро дар тамоми таърихи сайёра, аз ҷумла нестшавии динозаврҳо ҳисоб мекунанд ва бисёриҳо боварӣ доранд, ки мо ба давраи нестшавии оммавии шашум ворид шудаем. Аммо, ин дафъа, сабаби аслӣ фаъолияти инсон буд: нобудшавии куллӣ ва кам кардани манзилҳо, аз ҳад зиёд моҳидорӣ, ифлосшавӣ, вайрон шудани занҷирҳои хӯрокворӣ ва ҳаракати намудҳои ғайримоддӣ танҳо чанд омил аст. Илова ба тамоман нест шудани баъзе намудҳои ҳайвонот, нобудшавӣ ба рушди эҳтимолии илму тиб таҳдид мекунад, ки бе олами ҳайвонот ғайриимкон аст.Илова бар ин, нобудшавии баъзе намудҳои мавҷудоти зинда метавонад ба миқдори захираҳои ғизоии инсоният таъсир расонад (бо сабаби вайрон шудани занҷири гардолудшавӣ). Чунин ба назар мерасад, ки амал ва амали як шахс ба чунин як масъалаи миқёси бузург чандон таъсире намерасонад, аммо роҳҳои зиёде барои кумак ба ҳайвоноти зери хатар қарордошта вуҷуд доранд, то онҳо ба ёдгориҳо мубаддал нашаванд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Кӯмак ба ҳайвонот дар наздикии хонаи шумо

1. 1 Навъҳои ватаниро ёбед, ки ба кӯмак ниёз доранд. Намудҳои ҳайвоноти зери хатар қарордошта метавонанд як масъалаи дурдаст ба назар расанд, аммо дар асл, дар наздикии шумо намудҳои зери хатар қарордошта вуҷуд доранд. Инҳо метавонанд паррандагон, хирсҳо ё гамбускҳо бошанд.
   • Растаниҳои мустамликавӣ, ки растаниҳои маҳаллиро нест мекунанд, метавонанд дар якҷоягӣ бо ҳайвоноте, ки аз дигар минтақаҳо ворид карда мешаванд, амал кунанд, ки дар сурати набудани даррандаҳо популясияи ҳайвоноти маҳаллиро хароб мекунанд. Байни намудҳои инвазивӣ ва воридшаванда бояд фарқият гузошта шавад. Якум, намудҳое мебошанд, ки намудҳои маҳаллӣ ва эндемикиро фаъолона дубора тавлид мекунанд ва иваз мекунанд. Бисёр намудҳои растанӣ ва ҳайвоноти муаррифишуда бо олами набототу ҳайвоноти маҳаллӣ озодона зиндагӣ мекунанд. Дар асл, қариб ҳамаи намудҳои ҳайвонот ва набототи кишоварзӣ намудҳои муаррифӣ мешаванд.
   • Кӯшиш кунед, ки гулҳо ва растаниҳои ватанӣ шинонед, зеро растаниҳои ватанӣ метавонанд паррандагон, шабпаракҳо ва дигар ҳашароту ҳайвоноти зери хатар қарордоштаро ҷалб кунанд.
   • Алафҳои бегонаро нест кунед ва растаниҳоро ба манфиати намудҳои ватанӣ муаррифӣ кунед.
   • Паррандагоне созед, ки барои намудҳои ватанӣ мувофиқ бошанд.
2. 2 Табобатҳои табииро истифода баред. Аз пестисидҳои кимиёвӣ барои боғ ва боғи худ ба манфиати доруҳои табиӣ худдорӣ кунед. Ба намудҳои маҳалҳои зериобшаванда имконият диҳед, ки дар мубориза барои наҷот тавассути кам кардани токсинҳо ғолиб оянд. Оби гудохта ва канализатсия метавонад пеститсидҳои кимиёвиро дар як майдони калони берун аз хонаи шумо интиқол диҳад, бинобарин ин кор ба ҳифзи муҳити зисти калон мусоидат мекунад.
   • "Идоракунии ҳамгирошудаи зараррасонҳо" як роҳи "табиии" мубориза бо зараррасонҳо ва растаниҳои номатлуб мебошад. Масалан, агар шумо бо aphids мушкилот дошта бошед, кӯшиш кунед, ки мурғҳоро, ки бо aphids ғизо медиҳанд, ҷалб кунед. Одамоне, ки аз равиши пермакультура истифода мебаранд (ва бисёр дигарон) бар он ақидаанд, ки дар сурати бартарияти морҳо ва slugs дар боғ, мушкил дар ҳузури онҳо нест, балки набудани мурғобӣ, ки аз морҳо ва slugs ғизо мегиранд. аҳолӣ бармегардад.
   • Барои аз партовҳои маҳаллӣ гирифтани нуриҳои табиӣ қутти компост созед ва маводи кимиёвии аз дур воридшударо нахаред.
3. 3 Фазоро оқилона истифода баред. Бисёр одамон орзу мекунанд, ки як ҳавлии азим бо газони комил дошта бошанд, аммо ҳуҷуми доимии инсон ба маконҳои ҳайвонот ва набототи ваҳшӣ сабаби асосии нест шудани намудҳост.
   • Боғи худро аз ҷиҳати экологӣ тоза созед. Масалан, дар минтақаҳои хушк бояд растаниҳои ватанӣ парвариш карда шаванд, ки ба иқлими хушк мутобиқ карда шудаанд, то барои зинда мондани ҳайвоноти гуногун кумак кунанд.
   • Пеш аз кӯчидан ба хонаи нав фазои ба шумо лозимро бодиққат баррасӣ кунед. Ҳамчунин афзалиятҳои як қитъаи хурдро баррасӣ кунед (масалан, камтар кор!) Ва минтақаҳои ободшудаи мавҷуда дар муқоиса бо нуқтаҳои аҳолинишини наздишаҳрӣ.
   • Агар шумо нақшаи кӯчидан надошта бошед, пас кӯшиш кунед, ки таъсири зарароварро дар ҳавлии худ кам кунед. Оё имкон аст, ки як қисми қаламравро ба ҳолати табиӣ баргардонем - масалан, газони тозаро бо растаниҳои ватанӣ, ки дар замини шумо озодона мерӯянд, иваз кардан мумкин аст?

