Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 4: Ҳаёти худро ба сурати Масеҳ табдил диҳед
• Қисми 2 аз 4: Ба калисо ҳамроҳ шавед
• Қисми 3 аз 4: Омӯзиши таълимоти Масеҳ
• Қисми 4 аз 4: Каломро паҳн кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Донистани Масеҳ ва инкишоф додани муносибатҳои шахсӣ бо Худо метавонад барои ҳама душвор бошад, новобаста аз он ки шумо аз хурдӣ ба калисо мерафтед ё не. Агар шумо хоҳед, ки ин чиро амиқтар фаҳмед ва кӯшиш кунед, ки ба Масеҳ наздик шавед, шумо метавонед чиро хонед, тарзи зиндагии навро ташаккул диҳед ва чӣ тавр ба як ҷомеаи нав табдил ёбед. Барои тафсилот бештар дар зер хонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Ҳаёти худро ба сурати Масеҳ табдил диҳед

1. 1 Содда ва фурӯтаниро амалӣ кунед. Масеҳ ва шогирдони ӯ одамони оддӣ буданд, ки бо коргарони оддӣ, махавиён ва дигар табақаҳои беэътиноёнаи ҷомеа алоқаманд буданд. Онҳо ҷои зисти доимӣ надоштанд, онҳо пайваста дар роҳ буданд ва вақти зиёдеро дар хомӯшӣ фикр мекарданд. Сарфи назар аз он, ки барои пайравӣ кардан ба Масеҳ ба шумо лозим нест, ки ба роҳ бароед ва аскетчӣ шавед, аммо донистан муҳим аст, ки ба шумо барои ба даст овардани сарват, мақом ва дастовардҳои барҷаста лозим нест. Домҳои мураккаби ҷаҳони моддӣ дар атрофи шумо камтар бошанд, ҳамон қадар камтар аз моҳияти паёми Масеҳ парешон мешавед.
   • Дар самти оддӣ қадамҳои хурд гузоред. Ба шумо лозим нест, ки тарзи ҳаёти худро ба куллӣ тағир диҳед ва ба дайр зиндагӣ кунед, ин тамоман шарт нест - танҳо Китоби Муқаддасро гиред ва онро мунтазам омӯзед. Ба ҷои тамошои телевизор дар шом, дар бораи порчаи мушаххасе фикр кунед, ки дар дили шумо ҳамоҳанг аст. Дар ҳаққи ӯ дуо гӯед. Бештар фикр кунед, камтар кунед.
   • Мушкилоти умумӣ дар байни масеҳиёне, ки воқеан амалияҳои рӯҳониро риоя мекунанд, худпарастӣ аст. Пайравони Масеҳ набояд бо фурӯтании худ ифтихор кунанд ё аз "соддагии" тарзи зиндагии худ фахр кунанд. Шумо набояд ба Масеҳ пайравӣ кунед ва тарзи ҳаёти худро тағир диҳед, то худро беҳтар аз дигарон эҳсос кунед. Ин бояд танҳо барои наздик шудан ба Худо анҷом дода шавад.
2. 2 Бештар гап занед ва ошкоро сухан гӯед. Исо, тавре ки Китоби Муқаддас дар ин бора шаҳодат медиҳад, сарфи назар аз он ки вай аксар вақт худро дар тасвирҳо ифода мекард, дар айни замон сухангӯи комилан одилона ва ростқавл буд. Вай гӯё сухан мегуфт, ки гӯё чизе барои пинҳон кардан надошта бошад ва ба суханони худ комилан боварӣ дошта бошад. Бо дӯстон, ҳамкорон, наздикон ва оилаатон ошкоро ва ростқавл бошед. Дар натиҷа, зиндагии шумо равшантар ва осонтар мегардад.
   • Дар ҷои кор, дар оила ва дар ҳама гуна муносибатҳои байнишахсӣ саркашӣ ва манипулятсия маъмул аст. Ҳатто агар шумо ақидаи дигар дошта бошед ҳам, он чизеро, ки фикр мекунед, бигӯед. Одамон ростқавлиро эҳтиром мекунанд.
