Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки касе ба шумо дурӯғ мегӯяд

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 4: Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки касе бар асоси ифода ва чеҳраи шумо ба шумо дурӯғ мегӯяд
Усули 2 аз 4: Муайян кардани ҳақиқат бо истифода аз таҳлили вокуниши шифоҳӣ
Усули 3 аз 4: Шинохтани дурӯғ бо истифода аз забони имову ишора
Усули 4 аз 4: Чӣ тавр дурӯғро аз ҳақиқат ҳангоми бозпурсӣ фарқ кардан мумкин аст
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Қодир будан ба хондани ифодаҳои чеҳраи инсон ва муайян кардани он ки оё онҳо рост мегӯянд ё не, метавонад ба шумо муфид бошад ва шуморо аз мушкилот эмин дорад. Ин маҳорат ба шумо кӯмак мекунад, то бидонед, ки оё шумо бояд ба як шахси бегонаи ҷаззобе, ки чанде пеш дар кӯча вохӯрдед, эътимод кунед ва агар шумо бояд бо ӯ мулоқот кунед. Дар мурофиаҳо, доварон аксар вақт ин усулҳои ошкор кардани дурӯғро истифода мебаранд, онҳо инчунин ба полис ва судяҳо маълуманд, ки кори онҳоро осон мекунад. Барои азхуд кардани ҳунари ошкор кардани дурӯғ, шумо бояд як ё ду чизро дар бораи забони бадан ва маънои ифодаҳои чеҳра донед - одатан одамон ба чунин чизҳои хурд аҳамият намедиҳанд. Ба шумо танҳо лозим аст, ки мақолаи моро хонед ва дар истифодаи донишҳои навбунёд каме амал кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки касе бар асоси ифода ва чеҳраи шумо ба шумо дурӯғ мегӯяд

1 Ба чеҳраи шахсе, ки бо ӯ гап мезанед, ифодаҳои хурдро риоя кунед. Микро ифодаҳо ифодаҳое мебошанд, ки ҳамагӣ як сония дар рӯи онҳо пайдо мешаванд ва онҳо одатан эҳсосот ва эҳсосоти воқеии одамро ифода мекунанд. Баъзе одамон метавонанд бидуни омӯзиши иловагӣ чунин микрофикрҳоро ба таври худкор шинохта тавонанд, дигарон бояд онро омӯзанд. Мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ тавр онро омӯзед.
- Одатан, агар касе дурӯғ гӯяд, пас чеҳраи ӯ изтиробро ифода мекунад - ақсои дарунии абрӯвонҳо ба боло бардошта шуда, дар пешониҳо узвҳо ташкил мекунанд.
2 Боз як аломати маъруфи дурӯғгӯён ба нӯги бинии худ даст расондан ё бо даст даҳонатонро пӯшондан аст. Одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, аксар вақт бо дасташон бинии худро ламс мекунанд. Ин ба эҳтимоли зиёд аз сабаби баланд шудани сатҳи адреналин дар хун аст - алалхусус дар капиллярҳои дар нӯги бинӣ ҷойгиршуда. Аз ин рӯ, дар бинӣ эҳсоси хориш пайдо мешавад. Шахсе, ки дурӯғ мегӯяд, эҳтимол дорад, ки дастонашро то ҳадди имкон ба даҳони худ нигоҳ дорад - гӯё кӯшиш мекунад даҳонашро пӯшонад ва ҳақиқатро гӯяд. Агар лабони шахс ба таври возеҳ танг ё фишурда шуда бошанд, ин маънои онро дорад, ки вай шиддатнок ва ташвишовар аст.
3 Ба чашмони шахсе нигоҳ кунед, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед. Одатан, вақте ки одамон мекӯшанд воқеаи воқеан рӯйдодашударо ба ёд оранд, чашмони онҳо ба тарафи чап ё ба кунҷи болоии чап нигоҳ мекунанд (агар шахс дасти рост дошта бошад). Вақте ки одамон кӯшиш мекунанд, ки тасаввуроти худро истифода баранд ва бо дурӯғ чизе пешкаш кунанд, чашмони онҳо ба тарафи рост нигарист. Барои дасти чапҳо, мутаносибан, самтҳо баръакс хоҳанд буд. Инчунин, одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, бештар чашмак мезананд. Агар шахс чашмонашро молад (махсусан мард), вай эҳтимол дурӯғ мегӯяд.
- Ба пилкони худ нигоҳ кунед. Вақте ки шахс дурӯғ мегӯяд ё агар онҳо бо гуфтаҳои худ розӣ набошанд, чашмони худро ба муддати тӯлонӣ мебанданд. Аммо барои ин шумо бояд донед, ки ин шахс дар ҳолати муқаррарӣ чӣ гуна чашмак мезанад, барои муқоиса. Агар дастҳо ё ангуштони одам кӯшиш кунанд, ки чашмонашро моланд ё пӯшанд - ин боз як аломати дурӯғ, кӯшиши "блокировка" кардани ҳақиқат аст.
