Чӣ тавр орзуҳои худро амалӣ кардан мумкин аст

Видео: Чӣ гуна орзуҳои худро амалӣ кардан мумкин аст. Рустам Рахматулло бизнес-тренер

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 2: Таҳияи нақша
Қисми 2 аз 2: Ҳавасманд бошед
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ
Ба шумо чӣ лозим

Ҳоло вақти беҳтаре барои оғоз кардани амалӣ кардани орзуҳои шумо нест. Агар шумо боғайрат бошед ва нақшаи оқилонаи амалро ба даст оред, шумо метавонед ба ҳар чизе ки мехоҳед, ноил шавед. Ҳама чизе, ки аз шумо талаб карда мешавад, донистани он ки шумо чӣ мехоҳед ва барои муваффақияти шумо қадамҳои хурд гузоред. Дар роҳ, шумо, албатта, ба якчанд монеаҳо пешпо мехӯред, аммо агар шумо аз хатогиҳои худ хулоса бароред, шумо ба ҳадафи ниҳоии худ боз ҳам наздиктар мешавед. Ҳайронед, ки чӣ тавр орзуҳои худро амалӣ кардан мумкин аст? Барои оғоз кардан ба Қадами 1 нигаред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Таҳияи нақша

1 Мушаххас бошед. Аввалин чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, аниқ муайян кардани он чизест, ки шумо мехоҳед. Шумо метавонед ҳамаи орзуҳо ва хоҳишҳои худро дар рӯзнома ё дафтари махсус нависед. Агар шумо намедонед, ки маҳз чӣ мехоҳед, шумо чӣ гуна ба он ноил шудан мехоҳед? Аммо, шумо метавонед ба сӯи ҳадафи худ ҳаракат кунед, ҳатто агар шумо 100% боварӣ надошта бошед, ки чӣ мехоҳед. Ҳадди аққал, шумо бояд тасаввуроте дошта бошед, ки ба он ноил шудан мехоҳед ва шумо бояд бифаҳмед, ки ҳангоми наздик шудан ба муваффақият чӣ гуна ин идеяро мушаххас кардан мумкин аст.
- Масалан, биёед бигӯем, ки шумо навиштанро дӯст медоред ва нависандаи ҳақиқӣ шудан мехоҳед.Шояд шумо ҳоло намедонед, ки оё шумо мехоҳед роман нависед, рӯзноманигор бошед ё блоги илҳомбахш дошта бошед, аммо ҳангоми наздик шудан ба орзуи худ шумо метавонед дар ин бора қарор қабул кунед.
- Парво накунед, агар шумо ҳоло инро дарк накардаед. Шояд шумо танҳо орзу доред, ки коре пайдо кунед, ки ҳис мекунед, ки шумо ҳар рӯз ҷаҳонро ба куллӣ беҳтар карда истодаед. Роҳҳои зиёде ҳастанд, ки метавонанд шуморо ба ин ҳадаф расонанд, аз ин рӯ чунин як ҳадафи умумӣ метавонад ба дасти шумо бозӣ кунад.
2 Орзуи худро ба хоҳиши сӯзон табдил диҳед. Ба шумо лозим аст, ки орзуи худро ба хоҳиши сӯзон дар дили худ табдил диҳед. Хоҳиши қавӣ барои амалӣ сохтани орзуҳои худ эътимоди шуморо мустаҳкам мекунад ва ба шумо барои аз марҳилаҳои бадтарини ҳаёти худ гузаштан кӯмак мекунад. Барои табдил додани орзуи худ ба хоҳиши сӯзон, шумо бояд бовар кунед, ки орзуи шумо амалӣ мешавад ва шумо метавонед онро амалӣ созед. Агар шумо орзуи худро ҳамчун хоҳиши умумӣ муаррифӣ кунед (масалан, шумо мехоҳед, ки имсол 5 кило вазн гиред ё ба иқлими гарм гузаред), аммо барои иҷрои он ҳеҷ коре накунед, пас шумо наметавонед онро ҷиддӣ қабул кунед.
- Вақте ки орзуи шумо ба хоҳиши сӯзон табдил ёфт, шумо дигар онро хоб гуфта наметавонед, зеро тамоми нуқтаи хоб ин аст, ки он воқеӣ нест. Шумо бояд ӯро ҳамчун чизи дигар бинед.
