Чӣ тавр модари худро бовар кунонидан лозим аст, ки пойҳоятонро тарошед

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Рехтани асои моҳигирӣ
Усули 2 аз 3: Сӯҳбат бо модар
Усули 3 аз 3: Муносибат бо радкунӣ
Аз Шӯро
Огоҳӣ

Тарошидан метавонад як мавзӯи хеле ҳассос бошад. Мӯй дар ҷойҳои нав метавонад шармовар бошад, аммо барои волидайнатон ин нишонаи афзоиши шумост. Дар бораи бартараф кардани мӯи бадан ақидаҳои мухолиф мавҷуданд ва бисёр одамон ҳеҷ гоҳ аз он халос намешаванд. Аммо, агар шумо мӯи худро тарошиданро афзалтар донед, ба эҳтимоли зиёд падару модари худро ба ин бовар кунонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Рехтани асои моҳигирӣ

1 Аз дур сар кунед. Ҳеҷ маккорона ва саркашӣ кардан лозим нест, танҳо вақт аз вақт ишора кунед. Эҳтимол аст, ки модари шумо пай мебарад, ки шумо мисли ҳамсолони худ калон шуда истодаед.
- Як ишораи нозук метавонад чунин садо диҳад: "Дӯсти ман [номи ворид] ба тарошидани пойҳояш шурӯъ кард."
- Хеле шарм надоред. Ин он қадар душвор нест, ки шумо фикр мекунед. Ногуфта намонад, ки бо шумо ва ҳамсинфонатон чӣ мешавад.
2 Вайро барои ҷавоб додан даъват кунед. Модари шумо метавонад маслиҳатҳоро қабул кунад, аммо ба онҳо ҷавоб надоданро афзалтар медонад. Беҳтарин роҳи оғоз кардани сӯҳбат ин масъулияти ӯст.
- Саволеро диҳед, ки ба ҷавоб ниёз дорад. Масалан: “Баъзе дӯстони ман ба тарошидани пойҳояшон шурӯъ карданд. Модар, шумо дар чандсолагӣ ба ин кор шурӯъ кардед? "
- Бо додани саволҳои мустақим ("Ба фикри шумо, кай вақти он расидааст, ки ба тарошидани пойҳоятон сар кунед?"), Шумо метавонед фикри модари худро гиред. Хӯроки асосии он аст, ки ба ин мавзӯъ бемайлон наздик шавем.
3 Ростқавл бошед. Агар шумо фикр кунед, ки модари шумо розӣ хоҳад шуд ва агар ӯ ҳангоми пурсиши бодиққат аҷиб рафтор накунад, кӯшиш кунед, ки ошкоро сӯҳбат кунед.
- Роҳи бевосита ин аст, ки аз мағоза хоҳиш кунед, ки ба шумо устара харад.
- Шумо метавонед бигӯед: “Ман фикр мекунам вақти он расидааст, ки ман ба тарошидани пойҳоям сар кунам. Дар толори варзишӣ ман ягона духтари пойҳои мӯйдорам ».

