Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 1: Эҷоди хусусияти манфии худ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Эҷоди хислатҳои боэътимоди ҷинояткорона, ночиз ё танҳо "бемор" дар баде тавозуни нозукро байни бад ва ҳа, ҳатто ҷанбаҳои хуб талаб мекунад, ки ба хислати манфии ҳикоя ё роман эътимоди бештар мебахшад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 1: Эҷоди хусусияти манфии худ

1. 1 Аз хондан дар бораи эҷоди як аломати бадеӣ аз сифр оғоз кунед. Ин ба шумо барои тарҳрезии ҳама гуна аломатҳо замина хоҳад дод.
2. 2 Оё ҳикояи шумо комилан ба он бахшида шудааст, ки чӣ гуна қаҳрамони манфӣ ба интригаи асосии ин ҳикоя дохил мешавад? Оё ҳадафи ӯ танҳо эҷод кардани монеаҳо барои қаҳрамон ва ҳамчун катализатор барои рушди хислати ӯст? Оё он яке аз унсурҳои мавзӯи сюжет аст?
3. 3 Дараҷаи вайроншавӣ ё "беохирӣ" -и возеҳро интихоб кунед, ки шумо мехоҳед дар хислати манфии худ бубинед. Баъзе ҳикояҳо бадахлоқии як қотилро талаб мекунанд, дар ҳоле ки баъзеи дигар як одами оддиро талаб мекунанд. Мувофиқи жанри достони худ хислати манфии худро эҷод кунед. Ҳикояҳои даҳшатовар дев, артиши зомби, арвоҳи шарир ё шахси дорои нишонаҳои таҳсил (меъмор, олим ва ғайра) -ро талаб мекунанд. Триллери ҷинояткор ба раҳбари як созмони ҷиноӣ, раҳбари як гурӯҳи рақиб ё раҳбари як гурӯҳи фасодзадаи полис ниёз дорад. Як дугонаи бад аз олами алтернативӣ, қотили киборг ё нобудкунандаи робот барои фантастикаи илмӣ хуб мебуд. Подшоҳи ҷодугар ё ҷодугар дар афсона хуб менамояд, ба монанди коҳин, як мансабдори баландпоя ё узви ҷомеаи махфӣ, ки бо идоракунии инсон сарукор дорад. Новобаста аз жанри навиштан, қаҳрамони манфӣ ҷолибтар хоҳад буд, агар ӯро шахси мусбат ва мӯътамад шуморанд, аммо ниятҳои аслии ӯ махфӣ нигоҳ дошта мешаванд.
4. 4 Барои хислати манфии худ як ҳодисаи мудҳише эҷод кунед. Ин метавонад хеле харобиовар бошад, масалан, ҳозир шудан дар куштори падару модари худ ё тамошои хоҳишҳои табиат чизи арзишманд ва ба даст овардан душвор. Ҳадаф эҷоди як нуқтаи гардиш дар ҳаёти қаҳрамони манфӣ аст. Ин набояд маҳз як ҳодисаи мудҳиш бошад, хислати манфии шуморо метавон танҳо тавре тарбия кард, ки ба ҳузури ӯ таъсири манфӣ расонад. Илова бар ин, ҳатто як парвандаи оддӣ, ночиз, дар назари аввал, вобаста ба дарки ӯ метавонад ҳаёти инсонро тағйир диҳад. Баъзе одамон метавонанд ба осонӣ ба таъсири бадахлоқона гирифтор шаванд ё худашон метавонанд системаи қавии арзишҳои худро таҳия кунанд, ки онҳоро ба амали қатъӣ бармеангезад.
5. 5 Ин ҳодисаи махсусро ҷойгир кунед. Онро муболиға кунед, каҷ кунед ва таҳриф кунед, то он ядрои пӯсидаи гунаҳкори шумо гардад. Оё ин ба ҳеҷ ваҷҳ ба таҷрибаи қаҳрамон мухолиф аст?
