Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Механизмҳои мудофиа бар зидди ҳамла
• Қисми 2 аз 3: Барои худ бархезед
• Қисми 3 аз 3: Барҳам додани ҳамлаҳои доимӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Зӯроварӣ метавонад намудҳои гуногун дошта бошад ва аксарияти мо маҷбурем бо онҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ мубориза барем, хусусан кӯдакон. Ба одам дар ҷои кор, мактаб, дар артиш, дар майдончаи бозӣ ва ҳатто дар хонаи пиронсолон ҳамла кардан мумкин аст. Бундай ҳолатлар диққат билан таҳлил қилиниши ва бундай амалиётларга чек қўйилиши керак.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Механизмҳои мудофиа бар зидди ҳамла

1. 1 Ба ҳамлаҳо ба шумо вокуниш нишон надиҳед. Ба авбошон нишон надиҳед, ки онҳо шуморо хафа мекунанд; танҳо дур шавед. Ин одамон ҳангоми таъқиб кардани одамони дигар аз он хеле миннатдоранд, аз ин рӯ вокуниш ба ҳамлаҳои онҳо онҳоро танҳо бармеангезад. Таъқиб бояд диққатро ҷалб кунад, аз ин рӯ, агар шумо нишон диҳед, ки онҳо шуморо хафа мекунанд, онҳо аз ин раванд бештар лаззат мебаранд.
   • Ин тактика метавонад боиси амалҳои ғайричашмдошти таҷовузкор гардад, аз ин рӯ вазъиятро бодиққат омӯзед. Баъзе таъқибгарон ҳангоми шиканҷа шуморо эмин эҳсос хоҳанд кард (то даме ки онҳо аз он лаззат мебаранд), агар онҳо бубинанд, ки шумо аз амалҳои онҳо азобе надоред.
   • Шумо аслан бо чунин шахс сӯҳбат карда наметавонед. Бо ифтихор гӯед, ки шумо коре доред. Агар ин кор идома ёбад, пас барои худ устувор бошед. Гузашта аз ин, омода бошед, ки барои ҳимоят кардани шахси дигаре, ки мавриди ҳамла қарор дорад, ҳимоят кунед.
2. 2 Қувваи ботинии худро ҳис кунед. Ҳар як шахс дорои чунин қувват аст; бисёр зӯроварон боварӣ доранд, ки шумо қувваи ботинӣ надоред, бинобарин онҳо шуморо хор кардан мехоҳанд. Ба кӯшишҳои бошуурона роҳ надиҳед, то ба шумо итминон диҳанд, ки шумо қувваи ботинӣ надоред ва шумо шахси заиф ҳастед.
   • Гумон накунед, ки зӯроварӣ метавонад шуморо ҳамчун шахсият мағлуб кунад. Дар асл, шумо аз зӯроварӣ хеле қавитаред, зеро онҳо одамони заиф ҳастанд, ки мехоҳанд худро аз ҳисоби одамони дигар тасдиқ кунанд. Бадас тамоми умр заиф хоҳад буд.
3. 3 Кӯшиш кунед, ки аз таъқиб дар мактаб ва дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ пешгирӣ кунед. Агар онҳо бо шумо дар як роҳ бошанд, танҳо масири худро тағир диҳед; агар онҳо туро набинанд, наметавонанд туро тамасхур кунанд. Кӯшиш кунед, ки аз онҳо канорагирӣ кунед, аммо нагузоред, ки шумо аз онҳо канорагирӣ мекунед. Онҳо мефаҳманд, ки шумо метарсед ва онро ҳамчун муваффақияти худ қабул хоҳед кард, ки боиси ҳамлаҳои бештар мегардад.