3. 3 Ёри худро дӯст доред. Дар одамон некӣ ҷӯед, ба он таваҷҷӯҳ кунед ва ба одамон назари мусбӣ инкишоф диҳед. Ҳамеша ба он мутобиқ шавед, ки шумо метавонед шодии муошират бо одамон, ҳатто одамони ношиносро эҳсос кунед ва аз онҳо чизи нав омӯзед. Вақти бештарро бо одамоне гузаронед, ки аз шумо фарқ мекунанд, ки тарзи зиндагии дигар доранд, таҷрибаҳои гуногун доранд ва эҳтимол назари гуногун доранд. Онҳоро бо дили кушод гӯш кунед.
4. 4 Ҳунар омӯзед. Пеш аз мавъиза кардани Инҷил, Исо солҳои зиёд дар ҳунари Юсуф ҳамчун дуредгар буд. Бо бахшидани худ ба ҳунармандӣ, ҳунармандӣ ё ба даст овардани малакаи нав, шумо дар пайдо кардани фурӯтанӣ ва содда кардани тарзи зиндагии худ саҳм мегузоред. Он кореро, ки мекунед, хуб анҷом диҳед ва як қисми ҳаёти худро ба хидмат ба одамони гирду атроф, масеҳиён бахшед, на. Манфиат гиред ва эътимод ҳосил кунед.
5. 5 Муҳоҷиронро муайян кунед ва онҳоро дастгирӣ кунед. Кӣ дар олами ту сухане надорад? Кӣ зиндагии хубро рад мекунад? Шумо чӣ кор карда метавонед, то ранҷу азоби касеро сабук кунед? Исо бо аъзоёни ҷудошудаи ҷомеа вохӯрд ва бо одамони беруна робита дошт - ҳамаашон барои кӯмак ба онҳо ва расонидани паёми Ӯ ба онҳо.
   • Огоҳӣ ва ҳамдардии худро тавассути гузаронидани вақт бо шахсе, ки дар ҳаёт аз шумо камтар хушбахттар аст, густариш диҳед. Шумо метавонед ихтиёриёнро дар ошхонаҳои бехонагӣ, паноҳгоҳҳо барои занони наҷотёфтаи зӯроварӣ ё ягон созмони дигаре, ки ба афроди дармонда кӯмак мерасонад, баррасӣ кунед. Бо одамон вақт гузаронед, аз онҳо дарс гиред. Танҳо тамошобини азобҳои онҳо набошед.
   • Садақа набояд ифшо карда шавад. Ба шумо лозим нест, ки Опра Уинфри шавед. Танҳо бидуни эълони ин ҳодиса ба бибиатон ташриф оред. Барои дӯсти дорои мушкилоти молиявӣ зиёфат омода кунед ва таҳвили беномро ташкил кунед. Ба сарбозоне, ки дар кишвари дигар хидмат мекунанд, номаи рӯҳбаландкунанда нависед, танҳо ба онҳо хабар диҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед.
   • Баъзе калисоҳо ба хайрияҳо, кори миссионерӣ ва дигар лоиҳаҳои ҷомеа диққати зиёд медиҳанд. Калисоеро ёбед, ки ба эътиқоди шумо ва хайрияи шумо мувофиқат кунад.
6. 6 Салиби худро бардоред. Ба хотири пайравӣ ба Масеҳ ба шумо шаҳид шудан шарт нест, аммо шумо набояд бо душвориҳои худ танҳо бошед. Худро ба чизи бузургтар аз худ бахшед. Дар ҷое, ки лозим аст, барои некӣ мубориза баред.
   • Мутафаккирон ва нависандагони масеҳӣ Сент Томас Аквинский, Томас Мертон, Барбара Браун Тейлор ва бисёр дигар диндорони босавод масъалаи шубҳаро амиқ омӯхтаанд. Ҳеҷ як имондор аз онҳо канорагирӣ намекунад. Ҳатто Масеҳ дар давоми 40 рӯзи озмоиш дар биёбон наҷот ёфт ва дар зери шубҳа буд. Ҳатто Масеҳ дар салиб дод мезад. Шумо лаҳзаҳои сустӣ, васваса ва шубҳа хоҳед дошт. Маҳз ҳамин тавр шумо таҷриба мекунед ва бо онҳо муносибат мекунед, ки шуморо ҳамчун шахсият ва пайрави Масеҳ муайян мекунад.