- Дурустии суханони шахсро танҳо бо ҳаракати чашмонаш баҳо додан шарт нест. Таҳқиқоти охирин нишон доданд, ки омилҳои дигар низ метавонанд ба ҳаракати чашм таъсир расонанд. Аз ин рӯ, чунин аломатҳо яксон нестанд. Бисёр олимон баҳс мекунанд, ки якбора муайян кардан мумкин аст, ки оё касе рост мегӯяд ё не.
4 Агар касе ба чашми шумо нигоҳ накунад, ин маънои онро надорад, ки вай дурӯғ мегӯяд. Бар хилофи эътиқоди маъмул, дурӯғгӯён на ҳамеша аз тамос бо чашм худдорӣ мекунанд. Одамон инчунин аксар вақт тамоси чашмро барои тамаркуз ба хотираҳои худ қатъ мекунанд. Дурӯғгӯён бошанд, дидаю дониста ба чашм менигаранд, то дурӯғгӯяшон самимтар ба назар расад, то ба ҳамсӯҳбат «исбот» кунанд, ки рост мегӯянд.
- Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки баъзе дурӯғгӯён аксар вақт бо чашм тамос мегиранд ва дар тамоси чашм кам ё тамоман нест. Аз ин рӯ, муфаттишон одатан тамоси тӯлонии чашмро бо гумонбар ҳамчун аломати он медонанд, ки вай чизеро пинҳон кардан мехоҳад. Вақте ки шахс аз тамос бо чашм канорагирӣ мекунад, ин маънои онро дорад, ки онҳо изтироб ё ошуфтаанд.

Усули 2 аз 4: Муайян кардани ҳақиқат бо истифода аз таҳлили вокуниши шифоҳӣ

1 Овози шахси дигарро тамошо кунед. Агар ӯ ногаҳон аз ҳарвақта зудтар ё сусттар гап занад ё тембри овози ӯ ногаҳон баланд шавад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай ҳақиқатро намегӯяд. Дурӯғгӯӣ, миш -миш ва дудилагӣ низ аломатҳои дурӯғгӯянд.
2 Ҳаҷми тафсилотро дар сӯҳбат пайгирӣ кунед. Агар касе ба шумо аз ҳад зиёд бигӯяд ва тафсилоти зиёдеро зикр кунад, масалан: “Модари ман дар Фаронса зиндагӣ мекунад. Он ҷо хеле зебо аст, ҳамин тавр не? Шумо бурҷи Эйфелро дӯст медоред? Вай хеле тоза ва аҷиб аст! ”... - ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки ӯ сахт кӯшиш мекунад шуморо бовар кунонад, ки гуфтаҳои ӯ дуруст аст.
3 Ҷавоби эҳсосотии худро назорат кунед. Вақте ки шахс дурӯғ мегӯяд, вокуниши эҳсосотӣ ҷои худро гум мекунад - масалан, зеро онҳо пешакӣ медонистанд, ки шумо чӣ мепурсед ва вокуниш ва вокуниши онҳоро такрор мекунад.
- Агар шахс пас аз пурсидани савол фавран ҷавоб диҳад, шояд дурӯғ гӯяд. Вай метавонист ҷавоби худро пешакӣ андеша кунад ва танҳо лаҳзаеро интизор шавад, ки шумо савол медиҳед.
- Дигар аломати дурӯғгӯ нодида гирифтани далелҳо ва рӯйдодҳои муҳим аст. Масалан: "Ман соати 7 саҳар ба кор рафтам ва вақте ки ман соати 5 баргаштам, ӯ аллакай мурда буд." Дар ин ҳолат, шахс дар бораи корҳое, ки аз 7 то 17 бегоҳ анҷом додаанд, ҳарф намезанад. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай дурӯғ мегӯяд ё чизе пинҳон кардан мехоҳад.
4 Ба аксуламали шахси дигар ба саволҳои шумо диққати ҷиддӣ диҳед. Онҳое, ки ҳақиқатро мегӯянд, ба эҳтимоли зиёд, баҳона пеш намеоранд ва далелҳои худро исбот намекунанд, мавқеи дифоъиро ишғол намекунанд. Дурӯғгӯ бошад, далели худро исбот мекунад, бо таҳқир посух медиҳад, мавзӯъро иваз мекунад, аз ҷавоб дур мешавад ва ғайра.
- Шахсе, ки рост мегӯяд, ба айбдоркуниҳо бо тавзеҳот ва тафсилоти бештар посух хоҳад дод. Дурӯғгӯ танҳо он чизеро, ки аллакай гуфта буд, такрор мекунад ва худ ба худ исрор мекунад.
- Аз таъхир дар посух додан ба саволҳои худ эҳтиёт шавед. Ҷавоби ростқавл одатан дарҳол пас аз савол пайдо мешавад - агар шахс воқеаро хуб дар ёд дошта бошад. Чӣ қадаре ки одам дурӯғ гӯяд, пайравӣ ба гуфти ӯ ҳамон қадар душвортар мешавад, аз ин рӯ ҳар тарсро мулоҳиза мекунад ва метарсад, ки худро дода, чизе гӯяд, ки ба ҷавобҳои қаблии ӯ мухолиф бошад. Вақте ки одамон ба дур менигаранд ва ба он менигаранд, ин метавонад маънои кӯшиши дар хотир доштани он чизро дошта бошад.