   • Ҳамеша бо як дӯст рафтан; чӣ қадаре ки шумо бештар бошед, ҳамон қадар бехатартар аст. Дар хотир доред, ки ҷабрдидагон тарсончаконе ҳастанд, ки мехоҳанд дар якҷоягӣ бо намуди худ ҳамла кунанд. Агар шумо танҳо набошед, пас онҳо ба шумо халал намерасонанд (авбошон тарсончаканд, яъне онҳо бехатар буданро дӯст медоранд).
4. 4 Кӯшиш кунед, ки бо худ шӯхӣ накунед, то нишон диҳед, ки ҳамлаҳои таҳқиромез ба шумо заррае зарар намерасонанд. Ин танҳо таҳқиркунандагонро шод хоҳад кард ва онҳоро ташвиқ мекунад, ки масхара ва таъқиботи худро тарк кунанд, то эътибори худро паст кунанд.
   • Дар бораи таъқиб ҳеҷ чизи хандаовар нест (ё шумо ё шахси дигар); розӣ шудан бо авбош мушкилотро танҳо бадтар мекунад. Агар шумо фикр кунед, ки бо шӯхӣ шумо метавонед шиддати вазъияти кунуниро сабук кунед, пас шумо хеле иштибоҳ мекунед - шумо танҳо ба оташ равған меандозед.
5. 5 Ба ҷои ин, бо ҳамон танга ба ҷинояткор посух диҳед - ба ӯ ҳилла кунед. Агар шумо ин корро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ анҷом диҳед, шумо одамони атрофатонро хандон хоҳед кард. Ин даҳшатест, ки ҳангоми он, ки шумо ба шумо ва одамони дигар фишор меоваред, як ҷабрдида дучор хоҳад шуд. Ба таҷовузкорон аҳамият надиҳед, зеро онҳо фикр мекунанд, ки аз ҳамла ба одамони дигар низ лаззат мебаранд.
   • Ба авбошоне, ки усулҳои фишори ҷисмониро ба қурбониёни худ истифода кардаанд, ҷавоб надиҳед, зеро ин боиси муноқиша мегардад, ки дар он шумо ғолиб шуда наметавонед. Танҳо вазъро авҷ нагиред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар хатар ҳастед, ба муаллим, корманди полис ё волидайнатон хабар диҳед.
6. 6 Аз онҳо оқилтар бош. Одатан зӯроварон чандон оқил нестанд, аз ин рӯ шумо метавонед аз он истифода баред.
   • Ба он чизе, ки ба шумо мегӯянд, хандед ва ҳар қадар онҳо шуморо озор диҳанд, ҳамон қадар шумо бояд хандед. Дурӯғ нест! Дар бораи чизи хандаовар фикр кунед ва хандед.Ин барои як ҷабрдида қобили қабул нест, зеро дар аввал ӯ мехоҳад шуморо гиря кунад, на ханда.
   • Дар рӯяшон як ибораи тасодуфиро бихонед. Шумо бояд ин корро танҳо дар сурате иҷро кунед, ки агар онҳо пошнаи шуморо пайравӣ кунанд ё танҳо кори ба таври ваҳшатнок озор диҳанд. Бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо гуфта метавонед, масалан, як қофияи ниҳолхона дар бораи ҳайвон, ё бо худ чизи дигаре пешкаш кунед: "Агар ман сад доштам, ман як моҳии азим мехарам!". Дар ин ҳолат, стихиявӣ калиди наҷоти шумо хоҳад буд. Дуздхона дар ҳайрат хоҳад монд, ё ҳатто хандид ва шумо вақти фирорро хоҳед гирифт. Агар онҳо фикр кунанд, ки шумо девона ҳастед, ин ҳам хуб аст!

Қисми 2 аз 3: Барои худ бархезед

1. 1 Ба мактаби санъати ҳарбӣ дохил шавед. Дар бораи машқ кардани каратэ, кунг -фу, таэквондо ё санъати ҳарбии шабеҳ фикр кунед. Он ба шумо эътимод мебахшад, фитнесатонро беҳтар мекунад ва шумо хоҳед донист, ки шумо метавонед барои худ устувор бошед. Авбошон тарсончаканд ва муошират кардан бо шахсонеро дӯст намедоранд, ки аз онҳо қавитаранд; вақте ки онҳо фаҳмиданд, ки шумо ба санъати ҳарбӣ машғулед, онҳо шуморо канор мегузоранд.