Усули 2 аз 3: Чӣ гуна бояд бо тағирёбии иқлим ва ифлосшавии муҳити зист мубориза бурд

1. 1 Маҳсулоти органикии маҳаллиро харед. Дастгирии деҳқононе, ки пестисидҳоро истифода намебаранд ва бидуни истеъмоли сӯзишворӣ (ва ифлосшавӣ) ба бозор хӯрок меоранд.Ҳама гуна назорати ифлосшавӣ ба намудҳои зериобшаванда кумак мекунад ва амалҳои шумо ба рушди кишоварзии органикӣ аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва молиявӣ мусоидат мекунанд.
2. 2 Кам кардани истеъмол, аз нав истифода бурдан ва партовҳо. Барномаи такрории маҳаллии худро истифода баред ё ташаббуси худро барои кам кардани партовҳо дар партовгоҳҳо эҷод кунед.
   • Полигонҳо ва партовгоҳҳо қаламравро ишғол мекунанд ва баъзе намудҳои партовҳо, аз қабили халтаҳои пластикӣ ва шишаҳо, олами ҳайвоноти ваҳшӣ ва обанборҳоро ифлос мекунанд, ки ба олами ҳайвонот оқибатҳои хеле манфӣ мерасонад.
   • Бе бастабандӣ ашё ва хӯрокворӣ харед. Бо мағозаи худ ба мағоза равед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки партовҳо ва партовҳоро кам кунед, на дар бораи ифлосшавӣ ҳангоми истеҳсол ва интиқоли маводи бастабандӣ. Китҳо ва палангҳо ба шумо беандоза миннатдор хоҳанд буд.
   • Ҳамсояҳоро ташвиқ кунед, ки асбобҳои махсус ва ашёи хеле кам истифодашавандаро мубодила кунанд. Масалан, дар китобхонаи маҳаллии худ иҷораи асбобҳои ройгонро ташкил кунед.
   • Бозичаҳои кӯҳна, китобҳо, бозиҳо ва либосҳоро ба беморхонаҳо, паноҳгоҳҳо ва ятимхонаҳо ҳадя кунед.
   • Бо роҳи аслии истифода биёед, чизи кӯҳнаро напартоед. Зарфи ҳоҷатхона метавонад ба ҳама писанд наояд, аммо мизи кӯҳнаи ошхонаро ба осонӣ ба як мизи кории аълои устохона табдил додан мумкин аст.
3. 3 Мошини худро камтар истифода баред. Шумо метавонед ба кор ва бозор пиёда ё велосипед равед. Он солим ва аз ҷиҳати экологӣ тоза аст. Тавозуни нозуки иқлими сайёраи моро нигоҳ доред. Аз нақлиёти ҷамъиятӣ истифода баред.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми рондани мошин зуд ҳаракат накунед. Ҳодисаҳои ҳайвонот бештар маъмул мешаванд, зеро ҷойҳои зисти одамон ва ҳайвонот ба ҳам пайвастаанд. Ин як мушкили воқеӣ барои баъзе намудҳои нобудшаванда аст.
4. 4 Чароғҳо ва дастгоҳҳои нолозимро барои сарфаи энергия хомӯш кунед. Телевизорҳо, компютерҳо ва дигар дастгоҳҳоро, ки ҳатто ҳангоми бекористӣ барқ ​​истеъмол мекунанд, аз шабака ҷудо кунед. "Вампирҳо" -ро эҷод накунед, ки барқро бесамар истеъмол кунанд.
   • Илова ба нигоҳубини ҳайвонот ва наботот, шумо ба сарфаи пул шурӯъ мекунед. Қарори бад нест, агар шумо чунин одатро ба вуҷуд оред. Дӯстони худро даъват кунед, ки ба хирсҳои қутбӣ кумак кунанд ва пулро сарфа кунанд.
5. 5 Обро беҳуда сарф накунед. Ҳангоми шустани дандон обро хомӯш кунед. Барои сарфаи об дар ҳоҷатхона, лӯлаҳо ва душ дастгоҳҳо харед. Қубурҳо ва миксерҳои ихроҷшударо сари вақт таъмир кунед. Ҳатто як сӯрохи хурд метавонад миқдори зиёди обро гирад.
   • Обёрии қатрагӣ ва дигар агентҳои обёриро истифода баред. Агар қонун манъ накарда бошад, барои обёрӣ оби партови душ ва танӯрҳоро истифода баред. Агар шумо ба ин қадам омода бошед, ҷевони хушк насб кунед.
   • Талаботи афзояндаи инсоният ба об экосистемаҳои оби ширинро тағйир медиҳад ва сатҳи обҳои зеризаминиро паст мекунад. Масалан, бинобар сохтани сарбандҳо ва сарбандҳо, моҳии лососӣ на ҳама вақт ба тухмдонҳояшон мерасад.