3 Хоҳиши сӯхтаи худро ба ҳадаф табдил диҳед. Ҳоло шумо бояд хоҳиши сӯхтаи худро ба ҳадаф табдил диҳед. Дар марҳилаи охирин, шумо орзуи худро ба хоҳиши сӯзон табдил додед, зеро бовар доштед, ки ин имконпазир аст ва шумо метавонед онро иҷро кунед. Ҳоло хоҳиши худро ба ҳадаф табдил додан, шумо бояд бовар кунед, ки онро иҷро хоҳед кард. Ин эътимод бар уҳдадории шумо ба ақида асос ёфтааст, ки агар чизе имконпазир бошад, шумо метавонед онро иҷро кунед ва агар тавонед, пас шумо ҳоло мекунед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳадафҳо доираи муайяни вақт доранд. Ҳамин тариқ, бо гузоштани вақт барои расидан ба ҳадафи мушаххас, шумо далели қабул кардани онро барои расидан ба он қабул мекунед.
- Хоҳиши сӯзандаро ба ҳадаф табдил дода, шумо дигар наметавонед дар бораи он ҳамчун орзу ё хоҳиш сӯҳбат кунед. Ин ҳоло ҳадафи ҳаёти шумост, ҳадафе, ки шумо бояд ба он расед.
4 Таҳияи нақшаи амал. Таҳияи нақшаи амали стратегӣ. Шумо бояд стратегияеро барои расидан ба ҳадафҳои худ таҳия кунед; ин стратегия одатан ҳамчун нақшаи амал номида мешавад. Ягон нақшаи амали ҳамаҷониба вуҷуд надорад, ки ба ҳар як шахс мувофиқ бошад; ҳар як стратегия ба шахс ва ҳадафҳои ӯ вобаста аст. Аз ин рӯ, калиди таҳияи нақшаи амали шумо дар худи шумост ва шумо бояд онро дар худ пайдо кунед.
- Ҳар як қадами нақшаи худро нависед. Ин ба шумо дар таҳияи нақшаи мустаҳкамтар кумак мекунад. Аммо, дар хотир доред, ки ҳаёт на ҳама вақт мувофиқи нақша мегузарад ва шумо наметавонед ҳар як қадами нақшаро тавре, ки шумо онро навишта будед, ба анҷом расонед ва шояд ба шумо лозим ояд, ки нақшаи амали худро аз нав дида бароед ё онро тавре тағир диҳед ба сӯи ҳадафи худ равед.
5 Ҳоло амал кунед. Пас аз он ки шумо ҳадафи худро ба як нақшаи амали фардӣ табдил медиҳед, шумо бояд чора андешед ва аз ҳар фурсате, ки ба шумо мекушояд, истифода баред. Вақти он расидааст, ки узрхоҳӣ карданро бас кунед ва то фардо гузоштани корҳое, ки ҳоло карда метавонед. Албатта, сабабҳои зиёде барои таъхир дар ноил шудан ба ҳадафи худ вуҷуд доранд, масалан банақшагирии тӯй, ҷадвали кори серкор, муносибатҳои душвори шахсӣ ва ғайра. то ки дертар дастовардҳои худро ба таъхир гузоранд ва аз ин рӯ ҳеҷ чиз ба даст намеояд.
- Дар олам як принсип мавҷуд аст, ки ба воситаи он чизҳои шабеҳ ба ҳамдигар ҷалб карда мешаванд. Дар ҷое, ки ниёз вуҷуд дорад, дар он ҷо коинот роҳи қонеъ кардани ин ниёзро бо имкониятҳои нав пайдо мекунад. Ҳангоми оғоз кардани амали нақшаи худ барои ноил шудан ба ҳадафи худ, шумо бояд ба имкониятҳои нав омода бошед, ки ба шумо дар амалӣ кардани хоҳиши сӯзон ва амалӣ кардани орзуи шумо кумак мекунад.