   • Худо қудрати хомӯшона дар ҳаёти бисёр масеҳиёни чуқур диндор аст. Уҳдадории нобиноён шуморо мӯъмин намекунад. Дар бораи эътиқоди худ амиқ андеша кунед. Онҳоро мунтазам тарозу кунед. Таълимоти Масеҳро бошуурона омӯзед ва онҳоро як ҷузъи табиии ҳаёти худ кунед.

Қисми 2 аз 4: Ба калисо ҳамроҳ шавед

1. 1 Калисо ёбед, то ба шумо дар пайравии Масеҳ мусоидат кунад. Шахсе аз берун метавонад аз ҳамаи ин маҷмӯи калисоҳо, самтҳо, эътиқодҳо ва мазҳабҳо комилан нороҳат шавад. Садҳо таълимоти ҷудогонаи таълимӣ ва ҷараёнҳои минтақавӣ мавҷуданд, ки дар сатҳи расмиятчигӣ ва мураккабӣ фарқ мекунанд. Аммо бо фаҳмидани масъалаҳои асосие, ки дар онҳо, чун қоида, фарқиятҳо мавҷуданд, шумо метавонед интихоби худро интихоб кунед ва як калисои маҳаллиро пайдо кунед, ки мехоҳед узви он шавед.
   • Калисоҳои протестантӣ... Агар шумо пеш аз ҳама ба таълим додани Масеҳ ва рушди равобити шахсӣ бо Ӯ таваҷҷӯҳ дошта бошед ва ба анъана ва расмият камтар таваҷҷӯҳ дошта бошед, шумо метавонед ба шохаи протестантии Калисо таваҷҷӯҳ дошта бошед. Мазҳабҳои маъмултарини протестантӣ, ки ҳар яки онҳо дар ибодат ва таълим хусусияти хоси худро доранд, мазҳабҳои баптистӣ, пресвитерианӣ, лютеранӣ, пантикостӣ ва харизматиро дар бар мегиранд. Калисоҳои протестантии ғайримазҳабӣ низ маъмуланд.
   • Калисои католикии Рум... Барои анъанаҳо, расму оинҳо ва ибодати расмӣ ба Калисои католикии Рум ташриф оред. Калисоҳои протестантӣ дар асри 16 дар натиҷаи тақсимшавӣ бо калисои католикии Рум пайдо шуданд. Сабаби ин тафовути мухталиф дар афкори теологӣ буд.
   • Калисои Православии Шарқӣ... Агар шумо асосан ба анъанаҳо ва робитаи таърихӣ бо Масеҳ таваҷҷӯҳ дошта бошед, пас дар ин соҳа аз ҳама ҷиддӣ ва муҳофизакор Калисои Православӣ мебошад. Дар Ғарб ӯро баъзан католикҳои православӣ (православӣ) меноманд. Дар Русия, ин тамоюли паҳншудаи масеҳият аст, ки иртиботи мустақим бо Калисои Апостолии ибтидоӣ эълон мекунад.
2. 2 Бо пайравони дигари Масеҳ муошират кунед. Ба якчанд калисоҳои гуногун ташриф оред ва бо паришионерҳои онҳо муошират кунед. Яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини пайравии Масеҳ ва рушди муносибатҳои шахсӣ бо Худо ин имкони мубодилаи эътиқоди худ ва ин муносибатҳо бо дигарон аст. Агар шумо хоҳед, ки ба Масеҳ пайравӣ кунед, як ҷомеаи имондороне, ки ақидаҳои шуморо мубодила мекунанд, барои шумо як дастгири бузург ва фоида хоҳад буд. Бо шарофати ӯ, шумо ҳисси ҷомеа, оила, анъана пайдо хоҳед кард.
