Чӣ тавр бояд чашмбардор шавад

Мундариҷа

Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Машқҳо барои рушди зеҳн ва дарк
Қисми 2 аз 4: Рушди ақл
Қисми 3 аз 4: Clairaudience, Clairsentience ва Clairvoyance
Қисми 4 аз 4: Чӣ тавр беҳтар кардани таҷрибаи худ

Кобилият қобилияти дидани оянда аст, аммо бар хилофи стереотипҳои ҳукмрон, зеҳният аз тӯби булӯр ва расму оинҳои мураккаби фолбинӣ кор намекунад. Пеш аз таҳияи тӯҳфаи возеҳи худ, шумо бояд дар рушди қобилиятҳои интуитивии табиии худ кор кунед. Пас аз он ки шумо ин қобилиятҳоро танзим кардед, ба майнаи худ машғул шавед, то бо тасвирҳо, садоҳо, эҳсосот ва энергияи умумии гирду атроф машғул шавед. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи ин раванд хондани ин мақоларо идома диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Машқҳо барои рушди зеҳн ва дарк

1 Бо ҳисси мустақим кор кунед. Интуицияи мустақим ё интуицияи айнан як навъи интуицияест, ки шумо ҳангоми аз худ пурсидани як ҳолати мушаххас истифода мебаред.
- Бароҳат нишинед. Дар ҷои ором нишинед ва ба нафаскашии худ тамаркуз кунед, то даме ки баданатон комилан ором шавад.
- Дар бораи вазъияте фикр кунед, ки шумо мехоҳед маълумоти бештар гиред. Танҳо дар ин вазъият барои якчанд дақиқа тамаркуз кунед.
- Дар бораи интуицияи бевосита дар бораи ин ҳодиса дар ояндаи наздик - бо овози баланд ё дарунӣ пурсед.
- Фикрҳои худро тарк кунед. Ба шумо лозим аст, ки пеш аз муваффақ шудан чанд маротиба ин корро анҷом диҳед, аммо бо тамаркузи тамоми нерӯи худ ба як ҳолати мушаххас, шумо эҳтимоли зиёд эҳсосоти худро фаъол мекунед ва дар бораи ин вазъ чизи наверо меомӯзед, на аз ҳама чизи дигар. ...
2 Бо ҳисси ғайримустақим кор кунед. Интуисияи ғайримустақим ё интуицияи рамзӣ ба қобилияти табиии майна барои гирифтани нуқтаҳо ва тафсилоти калидӣ дар ҳама гуна ҳолат тавассути рушди қобилияти дидан ва тафсири рамзҳои равонӣ тамаркуз мекунад.
- Қалам ва қоғоз олинг.
- Аз худ бипурсед: "Ҳоло дар зиндагии ман ба ман чӣ лозим аст?" Ин саволро се маротиба такрор кунед ва пас аз ҳар дафъа таваққуф кунед, то тасаввур кунед, ки шумо гоҳ -гоҳ ба ҷавоби муҳимтаре ҳаракат мекунед.
- Пас аз он ки шумо ба худ се маротиба ин саволро додед, қаламро гиред ва аввалин аломатеро, ки ба зеҳни шумо меояд, кашед.
- Рамзро шарҳ диҳед. Фаҳмед, ки ин нишона аз нуқтаи назари шумо чӣ маъно дорад ва ин маъно бо ҳаёти шумо чӣ алоқамандӣ дорад.
3 Ба орзуҳои худ гӯш диҳед. Мағзи сари инсон ҳар 90 дақиқа аз хоби REM мегузарад ва маҳз дар ҳамин марҳила мо орзу мекунем. Хобҳо метавонад як воситаи хеле муассир дар роҳи шумо барои таъбири сигналҳои стимуляторҳои беруна бошад, ки тафаккури шумо онро таҳлил кардааст.
- Пеш аз хоб дафтар ва қаламро дар паҳлӯи бистаратон гузоред. Ба худ савол диҳед ё диққататонро ба вазъияти мушаххаси ҳаёт равона кунед, ки ба он ҷавоби беихтиёрона лозим аст. Инро пеш аз хоб рафтан то ҳадди имкон чанд маротиба такрор кунед.
- Вақте ки шумо бедор мешавед, орзуҳои худро нависед. Агар шумо ҳеҷ чизро орзу накарда бошед, аввалин чизе, ки ба зеҳни шумо меояд, нависед ё кашед.
- Ин машқро такрор кунед, то даме ки шумо ба саволи худ ҷавоб ё ҳалли вазъияти худро нагиред.
4 Кӯшиш кунед, ки хондани кӯрона кунед. Барои хондан, ба шумо як системаи кортҳои холӣ лозим аст, то ба шумо барои равона кардани нерӯи худ ба мушкилот ва истифодаи ақли бошууронаи худ барои интуитивӣ ҳалли он кӯмак расонад.
- Бо се корти холӣ дар сари миз нишинед.
- Дар бораи савол ё вазъияте фикр кунед, ки дар он ба шумо эҳсосоти шумо ниёз дорад. Ба ин савол се ҳалли гуногун нависед, ки дар ҳар як корт як аст.
- Кортҳоро бо ҷавобҳо поён кунед. Онҳоро омехта кунед ва рӯ ба рӯ дар рӯи миз гузоред.
- Дастҳоятонро ба кортҳо гузоред. Вақти худро бигиред, ором шавед ва оромона нафас гиред.
- Кортҳоро бо нишонаҳо ба боло нигаред. Корте, ки шумо бештар ба худ ҷалб кардаед, ҳалли дурустро дар бар мегирад.

