Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 2: Мубориза бо таҳқири бобою бибӣ
• Усули 2 аз 2: Мубориза бо бобою бибии фарзандони мо

Ҳама чунин ибораро шунидаанд: "Шумо оилаи худро интихоб карда наметавонед." Он бесабаб вуҷуд надорад. Ҳар он чизе ки буд, аммо мо ҳама аъзои як оилаи алоҳида ҳастем ва наметавонем аз масъулияти ба мо вобасташуда даст кашем: барои рушд ва нигоҳ доштани муносибатҳои худ. Муошират бо бобою бибӣ - хоҳ бобою бибии шумо бошад, хоҳ фарзандони шумо - метавонад хеле душвор бошад. Бо вуҷуди ин, дар ниҳоят ин ба маблағи он хоҳад буд ва шумо танҳо аз муносибатҳои қавӣ ва меҳрубон баҳра хоҳед бурд. Дар ин мақола мо маслиҳатҳо медиҳем, ки чӣ тавр набераҳо метавонанд бо асабониятҳое, ки аз рафтори бобою бибӣ ба амал меоянд, беҳтар мубориза баранд ва инчунин ба шумо гӯянд, ки чӣ гуна волидони нав метавонанд фарзандони худро таҳти назорати қатъии волидони худ тарбия кунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Мубориза бо таҳқири бобою бибӣ

1. 1 Аввал фаҳмед, ки "фишор" барои шумо чӣ маъно дорад. Пеш аз оғози ҳалли мушкилот, манбаи аслии хашмро муайян кунед. Баҳс кардан осон аст, ки ҳама бобою бибиҳо хеле озори ҳастанд. Аммо рафтори онҳо шуморо чӣ қадар ба хашм меорад?
   • Изҳори норозигии худро дар бораи озори бевосита ба онҳо (ё ба каси дигаре, ки ба шумо гӯш медиҳад) ба шумо ҳеҷ чиз кумак намекунад. Кӯшиш кунед, ки ҳамон вақте ки шумо масъаларо барои худ муайян мекунед, мушаххас бошед: "Ин маро ба хашм меорад, ки бибиам бо ман мисли як кӯдаки панҷсола муносибат мекунад ва тамошои The Dead Walking in the place-ро манъ мекунад, гарчанде ки ман аллакай 25-солаам."
   • Пеш аз он ки тасмим гиред, ки чӣ тавр бо вазъият мубориза баред ва бо бобою бибиҳо муноқиша кунед, вақт ҷудо кунед ва роҳҳои имконпазири аз ин вазъият бар рӯи коғаз нависед.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари бобою бибии худро бифаҳмед. Вақте ки як навъ муноқишаи байнишахсӣ ба вуҷуд меояд, кӯшиш кардан лозим аст, ки худро ба ҷои шахси дигар гузоред. Худро дар ҷои онҳо тасаввур кунед ва кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари онҳоро бифаҳмед.
   • Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро бобою бибии шумо ин корро мекунанд. Эҳтимол, шумо наметавонед аз сӯҳбати мустақим бо хешовандони худ канорагирӣ кунед, ки дар он хашми худро баён мекунед. Аммо агар шумо пешакӣ дар бораи баъзе вариантҳо фикр кунед, шумо ба он беҳтар омода хоҳед шуд.
   • Ҳангоме ки шумо дар таътили зимистона ба назди ӯ меоед, бибии шумо намегузорад, ки шумо барномаҳои телевизионии дӯстдоштаи худро тамошо кунед. Аммо фикр кунед, шояд ин аз он сабаб бошад, ки вай ин телевизионҳоро нафратовар ё беақл меҳисобад?
   • Шояд бобову бибии шумо кӯшиш мекунанд, ки тамошои телевизиони шуморо назорат кунанд, зеро онҳо то ҳол шуморо ҳамчун як кӯдаки панҷсола мебинанд ва танҳо як замони гузаштаро орзу мекунанд?
   • Оё шуморо ба хашм меорад, ки бобою бибии шумо ҳар рӯз ба шумо занг мезананд? Шояд онҳо танҳо бо шумо сӯҳбат карданро пазмон шуда бошанд.
3. 3 Дар бораи бобою бибӣ маълумоти бештар гиред. Бешубҳа, шумо бо онҳо муносибати махсус доред. Аммо берун аз ин замина дар бораи онҳо чӣ медонед? Биёед бигӯем, ки бобову бибии шумо дар бораи худ ва зиндагии худ хушҳоланд. Бодиққат гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон маълумоти бештар гиред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки онҳоро беҳтар фаҳмед ва роҳҳои сохтани муносибатҳоро муайян кунед.