   • Аз дидан ба бисёр калисоҳои гуногун натарсед. Ором шавед. Вазирон ё воизонро ёбед, то бо онҳо вохӯрӣ таъин кунанд ва дар бораи хоҳиши худ дар бораи ҷамъомад машварат диҳанд. Барои дастгирӣ пурсед. Калисоҳо одатан барои аъзоёни нав бештар кушодаанд.
   • Пас аз он ки шумо ҷомеаи худро муайян кардед, бо аъзоён ва роҳбарони калисо сӯҳбат кунед, ки чӣ тавр аз раванди ҳамроҳ шудан ба калисо гузаред. Одатан, шумо бояд курси кӯтоҳмуддати омӯзиширо хатм кунед ва таъмид гиред.
3. 3 Таъмид гиред. Вобаста аз он, ки шумо дар ниҳоят ба кадом калисо дохил мешавед, таъмид метавонад тасдиқи рамзии ин қарор бошад. Худи раванд нисбатан содда аст - пастор сари шуморо тар мекунад, дар назди калисо дуо гӯяд, шояд якчанд савол диҳад - аммо рамзи ин амал барои масеҳиён аҳамияти бузург дорад. Ин фармон метавонад як амали пурқувват ва муассири бахшидани Масеҳ бошад. Агар шумо хоҳед, ки ба Масеҳ пайравӣ кунед, таъмид қадами муҳим дар ин роҳ аст.
4. 4 Танҳо узви калисо шавед. Ҳоло, ки шумо хоҳиши ҳамроҳ шуданро эълон кардаед ва таъмид гирифтаед, шумо узви комилҳуқуқи ин ҷомеа шудед. Ин дастовард аст, аммо зиндагӣ бо Масеҳ акнун оғоз шудааст. Рушди баъзе одатҳо хуб аст: дар як ҳафта як ё ду бор ба калисо рафтан, пеш аз хоб дуо гуфтан, хондани Библия. Аммо пайравӣ ба Масеҳ, пеш аз ҳама, тарзи зиндагист, ки онро бо ягон усулу усул иваз кардан мумкин нест.
   • Муносибати шахсӣ бо Масеҳ ва пайравии шахсии Ӯ танҳо ба шумо вобаста аст. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи таълимоти Ӯ мулоҳиза кунед. Бисёр Навиштаҳо ва адабиёти гуногунро хонед. Каломро мубодила кунед. Мувофиқи даъват ба ҳаёти нав дар Масеҳ зиндагӣ кунед ва ақли худро барои тағирот кушоед.

Қисми 3 аз 4: Омӯзиши таълимоти Масеҳ

1. 1 Дар бораи Исои библиявӣ маълумоти бештар гиред. Дар Китоби Муқаддас достони Масеҳ дар Инҷилҳои каноникии Матто, Марқӯс, Луқо ва Юҳанно тасвир шудааст, ки ҳар яки онҳо достони Масеҳро бо тағироти ночиз дар хронология ва мундариҷа тавсиф мекунанд. Мувофиқи ин Инҷилҳо, Исо Писари Худо аст, ки аз ҷониби Марям бокира ҳомиладор карда шудааст ва дар устохона таваллуд шудааст. Ӯ дар дарёи Ӯрдун аз ҷониби Яҳёи Таъмиддиҳанда таъмид гирифт ва баъд аз он пайғамбари Худо ва Устоди мардум шуд. Ӯро дар Калгария маслуб карданд, дар ғори сангин дафн карданд, дар рӯзи сеюм эҳё карданд ва ба осмон сууд карданд. Масеҳиён боварӣ доранд, ки Масеҳ барои гуноҳҳои инсоният уқубат кашид, то ба воситаи ин қурбонӣ ҳамаи мо наҷотро гирем. Аксар теологҳо ва ақидаҳои масеҳӣ панҷ марҳилаи ҳаёти Масеҳро фарқ мекунанд:
   • Таъмид Масеҳ дар Матто 3, Марқӯс 1, Луқо 3 ва Юҳанно 1 тасвир шудааст. Таъмид нақши муҳим мебозад, зеро он оғози хидмати Масеҳро ҳамчун пайғамбар ва муаллим нишон медиҳад.