   • Ба шумо лозим нест, ки ба варзишгар монанд шавед, аммо ба ҳама атрофиёни худ нишон диҳед, ки шумо шахсе ҳастед, ки бо ӯ оштӣ нашудан беҳтар аст. Беҳтар аст, ки ба ҷанг омода бошед ва қодир ба ҳифзи худ бошед.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро пешакӣ пешгӯӣ кунед. Атрофи роҳҳои эҳтимолии фирор, ҷамъомадҳои авбошон, минтақаҳои хатарнок ва бехатар, сарҳадҳои ҳудудиро омӯзед. Одатҳо ва шарикони зӯроварро ҳисоб кунед, зеро ҳар яки онҳо ширкати худро доранд (дар хотир доред, ки авбошон тарсончаканд ва танҳо дар гурӯҳ ҳамла мекунанд).
   • Ҳангоми роҳ рафтан ба худ эътимод намоед. Мақсаднок ва бо ҳавои касе, ки набояд бо он ошӯб кунед, роҳ равед. Бо сари баланд пеш равед, ба пеш нигоҳ кунед ва биниши периферии худро барои донистани одамони гирду атроф истифода баред. Фарқ надорад, ки ин кӯмак мекунад, аммо рост истода ором бошед.
3. 3 Якчанд техникаи худмуҳофизаткуниро омӯзед. Ин хеле муҳим аст, агар шумо бояд мубориза баред. Ба шумо камарбанди сиёҳ лозим нест, аммо танҳо чанд техникаи худмухофизат. Дар зарбаҳо на танҳо қувват, балки тамоми хоҳиши худро барои посух додан ба ҷинояткор сармоягузорӣ кунед.
   • Зарбаи зуд ба шикам рақиби шуморо ба ҳайрат меорад; ӯ зиқ мешавад ва шумо метавонед гурезед.
   • Агар зарба ба шикам кор накунад, кӯшиш кунед, ки плекси офтобиро (танҳо дар зери қабурғаҳо, дар марказ) ё зери зонуи зону зада афтонед, то ҳамлагар афтад.
   • Агар як ҷабрдида шуморо дастгир кунад ё тела диҳад, шумо воқеан аз ин истифода мебаред. Кӯшиш кунед, ки мувозинатро нигоҳ доред, дасти ҷинояткорро бо дасти чапи худ гиред ва бо дасти рости зери оринҷ занед. Ё шумо метавонед бо пушти дастонатон бо як зарбаи газанда ва сахт ба гӯши буллӣ занед (ин ӯро сахт дард мекунад).
   • Ҳамин ки фурсат пайдо мешавад, гурезед, дар ҷои амн пинҳон шавед ва ба кумак даъват кунед.
4. 4 Худро фаҳмиданро омӯзед. Дар бораи ҳадафҳои худ қарор қабул кунед ва ҷиҳатҳои қавӣ ва заифи худро бифаҳмед. Бидонед, ки чӣ мехоҳед ва ба чӣ қодиред. Эътимод ба худ ба шумо дар ҳамлаҳои шӯришгарон кӯмак хоҳад кард, ки мехоҳанд одамонро бо суханон таҳқир кунанд. Чунин бадхоҳон ба шунавандагон ниёз доранд ва суханони онҳо на ба далелҳои боэътимод асос ёфтаанд, балки ба чизе, ки метавонад шуморо аз ҳама бештар хафа кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки ғайбатро мағлуб кунед: ба ҳама бигӯед, ки ин ҳақиқат нест ва шахси бадахлоқ танҳо ба диққати шахси худ ниёз дорад. Бигзор одамон на дар бораи шумо, балки дар бораи ғайбат бад фикр кунанд. Ба одамон ишора кунед, ки авбош мехоҳад шуморо хор кунад ва дар асл ин як шахси хеле заиф аст, ки худро аз ҳисоби каси дигар тасдиқ карданӣ аст.