6 Ҳадафҳои кӯтоҳмуддатро таъин кунед. Ҳадафи асосии худро ба чанд қисм ҷудо кунед ва барои ҳар яки онҳо мӯҳлат гузоред. Муваффақияти шумо дар қадамҳои хурд дар самти дуруст аст. Масалан, агар шумо орзуи навиштани романро дошта бошед, пас шумо метавонед бо иштирок дар мастер -класс оид ба навиштани санъат ба сӯи ин ҳадаф оғоз кунед, ё ҳатто дар навиштани як ҳикояи кӯтоҳи чанд саҳифа кӯшиш кунед. Оғози кор дарҳол метавонад бидуни таҳкурсӣ, ки ба шумо малакаҳои лозимиро барои амалӣ сохтани орзуҳои шумо лозим аст, ба анҷом расонад.
- Вақте ки шумо ҳадафҳои кӯтоҳмуддатро барои амалӣ сохтани орзуҳои худ таҳия мекунед ё дар бораи ҳадафҳои дарозмуддат фикр карда метавонед, барои гирифтани маслиҳат аз одамони соҳаи шумо, хоҳ онҳо дӯстони наздик ё шиносон бошанд, хоҳанд фаҳмид, ки онҳо чӣ гуна ба ҳадафҳои худ расидаанд ҳадафҳо. Ин ба шумо барои беҳтар фаҳмидани он, ки кадом ҳадафҳои кӯтоҳмуддатро бояд гузоштед ва онҳо то чӣ андоза воқеъбинонаанд, кӯмак хоҳад кард.
7 Пешрафти худро мунтазам пайгирӣ кунед. Ҳангоме ки шумо орзуи худро амалӣ мекунед, муҳим аст, ки тасаввуроте дар бораи он чизҳое, ки то имрӯз ба даст овардаед, дошта бошед. Маскав дарҳол сохта нашудааст ва шумо наметавонед тавре ки мехоҳед пеш равед, аммо ба ҳар ҳол бояд дарк кунед, ки шумо ба пеш ҳаракат мекунед. Инҳоянд чанд чизеро, ки ҳангоми инфиродӣ кардани пешрафти худ бояд ба назар гирифт:
- Оё шумо ба ҳама ҳадафҳое, ки барои як давраи муайян гузоштаед, расидед.
- Оё шумо мехоҳед, ки орзуи худро идома диҳед.
- Оё шумо аз иҷрои орзуҳои худ парешон шудаед?
8 Аз сафари худ лаззат баред. Муҳимтар аз ҳама набояд фикр кард, ки зиндагиатон даҳшатовар аст ва агар орзуи худро амалӣ накунед, хушбахт нахоҳед шуд. Дарвоқеъ, вақте ки шумо орзуи худро амалӣ мекунед ва эйфория гузашт, шумо метавонед ба зиндагии пешинаи худ баргардед ва орзуи наверо ҷустуҷӯ кунед. Ин саъй комилан муқаррарист, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки аз ҳар як қадами роҳ лаззат баред, ба ҷои он ки фикр кунед, ки шумо хушбахт хоҳед шуд / аз худ ифтихор мекунед / танҳо вақте ки шумо ба ҳадафи худ расидед, маънои ҳаётро пайдо мекунед. Ба ҷои ин, аз сафар лаззат баред ва дар ин роҳ аз худ ифтихор кунед.

Қисми 2 аз 2: Ҳавасманд бошед

1 Муваффақиятро тасаввур кунед. Гоҳ -гоҳ чашмонатонро пӯшед ва тасаввур кунед, ки ҳангоми расидан ба ҳадафи худ зиндагии шумо чӣ гуна хоҳад буд. Ба худ бигӯед, ки шумо он чизеро, ки мехостед, аллакай гирифтаед ва тасаввур кунед, ки вақте чизеро, ки шумо бештар ба даст меоред, ҳаёт, хона, муносибатҳо ва фикрҳои шумо чӣ гуна хоҳад буд. Ин як тактикаи олии ҳавасмандкунанда барои он лаҳзаҳоест, ки шумо худро хаста ҳис мекунед ва фикр мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ орзуҳои худро амалӣ карда наметавонед. Тасаввур кардани хушбахтӣ ва лаззате, ки шумо ҳангоми расидан ба ҳадафи худ эҳсос хоҳед кард, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳадафи шумо аз оне ки шумо мепиндоред, хеле наздиктар аст.