6. 6 Чизеро интихоб кунед, ки хислати манфӣ бе тамаъ ва хашм ӯро дӯст медорад. Ин набояд калон бошад - дар асл, ҳатто беҳтар нест, агар ин набошад. Масалан, як бадкирдор метавонад дар байни буттаҳои садбарг сайр кунад, то сари худро аз фикрҳои нолозим тоза кунад. Ё ҳатто камтар ба таври назаррас, хусусияти манфӣ метавонад аз пӯсти офтобпараст лаззат барад ва аз таъми шӯрашон лаззат барад. Дар бораи хешованде, ки ба муносибати ғамхорона, муҳаббати аз дастрафта, ҳайвони дӯстдошта ниёз дорад? Оё қаҳрамони манфӣ ин гуна заъфҳоро сафед мекунад ва оё ӯ ба қадри кофӣ сахтгир аст, ки онҳо ангезаи ҷиноят намешаванд? Муҳаббати гумшуда метавонад сабаби нобуд кардани ӯ бошад. Ҳатто хотираҳо метавонанд ба баъзе одамон хушбахтии бузург оранд.
7. 7 Нуқтаи гардиш ва лаззати ягонаро якҷоя кунед ва бо онҳо дар зеҳни худ бозӣ кунед. Онҳо бо ҳам чӣ гуна робита доранд? Чаро қаҳрамони манфӣ чизеро хеле дӯст медорад, аммо то ҳол бо хашм, нафрат ё арзан бо "бемориҳо" пур мешавад?
8. 8 Ба қаҳрамони асосии ҳикоя диққат диҳед. Қаҳрамони асосӣ ба зиндагии қаҳрамони манфӣ чӣ гуна мувофиқат мекунад? Чӣ тавр хоҳишҳои онҳо бо ҳам мувофиқат мекунанд, мувофиқат мекунанд ё бо ҳам бархӯрданд? Онҳо чӣ гуна монанданд ва чӣ гуна онҳо фарқ мекунанд? Қаҳрамони манфӣ бояд аз қаҳрамони асосӣ қавитар ва ҳатто қавитар бошад.
9. 9 Оё қаҳрамони манфӣ гуноҳи худро кафорат хоҳад кард ё ӯ то ҳол бадкирдор боқӣ хоҳад монд? Пайгирӣ кунед, ки ҳикояи шумо чӣ гуна рушд мекунад ва хусусияти манфии шумо чӣ гуна рушд мекунад ва дар асоси он қарори худро қабул кунед. Аз тағироти шадид ва назаррас канорагирӣ кунед, агар шумо ният надоред, ки мелодрамаи шадид эҷод кунед, ки дар асар нишон дода шудааст. Чӣ тавр Гринч Мавлуди Исоро дуздид.
10. 10 Дар бораи фобияҳо фикр кунед. Ҳама аз чизе метарсанд. Қаҳрамони манфӣ метавонад аз ҳама чиз метарсад: аз қаҳрамони асосӣ то марг ва торикӣ, ё ҳатто ба ҳайвонҳои зери бистари худ! Эҷодкор бошед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки фобияҳои шумо чандон бемаънӣ наменамоянд, вагарна достони шумо ҷиддӣ қабул намешавад.
11. 11 Дар хотир доред, ки як бадкирдори НЕК дар достон ихтилоф эҷод мекунад. Бе хислати манфӣ қаҳрамон наметавонад монеаҳоро паси сар кунад ва ҳамчун шахсият рушд кунад.
12. 12 Шахси хуб ҳанӯз ҳам одам аст. Беҳтарин аломатҳои манфӣ шахсоне мебошанд, ки хонандагон бо онҳо ягон чизи умумӣ доранд. Ҳар қадаре ки хислати манфии шумо одамтар бошад, ҳамон қадар вай даҳшатовар / ҷалбкунанда хоҳад буд.
13. 13 Ва охирин чизе, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки ҳар қадар хислати манфии шумо бадтар ва таҳдидкунанда бошад, ҳамон қадар нақшаҳои маккоронаи ӯ бояд амалӣ шаванд. Нагузоред, ки шарир ҳамеша мағлуб шавад ва қаҳрамон ҳамеша ғолиб ояд. Илова бар ин, бачаи бад ҳатман танҳо як бадкор нест! Вай инчунин бояд хислатҳои мусбат дошта бошад.Тавре ки қаҳрамони асосӣ асосан дорои хислатҳои мусбат буда, ҳиссаи ками камбудиҳо дорад, ҳамин тавр дар бадкирдор бояд на танҳо камбудиҳо, балки хислатҳои муайяни мусбат бошанд.