5 Нигоҳ кунед, ки шахси дигар кадом калимаҳоро истифода мебарад. Инҳо нишонаҳоест, ки шахс дурӯғ мегӯяд:
- Такрори ҳамон калимаҳо ҳангоми ҷавоб додан ба савол.
- Пешгирӣ кардан аз ҷавоб ё кӯшиши таъхир додани ҷавоб - масалан, дархост барои такрори савол. Усулҳои дигари канорагирӣ аз посухи фаврӣ - масалан, вақте ки шахс мегӯяд, ки ин як саволи олӣ аст, ё посух додан он қадар осон нест, ҳамааш аз он чӣ дар назар дошта шудааст ва ғайра вобаста аст.
- Дурӯғгӯён аксар вақт аз ихтисорот худдорӣ мекунанд ва зарраҳои манфиро таъкид мекунанд. Масалан: "Ман ин корро накардаам." Ин кӯшиши бовар кунонидани ҳамсӯҳбат ба бегуноҳӣ ё бегуноҳии ӯст.
- Гуфтугӯи ҳамоҳанг, ҷумлаҳое, ки маъно надоранд ва ибораҳои нопурра нишонаи дурӯғгӯянд.
- Бо истифода аз юмор ё масхара барои пешгирӣ кардани посухҳои мустақим.
- Истифодаи ибораҳои "ростқавлона", "ростқавлона", "то дурӯғ нагӯям", "аниқтараш" ва ғайра. метавонад аломати фиреб бошад.
- Вокуниши хеле зуд ё посух додан ба савол бо такрори дақиқи сохтори ҷумла. Масалан, саволи: "Оё шумо зарфҳоро чандон шуста накардед?", Ҷавоб: "Не, ман зарфҳоро хеле шуста накардаам."
6 Такрори ҳукмҳои қаблан гуфта шуда. Агар ҳамсӯҳбат бо ҳамон калимаҳо посух доданро идома диҳад ва ҷумлаҳои қаблан гуфташударо такрор кунад, ба эҳтимоли зиёд дурӯғ мегӯяд. Вақте ки шахс бо дурӯғ баромад, вай одатан онро дар шакли ифодаи муайян ё ҳукм ё андешаи хуб андеша кардааш дар ёд дорад. Агар шумо аз ӯ ҳамон чизро чанд маротиба пурсед, ӯ ҳамеша ҳамон чизро такрор мекунад.
7 Гузаштан ба мавзӯи дигар. Агар шахс ногаҳон сӯҳбатро дигар кунад ё мавзӯъро дигар кунад, ин метавонад маънои дурӯғ будани онҳоро дошта бошад. Масалан: «Ман ба хона мерафтам, ва он гоҳ ногаҳон дар роҳ ... эй, шумо мӯйи саратонро буридед, ё чӣ? Ба шумо мувофиқ аст "
- Дурӯғгӯён медонанд, ки одамон таърифро дӯст медоранд. Агар "гумонбар" -и шумо ҳангоми "пурсиш" ногаҳон шуморо таъриф кардан оғоз кунад, ин наметавонад шубҳаро бедор кунад. Инсон аз рӯи меҳрубонии ҷони худ хеле кам таъриф мегӯяд.

Усули 3 аз 4: Шинохтани дурӯғ бо истифода аз забони имову ишора

1 Аломати навбатӣ арақ кардан аст. Вақте ки одамон дурӯғ мегӯянд, онҳо аз маъмулӣ хеле зиёд арақ мекунанд. Ҳангоми санҷиши полиграфӣ, масалан, арақ чен карда мешавад. Танҳо арақ кардан маънои онро надорад, ки одам дурӯғ мегӯяд. Баъзе одамон нисбат ба дигарон бештар арақ мекунанд. Арақ кардан низ метавонад нишонаи асабонӣ ё шармгин будани шахс бошад. Умуман арақ кардан нишондиҳандаи он аст, ки шахс ҳақиқатро мегӯяд, агар он бо омилҳои дигар ба монанди ларзиш, сурхӣ ва зуд фурӯ бурдан ҳамроҳ карда шавад.
2 Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр шахс сари худро ҳаракат медиҳад. Агар ӯ ҳангоми сухан гуфтан сар ҷунбонад, ин метавонад аломати дурӯғ бошад. Ин падида номувофиқӣ номида мешавад.
- Масалан, вақте ки шахс мегӯяд, ки ӯ ҳама зарфҳоро бодиққат шустааст ва пайваста сарашро бо аломатҳои худ даровардан мехоҳад, гӯё бо суханони худаш розӣ бошад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай зарфҳоро аз рӯи виҷдон пок накардааст. Одатан, ин аломат дар ҳама дурӯғгӯён вомехӯрад - ба истиснои одамоне, ки махсус барои дурӯғ гуфтан таълим гирифтаанд.
