Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ва муҳим нест, ки шумо чӣ мехоҳед: дӯстдухтари собиқи худро баргардонед, бо ӯ дӯстӣ кунед ё нишон диҳед, ки шумо дар бораи ӯ фикр карданро фаромӯш кардаед, ё ин ҳама якҷоя, муҳимтар аз ҳама ором будан аст. Шояд осон набошад, аммо дар хотир доред, ки духтари ноумед ва хашмгин ба ҳеҷ кас писанд нахоҳад омад.

Қадамҳо

1. 1 Ором буданро омӯзед. Шумо метавонед дӯстдухтари собиқи худро кам, зуд-зуд ё баъзан бубинед ва шумо бояд ин вақтро ба манфиати худ истифода баред. Барои ором нигоҳ кардан, шумо бояд муносибати мусбатро нигоҳ доред ва нишон диҳед. Новобаста аз он ки ӯ дар якҷоягӣ бо оташи нави худ, дӯстон ё аъзоёни оила ё танҳо аст - аҳамият надорад. Агар ӯ то ҳол нисбати шумо эҳсосот дошта бошад ва мебинад, ки шумо то чӣ андоза шодӣ ва мусбат ҳастед, пас ӯ бешубҳа мехоҳад муносибататонро бо шумо барқарор кунад ё ҳадди аққал шуморо аз маъмулӣ бештар ёд кунад. Ва ин маҳз ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед!
2. 2 Вонамуд кунед, то он даме, ки мехоҳед. Ин осон нахоҳад буд. Бо як қатор сабабҳо, дӯстдухтари собиқи шумо метавонад шуморо нодида гирад ва бе шумо комилан хушбахт ба назар расад. Ин спектакльро махсусан барои шумо навохтан мумкин аст, аммо барои шод шудан шитоб накунед. Охир, шумо намехоҳед, ки умеди эҳсосоти мавҷударо оғоз кунед, гӯё ки байни шумо ва дӯстдухтари собиқатон дубора таваллуд шудааст. Ҳама чиз дар он аст, ки оромии худро аз даст надиҳед, идома додани возеҳии фикрҳоро идома диҳед, то даври навбатӣ аз они шумо бошад.
3. 3 Касеро ёбед, ки пайваста ба шумо хотиррасон кунад, ки шумо махсус ҳастед. Коре ёбед, чизҳои нав кунед, новобаста аз ҷаҳон ё хурд. Хеле муҳим аст, ки шумо коре кунед, зеро ин ҳамон чизест, ки ба дигарон нишон медиҳад, ки ҳаёти шумо идома дорад ва шумо онро назорат мекунед ва муҳим нест, ки он шахс бо шумост ё не. Чизи ҷолибтар ва душвортар аз он пайдо кардан. Муҳим нест, ки шумо ба кӣ таассурот бахшидан мехоҳед, дӯстдухтари собиқи шумо ё номзади нав ба мақоми ӯ, чизи асосӣ нигоҳ доштани худбаҳодиҳӣ ва арзиши худ аст.
4. 4 Муносибати мусбӣ ба ҳаётро инкишоф диҳед. Агар шумо тасмим гиред, ки ягон чизи нав ва ҷолибро анҷом диҳед, пас шодмонӣ ва табассумро фаромӯш накунед. Ҳатто агар шумо ҳама чизеро, ки мехостед, нагирифтед, шумо бояд фаромӯш накунед, ки ҳама чизеро, ки аллакай доред, қадр кунед. Ин ба шумо озодии бештаре медиҳад, ки амалҳои худро назорат кунед ва ҳатто агар шумо бо дӯстдухтари собиқи худ муошират карданро давом диҳед, худшиносии нав ва такмилёфтаи шумо бо мусбат дурахшон мешавад ва ба шумо оромӣ мебахшад.
5. 5 Эҳсосоти манфии худро бартараф кунед. Нуқтаи дигари муҳим дар роҳи расидан ба оромии ботинӣ қобилияти раҳо кардани эҳсосоти манфии шумост. Вақте ки шумо танҳоед ё бо як дӯсти боэътимод ҳастед, танҳо сӯҳбат кунед ва онҳоро берун кунед. Шумо метавонед ҳамаи онҳоро муфассал нависед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки бо худ комилан ростқавл бошед. Агар ин усул барои шумо набошад, шумо метавонед дар як толори варзишӣ арақи хуб кунед ё мусиқӣ гӯш кунед, аз як тараф ба рӯҳияи эҳсосотии шумо мувофиқ аст, аммо аз тарафи дигар, возеҳ месозад, ки ин интиҳо нест (гарчанде ки шумо шояд чунин ҳис кунед). Ба маводи мухаддир ё машрубот муроҷиат накунед. Онҳо танҳо ба шумо дар муваққатан сабук кардани дарди шумо кумак мекунанд, аммо ба шумо як чизи мусбат лозим аст, то ба шумо барои беҳтар кардани худдорӣ ва беҳбудии эмотсионалии шумо дар дарозмуддат кумак кунад. Танҳо кӯшиш кунед, ки онро пайдо кунед. Шумо танҳо бо кӯшиши худ ҳеҷ чизро аз даст намедиҳед.