14. 14 Қаҳрамони манфиро танҳо дар сурате бикушед, ки агар ӯ дар ҳақиқат ба он сазовор бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки марги ӯ бо корҳои бади ӯ мувофиқ аст. Агар ӯ дузди оддӣ мебуд, пас бояд марги оддӣ ба даст орад, масалан, ӯро паррондан мумкин аст. Агар ӯ як қаҳрамони манфии бераҳмона / садистӣ / одилона буд, пас марги ӯ бояд таҷрибаҳои шадидтар, шояд ҳатто аз ҳад зиёд пуршиддатро ба вуҷуд орад. Ин ба хонанда имконият медиҳад, ки қаноатмандиро эҳсос кунад, ки бадкирдор аз ӯ вобаста аст.

Маслиҳатҳо

• Беҳтарин аломатҳои манфӣ одатан шахсоне мебошанд, ки нияти онҳо дар асл содда фаҳмо аст, аммо ҳадафи ниҳоӣ ва роҳҳои расидан ба он ниҳоят печидаанд.
• Дар бораи нияти худ фикр кунед. Бояд чизе бошад, ки қаҳрамони манфӣ мехоҳад ба даст орад, ё чизе, ки ӯ фикр мекунад, ки он рӯй медиҳад ва ӯ бояд ба ҳама чизҳое, ки бояд барои расидан ба ин ҳадаф анҷом дода шаванд, эътиқод дошта бошад (баъзан фанатик).
• Навсозӣ ҳамеша хуб қабул карда мешавад. Баъзе аз бадхоҳони беҳтарини бадеӣ комилан самимона боварӣ доранд, ки амалҳои онҳо хуб ва барои дигарон фоидаоваранд. Барои чунин аломатҳои манфӣ, "нуқтаи гардиш" метавонад баъзе кашфиёте бошад, ки зиндагии ченшударо халалдор кунад ва амалҳои минбаъдаи онҳо танҳо кӯшиши ислоҳи вазъ аст. Чунин қаҳрамонони манфӣ дар ниҳоят метавонанд бо вайрон кардани меъёрҳои ахлоқии худ дучор оянд, дар ҳоле ки бовар доранд, ки онҳо ба одоби дар боло буда содиқ мемонанд!
• Шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед воқеан "нуқтаи гардиш" -ро дар достони ниҳоӣ истифода баред, аммо дар хотир доред, ки ба хонанда лозим нест, балки нависанда барои фаҳмидани ангезаи қаҳрамон.
• Роҳи хуби нишон додани он, ки шахси бад ҳеҷ гоҳ сазовори кафорат нест, ин рад кардани тавсифи паҳлӯҳои хуби ӯст. Ин бояд барои қаҳрамон ва хонанда аломате бошад, ки вай бояд боздошта шавад.
• Дарҳол возеҳ аст, ки ангезаи возеҳ кам идеяи хуб аст, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки бо биноҳо барои ниятҳои муайян бозӣ кунед. Натиҷаи ҳосилшудаи гуноҳи марговар ё бади монанд ба он метавонад як нуқтаи ибтидоии хуб бошад. Ба ҷои хашм, хашм чӣ мешавад? Хусусияти манфии як оилаи ноором барои пешгирии хашм пешгӯиҳои зиёде дорад. Ба ҷои ғамгинӣ ё пушаймонии муқаррарӣ, дар бораи гуноҳ чӣ гуфтан мумкин аст? Шахсе, ки худро гунаҳкор меҳисобад (новобаста аз он ки ӯ воқеан гунаҳкор аст ё не) метавонад бо кӯшиши сафед кардани гуноҳи худ, баъзан ҳатто дар роҳи дуруст наояд. Шумо метавонед дар ин маврид ангезаи боварибахш эҷод кунед ва онро пинҳон нигоҳ доред, то даме ки он ба шумо имкони сохтани интригаи бузургро фароҳам орад.