- Шубҳа ё дудилагӣ пеш аз посух додан низ як аломати дурӯғгӯён аст. Шахсе, ки ҳақиқатро мегӯяд, одатан пеш аз посух додан ё ҳангоми ҷавоб додан сар меҷунбонад. Вақте ки шахс дурӯғ гуфтан мехоҳад, вай аз ҷавоб додан худдорӣ мекунад ва бо таъхир сар меҷунбонад, гӯё пас аз инъикоси кӯтоҳ.
3 Ҳангоме ки одамон ашёро дар дасташ парешон мекунанд, меҷунбонанд ё чарх мезананд, ин маънои онро дорад, ки онҳо асабӣ ҳастанд ё метарсанд. Дурӯғгӯён аксар вақт ашёро дар дасташон чарх мезананд ё бо рӯймолча скрипка мекунанд ва пайваста дар ҷой меҷунбанд.
4 Аломати навбатии дурӯғгӯ набудани тақлид аст. Табиист, ки мо ҳангоми сӯҳбат бо рафтори дигарон тақлид мекунем. Ин тавр мо муносибати худро ба онҳо, таваҷҷӯҳи худро изҳор мекунем. Вақте ки одам дурӯғ мегӯяд, вай бештари кӯшишҳои худро барои назорат кардани рафтори худ сарф мекунад ва аз ин рӯ рафторро табиатан қатъ мекунад, тақлид ба мо ва амалҳои моро бас мекунад.
- Кашиши ақибмондаи бадан. Вақте ки шахс ҳақиқатро мегӯяд ва чизе барои пинҳон кардан надорад, ӯ ба тарафи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунад, майл мекунад. Агар шахс дурӯғ гӯяд ва чизеро пинҳон кунад, вай аз ҳамсӯҳбаташ ақиб мемонад. Таваққуф кардан низ метавонад маънои набудани таваҷҷӯҳ ё нафрат ба шахси дигарро дошта бошад.
- Вақте ки одамон ба якдигар ҳақиқатро мегӯянд, онҳо одатан дар зери шуури худ ба баъзе амалҳои ҳамсӯҳбат тақлид мекунанд - онҳо сарҳои худро дар як кунҷ майл мекунанд ё ҳамин гуна мавқеъ мегиранд. Шахсе, ки дурӯғ мегӯяд, гумон аст, ки чунин рафтор кунад. Вай ба ҳаракати ҳамсӯҳбаташ тақлид намекунад, баръакс - баръакс амал мекунад, сарашро ба тарафи дигар хам карда, ба тарзи дигар ҳаракат мекунад.
5 Ба гулӯи шахси дигар нигоҳ кунед. Агар ӯ доимо фурӯ барад ё сулфа кунад, эҳтимол вай дурӯғ мегӯяд.Вақте ки одам дурӯғ мегӯяд, ҷисми ӯ аз маъмулӣ бештар адреналин ҷудо мекунад. Ҳамин тариқ, аввал, вақте ки шахс кӯшиши дурӯғ гуфтан дорад, ғадудҳо ба зиёд шудани оби даҳон шурӯъ мекунанд, ки боиси зуд фурӯ бурдан мегардад ва сипас, вақте ки ҳама чиз гуфта мешавад, истеҳсоли оби даҳон якбора коҳиш меёбад, ки боиси сулфа мегардад. Даҳонаш хушк аст (метавонад сулфа кунад). Дурӯғгӯ ба бадани ӯ фишори зиёд меорад, тапиши дилаш зиёд мешавад ва шушаш ба ҳаво бештар ниёз дорад.
6 Нафаскашии одамро тафтиш кунед. Дурӯғгӯ майл дорад тезтар нафас гирад ва як силсила нафасҳои кӯтоҳу нафасоварро ба вуҷуд орад ва пас аз як нафаси чуқур. Хушкӣ метавонад дар даҳон пайдо шавад. Боз ҳам, ин аз он сабаб аст, ки онҳо зери фишор қарор доранд, ки дилро тезтар мезанад ва шуш ба ҳаво бештар ниёз дорад.
7 Ҳаракати қисмҳои дигари бадан - дастҳо ва пойҳоро мушоҳида кунед. Вақте ки одамон табиатан рафтор мекунанд, онҳо мавқеъҳои бароҳатро интихоб мекунанд ва бо дастҳо ва пойҳои худ бидуни маҳдудият имову ишораҳои васеъ мекунанд. Вақте ки одам дурӯғ мегӯяд, вай нороҳат мешавад, ҳаракатҳои ногаҳонӣ мекунад ва як ҳолати ногувор мегирад. Дастҳояш метавонанд ба рӯй, гӯш ё гарданаш расанд. Дастҳои печида, бо ҳам печида, пойҳои пӯшида ва ҳаракати маҳдуд ё набудани он метавонад маъно надодан ба маълумот ва кӯшиши пинҳон кардани чизе дошта бошад.
- Дурӯғгӯён аксар вақт бо дастҳояшон ягон ишора намекунанд. Онҳо ангушт нишон намедиҳанд, саъй мекунанд, ки кафи дастонашонро накушоянд ва ғайра.
- Дурӯғгӯён аксар вақт дасти худро ба чизе - канори курсӣ, миз ё ягон ашё нигоҳ медоранд. Аксар вақт онҳо дастонашонро чунон сахт бастаанд, ки гиреҳҳояшон сафед мешаванд.