Усули 3 аз 3: Чӣ тавр ба қувваҳо ҳамроҳ шудан

1. 1 Боғҳои миллӣ, мамнӯъгоҳҳои ваҳшӣ ва мамнӯъгоҳҳоро нигоҳ доред, ки макони зисти намудҳои ҳайвоноти зери хатар қарордоштаро нигоҳ доранд. Волонтёр, меҳмон, сарпараст шавед.
   • Ба кӯдакон таълим диҳед, ки ба намудҳои ҳайвонот ва набототи зери хатар қарордошта кӯмак расонанд. Бисёр боғҳо барои кӯдакон сайрҳо ва барномаҳо пешниҳод мекунанд.
   • Дар минтақаҳое, ки мехоҳанд шумораи зиёди намудҳои зери хатар қарордоштаро ҳифз кунанд, ба экотуризм равед. Масалан, бисёре аз сокинони Мадагаскар, як кишвари ҷазиравӣ дар шарқи қитъаи Африқо, мекӯшанд экосистемаи беназир ва нозуки ҷазираи худро ҳифз кунанд. Таътили шумо дар ин ҷазира як кумаки моддӣ хоҳад буд.
2. 2 Табиатро бетаъсир гузоред. Вақте ки шумо ба боғҳои миллӣ ташриф меоред ва танҳо дар ҷангал сайр мекунед, қоидаҳоро риоя кунед ва дар нигоҳ доштани табиат кумак кунед: партовҳоро нагузоред, қоидаҳои бехатарии зиддисӯхторро риоя кунед, ба гулҳо, тухмҳо, инчунин сангу чӯбҳо даст нарасонед.Сурат гиред ва ба табиат ғамхорӣ кунед.
3. 3 Ба гурӯҳи ҳифзи олами ҳайвонот ҳамроҳ шавед. Бисёр созмонҳои миллӣ ва байналмилалӣ мавҷуданд, ки барои ҳифзи намудҳои ҳайвонот ва набототи зери хатар қарордошта кӯшиш мекунанд. Шумо метавонед чунин созмонро дар ҳар шаҳре пайдо кунед. Масалан, онҳо алафҳои бегонаро нест мекунанд ва растаниҳои эндемикиро дар як мамнӯъгоҳи табиии маҳаллӣ мешинонанд. Аъзо шавед ё ҳатто як гурӯҳи нав созед.
4. 4 Деҳқонон ва заминдорони калонро барои ҳифзи манзилҳои ваҳшӣ ва дарахтони бисёрсола ташвиқ кунед. Дар бораи афзалиятҳои ин усул ба одамон нақл кунед. Агар шумо чунин шиносҳо надошта бошед, узви як созмони экологӣ шавед.
5. 5 Қувваҳоро муттаҳид кунед. Тааҷҷубовар нест, ки мегӯянд: "Онҳо касонеро мешунаванд, ки овози онҳо аз ҳама баландтар садо медиҳад." Бо одамон дар бораи аҳамияти ҳифзи намудҳои зери хатар қарордошта сӯҳбат кунед. Огоҳӣ қадами аввалин ба тағироти мусбӣ аст.
   • Бо вакилони ҳавзаи худ тамос гиред. Аз шумо хоҳиш кунед, ки на танҳо қонунҳоро оид ба ҳифзи намудҳои зери хатар қарордошта дар хона ва дигар кишварҳо, балки инчунин чораҳои мубориза бо ифлосшавӣ ва гармшавии глобалӣ дастгирӣ кунед.
   • Ин масъаларо ба ҷомеаи маҳаллӣ расонед. Варақаҳо эҷод кунед. Дар мактабҳо, китобхонаҳо ва марказҳои фарҳангӣ баромад кунед. Боадабона, вале бо қатъият ба одамон кумак кунед, ки тасвири калонро бубинанд ва бифаҳманд, ки ҳатто амалҳои хурд (ва беамалии) ба тамоми система таъсир мерасонанд, аз ҷумла ҳайвонот ва набототи зери хатар. Таъсири ин нобудшавиро ба ҳама фаҳмонед, на танҳо ҳайвоноти ваҳшӣ.