2 Эътимоди худро нигоҳ доред. Агар шумо хоҳед, ки муваффақ шавед ва орзуҳои худро амалӣ созед, пас вақте ки чизе ба хатогӣ оғоз меёбад ё орзуи шумо барои шумо дастнорас ба назар мерасад, шумо наметавонед пессимист шавед. Ҳамеша сари худро устувор нигоҳ доред, ба худ бовар кунед ва ба пеш ҳаракат кунед. Баъзан шубҳа доштан комилан муқаррарист, аммо дар ниҳоят шумо бояд ба қобилияти худ бовар кунед, зеро агар шумо ба худ бовар накунед, пас ҳеҷ кас ба шумо бовар карда наметавонад.
- Муносибати мусбӣ ба ҳаёт ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро нигоҳ доред. Агар шумо танҳо бадтарин натиҷаи вазъро тасаввур кунед, он гоҳ чунин хоҳад шуд.
3 Барои истироҳат кардан вақт ҷудо карданро фаромӯш накунед. Дар ҳоле ки истодагарӣ дар пайравӣ ба орзуҳои худ ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ муҳим аст, шумо инчунин бояд истироҳат карданро фаромӯш накунед, то худро аз даст надиҳед ва ором бошед. Шумо намехоҳед, ки худро бо изтироб фаро гиред, хоби кофӣ нагиред ва дӯстони худро фаромӯш кунед.Дарвоқеъ, агар шумо вақт аз вақт танаффус гиред, шумо қуввати нав ва хоҳиши боз ҳам дилчасптарро барои расидан ба ҳадафҳои худ ҳангоми баргаштан ба расидан ба онҳо эҳсос хоҳед кард.
- Мулоҳизаҳои мунтазам ба шумо кӯмак мекунанд, ки ором бошед, ором бошед ва ҳадафҳои худро тасаввур кунед.
- Йога инчунин барои мувозинати бадан ва ақли шумо муфид аст. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳама чизеро, ки шуморо ташвиш медиҳад ва аз расидан ба потенсиали шумо пешгирӣ мекунад, раҳо кунед.
- Хеле муҳим аст, ки то расидан ба ҳадафи ниҳоии худ хушбахт ва солим бимонед ва фаромӯш накунед, ки дар бораи худ ғамхорӣ кунед, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар заҳмат мекашед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳадди аққал 7-8 соат хобед, дар як рӯз се хӯроки солим бихӯред ва аз ҳад зиёд машрубот нанӯшед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ақли солими худро устувор нигоҳ доред ва шумо эҳтимолияти ба даст овардани он чизеро, ки мехоҳед мехоҳед.
4 Аз хатогиҳо омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки орзуҳои худро амалӣ созед, шумо бояд аз хатогиҳо ва нокомиҳои худ сабақ гиред ва онҳоро барои пешрафт истифода баред. Агар чизе барои шумо кор накунад, пас шумо бояд нишаста фикр кунед, ки чӣ хато кардааст ва дафъаи дигар чӣ кор карда метавонед. Албатта, баъзан шумо шояд хушбахт набошед ва ҳама корҳое, ки шумо дар ин ҳолат анҷом дода метавонед, танҳо пеш рафтан аст, аммо одатан, шумо хоҳед дид, ки шумо метавонистед чизҳои дигарро анҷом медодед. Охир, девонагӣ ин эътиқод дар бораи он аст, ки шумо метавонед ҳамон як корро ҳамон тавр анҷом диҳед, аммо натиҷаҳои гуногунро интизор шавед ва шумо бешубҳа намехоҳед ба ин категория дохил шавед.
- Ба ҷои он ки нагузоред, ки нокомӣ шуморо рӯҳафтода кунад, онро барои бозгашт ба ҳадафи худ бо қувваи боз ҳам бузургтар истифода баред.
5 Танқиди созандаро қабул кунед. Гарчанде ки диққати худро ба ҳадафи худ равона кардан ва нагузоштани бегонагон дар роҳи шумо муҳим аст, гӯш кардани одамоне, ки ба шумо кумак кардан мехоҳанд, муҳим аст. Албатта, шумо метавонед ҳамаи одамони манфиро, ки мехоҳанд табъи шуморо вайрон кунанд ва шуморо гумроҳ кунанд, нодида гиред, аммо агар дӯсти боваринокатон ё шахсе, ки дар бораи ҳадафи шумо бисёр чизҳоро медонад, ба шумо гӯяд, ки шумо бояд кори дигаре анҷом диҳед, шумо бояд фикр кунед дар бораи суханони худ бодиққат бошед ва қарор кунед, ки маслиҳати онҳо барои шумо муфид аст.
