Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Истифодаи забони бадан барои изҳори боварӣ
• Усули 2 аз 3: Ҷустуҷӯи роҳҳои оғози дӯстӣ
• Усули 3 аз 3: Ба худ диққат диҳед

Наврасӣ давраи душвор аст. Шумо мекӯшед, ки калонсол шавед ва ҳар рӯз бо мушкилоти нав рӯ ба рӯ шавед. Наврасон аксар вақт аз тағиротҳое, ки ба вуқӯъ мепайванданд, худро аз ҳад зиёд ҳис мекунанд ва онҳо аксар вақт аз худбаҳодиҳии паст ранҷ мебаранд. Дар хотир доред, ки эҳсосоти шумо муқаррарӣ аст ва бисёр одамони синну соли шумо худро бехатар ҳис мекунанд. Бо вуҷуди ин, барои ба шахси боваринок шудан чанд коре кардан мумкин аст: эътимод доштани худро бо забони бадан нишон диҳед, дӯстии мустаҳкам созед ва кӯшиш кунед, ки бо худатон мувофиқ зиндагӣ кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Истифодаи забони бадан барои изҳори боварӣ

1. 1 Бо чашм тамос гиред. Агар шумо ба чашми касе нигоҳ кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба худ боварӣ доред. Он инчунин нишон медиҳад, ки шумо шахси дӯстона ва кушода ҳастед. Агар шумо ба чашмони онҳо нигоҳ карданро омӯзед, одамон ба шумо эҳтироми зиёд зоҳир мекунанд.
   • Албатта, шумо набояд доимо ба ҳамсӯҳбат нигоҳ кунед - ин метавонад озори бошад. Гоҳ -гоҳ ба дур нигоҳ кунед.
   • Машқ карданро давом диҳед. Дар аввал, ҳама вақт ба чашми шахси дигар нигоҳ кардан душвор хоҳад буд (ба ҷои он ки пойафзоли худро ҳама вақт нигоҳ кунӣ), аммо таслим нашав. Пас аз муддате, шумо онро табиатан бештар хоҳед кард.
   • Аввал тамос ва нигоҳ доштани чашмро бо наздикон, ба монанди хоҳарон ё дӯстон омӯзед. Сипас ба вазифаҳои душвортар гузаред (бо муаллим ё шахсе, ки ба шумо писанд аст, тамос гиред).
2. 2 Пинҳон нашавед, дар пеши назари шумо бимонед. Ба васвасае пӯшед, ки чашмонатонро бо мӯй пӯшонед ё ба тӯб печед. Забони бадани одамони боэътимод нишон медиҳад, ки онҳо сазовори узви комилҳуқуқи ҷомеа будан, қавӣ будан ва идора кардани вазъро медонанд.
   • Мӯйро аз рӯи худ дур кунед. Онҳоро дар паси гӯши худ ё қафо гузоред.
   • Шитоб накунед. Ин ба ҳолати шумо таъсири манфӣ мерасонад.Илова бар ин, дигарон шуморо ҳамчун шахси бетараф ва ноамн қабул мекунанд. Ҳолати худро тамошо кунед: рост истед, саратонро каме баланд кунед ва китфҳоятонро ба қафо бардоред.
   • Бо пушт рост нишинед. Ба курсӣ такя накунед ё ба пеш такя накунед. Дастҳоятонро ба зонуи худ ё болои миз нигоҳ доред, онҳоро аз пеши худ нагузаронед.
   • Вақте ки шумо бо одамони дигар ҳастед, бевосита ба онҳо нигоҳ кунед. Дар канор набошед.
3. 3 Табассум. Табассуми ҳақиқӣ шуморо беҳтар ва дӯсттар менамояд. Илова бар ин, шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард. Таҳқиқот нишон доданд, ки табассум (ҳатто агар шумо маҷбур шудед, ки табассум кунед) метавонад рӯҳияи шуморо беҳтар кунад ва агар шумо худро хушбахт ҳис кунед, шумо метавонед эътимодро ба вуҷуд оред.
   • Табассум ба мо кӯмак мекунад, ки барои муошират боз ҳам кушода бошем. Табассум кунед - ва атрофиёни шумо омодаанд бо шумо шинос шаванд ва муошират кунанд. Илова бар ин, одамон беҳтар дар ёд доштани онҳое ҳастанд, ки ба назари онҳо шодмон ва шодмонанд.