Қисми 2 аз 4: Рушди ақл

1 Тарсҳои худро тарк кунед. Аксари омӯзгорони рушди телепатикӣ мегӯянд, ки монеаи бузургтарин дар роҳи шумо ба чашмрасӣ тарс аз донистани ояндаи шумост.
- Манбаи тарси худро муайян кунед. Аксар вақт, тарси шумо метавонад як чизи хеле содда бошад, ба монанди ташвиш дар бораи он ки шумо беақл менамоед, аммо баъзан он метавонад аз кӯдакии шумо чизи даҳшатноке бошад, ки қобилиятҳои чашмраси шуморо боздорад.
- Тарси худро бо пайваста такрор кардани ибораи тасдиқкунанда ба худ ё бо овози баланд, ба мисли "Ман омодаам, ки ҳама тарси худро аз оянда раҳо кунам" -ро тарк кунед.
2 Тасаввуроти визуалии худро афзоиш диҳед. Пеш аз он ки шумо ҷобаҷогузории худро барои гирифтани ҷавобҳо ба саволҳои мустақим ва мушаххас истифода баред, шумо бояд қобилияти дидани тасвирҳои равшанро дар зеҳни худ беҳтар кунед. Шумо метавонед ин қобилиятро тавассути машқҳои оддии визуализатсия инкишоф диҳед.
- Тасаввур кунед, ки ҳафт тӯб доред. Ҳар як тӯб бояд ранги дигар дошта бошад.
- Тӯбҳоро як -як озод кунед. Бубинед, ки ҳар як тӯб ба баландиҳои кабуд парвоз мекунад ва дар он ғайб мезанад, пеш аз баровардани тӯби навбатӣ ва ҳамон тавр онро пайравӣ кунед.
- Машқро то он даме, ки ҳаракати тӯбҳоро аз аввал то ба охир пайгирӣ кунед, иҷро кунед.
3 Саволи мушаххас тартиб диҳед. Вақте ки вақти истифодаи қудратҳои чашмраси худ мерасад, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо як саволи мушаххасе таҳия кардаед, то шумо воқеан ба моҳияти ин масъала бирасед.
- Аз саволҳои умумӣ эҳтиёт шавед, ба монанди "Оё ман имсол зодрӯзамро дӯст медорам?" Дарҳол дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо воқеан зодрӯзатонро ҷашн гирифтан мехоҳед ва сипас саволи мушаххасе диҳед, ба монанди "Оё дӯстон ва оилаи ман имсол барои ман зодрӯз хоҳанд дошт?"
4 Чашми сеюми худро кушоед. Пас аз пурсидани савол, се нафаси чуқур кашед. Ба минтақаи байни чашмони худ диққат диҳед. Ин нуқта чакраест, ки бо номи "чашми сеюм" маъруф аст, ки равоншиносон иддао мекунанд, ки барои қобилиятҳои визуалии биниш масъуланд.
- Нафаскаширо идома диҳед ва тамоми диққати худро ба ин соҳа равона кунед. Дар байни чашмони худ шакли байзавии байзавии худро ҷустуҷӯ кунед. Ин "чашми сеюми" шумост. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки кушояд ва дархости шуморо такрор кунад, то даме ки вай кушода шавад ва шумо эҳсос кунед, ки мавҷи гармии энергия дар тамоми бадан паҳн мешавад.
5 Бигзор визуалӣ табиатан ба шумо биёяд. Ҳеҷ чизро тасаввур накунед. Агар тасвирҳо возеҳ набошанд, ба онҳо бигӯед - бо овози баланд ё дарунӣ - то калонтар ва возеҳтар шаванд.
- Рӯйҳои чашмрас одатан шакли тасвирро дар дохили чашми сеюм ё берун аз шакли филм дар дохили ё берун аз сари шумо мегиранд.
- Тасвирҳо метавонанд сиёҳ ва сафед ё гуногунранг бошанд. Гузашта аз ин, онҳо метавонанд хеле ба ҳаёт монанд бошанд ё дар шакли карикатура.
- Агар шумо намефаҳмед, ки рӯъёҳои шумо чӣ маъно доранд, бо овози баланд ё хомӯшона пурсед: "Ин рӯъёҳо чӣ маъно доранд?"
- Шумо дар шакли ҳиссиёт, фикр ё садо ҷавоб хоҳед гирифт.
- Агар дар аввал шумо ноком шуда бошед, то даме ки ҷавобҳо нагиред, машқро такрор кунед. Вақте ки шумо бори аввал ба амалияи чашмгуруснӣ шурӯъ мекунед, посухҳо метавонанд печида ва номуайян ба назар расанд, аммо муҳим аст, ки новобаста аз чӣ ба худ бовар карданро давом диҳед.

