Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Муносибати худро таҳлил кунед
• Усули 2 аз 3: Муошират бо дигарон
• Усули 3 аз 3: Ба даст овардани тавозун
• Маслиҳатҳо

Фаҳмидани он, ки шахси дӯстдоштаатон шуморо истифода мебарад, метавонад хеле дардовар бошад. Барои ошкор кардани ин, ба сигналҳои муайян диққат диҳед. Агар ба назари шумо чунин менамояд, ки муносибати шумо яктарафа аст, шумо набояд чашмони худро ба он пӯшед ё бо ин вазъият тоқат кунед. Барои ҳалли мушкилоти муносибатҳо, шумо аввал бояд фаҳмед, ки ин мушкилот чист.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Муносибати худро таҳлил кунед

1. 1 Дар бораи нақши худ дар ин вазъ фикр кунед. Шахсе танҳо метавонад шуморо истифода барад, агар шумо ба ӯ иҷозат диҳед. Аз худ бипурсед, ки оё ин дар мавриди шумо дуруст аст?Агар шумо худбаҳодиҳии паст дошта бошед, шумо шояд кӯшиш карда истодаед, ки ба одамон некӣ кунед ва ба осонӣ розӣ шавед, ки онҳо чӣ мехоҳанд. Ин метавонад шуморо ҳис кунад, ки одамон аз шумо истифода мебаранд.
   • Худро сарзаниш накунед, ки ба одамон иҷозат додааст, ки шуморо истифода баранд. Беҳтараш дар оянда аз ин пешгирӣ кунед.
2. 2 Дар бораи вазъи муносибат шарҳ пурсед. Баъзан шумо аниқ гуфта наметавонед, ки муносибати шумо дар кадом марҳила аст, зеро иштирокчии дигар намехоҳад онҳоро муайян кунад ё эҳсосоти худро нисбати шумо аз дигарон ҷудо карда натавонад. Ин вақте рух медиҳад, ки мард ё зан намехоҳад ҳамсари ҷони худро дар ҳузури одамони дигар дӯстдухтари худ ё дӯстписараш номид. Дар ин ҳолат, шумо эҳтимолан истифода мешавед. Ҳолати ба ин монанд: Дӯсти беҳтарини шумо якчанд одамони дигарро дӯстони беҳтарини худ меномад, ки ин шуморо водор мекунад, ки дар бораи моҳияти аслии муносибати шумо ҳайрон шавед.
   • Аксар вақт, ин аз он сабаб рӯй медиҳад, ки шахс аз вазъи мавҷуда қаноатманд аст, барои қабули қарор шитоб намекунад ё мехоҳад барои шумо махсус боқӣ монад.
   • Агар шумо худро дар чунин вазъият дучор кунед, бифаҳмед, ки шахси дигар муносибати шуморо чӣ гуна муайян мекунад ва агар имконпазир бошад, чӣ гуна мехоҳад онро дар оянда бубинад.
   • Агар ҷавоби онҳо ба дидгоҳи шумо мувофиқат накунад, пас дар бораи қатъ кардани муносибат ё тағир додани интизориҳои шумо дар бораи шахси дигар ва муносибат фикр кунед.
3. 3 Ҳангоми истироҳат муносибатро тамошо кунед. Шумо ҳақ доред, ки ба ниятҳои шахси дигар шубҳа кунед, агар шумо фаҳмед: чӣ қадар шавҳари шуморо мебинад); б) дар чунин вақт одамон одатан танҳо сарф мекунанд (масалан, бевақтии шаб); в) Ин вақтест, ки ҳамчун ивазкунанда мегузарад (ҳамчун як ҷуфт дар як чорабинӣ ё шарики ногаҳонии боулинг).
   • Ҳамин тариқ, хоҳишҳо ва ниёзҳои шахси дигар на танҳо ба хоҳиши шумо беэътиноӣ мекунанд, балки яке аз ҷанбаҳои асосии ҳар гуна муносибат - сарф кардани вақтро фармон медиҳанд.
   • Агар ин тавр бошад, пас шумо бояд тасмим гиред, ки фоидаи ин муносибат аз ғами шумо зиёдтар аст ё не. Шумо инчунин бояд қарор қабул кунед, ки эҳсосот ва / ё қарори худро бо шахси дигар муҳокима кунед.
