Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Таҳлили эҳсосот
• Қисми 2 аз 3: Таҳлили фикрҳо
• Қисми 3 аз 3: Андешидани амал
• Маслиҳатҳо

Ҳассосияти эмотсионалӣ муқаррарӣ аст, аммо дар баъзе мавридҳо ин ҳассосият метавонад ба шумо зарар расонад. Эҳсосоти қавии худро назорат кунед, то онҳо дӯстони шумо бошанд, на душманон. Аз сабаби баланд шудани ҳассосияти эҳсосотӣ, шикоятҳои хаёлӣ ё тасодуфиро метавон бо душманӣ дарк кард. Нофаҳмиҳо ва тафсири нодурусти амали дигарон шуморо аз зиндагии орому хушбахтона бозмедорад. Барои қатъ кардани вокуниш ба рӯйдодҳои ҳаррӯза, шумо бояд ҳассосият ва ақли солим, эътимод ва устувории мувозинатро қодир кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Таҳлили эҳсосот

1. 1 Қабул кунед, ки ҳассосияти эҳсосотӣ қисми шумост. Неврологҳо дарёфтанд, ки ҳассосияти эмотсионалии мо қисман бо генҳо алоқаманд аст. Эҳтимол, тақрибан 20% аҳолии ҷаҳон аз ҳад зиёд ҳассосанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо дарки ангезаҳои нозукро зиёд кардаанд, ки бисёриҳо пай намебаранд. Илова бар ин, таъсири ин хашмгин ба одамони дорои ҳассосияти зиёд хеле қавитар аст. Ин ҳассосияти баланд ба як гене, ки ба гормон норепинефрин ё гормонҳои стресс таъсир мерасонад, алоқаманд аст, ки он ҳам ҳамчун нейротрансмиттер дар майна хизмат мекунад ва барои таваҷҷӯҳ ва вокуниш масъул аст.
   • Баъзе аз ҳассосияти эмотсионалӣ инчунин бо окситоцин, гормоне, ки барои эҳсоси муҳаббат ва дилбастагии якдигар масъул аст, алоқаманданд. Окситоцин инчунин метавонад ҳассосияти эҳсосиро ба вуҷуд орад. Агар шумо дар бадан табиатан сатҳи баланди окситоцин дошта бошед, "малакаҳои тафаккури иҷтимоии" шумо метавонад баланд бардошта шавад ва шуморо ҳатто ба хурдтарин сигналҳо ҳассос (ва эҳтимолан нодуруст тафсир) кунад.
   • Ҷамъиятҳои гуногун ба одамони ҳассос гуногун муносибат мекунанд. Дар бисёр фарҳангҳои ғарбӣ, одамони ҳассосро ҳассос аксар вақт заиф ва муқовимати ботинӣ намеҳисобанд, ки ин онҳоро аксар вақт ҳадафи тамасхур месозад. Аммо ин на дар хама чо чунин аст. Дар бисёре аз қисматҳои ҷаҳон одамони дорои ҳассосияти баланд истеъдод дониста мешаванд, зеро онҳо ҳассосияти олӣ ва қобилияти фаҳмидани дигаронро доранд. Вобаста аз фарҳанг, инчунин ба ҷинс, муҳити оила ва таҳсилот, ин ё он хислати характер метавонад ба таври гуногун дарк карда шавад.
   • Ҳангоме ки шумо метавонед (ва бояд) идора кардани эҳсосоти худро самараноктар омӯзед, шумо бояд далели қабул кардани эҳсосоти ҳассосро қабул кунед. Шумо шахси тамоман дигар намешавед, ки ба шумо лозим нест. Танҳо версияи беҳтарини худ шавед.
2. 2 Худро муаррифӣ кунед. Агар шумо мутмаин набошед, ки дар ҳақиқат аз ҳад зиёд ҳассосед, чанд қадаме ҳаст, ки шумо метавонед худро санҷед. Масалан, шумо метавонед саволномаи баҳодиҳии ҳассосияти эҳсосотро дар вебсайти PsychCentral пур кунед. Ин саволҳо ба шумо дар арзёбии эҳсосот ва эҳсосоти шумо кӯмак мекунанд.
   • Ҳангоми посух додан ба ин саволҳо, кӯшиш кунед, ки худро ҳукм накунед. Ростқавлона ҷавоб диҳед. Пас аз он ки шумо то чӣ андоза ҳассос будани худро медонед, шумо метавонед ба назорати эҳсосоти худ ба таври муфидтар таваҷҷӯҳ кунед.
3. 3 Эҳсосоти худро тавассути рӯзноманигорӣ омӯзед. Доштани "маҷаллаи эҳсосотӣ" ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро мушоҳида кунед, онҳоро омӯзед ва вокуниши шумо ба онҳо. Ин ба шумо кӯмак мекунад, то бифаҳмед, ки аксуламали аз ҳад зиёди шуморо чӣ ба вуҷуд меорад ва инчунин медонад, ки аксуламали шумо кай кафолат дода мешавад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар айни замон эҳсосоти худро нависед ва пас ақиб кор кунед, то бифаҳмед, ки аксуламали шуморо чӣ ба вуҷуд овардааст. Масалан, шумо хавотиред? Кадоме аз рӯйдодҳое, ки дар давоми рӯз рух доданд, метавонанд сабаб шаванд? Шумо мефаҳмед, ки ҳатто рӯйдодҳои хурд метавонанд боиси вокуниши қавии эҳсосотӣ дар шумо шаванд.
   • Шумо инчунин метавонед дар бораи ҳар як вуруд ба худ саволҳо диҳед, масалан:
     • Ҳоло ман чӣ ҳис мекунам?
     • Ба андешаи ман, чӣ рух дод ва боиси ин вокуниш шуд?
     • Вақте ки ман чунин ҳис мекунам, ба ман чӣ лозим аст?
     • Оё ман қаблан чунин ҳис мекардам?
   • Кӯшиш кунед, ки муддати тӯлонӣ дар бораи эҳсосоти худ нависед. Як ҷумла нависед, ба мисли "ғамгинам" ё "хашмгинам". Таймерро барои ду дақиқа таъин кунед ва дар бораи ҳама чизҳои ҳаёти худ, ки бо ин эҳсос алоқаманд аст, нависед. Он чизеро, ки навишта шудааст, таҳрир накунед ва маҳкум накунед. Ҳоло, шумо бояд танҳо онҳоро нависед.
   • Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо бояд ба он чизе ки навиштаед, назар андозед. Оё шумо ягон алоқаро муайян карда метавонед? Кадом эҳсосот пеш аз вокуниши шумо буд? Масалан, изтироб аксар вақт аз тарс, ғамгинӣ дар талафот, хашм аз ҳамла ба амал меояд ва ғайра.
   • Шумо инчунин метавонед як воқеаро омӯзед. Масалан, касе дар автобус ба шумо тавре менигарист, ки шумо онро танқиди намуди зоҳирии худ меҳисобед. Он метавонад эҳсосоти шуморо ранҷонад, ки метавонад боиси хашм ё хашм шавад. Кӯшиш кунед, ки ба худ ду чизро хотиррасон кунед: 1) шумо аслан намедонед, ки дар сари дигарон чӣ мегузарад ва 2) ҳукмҳои дигарон нисбати шумо аҳамият надоранд. Ин намуди норозигӣ метавонад вокуниш ба чизи тамоман дигар бошад. Ва ҳатто агар ин маҳкумият бошад ҳам, ин шахс то ҳол шуморо намешиносад ва дар бораи хусусиятҳои бисёр аҷиби шумо тасаввуроте надорад.
   • Ҳангоми қайд кардан, фаромӯш накунед, ки нисбати худ ҳамдардӣ кунед. Худро барои эҳсосоти худ доварӣ накунед. Дар хотир доред, ки шумо наметавонед эҳсосоти худро идора кунед, аммо шумо метавонед аксуламали худро ба ин эҳсосот назорат кунед.
4. 4 Ба худ тамға нагузоред. Мутаассифона, одамони дорои ҳассосияти баланд аксар вақт таҳқир карда мешаванд ва ба онҳо лақабҳое ба мисли "гирякунанда" ё "слеббер" дода мешаванд.Бадтараш ин таҳқирҳо баъзан ба "тамғакоғазҳо" -и тавсифӣ мубаддал мешаванд, ки дигарон истифода мебаранд. Бо мурури замон, овезон кардани чунин тамғакоғ ба худ хеле осон аст, ки худро на ҳамчун шахси ҳассосе мешиносед, ки танҳо гоҳ -гоҳ гиря мекунад, балки 99,5% вақтҳо ба таври муқаррарӣ рафтор мекунад. Ҳамин тариқ, шумо ба як тарафи шахсияти худ тамаркуз хоҳед кард, ки гӯё шуморо комилан муайян мекунад.
   • Бо тамаркузи тамғакоғазҳои манфӣ муқовимат кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд тамғаро хориҷ кунед ва ба вазъият дар заминаи васеътар назар кунед.
   • Масалан, духтари наврас аз ғамгин шуданаш гиря мекунад. Шиносе дар наздикӣ истодааст, вай "гирякунанда" ғур -ғур мекунад ва меравад. Вай ба ҷои он ки дардро ба дил гирад, вай ин тавр инъикос мекунад: “Ман медонам, ки ман кӯдаки гирякунанда нестам. Бале, баъзан ман аз ҳад зиёд эҳсосотӣ муносибат мекунам. Баъзан ин маънои онро дорад, ки ман гиря мекунам, вақте ки одамони камтар эҳсосот гиря намекунанд. Ман кор мекунам, ки ба таври мувофиқтар ҷавоб диҳам. Дар ҳар сурат, таҳқир кардани шахсе, ки аллакай гиря мекунад, хеле дағалӣ аст. Ман хеле меҳрубон ҳастам, то бо дигарон ин корро кунам. "
5. 5 Триггерҳои ҳассосияти худро муайян кунед. Шумо метавонед ё надонед, ки вокуниши аз ҳад зиёд ҳассосияти шуморо чӣ ба вуҷуд меорад. Намунаи вокунишҳои автоматӣ ба баъзе ангезаҳо, ба монанди таҷрибаи стресс, шояд дар сари шумо пайдо шуда бошад. Бо гузашти вақт, ин рафтор ба як одат табдил меёбад ва шумо фавран ба таври муайян вокуниш нишон медиҳед, ки дар бораи он чӣ рӯй дода истодааст. Хушбахтона, шумо метавонед аксуламалҳои худро тағир диҳед ва рафтори навро шакл диҳед.
   • Дафъаи дигар шумо воҳима, изтироб ё хашм доред, бас кунед ва ба эҳсосоти худ тамаркуз кунед. Панҷ ҳисси шумо чӣ кор мекунанд? Ба эҳсосоти худ диққат диҳед, аммо онҳоро доварӣ накунед.
   • Ин таҷрибаи "худомӯзӣ" ба шумо дар ҷудо кардани "ҷараёнҳои иттилооти" сершуморе, ки эҳсосотро ташкил медиҳанд, кӯмак мекунад. Бисёр вақт мо аз эҳсосот сарнагун мешавем ва ғарқ мешавем ва мо наметавонем омезиши эҳсосот ва таассуроти ҳиссиро бифаҳмем. Қатъ кунед, ба эҳсосоти инфиродӣ тамаркуз кунед ва ҷараёни иттилоотро ҷудо кунед, то сохтори одатҳои автоматии дар мағзи мо ташаккулёфтаро тағир диҳед.
   • Масалан, мағзи шумо метавонад ба фишор вокуниш нишон диҳад, то дили шумо тезтар зада шавад ва дар натиҷа шуморо асабонӣ кунад. Бо дарк кардани он, ки ин ҷавоби стандартии бадани шумост, шумо метавонед ин посухро ба таври дигар тафсир кунед.
   • Нигоҳ доштани рӯзнома низ ба шумо дар ин кор кумак мекунад. Барои ҳар як аксуламали эҳсосотӣ, лаҳзаҳоеро, ки шумо эҳсосотӣ рафтор кардед, чӣ гуна эҳсос кардед, бадани шумо чӣ эҳсос кард, чӣ фикр кардед ва ҷузъиёти воқеаро нависед. Ин дониш ба шумо кӯмак мекунад, ки худро ба таври гуногун муносибат кунед.