   • Ҳамлаҳои бадахлоқона ба шумо мушкилоти шумо нест, балки мушкили худи авбош аст. Ин аст, ки зӯроварон эътимод ба худ ва заъфи худро нишон медиҳанд. Агар онҳо аз шумо ақиб монанд, онҳо эҳтимолан ба шахси дигар мегузаранд.
5. 5 Дигаронро таҳқир накунед, то ба дараҷаи шахси бадхоҳ ғарқ нашавед. Шумо метавонед ишора кунед, ки чаро таъқибгарон шуморо таҳқир мекунанд (зеро онҳо заифанд) ва дар тафаккури худ заъфҳо пайдо мекунанд, аммо ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ рафтори онҳоро нусхабардорӣ намекунанд. Бо он ки шумо онҳоро ба онҳо монанд мекунед, онҳо ғолиб хоҳанд шуд ва шумо мағлуб хоҳед шуд.
   • Агар шумо мисли бадрафторон рафтор кунед, шумо бо онҳо душворӣ мекашед. Бовар кунед, ки мақомоти ҳифзи ҳуқуқ намефаҳманд, ки кӣ аслан золим аст ва кӣ ба онҳо тақлид мекунад.

Қисми 3 аз 3: Барҳам додани ҳамлаҳои доимӣ

1. 1 Бифаҳмед, ки шумо бо кадом зӯроварӣ сарукор доред. Баъзе одамони таҳқиромез истифодаи қувваи ҷисмониро дӯст медоранд, дигарон одамонро бо суханон таҳқир мекунанд ва дигарон ба эҳсосоти шумо таъсир мерасонанд. Бисёр зӯроварон маҷмӯи ин стратегияҳоро истифода мебаранд.
   • Агар як ҷабрдида шуморо аз ҷиҳати ҷисмонӣ таҳқир кунад, пас ин як шӯришгари хашмгин аст. Онҳо зарба задан, тела додан ва кашидани мӯйҳои худро дӯст медоранд ва бидуни дудилагӣ ин корро мекунанд. Чунин бадхоҳ ҳеҷ гоҳ ба ҷанг шурӯъ намекунад, аммо агар шумо ин корро кунед, ӯ дар бораи зарари расонида фарёд мезанад ва ҳама чизро бар дӯши шумо бор мекунад.
   • Агар золим шуморо бо суханон дашном диҳад, пас ин як шӯришгари тамасхуромез аст. Онҳо дӯст медоранд, ки бо лақабҳо биёянд, шӯхӣ кунанд, масхара кунанд ва амсоли инҳо.
   • Агар золим худро дӯсти шумо вонамуд кунад ва сипас ногаҳон шуморо дар назди дигарон масхара кунад, пас ин як авбоши эҳсосӣ аст. Дигар тизерҳо метавонанд таҳдид кунанд, ки чизеро, ки шумо азиз медонед, вайрон кунед ё вайрон кунед; ҳол он ки дигарон коре мекунанд, то дигарон туро хандонанд (масалан, варақеро бо навиштаҷоти "ман хари" дар пушти худ часпед); чоряк аз номи шумо дурӯғ паҳн мекунанд, то дигарон аз шумо нафрат кунанд. Ғайбатчиёни ғоратгаре ҳам ҳастанд, ки овозаҳо паҳн мекунанд ва дар хурдтарин фурсат қурбонро озор медиҳанд.