Қисми 3 аз 4: Clairaudience, Clairsentience ва Clairvoyance

1 Фарқи байни ин намуди зеҳниятро бидонед. Вақте ки одамон дар бораи қобилиятҳои равонӣ ва пешгӯии оянда фикр мекунанд, онҳо одатан дар бораи зеҳният фикр мекунанд. Кобилият ин амали "дидани" оянда аст, аммо дигар ҳиссиёте ҳастанд, ки бо он шумо метавонед ояндаро пешгӯӣ кунед.
- Clairaudience қобилияти "шунидани" энергияи равонӣ мебошад.
- Кобилият ин қобилияти "эҳсос" кардани энергия аст. Навъҳои маъмулии чашмрасӣ эҳсосоти инстинктӣ ва ҳамдардӣ мебошанд.
- Равшанӣ ин қобилияти "донистани" чизе аст, ки бидуни он ки шумо онро чӣ тавр медонед. Агар шумо як бибӣ ё хола дошта бошед, ки ҳамеша медонист, ки касе дар оила пеш аз он ки ба ӯ дар ин бора бемор шавад, вай қобилияти возеҳ фаҳмиданро дошт.
2 Шумо метавонед бо таваҷҷӯҳ ба садоҳо дар тасаввуроти худ клаирауданиятро рушд диҳед. Барои ин ба шумо лозим меояд, ки ҳассосияти худро ба садоҳои гирду атроф, инчунин ба садоҳои даруни шумо танзим кунед.
- Вақте ки шумо шабона дар бистар хобед, огоҳона садоҳоеро гӯш кунед, ки шумо одатан пай намебаред. Ҳар як овозро ҷудо кунед ва муайян кунед. Машқро пеш аз хоб ба қадри имкон садоҳо такрор кунед ва дар давоми ҳафта машқро идома диҳед.
- Ба маслиҳати олимон гӯш диҳед. Тасаввур кунед, ки шумо радиоро фаъол мекунед ва ба истгоҳи шунавоии худ пайваст мешавед. Ба саволҳо сар кунед ва ҳар калима ё садоеро, ки шумо бармегардонед, гӯш кунед. Ин калимаҳо метавонанд ором ё баланд, возеҳ ва фаҳмо бошанд, аммо вақте ки шумо ҷавобро мешунавед, шумо бояд маънои онро таҳлил кунед.
3 Бо тамаркуз ба энергияи шахси дигар дар бораи тафаккур кор кунед. Яке аз роҳҳои муассири рушди зеҳнӣ кӯшиши хондани энергия ва эҳсосоти дигарон мебошад. Барои ин якчанд машқҳо мавҷуданд.
- Аз як дӯсти худ хоҳиш кунед, ки сурати шахсеро, ки шумо намешиносед, аммо дӯсти шумо ӯро хуб мешиносад, нишон диҳад. Ба чашмони шахси дар аксбуда нигоҳ кунед ва кӯшиш кунед бифаҳмед, ки он шахс ҳангоми гирифтани акс чӣ ҳис мекард.Аз худ бипурсед, ки оё шумо ба ин шахс эътимод дошта метавонед ва агар чизе бинед, ки ӯро аз одамони дигар фарқ мекунад. Бо пурсидани дӯсти худ дар бораи ин шахс тахминҳои худро санҷед.