   • Баъзан дарки эҳсосотӣ, ба монанди дар ҷои муайян будан ё ҳис кардани бӯи шинос, метавонад аксуламали эҳсосиро ба вуҷуд орад. Чунин вокунишро на ҳамеша ҳамчун ҳассосияти зиёд маънидод кардан мумкин аст. Масалан, вақте ки шумо ва бибии марҳуматон пирожни себ пухта буи бӯйи себ метавонад шуморо ғамгин созад. Шумо бояд ин аксуламалҳоро қабул кунед. Бо мулоҳиза дар бораи онҳо мулоҳиза кунед ва сипас бифаҳмед, ки чаро ин ба шумо чунин таъсир расонидааст: «Ман ғамгинам, ки бо бибиям пирожка пухтан хурсандӣ кардаам. Ман ӯро пазмон шудам. " Пас аз он ки ин ҳиссиётро ба инобат гиред, шумо метавонед ба чизи мусбат гузаред: "Имрӯз ман ба хотири вай як кулчаи себ мепазам."
6. 6 Санҷед, ки оё шумо аз вобастагӣ ҳастед. Муносибатҳои вобастагӣ вақте ба амал меоянд, ки ба арзиш ва худшиносии шумо аз амал ва аксуламали шахси дигар таъсир мерасонад. Ҳадафи тамоми ҳаёти шумо фидокорӣ ба манфиати шарики шумост. Агар шарики шумо аз рафтор ё эҳсосоти шумо норозӣ бошад, ин метавонад барои шумо зарбаи бузург бошад.Вобастагӣ дар муносибатҳои ошиқона хеле маъмул аст, аммо он метавонад дар ҳама марҳилаҳои муносибат ба амал ояд. Аломатҳои муносибатҳои мутақобила инҳоянд:
   • Шумо боварӣ доред, ки қаноатмандии шумо аз ҳаёт ба шахси мушаххас вобаста аст.
   • Шумо эътироф мекунед, ки шарики шумо рафтори носолим дорад, аммо бо вуҷуди ин, шумо то ҳол бо ӯ мемонед.
   • Шумо барои дастгирии шарики худ тамоми кӯшишҳоро ба харҷ медиҳед, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки шумо бояд эҳтиёҷот ва саломатии худро қурбон кунед.
   • Шумо доимо дар бораи вазъи муносибатҳои худ ғам мехӯред.
   • Набудани ақли солим дар бораи ҳудуди шахсӣ.
   • Вақте ки шумо бояд ба касе не гӯед, худро даҳшатнок ҳис мекунед.
   • Шумо ба эҳсосот ва андешаҳои ҳама бо розӣ шудан бо онҳо ё фавран худро дифоъ кардан вокуниш нишон медиҳед.
   • Вобастагии муштаракро бартараф кардан мумкин аст. Беҳтарин вариант кӯмаки равонии касбӣ мебошад. Ҳамчунин гурӯҳҳои гуногуни дастгирӣ мавҷуданд.
7. 7 Шитоб накунед. Шинос шудан бо эҳсосоти худ, хусусан минтақаҳои ҳассос, кори душвор аст. Худро маҷбур накунед, ки ҳама корро якбора анҷом диҳед. Психологҳо нишон доданд, ки рушди шахсӣ бояд берун аз минтақаи бароҳати онҳо берун равад, аммо амалҳои шитобкорона метавонанд ба регрессия оварда расонанд.
   • Кӯшиш кунед, ки бо худ "таъин кунед", то ҳассосияти худро таҳлил кунед. Бо ӯ, масалан, 30 дақиқа дар як рӯз вохӯред. Пас аз он ки шумо кори эҳсосотии худро барои як рӯз анҷом додед, ба худ иҷозат диҳед, ки истироҳат кунед ё ягон кори шавқовар кунед.
   • Ҳангоме ки шумо фикр мекунед, ки мехоҳед дар бораи ҳассосияти худ фикр накунед, қайд кунед, зеро ин шуморо нороҳат мекунад ё ба назар хеле душвор менамояд. Таъхирро аксар вақт тарс ба вуҷуд меорад: мо метарсем, ки таҷриба ногувор хоҳад буд, аз ин рӯ мо онро дар паси оташдон мегузорем. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо барои ин кор қудрати кофӣ доред ва ба тиҷорат шурӯъ кунед.
   • Агар ба шумо ҷамъоварии ирода ва рӯ ба рӯ шудан бо эҳсосоти худ душвор бошад, кӯшиш кунед, ки барои худ ҳадафҳои бештар дастёбӣ гузоред. Агар хоҳед, бо 30 сония оғоз кунед. Шумо танҳо бояд бо ҳассосияти худ дар тӯли 30 сония рӯ ба рӯ шавед. Оё шумо метавонед. Пас аз он, 30 сонияи дигарро дар бораи ҳассосияти худ сарф кунед. Шумо хоҳед дид, ки дастовардҳои хурди шумо ба шумо барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ кумак мекунанд.
8. 8 Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро эҳсос кунед. Дур шудан аз ҳассосияти эҳсосотии баланд маънои онро надорад, ки шумо эҳсосоти худро тамоман бас кунед. Дар асл, кӯшиши пахш кардан ё инкор кардани эҳсосоти шумо метавонад зараровар бошад. Ба ҷои ин, шумо бояд эҳсосоти ногуворро ба мисли хашм, дард, тарс ва ғам фаро гиред - эҳсосоте, ки барои солимии эмотсионалӣ мисли эҳсосоти мусбӣ ба монанди шодӣ ва лаззат заруранд - ва онҳоро сарнагун накунед. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро мувозинат диҳед.
   • Ба худ имконият диҳед, ки эҳсосоти худро баён кунед. Масалан, агар шумо дар бораи талафот ғамгин бошед, ҳар рӯз каме вақт ҷудо кунед, то тамоми эҳсосоти худро берун кунед. Вақтсанҷро таъин кунед, пас дар бораи эҳсосоти худ нависед, гиря кунед, дар бораи ин эҳсосот бо худ сӯҳбат кунед - ҳар он чизе ки шумо лозим мешуморед. Вақте ки вақт фаро мерасад, ба корҳои ҳаррӯзаи худ баргардед. Вақте ки шумо эҳсосоти худро пахш накардаед, шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард. Донистани он ки шумо вақти махсус доред, вақте ки шумо эҳсосоти худро ифода карда метавонед, ба шумо кӯмак мекунад, ки вазифаҳои муқаррарии рӯзи худро осонтар иҷро кунед.