2. 2 Барбараи киберҷинояткорӣ, ё ҳамлаҳои виртуалӣ, мисли таҳқир дар ҳаёти воқеӣ воқеӣ аст. Ҳамлаҳои виртуалӣ тавассути паёмҳои фаврӣ, почтаи электронӣ ва дигар воситаҳои иртиботи электронӣ сурат мегиранд. Беҳтарин роҳи мубориза бо ин гуна ҳамла ин нест кардани паёмҳо аз зӯроварони онлайн ва инчунин хондани он чизе ки онҳо менависанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чунин як шӯришгарро ба рӯйхати сиёҳ дохил мекунед.
   • Зӯроварии киберҷиноят ҳамон амали ғайриқонунӣ аст, ки таҳқир дар ҳаёти воқеӣ аст. Дар ин бора ба падару модар, раҳбари худ ё полис хабар диҳед.
3. 3 Дар бораи таъқибот ба волидайн, муаллими мактаб ё раҳбари худ ё ягон шахси дигаре, ки метавонад ҷазоро ҷазо диҳад, хабар диҳед. Муҳим аст, ки шумо бо шахсе сӯҳбат кунед, ки метавонад мушкилоти шуморо ҳал кунад. Ин як қадами хеле далерона аст - на ҳама тасмим мегиранд, ки худро дар назди шахси дигар осебпазир созанд.
   • Парво накунед, ки авбош аз шумо интиқом мегирад; шитоб кардани масъала факат бадтар мекунад. Шумо инчунин метавонед ба дӯстони худ дар бораи мушкилоти худ нақл кунед ва онҳо метавонанд барои шумо истодагарӣ кунанд.
   • Агар шумо метавонед бо касе дар мактаб дар бораи таъқиботи шумо сӯҳбат кунед, ин корро кунед. Шарм накунед. Шумо метавонед бо касе дар бораи мушкилоти худ ботаҷриба сӯҳбат кунед ва ин дар ҳақиқат кӯмак хоҳад кард. Дар ин лаҳза, шумо метавонед худро як шахси ночиз эҳсос кунед, аммо бо ин роҳ шумо худро аз авбош болотар мегузоред.
4. 4 Ба одамони дигар кумак кунед. Ғоратгарон кӯшиш мекунанд, ки худро аз ҳисоби одамони дигар тасдиқ кунанд. Онҳо мехоҳанд, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир карда шавад ва эҳтимолан одати таъқиб кардани одамон аз дӯстон ё оилаи онҳо шудааст. Шумо худ таҳқирро аз сар гузаронидаед, аз ин рӯ шумо медонед, ки ин чӣ қадар рӯҳафтода аст ва шумо медонед, ки чӣ тавр ба одамони дигар кумак кунед.
   • Яке аз роҳҳои осонтарини кӯмак ба одамони дигар фаҳмондани вазъ ба онҳост. Ба онҳо бигӯед, ки одамони таҳқиршуда одамони заиф ва ноамн ҳастанд, ки мехоҳанд эҳсосоти худро назорат кунанд, то ҳатто каме хушбахттар шаванд.
   • Агар касе ба шумо гӯяд, ки онҳоро таҳқир мекунанд, бо он шахс равед, то нигарониҳои худро хабар диҳад. Ин шахс метавонад дили хабар додан дар бораи таъқиботи худро надошта бошад, аммо онҳо бо шумо дилпуранд.
5. 5 Зӯроварӣ ва зӯроварӣ як мушкилоти ҷиддӣ аст. Онро пинҳон кардан лозим нест, аммо дар ин бора ба дигарон гуфтан лозим аст, то онҳо омода бошанд, ки ба таъқиб муқобилат кунанд. Бо роҳбарони мактабҳо дар бораи имконияти мубодила бо дигар донишҷӯён дар бораи он чизе, ки ҳар рӯз дар мактаб рӯй медиҳад, сӯҳбат кунед.