6. 6 Гиря кун! Аммо ин корро дар назди собиқи худ накунед, зеро он ба як кӯшиши манипулятсияи арзон менамояд. Ва ин метавонад танҳо вазъияти шуморо бадтар кунад ва дӯстдухтари собиқи худро аз шумо дур кунад.
7. 7 Кӯшиш кунед, ки вазъияти ҳозираро қабул кунед. Агар чунин натиҷа ногузир бошад, пас онро пешгирӣ кардан мумкин нест. Шумо наметавонед ба ҷараёни рӯйдодҳо таъсир расонед, ҳама чиз тавре ки лозим аст, рӯй хоҳад дод. Аммо агар имконият вуҷуд дошта бошад, ки шумо ва дӯстдухтари собиқи шумо ҳоло ҳам якҷоя бошед ё шумо қарор диҳед, ки дӯст боқӣ монед, пас худдорӣ кардан аз кӯшиши тағир додани чизе осон нахоҳад буд. Нигоҳ кунед, ки ӯ бо шумо чӣ гуна муносибат мекунад, сӯҳбат мекунад, бо шумо рафтор мекунад. Агар ӯ давра ба давра ба шумо занг занад, то аҳволатонро донад, ин хеле хуб аст, аммо кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд ҳаяҷон ва лаззати худро дар сӯҳбат нишон надиҳед.Шумо набояд якҷоя дар бораи мушкилот ва гузаштаи худ сӯҳбат кунед, агар ин барои ҳардуи шумо чизи хубе бошад. Агар ӯ тасмим гирад, ки чизеро дар ёд дорад ё муҳокима кунад, ин принсипан хуб аст, танҳо риштаи сӯҳбатро пайравӣ кунед, аммо нагузоред, ки эҳсосоти шумо як сония аз назорат берун шавад ва хеле бодиққат гӯш кунед (хусусан вақте ки сухан дар бораи ягон мушкилот меравад) ки дар гузашта дар шумо ба вуҷуд омадаанд). Аз ӯ чизе талаб накунед, раҳм накунед ва худдорӣ аз даст надиҳед. Чунин натиҷа метавонад ӯро танҳо аз худ дур кунад ва аз дидори шумо пушаймон шавад. Ором бошед. Ҳалим, дӯстона бошед ва ба ӯ бодиққат ёдрас кунед, ки новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад, шумо ҳамеша омодаед, ки дубора оғоз кунед. Аммо инро танҳо дар сурате бигӯед, ки агар шумо воқеан ба он омода бошед, вагарна ногузир ноком хоҳед шуд. Бо ҳама ростқавл бошед.
8. 8 Роҳи дигари ором мондан сабр аст. Агар ӯ дар бораи таҷдиди муносибат бо шумо фикр кунад ё то ҳол нисбати шумо эҳсосот дошта бошад, ин назаррас хоҳад буд. Ва дар ин ҷо физиология маънои онро надорад. (Физиология нишондиҳандаи ҷиддӣ будани ниятҳо нест, зеро бисёриҳо мехоҳанд, ки моҳиро бихӯранд ва ба ҳавз дохил нашаванд. Эҳтиёт бошед ва дигар духтари фиребхӯрда нашавед.) Таваҷҷӯҳи худро суст накунед, зеро дар ин марҳилаи ҳаёт ҳамаи шумо ҳоло ҳам хеле осебпазир ҳастед.
9. 9 Бигзор ӯ назди шумо биёяд. Дар ин лаҳза, худи ӯ ҳангоми қабули қарорҳо ноамн ва хеле эҳтиёткор хоҳад буд. Ҳар он чизе ки ӯ барои худ қарор қабул мекунад, ҳаёти шумо интизори ӯ қатъ намешавад. Афзалиятҳои худро дар ҳаёт риоя кунед ва ба ҷаҳон бо табассум нигоҳ кунед. Агар дар ягон лаҳза дӯстдухтари собиқи шумо боз ҳам ошкоротар шавад ва бо шумо дар бораи муносибатҳои худ ё дар бораи шумо бо ӯ сӯҳбат кунад, хеле эҳтиёт бошед. Агар шумо то ҳол ба ӯ ошиқ бошед, пас пеш равед! Ҳама шубҳаҳо ва ташвишҳояшро бо ӯ нақл кунед. Аммо агар шумо ногаҳон фаҳмед, ки вақти ӯ дар зиндагии шумо гузаштааст ва ӯ то ҳол наметавонад қарори мушаххас барорад ва шуморо иҷозати рафтан намедиҳад, ё муносибати шумо мисли як қаиқ аст, инро танҳо ҳамчун поёни достони худ якҷоя қабул кунед, ё ҳадди ақал танҳо аз ҷиҳати рӯҳӣ ӯро раҳо кунад. Шумо як зиндагии шахсии худро доред ва бисёр корҳоро анҷом диҳед, ки таваҷҷӯҳ ва иштироки шуморо талаб мекунад. Дар дарун ором бошед ва вақти гаронбаҳои худро беҳуда сарф накунед. Дар бораи чӣ гуна эҳтиром сухан гуфтан мумкин аст, агар ин шахс чунин чизҳои оддиро нафаҳмад?
10. 10 Дар хотир доред, ки ҳама одамон ва вазъиятҳои зиндагӣ гуногунанд. Аммо ором мондан он чизест, ки канори ҳамешагии ҳама ҷудошавиро бартараф хоҳад кард, хоҳ шумо дӯст бошед ё ҳатто намехоҳед якдигарро ёд кунед.