Қисми 2 аз 3: Таҳлили фикрҳо

1. 1 Эътироф кардани ғаразҳои маърифатиро омӯзед, ки метавонанд шуморо ҳассос кунанд. Таҳрифҳои маърифатӣ ин дуришҳои стереотипӣ дар тафаккур ва рафторе мебошанд, ки мо дар худамон тарбия кардаем. Шумо метавонед омӯхтан ва мубориза бо ин норасоиҳоро омӯзед.
   • Хатогиҳои маърифатӣ қариб ҳеҷ гоҳ дар алоҳидагӣ рух намедиҳанд.Пас аз таҳлили шакли тафаккури худ, шумо хоҳед дид, ки шумо дар посух ба як эҳсос ё ҳодиса таҳрифҳои гуногунро эҳсос мекунед. Вақт ҷудо кунед, то вокунишҳои худро пурра тафтиш кунед, то бубинед, ки кадоме аз онҳо муфид аст ва кадоме аз онҳо.
   • Бисёр навъҳои ғаразҳои маърифатӣ мавҷуданд, аммо омилони маъмултарини ҳассосияти эҳсосотӣ фардикунонӣ, тамғагузорӣ, ҳукмҳои "бояд", мулоҳизаҳои эҳсосотӣ ва шитоб ба хулосаҳо мебошанд.
2. 2 Шахсиятсозиро эътироф кунед ва мубориза баред. Фардикунонӣ як таҳрифи хеле маъмулест, ки боиси баланд шудани ҳассосияти эҳсосотӣ мегардад. Ин маънои онро дорад, ки шумо худро сабабгори чизҳое меҳисобед, ки ба шумо ҳеҷ иртиботе надоранд ё шумо наметавонед назорат кунед. Шумо инчунин метавонед шахсан чизеро қабул кунед, ки ба шумо умуман дахл надорад.
   • Масалан, агар муаллим дар бораи рафтори фарзандатон бад гуфтааст, шумо метавонед ин танқидро фардӣ кунед ва онро чунин қабул кунед, ки ба шумо нигаронида шудааст: “Устоди Маша гумон мекунад, ки ман падари бад ҳастам! Чӣ тавр ӯ ҷуръат мекунад, ки усулҳои тарбияи фарзандамро танқид кунад? " Ин тафсир метавонад ба вокуниши аз ҳад зиёд ҳассос оварда расонад, зеро шумо танқидро ҳамчун сарзаниш маънидод кардед.
   • Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба вазъ мантиқона назар кунед (ин каме вақт мегирад, аз ин рӯ сабр кунед). Таҳлил кунед, ки воқеан чӣ рӯй дод ва он чиро, ки шумо дар бораи вазъ медонед. Масалан, агар муаллим гӯяд, ки Маша бояд дар дарс бодиққат бошад, пас ин айбдоркунӣ нест, ки шумо волидайни "бад" ҳастед. Ин танҳо маълумотест, ки шумо метавонед барои беҳтар омӯхтани фарзандатон истифода баред. Ин як имконият барои рушд аст, на сабаби шармандагӣ.
3. 3 Миёнабурҳоро эътироф кунед ва мубориза баред. Тамғагузорӣ як тафаккури ҳама чиз ё ҳеҷ чиз аст. Он аксар вақт дар якҷоягӣ бо фардикунонӣ рух медиҳад. Вақте ки шумо худро нишон медиҳед, шумо худро ба як амал ё рӯйдод муттаҳид мекунед, ба ҷои он ки дарк кунед, ки амалҳои шумо ва кӣ будани шумо як чиз нестанд.
   • Масалан, агар шумо дар бораи эссеи худ шарҳҳои манфӣ гиред, он метавонад шуморо ҳамчун ноком ҳис кунад. Худро ноком номида, шумо дар ҳоли худ фикр мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ беҳтар нахоҳед шуд, яъне маънои кӯшиш кардан ҳам маъно надорад. Ин метавонад боиси эҳсоси гунаҳкорӣ ва шармандагӣ гардад. Ин инчунин таҳаммулпазирии танқиди созандаро душвор месозад, зеро шумо ҳар гуна танқидро ҳамчун аломати нокомӣ қабул мекунед.
   • Баръакс, шумо бояд хатогиҳо ва нокомиҳои худро қабул кунед, ки онҳо воқеан чӣ гунаанд - ҳолатҳои мушаххасе, ки шумо метавонед чизеро омӯзед ва шахси беҳтар шавед. Вақте ки шумо ба эссе баҳои бад мегиред, ба ҷои он ки худро ноком нишон диҳед, шумо бояд хатогиҳои худро қабул кунед ва дар бораи он чизе ки аз худ омӯхта метавонед, фикр кунед: "Хуб, ман дар ин эссе кори бад кардам. Ман ноумед шудам, аммо ин охири дунё нест. Ман бо муаллимам сӯҳбат мекунам, то бубинам, ки дафъаи оянда чӣ кор бояд кунам. "
4. 4 Изҳороти заруриро эътироф кунед ва мубориза баред. Чунин изҳорот зарароваранд, зеро онҳо шуморо (ва дигаронро) ба риоя кардани стандартҳое, ки аксаран манъ мекунанд, маҷбур мекунанд. Онҳо аксар вақт ба ҷои такя ба идеяҳои воқеан муҳим ба ғояҳои номарбут вобастаанд. Бо шикастани "бояд" -и дигар, шумо метавонед худро барои ин ҷазо диҳед ва ба ин васила ҳавасмандии шуморо ба тағирот боз ҳам коҳиш диҳед. Чунин андешаҳо метавонанд боиси гунаҳкорӣ, ноумедӣ ва хашм шаванд.
   • Масалан, шумо метавонед ба худ бигӯед: “Ман дар ҳақиқат бояд парҳез кунам. Ман наметавонам ин қадар танбал бошам. " Дар асл, шумо мекӯшед, ки худро "айбдор" кунед ва худро ба амал водор кунед, аммо гуноҳ аз беҳтарин манбаи ҳавасмандкунӣ дур аст.
   • Шумо метавонед бо таҳлили он чизе, ки дар паси ин "бояд" истодааст, мубориза баред.Масалан, оё шумо фикр мекунед, ки аз сабаби он чизе ки дигарон мегӯянд, шумо бояд "парҳез" кунед? Ё ин аз он сабаб аст, ки стандартҳои иҷтимоӣ шуморо водор месозад, ки ба таври муайян назар андозед? Инҳо солимтарин ва судмандтарин корҳо нестанд.