• Агар шумо хоҳед, ки ба хислати манфии худ ҳамдардӣ бедор кунед ё ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки онро боз ҳам ҷолибтар кунед, пас чанд бобро аз нуқтаи назари яке аз хайрхоҳон ё шариконаш ё ҳатто хислати манфӣтарин нависед.
• Номҳоро фикр кунед. Номи қаҳрамонони манфӣ метавонад намуди шахсияти бадкирдор ё умуман жанри достонро муайян кунад. Билли Боб Ҷонсон метавонад як деҳқони Билли бошад, ки мехоҳад замини оилаи қаҳрамонро соҳиб шавад. Сэр Освалд Уолтер Ричардсон III метавонад як золими сарватманде бошад, ки тасмим гирифтааст мири шаҳр шавад ва як шаҳраки хурдеро ба осоишгоҳи сайёҳӣ табдил диҳад, чизе, ки қаҳрамон бар зидди он устувор аст. Coco Bean метавонад бадкирдор дар як ҳикояи хандоваре бошад, ки мехоҳад як навъ торт созад, ки ҳар касе, ки онро бичашад, дар лаҳзаҳои номувофиқ хандаовар бошад. Бо номҳо эҷодкор бошед, онҳо воқеан кӯмак мекунанд.
• Шумо метавонед дар роман якчанд "нуқтаҳои гардиш" эҷод кунед, аммо ҳамаи онҳо бояд ҳодисаи аслиро тасдиқ кунанд ва муфассал ифшо кунанд ҷаҳони ботинии золим.

Огоҳӣ

• Кӯшиш кунед, ки хислати манфии худро 3D созед. Дар охири достон, хонанда бояд хуб дарк кунад, ки чаро ҳама чиз ин тавр буд ва ба таври дигар не.
• Шахси бад одатан нақшаҳо ё ҳадафҳо дорад, ба ҷуз аз "ранҷонидани бачаи хуб". Масалан, мухолифони Ҷеймс Бонд, чун қоида, мехоҳанд тамоми дунёро ишғол кунанд ё чизи қиматбаҳоеро дуздиданд. Душмани Бонд шудан ҳадафи канории онҳост, на ҳадафи аслии онҳо. Баъзе қаҳрамонони манфӣ ҳастанд, ки мехоҳанд қаҳрамони асосиро, шояд аз қасос бикушанд, аммо ин ба истиснои қоида аст ва агар шумо барои эҷод кардани ҳадафи мӯътамад барои бадхоҳони худ ғамхорӣ накунед, онҳо боварибахш ба назар мерасанд ва қалбакӣ.
• Аз васвасаи оғоз кардани кор дар хусуси манфӣ бар асоси яке аз гуноҳҳои марговар канорагирӣ кунед. Агар шумо ин корро кунед, шумо бо пародияи шахси бад хотима хоҳед ёфт, на бадкори ҳақиқӣ. Ин яке аз унсурҳои ба итмом расонидани қаҳрамони манфӣ мебошад, ки худаш таҷассуми гуноҳи миранда аст. Танҳо аз он ҷо сар накунед.
• Эҷоди як хислати аслии манфӣ метавонад хеле стресс бошад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ӯ каме нависед. Бо ҳар ним соат танаффуси кӯтоҳ надиҳед, шумо метавонед баъзе энергияи манфии бадкирдорро ҷаббида гиред, ки дар навбати худ метавонад ба муносибатҳои шумо бо одамоне, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, таъсир расонад.
• Дар хотир доред, ки баъзан куштан ё осеб расондан ба қаҳрамони манфӣ аз ҷониби хонандагон бад қабул карда мешавад ва ин барои дигар қаҳрамонҳо низ дуруст аст. Далели он, ки қаҳрамон антагонист аст, маънои онро надорад, ки шумо бояд ӯро бикушед ё ба як қатор рӯйдодҳои бад гузоред (ба истиснои он лаҳзаҳое, ки ба нокомии нақшаҳои онҳо марбутанд).