Маслиҳатҳо

• Ҳамеша дар хотир доред, ки шумо то чӣ андоза олиҷаноб ва истисноӣ ҳастед ва агар дӯстдухтари собиқи шумо инро набинад, пас танҳо вақти худро ба ӯ сарф накунед.
• Ба ғайбат ва овозаҳо машғул нашавед. Онҳо метавонанд рӯй диҳанд, аммо кӯшиш кунед, ки аз он болотар бошед. Ин ба шумо дар оянда хуб хизмат мекунад.
• Агар шумо ба Худо боварӣ дошта бошед, ҳатман дуо гӯед ва Худо ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти хашмгинро идора кунед ва дарди ҷудошавӣ кам кунед.
• Вай метавонад бо каси дигар ошиқ шавад. Таслим нашавед, ин осон нахоҳад буд (хусусан агар шумо дар бораи онҳо ҳама вақт мешунавед), аммо кӯшиш кунед, ки мусбат бошед ва ақлу рӯҳи худро бо фикру нигарониҳои дигар пур кунед. Дӯстдухтари собиқи шумо ҳақ дорад, ки мувофиқи хости худ рафтор кунад ва шумо низ ҳамин ҳуқуқро доред. Ӯро ва қарорҳои худро эҳтиром кунед, ва баъдтар шумо барои ин аз худ миннатдор хоҳед шуд.

Огоҳӣ

• Ҳаёт идома дорад, ба ҳадафҳои худ тамаркуз кунед.
• Худро бо ҷинси муқобил муошират карданро рад накунед, аммо шумо набояд дар ин бора таваққуф кунед.
• Кармаатонро дар ёд доред ва аз ин рӯ, набояд дар бораи собиқи худ бадгӯӣ кунед, новобаста аз он ки ӯ ба шумо барои ин чӣ далел меорад.
• Умедро набандед. Сабр кун.Аммо инчунин оқилона бошед, ки дар вақташ фаҳмед, ки вақти он расидааст, ки ин шахсро дар гузашта тарк кунед ва ҳаракат кунед.
• Дар самти маҳрамонаи саволҳо хеле эҳтиёткор бошед. Агар дӯстдухтари собиқи шумо ба мақоми актёрӣ барнагашта бошад ва барои таҷдиди муносибатҳои шумо саъй накунад, имкони хубе вуҷуд дорад, ки бо талаби наздикӣ ӯ ниёзҳои худро қонеъ мекунад ва дар бораи шумо ва эҳсосоти шумо тамоман фикр намекунад.
• Ба мӯъҷиза аз ҳад зиёд умед набандед. Имкониятҳо хубанд, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ ҷуфт намешавед. Аз ин рӯ, шумо бояд ниҳоят онро қабул кунед ва аз ин дарс дарс гиред. Ин калиди сулҳи дохилӣ аст.
• Агар шумо ба амалҳои импулсивӣ майл дошта бошед, пас дӯстдухтари собиқи шумо (агар ӯ табиатан чунин бошад) метавонад аз манфиатҳои худ истифода кунад.