- Албатта, танҳо аз сабаби он ки касе дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад ё дар бораи ҳадафи шумо бисёр чизҳоро медонад, маънои онро надорад, ки ӯ роҳи беҳтарини пешравии корро медонад. Ба шумо вобаста аст, ки кадом маслиҳатро иҷро мекунед ва кадомашро не.
6 Қурбониҳои лозимаро созед. Шояд барои амалӣ шудани орзуҳоятон аз бисёр чизҳое, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунед, даст кашед. Ба шумо лозим меояд, ки сахт меҳнат кунед ва аз баъзе чизҳое, ки ба шумо маъқуланд, даст кашед, ба монанди зиёфатҳои зуд -зуд бо дӯстон ё вақт бо оилаатон. Ба шумо лозим аст, ки ҳадафи худро дар марафони навбатии шаҳрии худ тарк кунед, зеро омӯзиш хеле тӯл мекашад ва барои омодагӣ ба имтиҳонҳои ниҳоии шумо вақт намемонад. Рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки вақти шуморо мегиранд ва қарор диҳед, ки кадоме аз онҳоро тарк карда метавонед.
- Ҳеҷ кас нагуфт, ки ин осон хоҳад буд. Чизе ба монанди кам кардани вақти сарф кардан бо оилаатон метавонад хеле дардовар бошад, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки пас аз расидан ба ҳадаф шумо тавозуни ҳаёти худро барқарор карда метавонед.
7 Ҳама монеаҳоеро, ки дар роҳи шумо истодаанд, бартараф кунед. Фикр кунед: монеаи бузургтарин барои расидан ба ҳадафҳои шумо дар айни замон чист? Дӯсти бад, ки пайваста туро хор мекунад ва мегӯяд, ки ту беарзиш ҳастӣ? Муносибате, ки ба шумо барои худ ва орзуи шумо қувват намедиҳад? Коре, ки шуморо аз амалӣ шудан бозмедорад? Шояд муҳаббати машрубот, ки аз он сабаб шумо баъзан кори хеле пурмазмун хаста мешавед? Ҳар монеа (ё якчанд) садди роҳи шумо шуда истодааст, вақти он расидааст, ки онро якбора ва комилан нест кунед.
- Рӯйхати ҳамаи чизҳое, ки шуморо аз расидан ба ҳадафатон бозмедоранд, тартиб диҳед. Аз як дӯсти наздикатон хоҳиш кунед, ки ба шумо кумак кунад. Шумо ҳатто наметавонед дарк кунед, ки чӣ гуна як чизи оддӣ ба мисли вобастагии телевизионӣ шуморо аз расидан ба иқтидори пурраи худ бозмедорад.
8 Баҳона карданро бас кунед. Яке аз хусусиятҳои муҳими одамони муваффақ ва ҳавасманд қобилияти боздоштани узрхоҳӣ ва пешравӣ дар ҳар чӣ бошад ҳам мебошад. Албатта, шумо метавонед фикр кунед, ки падару модари шумо ба шумо бадрафторӣ кардаанд ва боиси паст шудани сатҳи эътибори шумо гардидаанд, шумо аксар вақт бадбахт ҳастед, одамон ҳамеша ба шумо бадгӯӣ мекунанд ва ин ҳама дуруст буда метавонад, аммо шумо бояд тамоми душвориҳоро барои қавитар шудан истифода баред, на ҳамчун баҳонае, ки чаро шумо наметавонед чизеро, ки мехоҳед мехоҳед ба даст оред.
- На ҳама хушбахт таваллуд мешаванд. Шумо метавонед таваққуф кунед, раҳм кунед ва мушкилоти ҳалшавандаро ҳал кунед, аммо шумо наметавонед худро ҳамчун қурбонӣ эҳсос кунед, агар шумо мехоҳед муваффақ бошед.