   • Аммо агар шумо фикр кунед, ки "бояд" парҳез кунед, зеро шумо инро бо духтур муҳокима кардаед ва розӣ будед, ки ин барои саломатии шумо хуб аст, шумо метавонед ин "бояд" -ро ба чизи созандатар табдил диҳед: "Ман мехоҳам дар бораи худ ғамхорӣ кунам саломатӣ, бинобар ин ман ба хӯрдани хӯрокҳои солимтар шурӯъ мекунам. " Ҳамин тариқ, шуморо на гунаҳкорӣ бармеангезад, балки ангезаи мусбӣ, ки дар ниҳоят самараноктар мешавад.
   • Ҷумлаҳо бо калимаи "бояд" ба одамони дигар ишора карда, вокуниши аз ҳад зиёдро ба вуҷуд меоранд. Масалан, шумо метавонед бо касе сӯҳбат кунед, ки он тавре ки шумо мехоҳед ҷавоб намедиҳад, хафа мешавед. Агар шумо ба худ гӯед, ки "вай бояд аз он чизе ки ман ба ӯ мегӯям, хурсанд шавад", шумо ноумед хоҳед шуд ва ба эҳтимоли зиёд аз он хафа хоҳед шуд, ки ин шахс он чизеро, ки шумо фикр мекунед, "эҳсос намекунад" эҳсос намекунад. Дар хотир доред, ки шумо ҳиссиёт ва аксуламали дигаронро идора карда наметавонед.
5. 5 Мулоҳизаҳои эҳсосиро эътироф кунед ва мубориза баред. Ҳангоми истифодаи мулоҳизаҳои эмотсионалӣ, шумо эҳсосоти худро бо далелҳо омехта мекунед. Ин намуди таҳриф хеле маъмул аст, аммо бо саъю кӯшиши кам, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр муайян кардан ва мубориза бурдан мумкин аст.
   • Масалан, шумо шояд аз он ранҷед, ки раҳбари шумо баъзе камбудиҳоро дар як лоиҳаи калоне, ки шумо ба наздикӣ анҷом додед, нишон дод. Бо мулоҳизаҳои эмотсионалӣ, шумо шояд фикр кунед, ки раҳбари шумо беадолатона аст, зеро шумо эҳсосоти манфӣ доред. Вақте ки шумо худро ноком ҳис мекунед, шумо шояд фикр кунед, ки шумо воқеан корманди беарзиш ҳастед. Аммо ин тахминҳо асоси мантиқӣ надоранд.
   • Барои ҳалли ақидаҳои эҳсосотӣ, кӯшиш кунед, ки чанд вазъиятро нависед, ки дар онҳо шумо аксуламалҳои манфии эмотсионалӣ доштед. Сипас фикрҳоеро, ки дар сари шумо пайдо шудаанд, тавсиф кунед. Дар бораи эҳсосоте, ки пас аз доштани ин фикрҳо аз сар гузаронидаед, нависед. Ниҳоят, оқибатҳои воқеии вазъиятро таҳлил кунед. Оё онҳо ба он чизе, ки шумо дар асоси эҳсосоти шумо воқеият меҳисобед, мувофиқат мекунанд? Эҳтимол, шумо хоҳед дид, ки эҳсосоти шумо беасос буданд.
6. 6 Хулосаҳои шитобкорона эътироф кунед ва бо онҳо мубориза баред. Хулосаҳои шитобкорона ба тафаккури эҳсосотӣ хеле шабеҳанд. Ҳангоми баровардани хулосаи шитобкорона, шумо ба шарҳи манфии вазъият бе ҳузури ягон далели тасдиқкунандаи ин тафсир часпида истодаед. Дар ҳолатҳои фавқулодда, ин метавонад ба истерика оварда расонад, масалан, имкон медиҳад, ки фикрҳои шумо тадриҷан аз назорат хориҷ шаванд, то даме ки шумо ба бадтарин сенарияҳои имконпазир бирасед.
   • Хониши ақл як навъи шитоб ба хулосаҳоест, ки метавонанд ба ҳассосияти эҳсосотӣ мусоидат кунанд. Вақте ки шумо кӯшиши хондани ақлҳоро мекунед, шумо гумон мекунед, ки одамон ба баъзе хислатҳои шумо манфӣ муносибат мекунанд, ҳатто агар шумо барои ин изҳорот ягон далел надошта бошед.
   • Масалан, агар дӯстдухтари шумо дар бораи он чизе, ки ӯ барои хӯроки шом мехоҳад, ба шумо ҷавоб намедиҳад, шумо гумон мекунед, ки вай шуморо нодида мегирад. Шумо ҳеҷ далеле надоред, ки ин тавр бошад, аммо чунин таъбири шитоб метавонад шуморо ранҷонад ва ҳатто хашмгин кунад.
   • Фол як навъи хулосаи шитобкорона аст. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо новобаста аз далелҳои доштаатон натиҷаи бадро пешгӯӣ мекунед. Масалан, шумо дар ҷои кор лоиҳаи навро пешниҳод намекунед, зеро боварӣ доред, ки раҳбари шумо онро рад мекунад.
   • Шакли шадиди саросемагӣ ба хулосаҳо вақте рух медиҳад, ки шумо аз ҳад зиёд драматизатсия кардани чизҳоро оғоз мекунед. Масалан, агар шумо аз дӯстдухтари худ ба паём ҷавоб нагиред, шумо гумон мекунед, ки ӯ аз шумо хашмгин аст.Он гоҳ шумо шояд фикр кунед, ки вай аз сӯҳбат канорагирӣ мекунад, зеро вай чизеро аз шумо пинҳон мекунад, масалан, ки ӯ аслан шуморо дӯст намедорад. Он гоҳ шумо шояд тасаввур кунед, ки муносибати шумо вайрон мешавад ва шумо тамоми умр бо модаратон зиндагӣ мекунед. Ин як мисоли шадид аст, аммо он занҷири ҷаҳишҳои мантиқиро нишон медиҳад, ки агар шумо ба хулоса баровардан иҷозат диҳед.