   • Пеш аз гузаштан ба як масъалаи мушаххас (масалан, норозигӣ аз он, ки бобову бибияш доимо ба ҳаёти шумо дахолат мекунанд ё баръакс ба шумо умуман таваҷҷӯҳ надоранд),бо аъзоёни оилаи худ дар бораи ҳаёт ва муносибат бо хешовандони худ сӯҳбат кунед.
   • Ба онҳо саволҳои мушаххас диҳед: "Шумо чанд маротиба бобою бибиатонро медидед?", "Оё онҳо бо шумо сахтгир буданд ё ба ҳама чиз майл доштанд?"
   • Омӯзиши бештар дар бораи фарқи байни наслҳо муфид хоҳад буд. Масалан, агар бобою бибии шумо дар солҳои пас аз ҷанг калон шуда бошанд, ин метавонад дар бораи нуқтаи назари онҳо ба ҳаёт бисёр чизҳоро равшан кунад.
4. 4 Мавзӯъҳои маъмулии сӯҳбатро бо бобою бибии худ ёбед. Арзишҳо ва маҳфилҳои муштарак метавонанд ба шумо дар беҳтар кардани муносибатҳои шумо кумак кунанд.
   • Оё шумо ҳисси аҷиби юмори бобои худро мубодила мекунед? Ҳангоми тасмим гирифтан ба бобоятон дар бораи сабаби хашми шумо инро дар хотир нигоҳ доред. Агар бобои шумо ҳисси хуби юмор дошта бошад, сӯҳбати ҳаҷвӣ дар ин мавзӯъ ба шумо кумак мекунад.
   • Ҳамчунин дар бораи он чизе, ки аз бобою бибиатон миннатдоред, фикр кунед. Оё онҳо ҳамеша омода буданд, ки ба шумо кумак кунанд? Оё шумо метавонед нисфи шаб ба онҳо занг занед, вақте ки чархи шумо кафидааст? Агар боваринок будан дар оила барои онҳо ва шумо хеле муҳим бошад, донистани он метавонад ба шумо дарк кардани сарчашмаи баъзе одатҳои озори озори оилаи шумо кӯмак расонад ё онҳоро тамоман нодида гирад.
5. 5 Нақши худро дар муноқиша арзёбӣ кунед. Бениҳоят кам аст, ки муноқиша бо айби як тараф рух медиҳад. Хеле муҳим аст, ки шумо нақши худро дар ин вазъият инъикос кунед ва ростқавлона арзёбӣ кунед.
   • Масалан, шумо хеле хашмгин мешавед, ки бобою бибиатон ба шумо мисли калонсолон муносибат намекунанд ва намегузоранд, ки дер берун равед. Аммо дар айни замон, шумо ба онҳо иҷозат медиҳед, ки мисли шумо дар кӯдакӣ ғамхорӣ кунанд. Агар ин тавр бошад, шумо беихтиёр аз ҷониби онҳо чунин рафторро таҳрик медиҳед.
   • Оё имконпазир аст, ки шумо ба хислатҳое, ки ба худатон писанд нест, муносибати манфӣ мекунед, зеро мебинед, ки онҳо дар бобою бибиатон зоҳир мешаванд? Агар ин тавр бошад, пас онҳоро айбдор кардан дар ҳеҷ гоҳ ба шумо занг задан беадолатӣ аст, масалан, агар шумо аксар вақт ин корро мекунед.
   • Оё шумо ҳангоми муомила бо бобою бибиатон хашмгинед ё асабӣ мешавед? Шояд шумо эҳсос кунед, ки ноумедии худро бомуваффақият пинҳон мекунед, аммо дар хотир доред, ки забони бадан, ифодаҳои чеҳра ва оҳанги овоз бисёр чизҳоро ифода мекунад.
   • Бобою бибии шумо шуморо хеле хуб мешиносанд ва ба эҳтимоли зиёд норозигии шуморо мефаҳманд. Ин метавонад ба осонӣ боиси таниш дар муносибат гардад.
6. 6 Худатон тасмим гиред, ки чиро қабул карда метавонед ва чӣ наметавонед. Дар хотир доред, ки на ҳама мубориза бояд сурат гирад. Дар асл, задухӯрдҳои доимӣ вазъро танҳо бадтар мекунанд.
   • Агар шумо бобою бибиатонро зуд -зуд намебинед, тағир додани одатҳо ва реҷаи худ барои нигоҳ доштани сулҳ дар оилаи шумо барои шумо чандон душвор нахоҳад буд.
   • Шояд шумо як ҳафта тамоми интизори тамошои барномаи дӯстдоштаи худ будед, аммо оё ин ба маблағи он аст, ки агар онро сабт кунед ё каме дертар дар телефон ё ноутбукатон тамошо кунед?
   • Аз тарафи дигар, агар шумо метавонед бо норозигии бибии худ дар бораи намуди зоҳирии худ розӣ шавед, пас гумон аст, ки шумо ба душмании вай нисбат ба писари интихобкардаи худ тоб оред.