4. 4 Вақте ки шумо якҷоя вақт сарф намекунед, ба муносибати шумо диққат диҳед. Шумо инчунин бояд ба муносибати худ диққат диҳед, вақте ки шумо якҷоя нестед. Масалан, оё дӯсти эҳтимолии шумо кам шуморо ба зиёфатҳо дар хона даъват мекунад? Як ҳамкори корӣ пас аз вохӯриҳои корӣ пайваста дар мизи шумо меистад, то нусхаҳои ёддоштҳоро гирад, аммо даъват кардани шуморо ба хӯроки шом бо "духтарон" фаромӯш мекунад? Оё ба шумо чизе лозим аст, аммо шумо дигар одамро ёфта наметавонед? Гарчанде ки баъзан иштибоҳҳои нодуруст рух медиҳанд, агар шумо мунтазам пешгирӣ кунед ё даъват нашавед, муносибати шумо возеҳ нест.
   • Ҳамин тариқ, ин шахс на танҳо ҳукм мекунад, ки кай вақтро якҷоя гузаронед, балки кай онро сарф накунед.
   • Дар баробари ин, ба шумо инчунин лозим аст, ки қарор қабул кунед, бо шахси дигар сӯҳбат кунед ва бубинед, ки оё чизҳо тағир меёбанд ё эмотсионалӣ худро аз муносибатҳое ҷудо мекунанд, ки шумо шояд мехостед, аммо надошта бошед.
5. 5 Ба гапҳои беҳуда роҳ надиҳед. Шояд шумо аз лаҳзаҳое хашмгин шавед, ки шахс ваъда медиҳад, ки коре мекунад, аммо онро иҷро намекунад, хусусан агар он аллакай одат шуда бошад. Ин дар ниҳоят боиси нобоварӣ ба муносибатҳо мегардад. Аксар вақт, одамон бо роҳи пурсидани чизе аз шахси дигар ӯҳдадорӣ мегиранд. Аз ин рӯ, ба он лаҳзаҳо диққат диҳед, ки аз шумо чизе талаб карда мешавад (ё талаб карда мешавад), онҳо ваъда медиҳанд, аммо онро иҷро намекунанд.
   • Агар ин тавр бошад, он чизеро, ки аз шумо талаб карда мешавад, рад кунед ё мушкилотро мустақиман бо шахси дигар муҳокима кунед.
6. 6 Ваъдаҳои вайроншударо набахшед. Одамон ҳамеша ваъдаҳоро вайрон мекунанд, дар ҳоле ки чизе ё касеро аз шумо боло мегузоранд. Одатан, айб дар онҳост.Ин як аломати возеҳест, ки ба шумо ҷиддӣ муносибат намекунанд, шумо махсусан муҳим нестед ё шумо шахси иродаи заиф ҳисобида мешавед, ки онро бе ягон оқибат истифода бурдан мумкин аст.
   • Агар шумо дар ин вазъият қарор гиред, дар бораи эҳсосоти худ бо шахси дигар сӯҳбат кунед.
   • Агар чизе тағир наёбад, фикр кунед, ки муносибатро қатъ кунед. Хоҳиши дӯстон, хешовандон, ҳамкорон ва ҳамсабақон барои иҷро кардани ваъдаҳо орзуи холӣ нест, балки муносибати хеле воқеист.
7. 7 Дар бораи паёмҳои ихтилофӣ андеша кунед. Муайян кунед, ки он чизе ки шумо гуфтед, аз он чизе ки шумо дар бораи шумо гуфтаед, фарқ мекунад. Оё хоҳари шумо ба шумо муҳаббат мебахшад ва мегӯяд, ки шумо то чӣ андоза муҳим ҳастед ва сипас ба модаратон шикоят мекунад, ки вақте ӯ ба шумо ниёз дорад, шумо дар ҳеҷ куҷо нестед? Як ҳамкорам шуморо барои кори аълои шумо дар як лоиҳаи муштарак таъриф кард ва сипас ба дигар кормандон дар бораи он ки шумо бо компютер чӣ қадар даҳшатнок ҳастед, гиря кард ва шикоят кард, ки беҳтар аст агар ҳама корро худаш анҷом диҳад?
   • Агар касе ба шумо як чизро гӯяд ва баръакси ин корро кунад, вай ба шумо беҳурматӣ зоҳир мекунад. Дар хотир доред, ки амалҳо аз суханон баландтаранд.
   • Агар он шахс дар бораи шумо ғайбат кунад ё дар атрофи одамони дигар рафтор кунад, занги ҳушдор бояд дар саратон садо диҳад ва шуморо аз ниятҳои нопок ва / ё ҳасад огоҳ созад.