   • Бо хондани ошкоро ва ростқавлона бо одамон бо хондани ақл мубориза баред. Сӯҳбатро бо айбдоркунӣ ё сарзаниш оғоз накунед, балки аз онҳо бипурсед, ки воқеан чӣ рӯй дода истодааст. Масалан, шумо метавонед ба дӯсти худ нависед: "Салом, шояд шумо бо ман дар бораи чизе сӯҳбат кардан мехоҳед?" Агар вай не гӯяд, танҳо ин ҷавобро қабул кунед.
   • Бо таҳқиқи далелҳои мантиқӣ барои ҳар як қадами тафаккури шумо бо тахминҳо ва аз ҳад зиёд драматизатсия мубориза баред. Оё шумо далели фарзияи худро доштед? Оё шумо дар вазъияти кунунӣ чизеро мебинед, ки далели воқеии андешаи шумо бошад? Аксар вақт, агар шумо ба худ иҷозат диҳед, ки зина ба зина дар бораи вокуниши худ фикр кунед, шумо хоҳед дид, ки ҷаҳишҳои мантиқии шумо бо ҳеҷ чиз дастгирӣ намешаванд. Бо гузашти вақт, шумо метавонед беҳтараш ин афзоишҳоро боздоред.

Қисми 3 аз 3: Андешидани амал

1. 1 Мулоҳиза кунед. Медитация, хусусан мулоҳизаҳои ғамхорӣ, метавонад ба шумо дар мубориза бо аксуламалҳои эҳсосотии шумо кумак кунад. Он ҳатто ба шумо барои беҳтар кардани қобилияти мағзи сари шумо барои вокуниш ба манбаъҳои стресс кӯмак хоҳад кард. Бо амалияи техникаи ғамхорӣ, шумо эҳсосотро тавре ки ҳаст, эътироф ва қабул мекунед, бидуни доварӣ. Он дар рафъи эҳсосоти эмотсионалӣ хеле муфид аст. Ба дарс равед, дар интернет мулоҳиза кунед ё мустақилона мулоҳиза кунед.
   • Ҷои оромеро ёбед, ки ҳеҷ кас шуморо халалдор накунад ё халалдор накунад. Дар рӯи фарш ё дар курсии тахтапушт нишинед. Суст шудан метавонад нафаскашии дурустро душвор созад.
   • Аввалан, ба як унсури нафаскашии худ диққат диҳед, ба монанди эҳсоси синаатон ба боло ва поён, ё садое, ки шумо аз нафаси худ мебароред. Ҳангоми нафаскашии амиқ ва баробар ба ин унсур чанд дақиқа таваҷҷӯҳ кунед.
   • Таваҷҷӯҳи худро барои ҷалби ҳиссиёти дигари худ васеъ кунед. Масалан, диққататонро ба он чизе ки мешунавед, ламс мекунед ва бӯй мекунед. Агар чашмонатонро пӯшед, тамаркузи шумо осонтар хоҳад буд, зеро тасвирҳои визуалӣ моро ба осонӣ парешон мекунанд.
   • Андешаҳо ва эҳсосоти пайдошударо қабул кунед, аммо онҳоро ба "хуб" ва "бад" тақсим накунед. Огоҳона қабул кардани ин фикрҳо ба шумо ҳангоми ба вуҷуд омадан кӯмак хоҳад кард, хусусан дар ибтидо: “Ман ҳис мекунам, ки ангуштони ман хунук мешаванд. Ман ҳис мекунам, ки парешон ҳастам. "
   • Агар шумо худро парешон ҳис кунед, дубора ба нафаскашии худ диққат диҳед. Дар як рӯз тақрибан 15 дақиқа мулоҳиза кунед.
   • Шумо дар бораи сайти Маркази тадқиқоти ғамхории Донишгоҳи Калифорния ва инчунин BuddhaNet мақолаҳо дар бораи мулоҳизакории ғамхорӣ хоҳед ёфт.
2. 2 Ба ҳамкории мусбӣ. Баъзан одамон аз ҳад зиёд ҳассос мешаванд, зеро онҳо наметавонанд эҳсосот ва ниёзҳои худро ба дигарон возеҳ баён кунанд. Агар шумо одатан дар муошират аз ҳад зиёд ғайрифаъол бошед, пас гуфтан душвор аст ва фикру эҳсосоти худро возеҳ ва самимона баён кунед. Омӯзиши муоширати мусбӣ метавонад ба шумо дар баён кардани эҳтиёҷот ва эҳсосоти шумо кумак кунад, ки дар навбати худ метавонад ба шумо дар шунидани эҳтиром ва қадрдонӣ кумак кунад.
   • Барои ифода кардани эҳсосоти худ ибораҳоро бо калимаи "ман" истифода баред, масалан, "вақте ки шумо ба мулоқоти мо дер мондед, хафа шудам" ё "ман барои вохӯриҳо барвақттар рафтанро афзал медонам, зеро метарсам, ки дер кунам". Ҳамин тавр, шумо шахси дигарро айбдор намекунед ва ба эҳсосоти худ тамаркуз мекунед.
   • Ҳангоми сӯҳбат, саволҳои иловагӣ диҳед. Ин махсусан муҳим аст, агар сӯҳбат эҳсосотӣ бошад.Кӯшиши шарҳ додани вазъият шуморо аз вокуниши аз ҳад зиёд пешгирӣ мекунад. Масалан, вақте ки шахси дигар суханашро тамом кард, пурсед: “Шумо гуфтед _____. Оё ман дуруст фаҳмидам? " Пас бигзор шахси дигар шарҳ диҳад.
   • Аз амрҳои категориявӣ канорагирӣ кунед. Калимаҳое ба мисли "бояд" ё "бояд" дар бораи амалҳои дигарон ҳукми ахлоқӣ муқаррар кунанд ва метавонанд ҳамчун ҳукм ё талабот шарҳ дода шаванд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро бо "Ман бартарӣ медиҳам ..." ё "Ман мехостам, ки шумо ..." иваз намоед. Масалан, ба ҷои "Шумо бояд партовро партоед" -ро бигӯед: "Мехоҳам шумо партовро фаромӯш накунед. Вақте ки шумо фаромӯш мекунед, ба назарам чунин менамояд, ки танҳо ман бояд барои ҳама чиз масъул бошам. "
   • Аз тахминҳо ҳазар кунед. Гумон накунед, ки шумо медонед, ки чӣ мегузарад. Аз дигарон хоҳиш кунед, ки фикрҳо ва таҷрибаи худро мубодила кунанд. Ибораҳои монанди "Шумо чӣ фикр доред?" -Ро истифода баред. ё "Шумо чӣ тавсия медиҳед?"