   • Трансформатсия - яке аз мӯъҷизаҳои асосии Масеҳ, ки дар давоми он пайравони ӯ мушоҳида мекунанд, ки чӣ тавр пас аз дар кӯҳи тағирёбии Мусо, Илёс ва худи Худо, Масеҳ ба дурахшидан оғоз карда, нури муқаддасиро мепошад. Ин қисса дар Матто 17, Марқӯс 9 ва Луқо 9 тасвир шудааст, аммо дар Инҷили Юҳанно тасвир нашудааст.
   • Салиббардорӣ - ин давраест, ки дар он ҳабс, шиканҷа ва марги Масеҳ сурат гирифтааст. Ӯро дар Боғи Ҷатсамонӣ дастгир карданд, ки ӯро ба куфр айбдор мекунанд, тоҷи хордор дорад, бо дасту пояш ба салиби чӯбӣ мезананд ва мехкӯб мекунанд ва дар он ҷо мемиранд. Салиб дар Матто 27, Марқӯс 15, Луқо 23 ва Юҳанно 19 тасвир шудааст.
   • Эҳё - эҳёи Масеҳ аз мурдагон дар рӯзи сеюми пас аз марг. Дар давоми 40 рӯз, вақте ки ҷисми Ӯ дигар ба қонунҳои табиат итоат накард, Ӯ ба пайравонаш зоҳир шуданро давом дод. Ин чорабинӣ аз ҷониби масеҳиён рӯзи якшанбеи Пасха ҷашн гирифта мешавад ва дар Матто 28, Марқӯс 16, Луқо 24 ва Юҳанно 20 тасвир шудааст.
   • Баландшавӣ - ба воқеае ишора мекунад, ки дар давоми он Исо ҳамаи шогирдонашро ба кӯҳи Зайтуни Ерусалим даъват карда, бо онҳо суҳбат карда, ба осмон сууд кард ва ваъда дод, ки Подшоҳии Осмонро бармегардонад ва барқарор мекунад. Ин ҳодиса дар Инҷилҳои Марқӯс 16 ва Луқо 24, инчунин дар Аъмолҳои 1 ва 1 Номаи Тимотиюс 3 тасвир шудааст.
2. 2 Он чиро, ки Исо таълим дод, омӯзед. Дар давоми ҳаёти худ, Масеҳ бисёр сафар кард ва ба одамон хидмат кард ва таълимоти ӯро дар Инҷилҳо ва чанд китоби дигари Аҳди Ҷадид дидан мумкин аст. Аксарияти таълимоти ӯ дар шакли масалҳо ва ҳикояҳо оварда шудаанд, ки аксар вақт маънои пинҳон доранд, услуби шоирона, фаҳмо мушкил ва хеле зебо доранд. Бештар аз ҳама таълимоти Масеҳ дар Инҷили Матто тасвир шудааст.
3. 3 Шахси Масеҳи таърихиро омӯзед. Исои Масеҳ, пайғамбар ва муаллим аз оилаи нопок, на танҳо дар саҳифаҳои Инҷили масеҳӣ, балки дар дигар сабтҳои таърихӣ ва анъанаҳои динӣ пайдо шудааст. Таърихшиносони румӣ Флавий Юсуфус ва Тацит дар бораи мавҷудияти он аз суханони аввалин масеҳиён, шогирдоне, ки калисоро ташкил намуда, таълимоти Ӯро чанде пас аз марги ӯ интиқол медоданд, навиштаанд. Флавий Юсуфус дар бораи ӯ ҳамчун "марди доно" ва "омӯзгори бомаърифат" навиштааст ва ҳарду марги ӯро ҳамчун яке аз рӯйдодҳои муҳими таърихӣ тавсиф кардаанд.
   • Аксарияти таърихшиносон мувофиқанд, ки шахсе дар ҷое аз 2 то 7 пеш аз милод таваллуд шудааст. дар шаҳри хурди Носираи Ҷалил, Исои Носирӣ дуредгари рӯъё буд, ки ӯро дар ҷомеаи худ ҳамчун муаллим ва табиб мешинохтанд. Таъмид ва салиб мехкӯб кардани ӯ умуман ҳамчун воқеаҳои таърихан дақиқ қабул карда мешаванд.