   • Фикр кунед, ки ин шахс барои шумо кӣ аст ва тасмим гиред, ки чӣ гуна аз ҳам ҷудо шудан (на ҳама бояд дӯст бошад) ё бо шахсе, ки ба ӯ бовар намекунед, ҳал кунед (шумо ба ҳар ҳол бояд бо баъзе одамон кор кунед).

Усули 2 аз 3: Муошират бо дигарон

1. 1 Сӯҳбатро як сӯ гузоред. Танҳо чор калима: мо ҳамеша дар бораи онҳо мегӯем. Онҳо дар бораи оилаҳои худ, ҷойҳои корӣ, мушкилот, пирӯзиҳо ва он чизе ки аз шумо мехоҳанд ва ниёз доранд, сӯҳбат мекунанд. Асосан, онҳо чандон аҳамият надоранд, агар онҳо вақти шуморо бигиранд ё ба тиҷорати шумо дахолат кунанд, то дар тӯли чанд соат дар бораи худ сӯҳбат кунанд.
   • Дар ин ҳолат, шумо бояд мавзӯъро ба мавзӯъе табдил диҳед, ки онҳоро таваҷҷӯҳ кунад, аммо бо онҳо алоқаманд набошад ё танҳо бо умеди он ки онҳо дар ниҳоят ҳама чизро мефаҳманд, сӯҳбатро қатъ кунед.
2. 2 Бодиққат назар кунед, ки онҳо то чӣ андоза шуморо гӯш мекунанд. Диққат кунед, ки шахси дигар дар бораи шумо то чӣ андоза кам маълумот дорад. Оё "дӯстдошта" -и шумо медонад, ки чаро аз зиндагӣ дар ин кишвар нафрат доред? Оё шумо пай бурдаед, ки ҳамсояи шумо, ки пайваста чизе талаб мекунад, ҳамин ки шумо мавзӯи мавриди таваҷҷӯҳи шуморо дар бораи кор ё кӯдакон ба миён меорад, ба сӯи дар мешитобад? Ҳамааш дар бораи чор калима - мо ҳамеша дар бораи онҳо мегӯем. Агар он шахс ба шумо ё ба зиндагии шумо таваҷҷӯҳе надошта бошад, ба шумо чизи дигаре лозим аст, ки ба шумо ҳеҷ фоидае намерасонад.
   • Ин масъаларо бо шахси дигар муҳокима кунед ва онҳоро ба ҳолатҳои мушаххас нишон диҳед.
3. 3 Ба муоширати пайваста исрор кунед. Шахсе, ки дигаронро истифода мебарад, аксар вақт телефонро намегирад, ба SMS ва мактубҳо ҷавоб намедиҳад, то худи ӯ инро мехоҳад. Вақте ки муоширати шумо дар ихтиёри шахси дигар аст ва он шуморо эҳсоси дуввумӣ мекунад, ин нишонаи он аст. Ё ин, ё онҳо ба шумо барои чизе ниёз доранд, масалан, ҳамчун ронанда барои як ҳизби бакалаврии яке аз шиносонашон.
   • Агар ин тавр бошад, ба онҳо фаҳмонед, ки рафтори ӯ дағалона аст ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки бо якдигар муошират кунанд. Агар ин кор накунад, аз иҷрои он чизе, ки аз шумо мепурсанд, даст кашед, вақте ки ӯ ниҳоят барои тамос гирифтан вақт ҷудо мекунад.
4. 4 Равшан кунед, ки фикри шумо бояд ба назар гирифта шавад. Оё ин шахс пеш аз қабули қарор ё пеш аз қабули қарор барои шумо ниёзҳо ва хоҳишҳои шуморо ба назар мегирад? Масалан, оё ҳамсояи шумо тасмим гирифтааст, ки шумо ниёзҳои худро ба назар нагирифта, ҳамаро дар гирду атрофатон рондан мехоҳед, ба монанди сарфаи пул дар бензин ва зиёд кардани масофаи мошинатон? Агар хоҳишҳо, ниёзҳо ва андешаҳои шумо дар муносибат ба назар гирифта нашаванд, ба шумо беадолатона муносибат мекунанд.
   • Ба шахси дигар бигӯед, ки шумо эҳсос мекунед, ки шуморо қадр намекунанд ва танҳо истифода мебаранд. Пеш аз он ки амал кунед, муносибати худро муҳокима кунед.