4. 4 Тасаввур кунед, ки шумо шахси боэътимод ҳастед, то даме ки шумо он шахс нашавед. Барои шахси боваринок шудан, баъзан чунин вонамуд кардан лозим меояд, ки шумо ҳастед. Бо гузашти вақт, амали шумо ба худбоварӣ табдил меёбад. Вонамуд кунед, ки шумо боварӣ доред ва бо мурури замон эътимод ба як ҷузъи ҷудонопазири хислати шумо табдил хоҳад ёфт.
   • Масалан, шумо метавонед дар дарс аз сабаби ҳузури ҳамсинфони оқил ва маводи мушкили таълимӣ тарс эҳсос кунед. Чаро шумо мисли ҳамсинфонатон рафтор намекунед, ки хуб мехонанд? Бо пушт рост нишинед, дасти худро дилпурона боло кунед ва дар муҳокима иштирок кунед. Вақте ки шумо ба тарзи дигар рафтор карданро сар мекунед, шумо хоҳед дид, ки муносибати муаллимон ва ҳамсинфонатон нисбати шумо тағир меёбад.

Усули 2 аз 3: Ҷустуҷӯи роҳҳои оғози дӯстӣ

1. 1 Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстоне доред, ки ба онҳо бовар кардан мумкин аст. Ба шумо доираи калони дӯстон лозим нест, аз ин рӯ ба маъруфият таваҷҷӯҳ накунед. Шумо бояд якчанд дӯстони наздик дошта бошед, ки бо онҳо сӯҳбат ва хурсандӣ кардан мумкин аст. Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд ба онҳо эътимод кунед.
   • Дӯстон одамоне мебошанд, ки бо онҳо муошират кардан бароҳат аст. Ҳар як шахс бояд дӯстон дошта бошад, ки омодаанд ӯро гӯш кунанд ва дар лаҳзаҳои душвор ӯро дастгирӣ кунанд. Ба шумо дӯстони боэътимод лозиманд, ки ба онҳо бовар кардан мумкин аст ва натарсед, ки онҳо сирри шуморо ба одамони дигар нақл мекунанд.
   • Агар дӯстии шумо аз ҷанҷолу муноқишаҳо иборат бошад ва шумо эҳсос мекунед, ки дар муносибатҳои шумо назар ба лаҳзаҳои гуворо мушкилиҳо зиёдтаранд, беҳтараш дар бораи чӣ гуна қатъ кардани чунин муошират ва пайдо кардани дӯстони нав фикр кунед. Масалан, агар дирӯз дӯсти шумо бо тамоми қувват ба шумо ҳамдардӣ зоҳир карда бошад, аммо имрӯз ӯ шуморо нодида мегирад ва ҳатто сазовори калима нест, шумо набояд бо чунин шахс муносибати дӯстона дошта бошед.
   • Бо дӯстони наздики худ ба хотири одамоне, ки дар назди онҳо шумо худро бештар маъруф мешуморед, истироҳат накунед.
2. 2 Эҳсосоти худро бо дигарон нақл кунед. Ошкоро нишон додани эҳсосот ва эҳсосоти худ душвор буда метавонад, аммо қобилияти самимӣ будан нишонаи шахси боваринок аст. Илова бар ин, мубодилаи эҳсосот ва эҳсосоти худ метавонад худбаҳодиҳии шуморо беҳтар намояд.Албатта, танҳо фикри нишон додани эҳсосоти худ метавонад боиси тарс гардад. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки шумо ин корро зуд -зуд анҷом медиҳед, ҳамон қадар беҳтар хоҳед шуд.
   • Агар шумо аз мубодилаи эҳсосоти худ бо одамони дигар шарм доред, ба вазъияте баргардед, ки касе сирри худро бо шумо нақл кунад. Масалан, дӯсти шумо метавонад бо шумо мубодила кунад, ки ӯ бо депрессия мубориза мебарад. Шумо ба суханони ӯ чӣ гуна муносибат кардед? Оё шумо ӯро мазаммат кардед ё ба ӯ хандидед? Эҳтимол аст, ки шумо барои тасаллои ӯ тамоми кори аз дастатон меомадаро кардед ва возеҳ сохтед, ки шумо хеле хушҳолед, ки ӯ ба шумо барои кӯмак муроҷиат кардааст. Агар шумо дӯстоне дошта бошед, ки онҳо ба шумо эътимод доранд, онҳо эҳтимол ҳамин тавр муносибат хоҳанд кард.