- Аз як дӯсти худ хоҳиш кунед, ки ба шумо ашёе диҳад, ки ба касе тааллуқ надорад, аммо дӯсти шумо ӯро хуб мешиносад. Ин ашё бояд чизе бошад, ки шахс аксар вақт мепӯшад, зеро чунин ашёҳо барои азхудкунии энергияи шахс беҳтаринанд. Объектро дар дасти худ нигоҳ доред ва муайян кунед, ки он бо энергияи мусбат ё манфӣ сер шудааст.
4 Равшаниро тавассути машқҳои автоматии навиштан метавон таҳия кард. Рушди ин қобилият аз бисёр ҷиҳатҳо ба рушди зеҳн монанд аст. Ба шумо лозим аст, ки диққататонро ба машқҳое равона кунед, ки ба шумо дар ташкили фикрҳо ва мафҳумҳои шумо, ба монанди навиштани автоматӣ кӯмак мекунанд.
- Дар сари миз нишинед ва қалам ва як пораи коғазро гиред. Ба худ ягон савол диҳед ва аввалин чизе, ки ба зеҳни шумо меояд, нависед, ҳатто агар он дар аввал ба чизи комилан бегона монанд бошад.
- Мағзи сари худро маҷбур созед, ки дар ин машқ нозир бошад. Ба худ иҷозат надиҳед, ки дар бораи маълумоти гирифташуда фикр кунед ва кӯшиш накунед, ки онро таҳрир кунед. Танҳо фикрҳои худро ҳангоми пайдошавӣ нависед, то он даме ки онҳо ба осонӣ пайдо шаванд.
- Он чизеро, ки навиштед, бихонед. Агар чизе диққати шуморо ба худ ҷалб кунад, онро доира кунед ва кӯшиш кунед, ки пас аз хондани ҳама чизҳои навиштаи худ таҳлил кунед.

Қисми 4 аз 4: Чӣ тавр беҳтар кардани таҷрибаи худ

1 Рӯзнома нигоҳ доред. Новобаста аз он ки шумо кӯшиши инкишоф додани зоҳирӣ, зеҳнӣ, хирадмандӣ, зеҳнӣ ё зеҳнӣ доред, пайгирӣ кардани муваффақиятҳо ва нокомиҳои рӯҳии худро дар рӯзнома ба шумо барои рушди минбаъдаи қобилиятҳои худ кумак мекунад.
- Бо нигоҳ доштани рӯзнома, шумо метавонед бифаҳмед, ки кадом қобилиятҳо ва зеҳни шумо барои шумо беҳтар таҳия шудааст. Рӯзнома инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки дурустии тахминҳо ва пешгӯиҳои худро тафтиш кунед ва ҷавобҳои гирифтаро баҳо диҳед.
2 Бо ҳиссиёт дӯст пайдо кунед. Ҳатто агар ҳеҷ яке аз дӯстон ва хешовандони шумо кӯшиш накунанд, ки қобилиятҳои чашмраси худро рушд диҳанд, шумо бояд ҳадди аққал як нафареро пайдо кунед, ки бо он андешаҳои худро мубодила кунед. Ин ба шумо барои беҳтар фаҳмидани рӯъёҳо ва пешгӯиҳоятон кӯмак хоҳад кард.
- Сабтҳои маҷаллаи худро мубодила кунед ва тафсирҳои худро муҳокима кунед.
- Ҳама гуна таҷрибаҳои шабеҳи дӯсти худро муҳокима кунед ва ба ӯ дар таҳлили хобҳо ва рӯъёҳое, ки барои дӯсти шумо сирре ҳастанд, кумак кунед.