Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Манбаи ибтидоӣ ҳисоби мустақими як давра ё ҳодиса аст. Инҳо дар бар мегиранд: рӯзномаҳо, мактубҳо, ёддоштҳо, мусиқӣ, парвандаҳои судӣ, ҳуҷҷатгузорӣ ва ҳама чизҳое, ки ба давраи омӯзиш марбутанд. Таърихчиён, донишҷӯён ва муҳаққиқони касбӣ бояд сарчашмаи аслиро таҳлил карда, ҳаққоният, миқёси масъалаҳо ва арзиши амалии онро муайян кунанд. Дар ҳоле ки сарчашмаи аслӣ метавонад вобаста ба нуқтаи назар ва таҷрибаи пажӯҳишгар тафсирҳои зиёде дошта бошад, агар шумо сарчашмаи аслиро нодуруст шарҳ диҳед, тадқиқоти шумо метавонад ба таври каҷ инкор карда шавад. Хонданро идома диҳед, то бидонед, ки манбаи аслиро чӣ гуна таҳлил кардан мумкин аст.

Қадамҳо

1. 1 Матнро бодиққат хонед такроран. Ҳар дафъа ба сохтор ва калимаҳои матн диққати махсус диҳед.Агар манбаи аслӣ мусиқӣ ё филм бошад, онро якчанд маротиба бозӣ кунед.
   • Ҳангоми омӯзиши нусхаи аслӣ хат кашед ва қайд кунед.
2. 2 Баррасӣ кунед Қоидаи ғаразнок. Он одатан аз ҷониби таърихшиносон истифода мешавад ва ғаразнокии ҳар як сарчашмаро дар назар дорад. Дар бораи сарчашма шубҳа кунед ва дар охири хониши аввал шумо метавонед муайян кунед, ки ғараз чӣ гуна аст; баъд аз ин, манбаи дигаре дар ҳамон мавзӯъ бо андешаи муқобил дар бораи мушкилот пайдо кунед.
3. 3 Баррасӣ кунед Қоидаи вақт ва макон. Дар ин қоида гуфта мешавад: муаллифи манбаъ ба ҳодиса наздиктар бошад, манбаъ ҳамон қадар арзишмандтар аст. Пас аз таҳлили манбаъ, шумо метавонед сифати онро аз рӯи дараҷаи наздикии муаллиф ба рӯйдоди мавриди омӯзиш арзёбӣ кунед.
4. 4 Навъи манбаъро муайян кунед. Намунаҳои намудҳо: ҳуҷҷати расмӣ, мактуб, тарҷумаи ҳол, пораи мусиқӣ, ёддошт, рӯзнома. Донистани ин, шумо метавонед муаллиф ва сабаби таъсиси ин ҳуҷҷатро муайян кунед.
5. 5 Муаллиф кимлигини аниқланг. Агар шумо бо рӯзномаҳо, мактубҳо ва хотираҳо сарукор дошта бошед, шумо бояд донед, ки муаллиф кист, то гузаштаи худро таҳқиқ кунад. Ҳатто ҳуҷҷатҳои расмӣ муаллиф доранд, шумо ҳатто метавонед пайдо кунед, ки ин ҳуҷҷат дар кадом шӯъба ва бо кадом тавзеҳоти роҳнамоӣ навишта шудааст.
   • Агар имконпазир бошад, ҷинс, дин, нажод, синну сол, касб, ҷои зист ва эътиқоди сиёсии муаллифро муайян кунед.
6. 6 Муайян кунед, ки ин манбаъ барои кадом шунавандагон навишта шудааст. Муҳимтар аз ҳама, манбаъ хусусӣ аст ё ҷамъиятӣ? Бо муайян кардани шунавандагон, шумо метавонед ангезаи навиштани ҳуҷҷатро фаҳмед.
7. 7 Фаҳмидани нуқтаи асосии манбаъ. Агар имконпазир бошад, ибтидо, миёна ва охири достонро қайд кунед.
   • Бифаҳмед, ки идеяи манбаъ возеҳ ё пинҳон аст (насб кардан осон аст ё бениҳоят ифодакунанда). Бифаҳмед, ки ин фармон ё тавсиф аст. Масалан, он дар бораи он чӣ рӯй доданист ё муаллиф ба чӣ бовар мекунад?
8. 8 Қарор диҳед, ки чаро манбаъ офарида шудааст. Аввалан, бифаҳмед, ки ин як изҳороти возеҳи ҳақиқат аст ё паёме, ки барои таъсир ба хонанда пешбинӣ шудааст. Барои фаҳмидани ин, қоидаи ғаразнокро истифода баред.
9. 9 Аз худ бипурсед, ки оё манбаъ боэътимод аст. Дар асоси қоидаи ғаразнок, қоидаи вақт ва макон ва ҳар он чизе, ки шумо дар таҳлили худ мефаҳмед, муайян кунед, ки оё манбаъ боэътимод аст.
   • Ҳамчунин, санаи нашри манбаъро муайян кунед. Ин ба шумо мегӯяд, ки оё он дар давоми рӯйдодҳо навишта шудааст ё дертар.
   • Ноширро муайян кунед. Шумо метавонед ин маълумотро дар аввали китоб ё манбаъ пайдо кунед. Диққат ба тағироте, ки баъдтар ворид карда шуданд. Агар дар китоб "Нашри дуввум" (ё нашри баъдӣ) гуфта шуда бошад, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тағир ёфтааст.
10. 10 Далелҳои давраи таърихии омӯхташударо номбар кунед, ки онҳоро аз таҳлили манбаъ метавон дарёфт кард. Ҳар гуна маълумотро аз манбаъ дар бораи он ки чӣ тавр одамони оддӣ дар он замон ва дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, нависед.
11. 11 Дар асоси ғаразҳои муайяншуда, нуқтаи назар ва дигар маълумот камбудиҳои манбаъро номбар кунед. Ин ба шумо дар муайян кардани заъфҳои манбаъ ва ин ба шумо ҳангоми навиштани асар ё эссе кӯмак мекунад.

Маслиҳатҳо

• Манбаъро беэътимод ҳисоб накунед, беҳтар аст, ки маълумоти шубҳанокро нависед

Огоҳӣ

• Пеш аз истифодаи аслӣ нусхабардорӣ кунед. Дар нусхаи аслӣ чизе нанависед, зеро сарчашмаи аслӣ камёб аст ва аз ин рӯ бояд бо эҳтиёт муносибат карда шавад.