Усули 2 аз 3: Сӯҳбат бо модар

1 Далелҳои худро ба нақша гиред. Агар модари шумо гӯяд не ё маслиҳатҳои шуморо намефаҳмад, стратегияҳои дигарро санҷед. Рӯйхати сабабҳоеро тартиб диҳед, ки чаро шумо пойҳои худро тарошидан мехоҳед ва фикр кунед, ки чӣ тавр онҳоро ба модаратон овоза кунед.
- Сабабҳоро номбар кунед. Масалан, аввал эҳсоси ноҷурӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Сабаби дуввум ин аст, ки ба шумо эҳсоси пойҳои ҳамвор писанд аст. Ва сеюм - шумо хеле калонсол ва масъул ҳастед, яъне шумо метавонед ба тарошидани пойҳоятон шурӯъ кунед.
2 Далелҳои худро нависед. Пас аз он ки шумо рӯйхати рақамҳои сабабҳоро ҷамъ овардаед, онҳоро ба ҷумлаҳои пурра чаҳорчӯба кунед, то шумо дар вақти фаро расидан омода бошед.
- Масалан, шумо метавонед менависед: "Дӯстони ман пай бурданд, ки ман то ҳол пойҳои мӯйдор дорам ва ин маро парешон мекунад. Агар ман пои худро тарошам, ман фарқ намекунам ва ба худ эътимоди бештар эҳсос мекунам."
3 Вақти мувофиқро интихоб кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои сӯҳбати пурмазмун вақти кофӣ доред. Сафари тӯлонии мошин, якҷоя пухтани хӯроки шом ё вақти холӣ дар рӯзҳои истироҳат ҳама лаҳзаҳои хубест барои оғоз кардани сӯҳбат. Ҳангоме ки яке аз шумо банд аст ё рафтан мехоҳад, мавзӯъро ба миён нагузоред.
- Бо сухан оғоз кунед: "Модар, ман чизе дорам, ки бо ту муҳокима кунам. Ва ман мехоҳам, ки шумо пеш аз ҷавоб додан маро пурра гӯш кунед. " Ин ба шумо имконият медиҳад, ки сӯҳбати ором дошта бошед.
4 Далелҳои худро истифода баред. Дар ин ҷо қайдҳои шумо муфид хоҳанд буд. Сабабҳоро оромона ва ором номбар кунед.
- Рӯйхатеро, ки қаблан тартиб дода будед, истифода баред. Шумо метавонед бигӯед: “Якчанд сабаб вуҷуд дорад, ки ман мехоҳам пойҳоямро тарошам. Аввалан, пойҳои мӯи сарам маро парешон мекунанд. Сониян, дӯстони ман пай мебаранд, ки пойҳои ман мӯйсафеданд. Ва саввум, ман фикр мекунам, ки ба қадри кофӣ пир шудаам ва масъулият дорам, ки ба тарошидани пойҳоям шурӯъ кунам. "

Усули 3 аз 3: Муносибат бо радкунӣ

1 Модари худро гӯш кунед. Пас аз сухан гуфтан, бигзор модаратон ҷавоб диҳад. Ба вай халал нарасонед.
- Кӯшиш кунед, ки тамоси чашмро нигоҳ доред ва ишора кунед, ки шумо гӯш мекунед.
- Ба суханони вай диққат диҳед, то баъдтар ба онҳо ҷавоб диҳед.Шумо бояд ӯро бовар кунонед, на бо ӯ баҳс кунед.
2 Ҷавоби худро оромона диҳед. Агар шумо суханони модаратонро бодиққат гӯш карда бошед, шумо бояд дар ҷавоби он чанд далел дошта бошед.
- Агар вай фикр кунад, ки шумо барои ин хеле ҷавон ҳастед, шумо метавонед бигӯед: “Одамон мӯйҳои худро дар синну соли гуногун сар мекунанд. Ин қарор бояд ба сатҳи камолоти ман асос ёбад. ”
- Кӯшиш кунед, ки таъкид кунед, ки ин аст шумо бояд чунин қарор қабул кунад. Агар шумо зери фишори ҳамсолон бошед ё хоҳед, ки пойҳои худро тарошед, танҳо аз сабаби он ки дигарон ба шумо мегӯянд, ки ин беҳтарин идея нест.
3 Ба созиш омода бошед. Модар шояд мехоҳад, ки шумо тадриҷан ин равандро оғоз кунед. Ба пешвози вай омода бошед.
- Ин созиш метавонад тарошидани пойҳои шумо дар зери зону бошад ё ин корро таҳти назорати модаратон анҷом диҳад.
- Пешниҳоди созиш метавонад ба модари худ бовар кунонад. Шумо метавонед бигӯед: "Агар мо қароре қабул кунем, ки барои ҳардуи мо кор кунад?"
4 Сабр кун. Шояд модари шумо дар аввал не гӯяд. Чашм ба роҳ бошед, пеш аз он ки ба вай боз бо ин савол муроҷиат кунед.
- Пас аз як моҳ ё боз, боз пешниҳод кунед, ки созиш кунед. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки шумо ба радди қаблӣ баркамол вокуниш нишон додед.
- Ба шумо лозим меояд, ки барои ба даст овардани созиш зиёда аз як ё ду маротиба кӯшиш кунед. Суст ва ором бошед, ва дар ниҳоят модарам хоҳанд донист, ки шумо ба ин омодаед.