5. 5 Нагузоред, ки онҳо аз ҷавоб дур шаванд. Шумо савол медиҳед, аммо ҷавоб намегиред, ё ҷавобҳои норавшан мегиред. Дар ҳама гуна ҳолат, шумо оҳиста мекӯшед бифаҳмед, ки чӣ рӯй дода истодааст ва ин ба куҷо оварда мерасонад. Он вақт дуруст аст. Аз шахси назарраси худ бипурсед, ки чаро ӯ ҳамеша як сабаб дорад, ки чаро ӯ шуморо ҳеҷ гоҳ ба зиёфати ҳарҳафтаи шаби ҷумъа бо дӯстон ва дигар ашхоси муҳими онҳо даъват намекунад. Шарики тиҷоратии худро ба хӯроки шом даъват кунед ва бо онҳо дар бораи нигарониҳои худ дар бораи лоиҳае, ки ба шикаст дучор мешавад, сӯҳбат кунед, зеро он ба баъзе мактубҳо ҷавоб намедиҳад.
6. 6 Ба муқоисаҳо ва кӯшиши тасдиқи худ роҳ надиҳед. Баъзе одамон худро ноамн ҳис мекунанд ва майл доранд, ки ба дигарон бартарӣ диҳанд, то дар худ ва ҳаёти худ худро тасдиқ кунанд. Онҳо ҳамеша беҳтарин версия, бренд, усул, таҷриба ва ғайра хоҳанд дошт. Ин гуна одамон одатан ба муносибатҳои ошиқона ё платоникӣ дохил мешаванд (масалан, ба шумо тарзи дуруст печонидани чизҳо ва кат) барои баланд бардоштани худбаҳодиҳии онҳо. Онҳо дигаронро барои манфиати эмотсионалӣ истифода мебаранд.
   • Агар ин зуд -зуд рӯй диҳад, кӯшиш кунед аз шахси дигар пурсед, ки чаро ӯ мехоҳад бо шумо бошад, агар онҳо ба шумо чизҳо ва амалҳои шуморо ба таври возеҳ писанд накунанд.
7. 7 Хиёнатро ҷиддӣ қабул кунед. Дӯстии ҳақиқӣ, ки дар он одамон самимона ба якдигар беҳтарин орзу мекунанд, ба эътимод вобаста аст. "Ҳар он чизе ки мо мегӯем, дар байни мо боқӣ хоҳад монд" ё дар луғати шахси дигар мавҷуд аст ё не. Агар шумо бо боварии комил ба касе бовар карда натавонед, эҳтиёт бошед. Агар шумо дар зери дарди доварӣ ба касе бо боварии комил бовар карда наметавонед, ҳеҷ чиз нагӯед. Мутаассифона, ба шумо лозим меояд, ки ҳангоми дарс додан ба боварии шумо ин дарсро бо роҳи душвор омӯзед.
   • Новобаста аз он, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки ин дубора такрор нахоҳад шуд ва дар хотир доред, ки ба кӣ бовар кардан мумкин аст ва ба кӣ бовар карда наметавонед ва бидуни мубодилаи иттилооти муҳим бо ин одамон.

Усули 3 аз 3: Ба даст овардани тавозун

1. 1 Кӯмаки расонидашударо кам кунед. Оё шумо фаҳмидед, ки шумо як қатор фармонҳои раҳбари худро, ки дар тавсифи кор зикр нашудааст, иҷро мекунед, пайваста ба фарзандони амакбачаатон парасторӣ мекунед, писаратонро аз душворӣ мекашед, ҳамин ки шумо рӯй гардонед, барои ҳамсинфатон кор мекунед, танҳо пас худатонро оғоз кунед? Оё шумо нақшаҳоро бекор мекунед, зеро шахси дигар рӯзи вазнин дорад ва бояд бо касе сӯҳбат кунад? Агар шумо ҳамаи инро мунтазам ва комилан ройгон анҷом диҳед, мо бо таассуф ба шумо хабар медиҳем, ки шумо ошкоро истифода мешавед.
   • Ҳангоми муносибат бо шахсе, ки мушкилоти худро аз ҳисоби шумо ҳал мекунад, муқаррар кардани сарҳад хеле муҳим аст. Ин ҳудудҳо бояд таъсири рафтори ин шахсро ба ҳаёти шумо маҳдуд кунанд. Масалан, бигӯед, ки новобаста аз он ки масъала то чӣ андоза «таъхирнопазир» аст, шумо ба зангҳои телефон пас аз соати 21 ҷавоб намедиҳед. Агар шахс кӯшиш кунад, ки сарҳадҳои таъиншударо вайрон кунад, ба ӯ иҷозат надиҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки кумакеро, ки шумо мегиред, маҳдуд созед (агар он шахс ба шумо бар ивази ин ба шумо кумак накунад). Эҳтимол шумо ба муқовимат дучор хоҳед шуд, аз ин рӯ лутфан сабабҳои худро шарҳ диҳед. Минбаъд ҳама чиз ба онҳо вобаста хоҳад буд.