   • Дар бораи вазъиятҳое фикр кунед, ки шумо бояд эҳсосот ва эҳсосоти худро ифода кунед, то худро ҳимоя кунед. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо мефаҳмед, ки дӯсти шумо дар паси шумо дар бораи шумо суханони нохуш мегӯяд. Ба дӯсти худ бигӯед, ки пас аз фаҳмидани он чӣ гуна муносибат кардед. Ҳар гуна эҳсосот ва эҳсосоте, ки шумо аз сар гузаронидаед (масалан, ғазаб, ғамгинӣ ё ноумедӣ) -ро зикр кунед. Ба дӯсти худ нишон диҳед, ки ин рафтор қобили қабул нест. Вай бояд дарк кунад, ки шумо ба ин тоқат нахоҳед кард ва умедворед, ки ин дар оянда такрор нахоҳад шуд.
   • Барои изҳори эҳсосоти худ, бигӯед: "Бисёр дардовар аст, ки шумо маро ба берун даъват намекунед." Дӯсти худро бо гуфтани "ту маро ҳеҷ гоҳ даъват намекунӣ!" Варианти аввал эҳсосот ва эҳсосоти амиқи шуморо, алахусус дарди шуморо мерасонад ва дар варианти дуюм шумо дӯсти худро айбдор мекунед. Эҳтимол, дар посух ба айбдоркуниҳо, дӯст ба дифоъ оғоз мекунад ва шумо гумон мекунед, ки сӯҳбати созанда дошта бошед.
3. 3 Дастгирии одамони ҳамфикрро гиред. Дар ҳаёти шумо бояд одамоне бошанд, ки метавонанд дар шароити душвор ба дастгирӣ ва пуштибон табдил ёбанд. Ба шарофати ин одамон ва дастгирии онҳо, шумо шахси бовариноктар хоҳед шуд. Дар байни одамоне, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, шумо изтироб ва тарсро эҳсос нахоҳед кард ва шумо инчунин метавонед худатон бошед.
   • Ин одамон метавонанд аъзои оилаи шумо, ҳамтоёни варзишӣ ё аъзои ҷомеаи имони шумо бошанд.
   • Агар шумо дар зиндагиатон чунин одамон надошта бошед, дар бораи ҳамроҳ шудан ба гурӯҳи одамони ҳамфикр фикр кунед, масалан, ба клуби сайёҳӣ ҳамроҳ шавед. Дастгирии одамоне гиред, ки омодаанд ба шумо кӯмак расонанд ва ҳангоми зарурат дастгирӣ кунанд. Доштани роҳбари калонсол кафолат медиҳад, ки ин арзишҳо ва қоидаҳо риоя карда мешаванд.
4. 4 Ба пирони худ гӯш диҳед. Калонсолони боэътимод ё хешовандони аз шумо калонтар таҷрибаи зиёди зиндагӣ доранд. Онҳо метавонанд ба шумо маслиҳати оқилона диҳанд ва ба шумо дар аз нуқтаи назари дуруст нигаронидани вазъият кӯмак кунанд. Дар ҳоле ки тасаввур кардан барои шумо душвор буда метавонад, онҳо як вақтҳо наврас буданд ва бо чунин мушкилот дучор мешуданд.
   • Сӯҳбат бо калонсолон ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки шумо танҳо дар эҳсоси ин эҳсосот нестед. Ба шарофати ин, шумо эътимоди бештар хоҳед дошт, зеро шумо хоҳед фаҳмид, ки шумо шахси оддӣ ҳастед, ки роҳи дурустро интихоб кардааст.
   • Аз волидайн ва бобою бибиатон пурсед, ки онҳо дар синни шумо чӣ гуна буданд. Онҳо аз чӣ нигарон ва нигарон буданд? Бо шахси калонсоли боэътимод сӯҳбат кунед, ки солҳои наврасӣ осон нест. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳаёти худро ҳамчун наврас воқеан тасвир кунад.
   • Шумо метавонед пурсед: “Падар, шумо ҳамеша дар бораи шӯхиҳои худ дар мактаб ба ман нақл мекунед. Оё шумо ягон бор вазъиятҳое доштед, ки вақти фароғат надоштед? "
5. 5 Дар чорабиниҳои мактабӣ иштирок кунед. Роҳҳои зиёде барои нигоҳ доштани муносибат бо ҳамсолон вуҷуд дорад. Ҳадафҳои муштарак, орзуҳо ва иштирок дар лоиҳаҳои муштарак барои пайвастан бо наврасони дигар кумак мекунанд. Бо расидан ба ҳадафҳои худ, шумо як шахси худбовар хоҳед шуд.