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки одамони дигар метавонанд дар бораи як масъала фикрҳои гуногун дошта бошанд. Баҳс кардан дар бораи кӣ дуруст ва кӣ нодуруст метавонад шуморо аз ҳад зиёд хашмгин ва хашмгин кунад. Эҳсосот субъективӣ мебошанд. Вақте ки сухан дар бораи эҳсосот меравад, роҳи дуруст нест. Ибораҳоеро ба мисли "Таҷрибаи ман дар ин масъала тамоман дигар аст" истифода баред ва эҳсосоти тарафи дигарро қабул кунед, то таҷрибаи ҳама иштироккунандагонро хафа накунед.
3. 3 Танҳо пас аз ором шудан амал кунед. Эҳсосоти шумо метавонад ба муносибати шумо ба вазъият халал расонад. Амалҳои эмотсионалӣ метавонанд ба оқибатҳое оварда расонанд, ки шумо баъдтар пушаймон мешавед. Кӯшиш кунед, ки пеш аз вокуниш ба вазъияте, ки аксуламали қавии эҳсосотиро ба вуҷуд овардааст, чанд дақиқа ором шавед.
   • Ба худ савол диҳед, ки "агар ... пас". "Агар ман ин корро ҳозир кунам, баъд чӣ мешавад?" То ҳадди имкон оқибатҳои мусбат ва манфиро баррасӣ кунед. Пас ин оқибатҳоро бо аксуламали худ муқоиса кунед.
   • Биёед бигӯем, ки шумо танҳо бо ҳамсари худ ҷанҷоли лафзӣ доштед. Шумо чунон хашмгин ва ранҷидаед, ки фикрҳои талоқ кардан доред. Таваққуф кунед ва ба худ саволи "агар ... пас" диҳед. Агар шумо талоқ талаб кунед, чӣ рӯй дода метавонад? Шавҳари шумо метавонад худро таҳқиршуда ва дӯстдошта ҳис кунад. Вай инро дертар дар хотир хоҳад дошт, вақте ки шумо ҳарду ором мешавед ва инро ҳамчун аломати он мешуморед, ки ҳангоми хашм доштан ба шумо бовар карда наметавонад. Дар гармии хашм ӯ метавонад ба талоқ розӣ шавад. Оё ба шумо чунин оқибатҳо лозим аст?
4. 4 Ба худ ва дигарон бо ҳамдардӣ муносибат кунед. Шумо далелро хоҳед фаҳмид, ки аз сабаби ҳассосияти зиёд шумо аз ҳолатҳои стресс ва нохуш канорагирӣ мекунед. Ба назари шумо чунин менамояд, ки ҳар гуна иштибоҳ дар муносибат метавонад монеа шавад, аз ин рӯ шумо аз муносибатҳо комилан канорагирӣ мекунед ё онҳо ночизанд. Ба дигарон (ва ба худатон) бо ҳамдардӣ муносибат кунед. Шумо бояд беҳтарин одамонро бинед, хусусан онҳоеро, ки шахсан мешиносед. Агар эҳсосоти шумо осеб дида бошад, фикр накунед, ки ин қасдан буд: Фаҳмиши дилсӯзонаеро баён кунед, ки ҳама, аз ҷумла дӯстон ва наздикон хато мекунанд.
   • Агар эҳсосоти шумо хафа шуда бошад, аз муоширати мусбӣ истифода бурда онро ба наздикони худ баён кунед. Вай шояд ҳатто намедонад, ки ӯ шуморо ранҷондааст ва агар ӯ шуморо дӯст дорад, вай мехоҳад бифаҳмад, ки чӣ тавр дар оянда аз он канорагирӣ кардан мумкин аст.
   • Дигаронро танқид накунед. Масалан, агар дӯсти шумо фаромӯш карда бошад, ки шумо барои хӯроки нисфирӯзӣ таъин кардаед ва хафа шудаед, сӯҳбатро бо ибораи "Шумо маро фаромӯш карда, эҳсосоти маро озор додед" оғоз накунед. Ба ҷои ин, бигӯед: "Вақте ки шумо вохӯрии моро фаромӯш кардед, ман хафа шудам, зеро вақти якҷоя гузаронидан барои ман хеле муҳим аст." Сипас ӯро даъват кунед, ки андешаҳои худро баён кунад: “Шояд чизе рух дода бошад? Мехоҳед дар ин бора бо ман сӯҳбат кунед? "
   • Фаромӯш накунед, ки дигарон на ҳама вақт мехоҳанд эҳсосот ва таҷрибаҳои худро нақл кунанд, хусусан агар онҳо ҳанӯз нав ҳастанд ва онҳоро пурра дарк накардаанд.Инро шахсан қабул накунед, агар шахси дӯстдоштаатон нахоҳад дарҳол бо шумо дар ин бора сӯҳбат кунад. Ин нишонаи он нест, ки шумо ягон кори нодуруст кардед, танҳо барои фаҳмидани эҳсоси ӯ вақт лозим аст.
   • Бо худ чунон муносибат кунед, ки дӯсти дӯстдошта ва ғамхори шумо ҳастед. Агар шумо ба дӯсти худ чизе дардовар ё маҳкумкунанда нагӯед, чаро ба худ мегӯед?
5. 5 Агар лозим бошад, аз мутахассисон ҷӯед. Баъзан, ҳатто агар шумо барои мубориза бо ҳассосияти эмотсионалӣ тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, шумо ба ҳар ҳол метавонед онро аз даст диҳед. Ҷалби як равоншиноси литсензионӣ метавонад ба шумо дар фаҳмидани эҳсосот ва вокунишҳои шумо ба онҳо дар муҳити бехатар ва дастгирӣ мусоидат кунад. Психолог ё терапевти ботаҷриба метавонад ба шумо дар ошкор кардани шаклҳои тафаккури зараровар кумак кунад ва ба шумо малакаҳои навро омӯзонад, то ба шумо дар мубориза бо эҳсосоти худ кумак кунанд.