   • Гумон накунед, ки танҳо ба шумо ҳамла мекунанд; дар асл, бисёр одамон инро аз сар гузаронидаанд, аммо онҳо бартарӣ медиҳанд, ки ин далелро таблиғ накунанд. Мубориза бо таҳқирро оғоз кунед ва шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки чанд нафар ба муборизаи шумо ҳамроҳ мешаванд.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша ором бошед, зеро ин авбошонро, ки кӯшиш мекунанд вокунишҳои манфиро ба вуҷуд оранд, саргардон мекунад.
• Ҳар он чи мекунед, ҷангро бо бадхоҳ оғоз накунед, то даме ки шумо дар хатар бошед.
• Бо дӯстон дар ҳама ҷо сайр кунед. Чӣ қадаре ки шумо бештар бошед, ҳамон қадар бехатар аст.
• Ғоратгаронро нодида гиред ва танҳо аз онҳо дур шавед. Онҳо танҳо мехоҳанд таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунанд.
• Ба касе бигӯед, ки шуморо таҳқир мекунанд. Агар шумо ҳикояҳоеро, ки тӯли чандин солҳо мавриди таҳқири одамон қарор гирифтаанд, шунида бошед, мушкили асосии онҳо набудани муошират ва натавонистани ҳимояи худ буд.
• Агар касе туро таҳқир кунад, дар интиқом онҳоро таҳқир накун. Ба дараҷаи як тарсончаки тарсончак ва заиф хам нашавед.
• Агар як ҷабрдида шуморо бо зарари ҷисмонӣ таҳдид кунад, онро ба полис ё волидайнатон хабар диҳед.
• Кӯшиш кунед, ки аз вохӯрӣ бо шӯришгарон канорагирӣ кунед. Агар шумо дар мактаб бошед, дар ин бора бо муаллим ё роҳбарияти мактаб сӯҳбат кунед (агар шумо шарм доред, бо дӯсти худ ин корро кунед).
• Натарсед, ки ҷабрдида аз шумо барои хабар додани ҳамлаҳо аз ӯ интиқом мегирад. Агар шумо иҷозат диҳед, ки ҳозир шуморо таҳқир кунанд, пас шумо ҳамеша таҳқир хоҳед шуд.
• Агар мактаби шумо бо таъқиби баъзе донишҷӯён бар зидди дигарон мубориза накунад, ба мактаби дигар гузаред, ки дар он ин амал татбиқ карда мешавад.

Огоҳӣ

• Ҳамеша ба муаллим, корманди полис, волидон дар бораи ҳолатҳои таъқиб хабар диҳед ва то он даме ки шуморо нашунаванд, қатъ накунед. Нодида гирифтан як ҳиллаест барои мубориза бо авбошон, аммо агар дигарон шуморо мешунаванд, ин хеле беҳтар хоҳад буд.
• Ба бисёр кӯдакон таълим дода мешавад, ки агар бадахлоқ онҳоро бо суханони дардовар масхара кунад, ба онҳо осебе намерасонад. Аксар вақт ин тавр нест. Ҳангоми бо таъқибкунандагон эҳтиёткор будан, кӯшиш кунед, ки вақте боғайратон ба шумо ҳуҷум кунанд, бо одамон бошед (охир, аз компютер дур шавед ва чанд техникаи худмуҳофизаткуниро омӯзед).
• Он чизеро, ки таъқибгарон ба шумо мегӯянд, аз таҳти дил қабул накунед. Ҳамчунин, нагузоред, ки онҳо шуморо фиреб диҳанд. Агар онҳо саъй кунанд, ки бо шумо некӣ кунанд, ба онҳо имконият диҳед. Агар ин ҳама ба назар дурӯғ монанд бошад, онҳоро нодида гиред.
• Агар зӯроварӣ шахси калонсол ё наздик ба калонсолон бошад ва дар айни замон шуморо таҳдид кунад ё ранҷонад, ин ҳамла номида мешавад. Дар ин бора фавран ба полис хабар диҳед.