   • Ба дастаи варзишӣ ҳамроҳ шавед. Ба клуби варзишӣ дохил шавед ё ба дастаи варзишии мактаби миёна дохил шавед-машқ барои беҳтар кардани худбаҳодиҳӣ ва эътимод ба худфиребист. Дар ҳайати дастаи варзишӣ будан шуморо дӯстони нав ва эҳсоси мукофот мегардонад. Илова бар ин, шумо дар шакли олии ҷисмонӣ хоҳед буд ва худбаҳодиҳии шумо ба таври назаррас меафзояд.
   • Бо шунавандагон сӯҳбат кунед. Албатта, дар назди аудитория баромад кардан, суруд хондан, рақсидан ё навохтани асбоб далериро талаб мекунад. Агар шумо аз нахустнамоиши спектакли худ наҷот ёбед, бовар кунед, шумо ба ҳама чиз ноил хоҳед шуд! Агар шумо ба дигарон истеъдоди худро нишон диҳед, шумо шахси боваринок хоҳед шуд.
   • Узви клуб шавед. Клуб ё клуберо интихоб кунед, ки ба манфиатҳои шумо мувофиқ бошад. Бифаҳмед, ки оё мактаби шумо чунин маҳфилҳо дорад.Шояд шумо аз робототехника, филмбардорӣ ё саёҳат лаззат баред. Барои маҳфил ё маҳфили марбут ба маҳфил сабти ном кунед - дар он ҷо шумо метавонед бо ҳамсолонатон бо маҳфилҳои шабеҳ вохӯред. Дӯстони нав ва имкониятҳои нави иҷтимоӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки шахси бовариноктар шавед.
   • Волонтёр. Фаъолиятеро интихоб кунед, ки барои шумо муҳим аст, хоҳ ҳифзи ҳуқуқҳои ҳайвонот, нигоҳубини муҳити зист ё кӯмак ба одамон дар ҳолатҳои душвори зиндагӣ. На танҳо шумо шахси боэътимодтар мешавед, балки шумо метавонед қобилиятҳои худро ба манфиати ниёзмандон истифода баред.

Усули 3 аз 3: Ба худ диққат диҳед

1. 1 Худат бош. Танҳо ба хотири дигарон, ки шуморо дӯст доштан мехоҳанд, фарқ накунед. Дар ин ҳолат, шуморо як шахси воқеан эътимодбахш гуфтан душвор хоҳад буд: баръакс, чунин рафтор нишон медиҳад, ки худбоварӣ вуҷуд надорад. Албатта гуфтан аз иҷро кардан осонтар аст, аммо дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои кӯмак ба худ буданатон ҳастанд.
   • Дар пӯсти худ эътимод ва бароҳатиро ҳис кунед. Бигзор шахсе, ки дар дохили шумо аст, ба монанди як бачаи оқил (эксцентрик, варзишгари воқеӣ ё хиппи), худро ба дигарон нишон диҳад. Худро барои кӣ буданатон дӯст доред. Агар шумо худро барои шахсияти худ дӯст доред ва қабул кунед, шумо нишон медиҳед, ки шахси боваринок ҳастед.
   • Ба худ хандиданро омӯзед. Масалан, агар дигарон шуморо масхара кунанд, зеро ягон бозӣ бе иштироки шумо комил нест, шумо метавонед ба суханони онҳо хандед ва бигӯед: “Бале, ин манам! Маликаи драма! " Барои таъкид кардани маънои калимаҳои худ як имову ишораи драмавӣ илова кунед.
   • Кӯшиш накунед, ки шумо набошед. Дигарон инро албатта пай хоҳанд бурд ва шумо худро ҳеҷ чиз ҳис намекунед.
   • Ба интуицияи худ эътимод кунед. Бо гӯш кардани рӯдаи худ, шумо метавонед муайян кунед, ки оё шумо барои эҳсос кардани эҳсосоти зарурӣ кор карда истодаед - масалан, агар шумо дар тӯдаи издиҳом дар бозии футбол нороҳат бошед, ин айби шахсии шумо нест. Шояд ин овози эҳсосот аст, ки мегӯяд, ки шумо ба ин ҷо тааллуқ надоред.
2. 2 Ростқавл бошед. Дар бораи кӣ будани худ ва хатогиҳои содиркардаатон ҳақиқатро гӯед. Ба дигарон дар бораи заифиҳои худ хабар додан ва дар асл шахсияти шумо мондан метавонад ба шумо шахси боваринок гардад. Одамон қадр хоҳанд кард, ки шумо эҳсосоти худро бо онҳо мубодила мекунед. Шумо хоҳед дид, ки бо вуҷуди камбудиҳоятон, дигарон шуморо барои шахсияти худ қабул мекунанд.