- Дурӯғгӯён аксар вақт мӯйҳояшонро мекашанд, либосҳояшонро рост мекунанд ё домани либосҳояшонро мекашанд.
- Инҳоро дар хотир доред:
  - Дурӯғгӯён аксар вақт худро ба таври тасодуфӣ ва осуда ҳис мекунанд. Онҳо метавонанд ҳамвор кунанд ё ба гирду атроф нигоҳ кунанд, гӯё ки дилтангии худро баён мекунанд. Агар шахс оромона рафтор кунад, ин кафолати рост гуфтани ӯ нест.
  - Дар хотир бояд дошт, ки ҳамаи ин аломатҳо метавонанд нишондиҳандаи асабоният ва ҳаяҷоновар бошанд, на фиреб.

Усули 4 аз 4: Чӣ тавр дурӯғро аз ҳақиқат ҳангоми бозпурсӣ фарқ кардан мумкин аст

1 Эҳтиёт шав. Дурӯғ ва фиребро муайян кардан чандон душвор нест, аммо ҳангоми дидани фиребе, ки дар он ҷо вуҷуд надорад, хато кардан низ осон аст. Шумораи зиёди омилҳои гуногун метавонанд ба рафтори инсон ва зуҳури ҳамаи нишонаҳои дар боло буда таъсир расонанд. Масалан, аксари ин аломатҳо на танҳо нишондиҳандаи фиреб, балки нишонаҳои шармгинӣ, асабоният, шарм ва худписандӣ низ буда метавонанд. Шахсе, ки дар ҳолати стресс қарор дорад, метавонад аҷиб амал кунад ва ба дурӯғгӯ ва фиребгар монанд бошад, ҳатто агар ин тавр набошад ҳам. Аз ин рӯ, дар чунин ҳолатҳо шахсро дар муддати тӯлонӣ мушоҳида кардан ва рафтори ӯро назорат кардан дар ҷустуҷӯи аломатҳои сершумори дурӯғгӯӣ муҳим аст, зеро мавҷудияти як ё ду аломат барои муайян кардани дурӯғгӯ кифоя нест.
2 Ба расми калон нигоҳ кунед. Ҳангоми ба забони имову ишора, посухҳои шифоҳӣ ва дигар ченакҳо омилҳои зеринро ба назар гиред:
- Оё шахсе зери фишор аст, ки аз ин ҳолати мушаххас ба вуҷуд наомадааст?
- Шояд омилҳое мисли урфу одат ва фарҳанги мардуми ӯ ба рафтори инсон таъсир расонанд?
- Оё шумо шахсан нисбати ин шахс бадгумонӣ мекунед? Шояд шумо интизоред ё мехоҳед, ки ӯ дурӯғ гӯяд? Эҳсосларингизга эҳтиёт бўлинг!
- Оё ин шахс таҷриба дорад? Оё ӯ дурӯғгӯи моҳир аст?
- Оё инсон далеле дорад, ки ангезае дорад, ки ӯро дурӯғ гӯяд?
- Оё шумо дар ҷустуҷӯи нишонаҳои фиребгарӣ ҳастед? Шояд шумо танҳо фикр мекунед, ки ин шахс дурӯғ мегӯяд? Дар бораи худ ва қобилиятҳои худ объектив бошед.
3 Кӯшиш кунед, ки абрҳоро ғафс накунед. Бигзор шахс муносибати муқаррарӣ ва душманона эҳсос кунад - он гоҳ вай истироҳат мекунад ва табиатан рафтор мекунад. Ҳеҷ гоҳ ба шахсе, ки ӯро аз дурӯғгӯӣ гумонбар медонед, нишон надиҳед.Агар ӯ аз чизе шубҳа накунад, шумо дар ҷустуҷӯи нишонаҳои фиребгарӣ беҳтар хоҳед буд.
4 Муайян кунед, ки рафтори муқаррарии ин шахс чист. Нигоҳ кунед, ки ҳангоми дурӯғ нагуфтан ӯ чӣ гуна рафтор мекунад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нишонаҳои рафтори ғайритабииро пай баред, агар шахс ногаҳон дурӯғ гӯяд. Ба ӯ якчанд саволҳои умумӣ диҳед ва вокуниши ӯро тамошо кунед. Саволҳое диҳед, ки шумо аллакай ҷавобҳоро медонед.
5 Аксар вақт, одамоне, ки шуморо фиреб додан мехоҳанд, воқеаҳои воқеиро нақл мекунанд, ки аз мавзӯи сӯҳбат дур мешаванд, то ба саволи шумо ҷавоб надиҳанд. Масалан, агар саволи "Шумо боре ҳамсаратонро задаед?" мард ҷавоб медиҳад: "Ман занамро дӯст медорам, чаро ӯро латукӯб кунам?" - ин маънои онро дорад, ки вай мекӯшад аз посухи мустақими ин савол дур шавад. Вай метавонад бидуни посух ба саволи додашуда ҳақиқатро гӯяд. Ин маънои онро дорад, ки вай чизеро пинҳон карданист.