9 Агар шумо ба он ноил шуда натавонед, орзуи худро аз нав дида бароед. Ин набояд шуморо рӯҳафтода кунад. Албатта, агар шумо барои ба итмом расонидани нақшаҳои дуруст саъй кунед, шумо эҳтимолияти муваффақият доред. Аммо, на ҳама орзуҳо амалӣ мешаванд, хусусан агар шумо дар бораи чизе ба мисли касб ҳамчун актёр ё нависандаи машҳур орзу кунед. Ҳатто машҳуртарин одамони боистеъдод ва одамони муваффақ на як бору ду бор дар паҳлуи худ барори оддӣ доштанд; шумо шояд шахси боистеъдод ва саъю кӯшиш дар рӯи замин бошед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ чизеро, ки мехоҳед мехоҳед ба даст намеоред. Агар ин тавр бошад ва шумо аллакай борҳо барои расидан ба ҳадафи худ кӯшиш кардаед, аммо муваффақ нашудед, пас дар як лаҳза замоне фаро мерасад, ки шумо бояд дарк кунед, ки ҳадафҳои худро тағир додан ё ҳадафҳои комилан нав сохтан лозим аст. то зиндагии комил ва хушбахтона дошта бошад ....
- Шумо наметавонед пурра ба амалӣ шудани орзуи худ такя кунед, зеро дар сурати амалӣ нашудан худро ҳамчун нокомӣ эҳсос мекунед. Ба ҷои ин, шумо бояд роҳи зиндагии пурмазмунро пайдо кунед, ки ҷанбаҳои мусбат дорад. Ин метавонад аз шумо талаб кунад, ки интизориҳои худро дубора баррасӣ кунед, аммо шумо худро қаноатмандтар ва ифтихортар ҳис хоҳед кард.

Маслиҳатҳо

Шумо бояд донед, ки барои амалӣ сохтани орзуи шумо ҳеҷ чиз имконнопазир аст.
Ба ҳама корҳое, ки мекунед, хушмуомила бошед ва дар хотир доред, ки танҳо шумо метавонед монеаҳоро барои худ гузоред.
Хобҳо ҳамеша орзуҳо боқӣ хоҳанд монд. Агар шумо хоҳед, ки дар ҳаёти воқеӣ орзуҳои худро болотар гузоред, пас шумо бояд сахт меҳнат кунед - ин ягона роҳи муваффақият аст. Ба орзуҳои худ бовар кунед, нагузоред, ки дигарон шуморо дигар хел исбот кунанд, ба худатон бовар кунед.
Аз қадами аввал то амалӣ шудани орзуи худ, шумо бо як калима дучор хоҳед шуд, ки бисёр одамон аксар вақт намефаҳманд, аммо бо вуҷуди ин, дар раванди табдил додани орзуи шумо ба хоҳиши сӯзон, хоҳишҳо ба ҳадаф, ҳадафҳо ба нақшаи амал ва сипас дар худи ҳаёт бо орзуи амалӣ шудан. Шумо наметавонед усули ягон каси дигарро нусхабардорӣ кунед, зеро усули шумо бояд танҳо аз они шумо бошад. Ин калима МЕДИТАЦИЯ аст, ки дар ҳақиқат маънои "дар бораи чизе андеша кардан" -ро дорад. Вақте ки шумо дар бораи чизе фикр мекунед, шумо бо хиради худ машварат мекунед, то ҷавоби дурустро ёбед. Ин ҷавоб дар худи шумо ҷой гирифтааст, зеро дар умқи рӯҳи шумо иртибот бо сарчашмаи қудрат дар ин ҷаҳон вуҷуд дорад.
Шумо наметавонед танҳо тасмим гиред, ки орзуи шумо ба як хоҳиши сӯзон табдил ёфтааст. Ҳангоме ки шумо дар бораи орзуи худ мулоҳиза меронед, он тавре мерӯяд, ки тухми ибтидоӣ хоҳиши сӯхтаи шуморо ба вуҷуд меорад. Дар навбати худ, хоҳиши сӯзон ба таври худкор як тухми нав мешавад, ки ҳангоми мулоҳиза ба ҳадаф табдил меёбад. Ҳадафи шумо як тухми нав мешавад, ки боз дар мулоҳиза нақшаи амалеро ба вуҷуд меорад, ки шумо бояд барои ба даст овардани бузургӣ дар ҳаёт пайравӣ кунед.