   • Одамони ҳассос ба кӯмаки бештари омӯзиши усулҳои назорат кардани эҳсосоти манфӣ ва малакаҳо барои мубориза бо ҳолатҳои эмотсионалӣ ниёз доранд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бемории рӯҳӣ доред, аммо танҳо ба шумо лозим аст, ки ба омӯзиши малакаҳои муфид барои худидоракунӣ ниёз доред.
   • Психотерапевтҳо инчунин ба одамони оддӣ кумак мекунанд. Барои дидани равоншинос ё терапевт ба шумо лозим нест, ки “бемории рӯҳӣ” бошед ё мушкилоти даҳшатборе дошта бошед. Онҳо ҳамон мутахассисоне ҳастанд, ки стоматологҳо, офтальмологҳо, табибони умумӣ ё терапевтҳои физикӣ мебошанд. Гарчанде ки табобати солимии равонӣ баъзан беэътиноӣ карда мешавад (баръакси артрит, пӯсиши дандон ё кашишҳо), ин як чизест, ки ба бисёр одамон ниёз дорад.
   • Баъзеҳо инчунин фикр мекунанд, ки одамон бояд онро қабул кунанд ва мустақилона қавӣ бошанд. Чунин изҳорот метавонад зарари зиёд расонад. Гарчанде ки шумо бояд тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то эҳсосоти худро мустақилона ҳал кунед, шумо инчунин метавонед кӯмаки беруна гиред. Баъзе бемориҳо, аз қабили депрессия, изтироб ва ихтилоли дуқутба, шахсро аз ҷиҳати ҷисмонӣ бо эҳсосоти худ пешгирӣ кардан монеъ мешаванд. Дар дархости дастгирӣ ҳеҷ бадӣ нест. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед.
   • Психологҳо ва психотерапевтҳо доруҳоро таъин карда наметавонанд, аммо терапевти ботаҷриба медонад, ки кай шуморо ба духтур муроҷиат мекунад, ки метавонад барои бемориҳо ба монанди депрессия ё изтироб ташхис ва таъин кардани доруҳоро пешкаш кунад.
6. 6 Ҳассосияти баланди эмотсионалӣ мумкин ки бо депрессия ё дигар ихтилол алоқаманд аст. Баъзе одамон хеле ҳассос таваллуд мешаванд, ки инро аз кӯдакӣ дидан мумкин аст. Ин бетартибӣ нест, на бемории рӯҳӣ ва на ягон намуди беморӣ - ин танҳо хислати хислати инсон аст. Аммо, агар ҳассосияти шахс аз оддӣ то аз ҳад зиёд афзоиш ёбад, вай аз ҳад зиёд ламс мекунад, гиря мекунад ё хашмгин мешавад, ин метавонад нишонаи мушкилот бошад.
   • Баъзан, ҳассосияти баланди эҳсосотӣ метавонад натиҷаи депрессия бошад, ки инсонро қодир нест, ки бо эҳсосот мубориза барад (ҳам манфӣ ва ҳам мусбат).
   • Номутавозунии кимиёвӣ метавонад боиси ҳассосияти баланди эҳсосотӣ гардад. Масалан, зани ҳомиладор метавонад хеле эҳсосотӣ вокуниш нишон диҳад. Ҳамин чиз ба ҷавоне, ки аз синни балоғат мегузарад ё шахсе, ки гирифтори бемории сипаршакл аст, дахл дорад. Баъзе доруҳо ё табобатҳо низ метавонанд тағироти эҳсосиро ба вуҷуд оранд.
   • Духтури ботаҷриба бояд шуморо барои депрессия тафтиш кунад. Шумо инчунин метавонед онро худатон ба осонӣ ташхис кунед, аммо боз ҳам беҳтар аст, ки аз мутахассисе кумак пурсед, ки фаҳмад, ки ин шахс рӯҳафтода аст ё ҳассосияти онҳо аз омилҳои дигар ба вуҷуд омадааст.
7. 7 Сабр кун. Афзоиши эҳсосӣ ба афзоиши ҷисмонӣ монанд аст. Он вақт мегирад ва баъзан ногувор аст. Таҷриба тавассути хатогиҳо мегузарад, ки бояд анҷом дода шаванд.Нокомӣ ва мушкилоти дигар дар ҷараёни афзоиши эҳсосот заруранд.
   • Дар наврасӣ аз ҳад зиёд ҳассос будан нисбат ба калонсолон хеле душвортар аст. Дар тӯли солҳо, шумо самараноктар мубориза бурдан бо эҳсосоти худро меомӯзед ва шумо инчунин қобилияти мубориза бо душвориҳои ҳаётро пайдо мекунед.
   • Фаромӯш накунед, ки шумо бояд пеш аз коре чизеро хуб донед. Дар акси ҳол, он мисли сафар ба ҷойҳои нав пас аз як назар ба харита бе ҳеҷ чиз дарк кардан хоҳад буд. Шумо дар бораи минтақае, ки ба он роҳ мерасад, маълумоти кофӣ надоред ва шумо бешубҳа дар ин ҷо гум мешавед. Харитаи ақли худро омӯзед, ва он гоҳ шумо дар бораи ҳассосияти худ ва чӣ гуна муносибат кардан бо он беҳтар дарк хоҳед кард.

Маслиҳатҳо

• Ҳамдардӣ ба камбудиҳои шумо шармро аз байн мебарад ва ҳамдардиро ба дигарон меафзояд.
• Гумон накунед, ки шумо ҳамеша бояд изтироби худро ба дигарон фаҳмонед, то амал ё эҳсосоти худро сафед кунед. Онҳоро бо худ нигоҳ доштан ҷоиз аст.
• Бо фикрҳои манфӣ мубориза баред. Муколамаҳои манфии дохилӣ метавонанд зарари ҷиддӣ расонанд. Агар шумо дар сари худ фикрҳои аз ҳад зиёд танқидӣ дошта бошед, дар бораи чизҳои зерин фикр кунед: "Агар ман инро ба ӯ гуфтам, ӯ чӣ ҳис мекунад?"
• Триггерҳои эҳсосотӣ барои ҳар як шахс гуногунанд. Ҳатто агар шумо шахсеро медонед, ки триггери якхелаи мушкилоти шабеҳро дорад, чӣ гуна он ба шумо таъсир мерасонад, шумо метавонед ба онҳо ба таври комилан дигар таъсир расонед. Ин принсип тасодуфӣ аст ва универсалӣ нест.