6 Аз шахс хоҳиш кунед, ки аз аввал боз тамоми ҳикояро нақл кунад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки ӯ рост мегӯяд, аз ӯ хоҳиш кунед, ки воқеаро такрор ба такрор нақл кунад. Агар вай дурӯғ гӯяд, ба ҳамон як ҳикоя бо такрори зиёди он пайравӣ кардан душвор хоҳад буд.
- Аз шахс хоҳиш кунед, ки дар бораи рӯйдодҳои баръакс, аз рӯйдоди охирин ва бо тартиби хронологии баръакс сӯҳбат кунад. Ин кор ҳатто барои дурӯғгӯи касбӣ ва ботаҷриба хеле душвор аст.
7 Ба дурӯғгӯ бовар накунед. Агар дурӯғ гӯяд, нороҳат мешавад. Агар ӯ ҳақиқатро гӯяд, хашмгин мешавад ё хафа мешавад (лабони гиряшуда, абрӯвони паст, нигоҳи паст).
8 Сукутро ҳамчун силоҳ истифода баред. Барои дурӯғгӯ хомӯш мондан хеле душвор аст. Хомӯшӣ ӯро дар торикӣ мегузорад - ба ӯ бовар кардед ё на? Дурӯғгӯён сабр надоранд, онҳо хомӯширо бо сӯҳбатҳои бемаънӣ пур мекунанд, ҳатто агар шумо аз онҳо чизе напурсед.
- Дурӯғгӯён мекӯшанд муайян кунанд, ки шумо ба онҳо бовар мекунед ё не. Агар шумо бетараф набошед ва андешаҳои худро надиҳед, онҳо ба ташвиш сар мекунанд.
- Агар шумо медонед, ки чӣ тавр гӯш кардан мумкин аст, шумо ба ҳамсӯҳбататон халал намерасонед ва ба ӯ имкон медиҳед, ки ҳикояи худро пурра ба анҷом расонад. Ин барои муайян кардани ихтилофот дар он чизе ки ӯ ба шумо мегӯяд, кӯмак хоҳад кард.
9 Ҳама чизеро, ки мусоҳиб ба шумо мегӯяд, тафтиш кунед. Агар тавонед, ҳамаи далелҳо ва тафсилоти зикршударо тафтиш кунед. Бо шоҳидони эҳтимолӣ сӯҳбат кунед, агар бошад.

Маслиҳатҳо

Чӣ қадаре ки шумо бо шахсе, ки бо ӯ суҳбат мекунед, ошно шавед, фаҳмидани равиши андешаи ӯ барои шумо осонтар мешавад ва ҳамон қадар шумо ҳақиқатро аз дурӯғи даҳонаш фарқ карда метавонед.
Дурӯғгӯён метавонанд ашёҳои атрофи онҳоро барои сохтани ҷузъиёти достони худ истифода баранд. Масалан, агар дар рӯи миз қалам бошад, онҳо метавонанд онро ба ҳикояи худ дохил кунанд. Ин аломати дигарест, ки шумо метавонед дурӯғгӯро эътироф кунед.
Тағироти зуд ва ногаҳонии мавзӯъ ё шӯхиҳои номуносиб метавонад дурӯғро нишон диҳад. Он инчунин тавассути муҳофизати аз ҳад зиёд ё нигоҳ кардан ба паҳлӯ нишон дода шудааст ва кӯшиш мекунад, ки бо диққат ба шумо нигоҳ кунад. Баъзан онҳо метавонанд шуморо бо саволҳо парешон кунанд. Баъзе одамон вонамуд карданро хуб медонанд. Баъзе одамон дурӯғгӯ буданро хеле хуб медонанд ва базӯр худро аз даст медиҳанд, аз ин рӯ шумо бояд ба ҳисси худ такя кунед.
Баъзе аломатҳое, ки дар боло тавсиф шудаанд, метавонанд ҳангоми тафаккури амиқ ё кӯшиши барқарор кардани хотираҳои гумшуда пайдо шаванд. Одамоне, ки аксар вақт асабӣ, шармгин, ба осонӣ метарсанд, кори нодуруст кардаанд ва ғайра, метавонанд нишонаҳои фиребро нишон диҳанд, ки дар он ҷо вуҷуд надорад. Баъзе одамон асабӣ мешаванд ва намедонанд чӣ гуна ба стресс ё фишор вокуниш нишон диҳанд, аз ин рӯ онҳо рафторҳои аҷиб ва шубҳанок хоҳанд дошт - ба монанди дурӯғгӯён, ҳатто вақте ки ҳеҷ чизи пинҳон кардан надоранд.
Агар шумо фикр кунед, ки касе дурӯғ мегӯяд, пас кӯшиш кунед, ки тафсилоти рафторро пайдо кунед. * Агар онҳо худро шармгин ҳис кунанд ё ба рӯи худ даст расонанд, пас ин метавонад нишон диҳад, ки шахс дурӯғ мегӯяд!