   • Масеҳ дар дигар анъанаҳои динӣ низ пайдо мешавад. Ислом даъво мекунад, ки Масеҳ яке аз пайғамбарони Муҳаммад аст, дар ҳоле ки пайравони ҳиндуизм, вобаста ба анъана ва амалияи мушаххас, Масеҳро яке аз таҷассуми худои Вишну меҳисобанд.
4. 4 Масеҳро ба ҷаҳони худ биёред. Яке аз мушкилоти бузургтарин дар кӯшиши фаҳмидани таълимоти Масеҳ фаҳмидани ҷаҳони қадимии дар Китоби Муқаддас тасвиршуда мебошад. Дар байни ҳамаи ин "форсҳо" ва "сосҳо" маънои тозаи Инҷил каме лойолуд аст. Аз ин рӯ ҷойгир кардани Масеҳ дар ҷаҳони муосир, тасаввур кардан, ки Ӯ дар бораи ҳаёти шумо ва умуман ҷаҳон. Исо чизе гуфтанӣ буд, ки ҷаҳон чӣ гуна шуда метавонад ва бояд шавад. Вай дар бораи чашмгуруснагӣ, садақа ва аз ҳама бештар - муҳаббат сухан ронд.
   • Эҳтимол, таълимоти Масеҳи Носира, ба монанди дигарҳо, дар таърих бо истинодҳои нодуруст, тафсири нодуруст ва тасаввуроти нодуруст дучор шудааст. Агар шумо хоҳед, ки ба Масеҳ пайравӣ кунед ва иҷозат диҳед, ки ҳаёти шумо ба симои Масеҳ табдил ёбад, шумо бояд Ӯро тавассути саҳифаҳои Навишта беҳтар шиносед, на тавассути ҳикояҳо, рисолаҳо ва ҳатто мавъизаҳо. Ба сарчашмаи аслӣ муроҷиат кунед. Калимаҳои Ӯро ҷустуҷӯ кунед. Бо онҳо баҳс кунед. Ҳаёти худро бо онҳо пур кунед.
   • Библияи масеҳӣ, ки аксари масеҳиён онро "Каломи Худо" мешуморанд, як филми мустанадест, ки ҳикояи аҷиберо нақл мекунад, ки сазовори омӯзиш аст. Он аз куҷо пайдо нашудааст ва аз ҷониби нависандагони муосир навишта нашудааст. Дастони зиёде ба ӯ даст расонданд. Чӣ қадаре ки шумо таърихи офариниши онро омӯзед, ҳамон қадар ба паёми воқеии Масеҳ наздик мешавед.
5. 5 Муносибати шахсиро бо Масеҳ тавассути дуо инкишоф диҳед. Агар шумо ҳоло бо Масеҳ шинос шуданро оғоз кунед ва мехоҳед фаҳмиши худро дар бораи ин муносибат амиқтар кунед, ба дуо оғоз кунед.
   • Ҳеҷ роҳи дурусти дуо гуфтан нест. Шумо набояд бо овози баланд дуо гӯед, аммо метавонед. Шумо метавонед китоби дуоро ҳангоми омӯзиш дар бораи суханони дуоҳои сабтшуда истифода баред ва ин суханон ва фикрҳоро ба Масеҳ гардонед. Инъикос кунед, муошират кунед, саволҳо диҳед.

Қисми 4 аз 4: Каломро паҳн кунед

1. 1 Вақте ки шумо омодаед, ба дигарон дар бораи кӣ будани Масеҳро таълим диҳед. Вақте ки шумо дар бораи эътиқоди худ эътимод ва дониш пайдо мекунед, мубодилаи онҳоро бо дигарон оғоз кунед. Имонатонро пинҳон накунед, аммо онро мисли парчам ҳам набардоред.
   • Агар касе намехоҳад онро бишнавад ё аз он ибрат гирад, исрор накунед. Дар натиҷаи ҷойгиркунии ин гуна маълумот муноқишаҳои зиёд ба амал меоянд. Ба шумо лозим нест, ки ба касе бовар кунонед, ки дуруст ё нодурустед. Муносибати худро бо Масеҳ ва он чиро, ки шумо тавассути он омӯхтед, нақл кунед. Ин беҳтарин корест, ки шумо карда метавонед, ин роҳи ростқавлона аст.