2. 2 Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама амволи қарзгирифтаро баргардонед. Пас аз се рӯз, шумо бояд иҷораро пардохт кунед ва дӯсти шумо то ҳол 15000 рублеро, ки се ҳафта пеш ба ӯ қарз дода будед, барнагардонидааст. Як ҳамкорам аз шумо як идеяро "қарз гирифтааст" ва ҳоло дар ҷалол ғусл мекунад, дар ҳоле ки дигарон нобиғаи ӯро ҷашн мегиранд. Агар касе чизҳои шуморо пайваста қарз гирад, вале барнагардонад, вай дар асл зери бинии шуморо медуздад. Ғорат кардан ва истифода бурдани шумо як чиз аст ва он ба шумо ҳеҷ фоидае намеорад.
   • Дар мавриди қарз гирифтани чизҳо, пеш аз он ки ба ин шахс чизи дигаре қарз диҳед, аввал аз ӯ хоҳиш кунед, ки он чизеро, ки аллакай ба ӯ додаед, баргардонад.Агар ӯ чизе барнагардонад, ба ӯ чизи дигаре надиҳед.
   • Дар сурати гирифтани ақидаҳо, муайян кунед, ки оё муқовимат боиси мушкилоти минбаъда мегардад. Дар акси ҳол, шикоятҳои худро муҳокима кунед ва дар оянда бо он чизе ки ба кӣ мегӯед, эҳтиёт бошед.
3. 3 Ба шахси дигар аз оне ки тавонед, бештар вақт сарф накунед. Ҳисобкунаки худро бароред ва ҳисоб кунед, ки ин шахс ба шумо чӣ қадар арзиш дорад. Оё шарики шумо бо шумо ройгон зиндагӣ мекунад ё ӯ танҳо хароҷоти коммуналиро пардохт мекунад? Вақте ки шумо бо оилаатон дар рухсатӣ ҳастед, оё шумо бояд ҳамеша дар тарабхона ҳисобро пардохт кунед? Агар ҳисоббаробаркунии ниҳоии шумо миқдори калон нишон диҳад, муносибати шумо ҳадди аққал аз тавозун аст (ба монанди дафтари чеки шумо). Ва ҳадди аксар, шумо танҳо аз ҷиҳати молиявӣ ва эмотсионалӣ истифода мешавед. Ва акнун шумо бояд тасмим гиред, ки чӣ чизеро дастрас карда метавонед ва оё мехоҳед, ки кумак ба шахси дигарро идома диҳед.
   • Дар сурати партовҳои калон, ба монанди хароҷоти зиндагӣ, ба шахси дигар дар бораи қарори худ, дар бораи сабабҳои қабули ин қарор ва чӣ гуна шумо тағиротро татбиқ кардан мехоҳед хабар диҳед.
   • Барои хароҷоти ночиз, ба монанди пардохти вексел, танҳо ҳиссаи худро пардохт кунед. Агар маълум шавад, ки дӯсти шумо дафъаи дигар ҳангоми нӯшидан ҳамёни худро "фаромӯш" кардааст, рӯи маккорона пӯшед ва бигӯед: "Ҳей, нигоҳ кунед, дафъаи дигар иваз кардани ҳамёнатонро фаромӯш накунед. сумкаҳо ».
4. 4 Ба наҷот зуд -зуд омадани худро бас кунед. Ҳоло шумораи ҳолатҳои фавқулоддаро ҳисоб кунед, вақте ки ба ӯ мошини боркаш барои мебел овардан лозим буд ва ҳеҷ каси дигаре ба шумо кумак намекунад ва чанд маротиба, ки ӯ барои як лаҳзаи охирин илтимос кардааст, масалан, ҳангоми дар рухсатӣ мондани ҳайвони худ бо шумо. Ба ин лаҳзаҳоеро илова кунед, ки шахси дигар мунтазам мушкилот дошт ва фавран ба дастгирии шумо ниёз дошт. Шумораи борҳое, ки ӯ дар он ҷо буд, хориҷ кунед, вақте ки ба шумо лозим буд бо касе сӯҳбат кунед ё ба кумак ниёз доред (он замон хеле муҳим буд). Хати поён нишон медиҳад, ки оё шумо истифода шудаед ё не.