Баъзе одамон барои дурӯғгӯён ва фиребгарон обрӯ доранд.Инро баррасӣ кунед, аммо ба чунин шахс таассуб накунед. Одамон ҳама вақт тағир меёбанд. Обрӯ на ҳама чиз аст ва ҳатто нишонаҳои фиреб бояд ҷузъи тасвири калон бошанд, ки бояд пеш аз баровардани хулосаҳо бодиққат тафтиш карда шаванд.
Барои амалӣ кардани шахсияти дурӯғгӯён, шумо метавонед барномаҳои телевизиониро, ба мисли даъвоҳо, тамошо кунед. Кӯшиш кунед то охири барнома муайян кунед, ки кадоме аз айбдоршавандагон дурӯғ мегӯянд. Агар маълум шавад, ки шумо ҳақ будед, пас шумо ҳақиқатро аз дурӯғ фарқ карда метавонед.
Кӯшиш кунед муайян кунед, ки он чизе ки шахси дигар ба шумо мегӯяд, маъно дорад. Вақте ки одамон фиреб мекунанд, онҳо асабӣ мешаванд, аз ин рӯ онҳо аксар вақт дурӯғҳое меоранд, ки ҳеҷ маъно надоранд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шахс қабл аз қабули қарорҳо дурӯғ мегӯяд. Шумо намехоҳед бесабаб муносибати худро бо ин шахс вайрон кунед.
Агар шумо ин шахсро хуб мешиносед, эътироф кардани дурӯғ хеле осонтар аст.
Гарчанде ки яке аз гуфтаҳои боло метавонад дурӯғ бошад, омезиши онҳо натиҷаи дақиқтар медиҳад.
Бисёр одамон дар аксари ҳолатҳо ҳақиқатро мегӯянд. Онҳо эътибори худро қадр мекунанд. Дурӯғгӯён низ метавонанд обрӯи беайбро нигоҳ доранд, то ба онҳо бовар кардан осон шавад.
Баъзе одамон танҳо шармгинанд ва шояд аслан дурӯғ намегӯянд, гарчанде ки онҳо дар ин лаҳза аз чашм чашм мепӯшанд ё аз чашм дурӣ меҷӯянд. Пас онро истисно накунед.
Баъзе одамон дурӯғгӯи касбӣ ҳастанд. Шояд дар таърихи онҳо ягон камбудӣ ва ихтилоф вуҷуд надошта бошад. Ҳар дафъае ки мо чизе мегӯем, хотираҳо ба вуҷуд меоянд. Аз ин рӯ, агар шахс фиребгари касбӣ бошад, вай метавонад бо боварии комил дар бораи рӯйдодҳои бадеӣ ҳарф занад, ки ҳатто детективи ботаҷриба сарсону саргардон шавад. Баъзе дурӯғгӯён танҳо шинохта намешаванд.
Дурӯғгӯён зиёд гап намезананд. Агар шумо аз онҳо танҳо бипурсед: "Оё шумо ин корро кардед?" Онҳо танҳо ҷавоб медиҳанд "ҳа" ё "не". Эҳтиёт шав. Саволҳои муфассал метавонанд онҳоро ба оби тоза бароранд.
Агар шумо гӯед, ки "ман ба шумо бовар намекунам" ё агар шумо гӯед, ки "ин боварибахш садо намедиҳад", дурӯғгӯ метавонад бо овози баландтар сухан гӯяд. Кӯшиш кунед, ки муколама гузаронед ва на танҳо эълом кунед, ки ин шахс дурӯғ мегӯяд.
Баъзе дурӯғгӯён, баръакс, аз ҳад зиёд гап мезананд.
Вақте ки касе дурӯғ мегӯяд, вай ба ларза медарояд ё лаққидан мегирад ва ҳама корро ба харҷ медиҳад, то ба онҳо бовар кунед: гиря кунед, гадо шавед. Онҳо инчунин ба чашмони шумо менигаранд, то шуморо бовар кунонанд, ки худро нороҳат ҳис мекунед.
Психопатҳои клиникӣ ва социопатҳо метавонанд ба таври касбӣ ба фиреб машғул шаванд. Онҳо одамон ва воқеиятро моҳирона идора мекунанд, аз ин рӯ онҳоро фиреб додани онҳо қариб ғайриимкон аст. Чунин одамон дар бораи касе ғамхорӣ намекунанд - танҳо дар бораи худ, ва метавонанд бо ҳар сабаб дар ҳама гуна мавзӯъ дурӯғгӯ бошанд, ки оқибаташ чӣ гуна аст.
Баъзе аз нишонаҳои дар боло зикршуда метавонанд вақте пайдо шаванд, ки шахс танҳо тамаркуз мекунад. (Масалан, бо мавзӯи душвор ё вақте ки шахс зери стресс аст).
Ҳамчунин суръати чашмони худро тамошо кунед. Дурӯғгӯ рӯяшро дар пеши шумо нигоҳ медорад, аммо ба ҷои ба чашмони шумо нигоҳ кардан, ба атроф менигарад ё ба атроф менигарад.
Ба ҷои пурсиши наздик, шумо метавонед якчанд рӯз саволҳои марбут диҳед.