2. 2 Вақт ва захираҳои худро дар калисо сармоягузорӣ кунед. Калисо метавонад танҳо аз ҳисоби хайрияҳои паришионерони худ вуҷуд дошта бошад. Кӯшиш кунед, ки каме бо калисои худ мубодила кунед ва каме вақти худро барои муваффақ шудан ба он сарф кунед.
   • Ба калисои худ одамони навро даъват кунед. Ба шумо лозим нест, ки одамонро бо ҳисси гунаҳкорӣ ба он ҷо биравед, беҳтараш ин ҷойро ҷойгир кунед, ки дар он вақт гузарондан ҷолиб аст: "Оё шумо мехостед дар рӯзҳои истироҳат бо ман ба калисо равед? Ман бо хурсандӣ шуморо даъват мекунам."
   • Агар шумо соҳибкор бошед, каме вақт ва пули худро барои нигоҳ доштани калисо сарф кунед. Агар чизе дар ноқилҳо нодуруст бошад ва шумо дар бораи барқ ​​медонед, калисо як нигаронии камтар дорад. Агар шумо метавонед ба гурӯҳи намоз роҳбарӣ кунед, пастор як нигаронии камтар дорад. Масъулиятро ба дӯш гиред ва шумо узви мустаҳками калисои худ хоҳед шуд.
3. 3 Ҳангоми сафар, худро ба кори миссионерӣ бахшед. Вақте ки шумо эътиқоди худро мустаҳкам мекунед ва муносибати наздик бо Масеҳро пешгирӣ мекунед, пешгирӣ кардани рукуди рӯҳонӣ муҳим аст. Фикр кардан осон аст, ки ҳамаи мо якбора барои худамон муайян кардем, ки ҳама мушкилот ҳал шудаанд. Мо Исоро дорем! Ба доми тафаккури танг афтодан бениҳоят осон аст.
   • Барои пешгирӣ кардани ин, вақт аз вақт аз минтақаи бароҳати худ берун равед. Аз ҷойҳои нав дидан кунед, китобҳои гуногун хонед, дар бораи далелҳои рақибон инъикос кунед ва дигар намудҳои фаъолияти ақлиро амалӣ кунед. Одами боандеша ва оқил бошед.
   • Бисёр калисоҳо сафарҳои миссияро ташкил мекунанд, баъзан дар якҷоягӣ бо дигар созмонҳои башардӯстона барои кӯмак ба сохтани хонаҳо ё вазоратҳои дигар дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон. Имконияти ташкил ё иштирок дар чунин як миссияро аз калисои худ баррасӣ кунед. Ин метавонад як таҷрибаи хеле муфид ва ҷиддӣ бошад.

Маслиҳатҳо

• Ташаккул додани одати дуои ҳаррӯза. Кӯшиш кунед, ки ҳар вақт ва дар куҷое ки метавонед, дуо гӯед.
• Шумо метавонед бо эътиқоди худ фахр кунед, аммо ҳеҷ гоҳ бо одамони дигар фахр накунед.
• Эътиқоди худро бо оила ва дӯстони худ мубодила кунед.
• Роҳи хуби зоҳир кардани садақа ин додани ниёзҳои калисо мебошад.
• Дар эътиқоди худ устувор бошед. Вақте ки шумо пешпо мехӯред, аз Худо бахшиш пурсед. Дар хотир доред, ки шумо миёнарав доред, ки ҳамарӯза бо Падар шафоат мекунад.

Огоҳӣ

• Пайравӣ ба Масеҳ даъват ба ҳаёти саёҳат ва хатар аст. Ин метавонад дастовардҳои бузург дар соҳаи миссионерӣ дар кишвари дурдаст бошад ё хавфи зарари ҷисмонии мухолифони эътиқод аз як ҳавлии ҳамсоя вуҷуд дошта бошад. Ба қадри имкон - мушкилоти ба шумо пешниҳодшударо қабул кунед.