   • Агар дигарон аз заифӣ ва камбудиҳои шумо хабар ёбанд, бовар кунед, ки ин бадтарин чизе нест, ки рӯй дода метавонад. Дар асл, он ҳатто метавонад ба рушди муносибатҳо бо дигарон кумак кунад. Шумо хоҳед дид, ки шахсоне, ки дар ҳаёти шумо муҳиманд, сарфи назар аз заифиҳоятон шуморо ҳамчун шахсият қабул хоҳанд кард.
   • Масалан, шумо метавонед гӯед, ки шумо хеле хафаед, ки падари шумо дубора издивоҷ карданист. Шумо метавонед бигӯед: "Ман ҳис мекунам, ки падарам бо ман камтар муошират мекунад, зеро ӯ оилаи нав дорад." Ҳатто агар дӯстони шумо бо чунин ҳолатҳо дучор нашаванд, ҳар яки онҳо эҳсоси радкунӣ доштанд. Вақте ки шумо дар бораи мушкилоти шумо шунидед, дӯстон бешубҳа таҷрибаи худро мубодила мекунанд.
3. 3 Барои худ чизи наве кунед. Наврасӣ давраи худшиносӣ аст. Ба худ иҷозат диҳед, ки чизҳои навро санҷед ва то ҳол хато кунед. Шумо мефаҳмед, ки агар шумо ноком шавед, ин охири дунё нест.
   • Он кореро, ки шумо ҳамеша мехостед иҷро кунед, аммо шумо фикр мекардед, ки ин вазифа хеле душвор ва ҳатто душвор аст! Масалан, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аз шахсе, ки ба шумо писанд омадааст, дар озмуни истеъдодҳо иштирок кунед ё ба дастаи варзиши сабук дохил шавед.
   • Албатта, он метавонад душвор ва даҳшатнок бошад, аммо дар бораи он фикр кунед, ки дар ниҳоят шумо қаноатмандӣ эҳсос хоҳед кард ва бо ҳисси муваффақият шумо метавонед пеш равед.Ҳамчунин, дар бораи он фикр кунед, ки дафъаи оянда иҷрои ин вазифа барои шумо осонтар хоҳад буд.
4. 4 Рӯзнома нигоҳ доред. Журналистика як роҳи олии пайгирӣ кардани эҳсосот ва эҳсосоти шумо, рушди шумо ва ёфтани роҳҳои ҳалли мушкилот аст. Вақте ки шумо саҳифаҳои қаблиро аз назар мегузаронед, шумо мефаҳмед, ки мушкиле, ки як вақтҳо барои шумо хеле ҷиддӣ менамуд, ҳоло хеле ночиз шудааст. Шумо мефаҳмед, ки аз чизҳои ночиз асабонӣ нашавед.
   • Шумо худро беҳтар мешиносед ва ин дар навбати худ ба шумо таъсири мусбат мерасонад - шумо шахси бовариноктар хоҳед шуд.
   • Шумо инчунин сабтҳои ҳаёти худро дар наврасӣ хоҳед дошт. Бо бозгашт ва баррасии ин сабтҳо, шумо метавонед ҳангоми ба воя расидани ҷавонон бо фаҳмиш муносибат кунед.
5. 5 Дар хотир доред, ки дигарон низ мисли шумо эҳсос мекунанд. Наврас будан кори душвор аст. Шумо худро ҳамчун шахсият мешиносед, доираи озодии худро васеъ мекунед ва дар бораи олами атроф бисёр чизҳоро меомӯзед ... мисли ҳамсолони шумо! Дар хотир доред, ки эҳсосот ва муборизаҳои ботинии шумо барои синну солатон муқаррарӣ мебошанд.
   • Худро бо таҳқир табобат кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки хато кунед ва чизе намедонед. Дар хотир доред, ки одамоне нестанд, ки хато накунанд ва дониши номаҳдуд дошта бошанд (ин ба калонсолон низ дахл дорад)!
   • Ба худ фишор надиҳед, то бифаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат кӣ ҳастед ва аз ҳаёт чӣ мехоҳед. Худро шинохтан як раванди тӯлонӣ ва якумрӣ аст. Ин якшаба ё дар давраи наврасӣ рух намедиҳад. Бигзор ҳама чиз маъмулӣ бошад - дар вақташ шумо ба саволҳои муҳим барои шумо ҷавоб хоҳед ёфт.