Вақте ки шахс рӯйдодҳоро ба ёд меорад, нигоҳаш ба поён ҳаракат мекунад. Агар касе дар лаҳзаи ёдоварӣ ба ту нигоҳ карданро давом диҳад, пас эҳтимол дорад вай дурӯғ мегӯяд.
Дурӯғгӯён аксар вақт метавонанд калимаҳоро дароз кунанд ва ҳангоми посух додан муддате истанд.
Ҳаракатҳои бадан, овоз ва чашмони худро тамошо кунед. Одатан ин лаҳзаҳо ҳангоми дурӯғ гуфтан ба одам хиёнат мекунанд.
Ҷарроҳиҳои пластикӣ ё сӯзандоруҳои ботокс метавонанд муайян кардани ифодаи одамро душвор созанд.
Аз одамоне, ки пайваста бо шумо розӣ ҳастанд, эҳтиёт шавед. Баъзе дурӯғгӯён мехоҳанд, ки пайваста розӣ шаванд.
Агар шумо одамро хуб мешиносед ва мебинед, ки ӯ зери фишор аст, шумо метавонед ӯро ба осонӣ ба оби тоза оваред.
Агар шахс донад, ки шумо ӯро дӯст медоред, вай метавонад гӯяд, ки ӯ аллакай дар муносибат аст.Бо ин роҳ, шахс мехоҳад тафтиш кунад, ки ба шумо чӣ қадар писанд аст ё возеҳ кунад, ки шумо барои ӯ ҷолиб нестед.

Огоҳӣ

Табассуми маҷбурӣ аксар вақт танҳо кӯшиши хушмуомила будан аст. Агар касе ба шумо беихтиёрона табассум кунад, онҳо шояд кӯшиш кунанд, ки ба шумо таассуроти хуб гузоранд ё эҳтироми худро нишон диҳанд.
Одамони ношунаво ё ношунаво метавонанд на ҳамеша ба лабони шумо нигоҳ кунанд, зеро онҳо лаб мехонанд.
Баъзе одамон мехоҳанд, ки ҳама вақт бо чашм тамос гиранд. Онҳо ин корро ҳамеша мекунанд; шояд волидонашон ба онҳо гуфтаанд, ки ин одоб аст. Ин маънои онро надорад, ки онҳо дурӯғ мегӯянд.
Эҳтиёт бошед, агар шумо пайваста кӯшиш кунед, ки дурӯғеро пайдо кунед, ки дар он ҷо вуҷуд надошта бошад, одамон аз шумо канорагирӣ мекунанд ва гузаронидани вақт бо шумо барои онҳо ногувор хоҳад буд. Ба шумо лозим нест, ки ҳамеша аз ҳама гумонбар шавед ва ба наздикони худ эътимод накунед. Ин солим нест.
Забони имову ишора танҳо як аломат аст, на кафолати дурӯғгӯии инсон. Ба шумо лозим нест, ки ҳама натиҷаҳои худро танҳо ба нишондиҳандаҳои дар боло зикршуда асос диҳед. Далелҳоеро пайдо кунед, ки шахс пеш аз он ки ба дурӯғгӯӣ айбдор шавад, дурӯғ мегӯяд. Нисбат ба ҳамсӯҳбат ғараз накунед, дар суханони ӯ фиреб надиҳед, зеро ӯро ёфтан мехоҳед.
Баъзе одамони гирифтори аутизм ё бемории Аспергер қариб ҳеҷ гоҳ бо чашм тамос намегиранд. Ин нишонаи беинсофии онҳо нест.
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки бозпурсии гумонбар бояд ҳамеша бо забони модарии ӯ сурат гирад, зеро ҳатто одамоне, ки ба забони дигар комилан ҳарф мезананд, ҳангоми суханронӣ табиатан рафтор намекунанд.
Дар баъзе фарҳангҳо тамоси чашм дағал ҳисобида мешавад, то ин ки шахс доимо аз он канорагирӣ кунад. Одамоне, ки аз зӯроварӣ азоб кашидаанд ё бо падару модари худ муносибати душвор доштанд, аксар вақт ҳангоми суханронӣ аз чашми шахси дигар худдорӣ мекунанд. Одамоне, ки шармгин ё фобии иҷтимоӣ доранд, аксар вақт тавре рафтор мекунанд, ки чизе пинҳон доранд. Рафтори онҳо ба рафтори фиребгар хеле шабеҳ аст. Пеш аз хулоса баровардан, боварӣ ҳосил кунед, ки ин шахс воқеан фиребгар аст, на танҳо ба нишонаҳои дар боло зикршуда, балки ба далелҳои мушаххас низ такя мекунад.
Баъзе одамон аксар вақт даҳони хушк доранд, аз ин рӯ онҳо ҳамеша метавонанд зуд фурӯ баранд ва сулфа кунанд.
Баъзе одамон вақте ки мехоҳанд аз ҳоҷатхона истифода баранд ё ҳангоми хунукӣ / гармӣ эҳсос кунанд, ғамгин мешаванд ва рӯй мегардонанд.
Одамони гирифтори ихтилоли дуқутба ҳангоми аз ҳад зиёд ҳаяҷон овардан хеле зуд гап мезананд.