   • Ва дар маҷмӯъ, ба ёд оред, ки бори охир ин шахс ба шумо ҳамин тавр неъмат дода буд ё шуморо бо тӯҳфа, чипта ё хӯроки шом ҳайрон кард.
   • Акнун муайян кунед, ки оё сармоягузории шумо фоида меорад.
5. 5 Ба хоҳиши бештар саъй кардан муқовимат кунед. Азбаски ниёз ба муносибат доштан аст, шумо барои нигоҳ доштани муносибат саъю кӯшиши бештар хоҳед кард, гарчанде ки шумо истифода хоҳед шуд. Шумо он қадар корҳои зиёдеро анҷом медиҳед, ки дигар ба эҳтиёҷоти худ аҳамият намедиҳед. Баъзан шумо худро бовар мекунонед, ки ин ба шумо халал намерасонад, зеро шумо ин шахсро дӯст медоред ва эҳсос мекунед, ки ӯ ба шумо ниёз дорад. Аммо, ин эҳсос одатан зудгузар аст, зеро муносибати солим додан ва гирифтанро талаб мекунад. Шумо метавонед худро гӯшае ҳис кунед, зеро ин муносибатҳоро пешгирӣ кардан душвор аст (масалан, муносибатҳо бо ҳамкорон дар ҷои кор ё дигар аъзои оила).
   • Эҳтиёт бошед, ки нақши васӣ ё шаҳидро ба дӯш нагиред. Шояд ғамхорӣ ба одамони дигар ба шумо ҳисси арзиш ва арзиши худро барои дигарон медиҳад ва ба ин васила барои қонеъ кардани ниёзҳои психологии худ кумак мекунад. Аммо, дар дарозмуддат, ин амал барои одамон харобиовар аст.

# * Агар шумо хоҳед, ки ба шахси дигар писанд омадан хоҳед, бинависед, ки чӣ гуна ҳис мекунед, чаро ин тавр эҳсос мекунед ва оё амали пешбинишуда боиси оқибатҳои зерин мегардад: а) он чизеро, ки ба шумо лозим аст, мегирад; б) боиси миннатдорӣ нахоҳад шуд; в) мушкилотро ҳал намекунад.

1. 1
   • Агар ҷавоби ҳар як савол ҳа бошад, беҳтараш барои худ коре кунед.
2. 2 Эҳсоси норозигии худро муҳокима кунед. Пайдо кардани номутавозунӣ дар муносибат ва дигар тоқат карда натавонистан метавонад боиси эҳсоси кина гардад. Ки дар навбати худ метавонад боиси нафрат нисбати шахси дигар гардад.Вобаста аз шахсияти шумо, ин нафрат метавонад бо роҳҳои гуногун зоҳир шавад, ки баъзеи онҳо метавонанд ба оқибатҳои номатлубе оварда расонанд, ки шуморо аз худ нафратовар ҳис мекунанд ё бо пушаймонӣ зиндагиро идома медиҳанд.
   • Барои роҳ надодан ба ин, оромона ва дар муҳити бетараф бо шахси дигар муҳокима кунед, ки кина доред. Ва дар хотир доред, ки сӯҳбат метавонад тавре ки ба нақша гирифта нашудааст, пеш равад, аммо пеш аз он корҳо бад шуданд.

Маслиҳатҳо

• Инстинктҳои худро гӯш кунед. Агар сари шумо ба шумо як чизро гӯяд ва қалби шумо ба шумо чизи дигарро гӯяд, беҳтараш инстинктҳои худро риоя кунед.
• Барои фаҳмидани он, ки касе шуморо барои пул истифода мебарад, ҷараёни онҳоро қатъ кунед. Агар шумо ин шахсро дигар набинед, шумо ҷавоби худро мегиред.
• Натарсед, ки барои худ устувор бошед. Агар ба шумо бадрафторӣ кунанд, шумо бояд на танҳо андешаи худро ба шахси дигар диҳед, балки возеҳ кунед, ки шумо дар оянда ба он таҳаммул нахоҳед кард.
• Шаъну шарафи худро дар ёд доред. Агар он шахс истифодаи шуморо идома диҳад, шумо набояд тарсед.
• Аз хатогиҳои худ дарс гиред, то ки дигар ба худ иҷозат надиҳед, ки касе аз шумо истифода кунад ва як мил дуртар аз ин гуна одамон гузарад.