   • Вазифаи асосӣ дар ин вазъият муайян кардани он аст, ки барои шумо ҳам дар ҳаёти худ ва ҳам дар нигоҳ доштани муносибат бо хешовандон муҳим аст.
7. 7 Бо бобою бибиатон фаҳмонед. Пас аз он ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро кардед - кӯшиш мекардед, ки бобою бибиатонро фаҳмед, бо онҳо забони муштарак пайдо кунед, нақши худро дар ин вазъ муайян кунед - вақти он расидааст, ки бо онҳо сӯҳбат кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки вақт ва ҷои мувофиқро барои сӯҳбат интихоб кунед. Агар бобову бибии шумо барвақт хоб кунанд, шояд хуб нест, ки дар охири шаб фаҳмед, ки чаро онҳо аз интихоби касби шумо норозӣ ҳастанд.
   • Кӯшиш кунед, ки айбдор нашавед. Ҳатто агар шумо онҳоро озор диҳед, сӯҳбатро бо чунин калима оғоз накунед: "Бибиям маро озор медиҳад, ки шумо пайваста мекӯшед, ки ба ман ғизои бештар диҳед."
   • Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ҳамон як суханро боадабона бигӯед: "Бибиям, ман туро дӯст медорам, зеро ту барои омадани ман хеле болаззат мепазӣ, аммо баъзан аз ҳад зиёд хӯрок хӯрдан маро бад ҳис мекунад ва ин маро асабонӣ мекунад."
   • Аҳамият диҳед, ки вақте ки шумо бо бобою бибиатон сӯҳбат мекунед, беҳтарин стратегия ин аст, ки бештар дар бораи он чизе, ки онҳоро қадр мекунед, ҳарчанд мушкилот вуҷуд дорад.
   • Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба савол бо савол ҷавоб диҳед. Агар шумо аз алоқаи ошиқонаи шумо аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ доштани бобою бибиатон хаста шуда бошед, дафъаи дигар ҳангоми пурсидани санае ҷавоб диҳед: "Чаро мепурсед?" Ҷавоби онҳо метавонад шуморо ба ҳайрат орад ё саволи шумо онҳоро водор созад, ки оё онҳо аз ҳад зиёд кунҷкованд.
8. 8 Бо волидони худ санҷед. Албатта, хуб аст, ки шумо кӯшиш мекунед мушкилотро худатон ҳал кунед. Аммо вобаста ба вазнинии мушкилот ё сатҳи муносибати шумо бо бобою бибиатон, шумо метавонед аз волидайнатон кӯмак пурсед.
   • Фарқ надорад, ки падару модари шумо бо волидони худ чӣ гуна муносибат доранд (хуб ё сахт), онҳо метавонанд ба шумо маслиҳати хуб диҳанд. Онҳо метавонанд пешниҳод кунанд, ки чӣ гуна беҳтар аст дар бораи мушкил сӯҳбат оғоз кунед ё дар сурати зарурат бо онҳо аз номи шумо сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо аз падару модаратон маслиҳат пурсед ё аз онҳо хоҳиш кунед, ки аз номи шумо сухан гӯяд, кӯшиш кунед, ки онҳоро шарманда накунед.
   • Агар дилтангӣ ягона мушкилот дар муносибати шумо бо бобою бибӣ бошад (онҳо шуморо озор намедиҳанд ё хафа намекунанд), пас он чизест, ки калонсолон бояд мустақилона бо онҳо мубориза баранд. Яке аз вазифаҳои асосии падару модари шумо муҳофизат кардани шумост, аммо на ҳатман аз чизҳои хурди рӯз.
   • Албатта, агар бобову бибии шумо бо амалҳои худ шуморо дашном диҳанд, ҳама чиз ба таври назаррас тағйир меёбад. Ҳеҷ қоидае вуҷуд надорад, ки аз шумо нигоҳ доштани муносибати дӯстона бо одамони бадкирдор ва каустик вуҷуд дошта бошад, ҳатто агар онҳо хешовандони мо бошанд.

Усули 2 аз 2: Мубориза бо бобою бибии фарзандони мо

1. 1 Вазъиятро бодиққат арзёбӣ кунед. Агар шумо ба наздикӣ волидайн шуда бошед, ҳаёти шумо ба таври назаррас тағйир ёфтааст ва шумо то ҳол ба он одат карда истодаед ва тарзи зиндагии худро мутобиқ мекунед. Дар хотир доред, ки волидони шумо низ ба шароити нав дар оила мутобиқ мешаванд.
   • Пеш аз он ки шумо бо бобою бибӣ ба таври шадид рӯбарӯ шавед ва норозигии онҳоро аз рафтори онҳо изҳор кунед, кӯшиш кунед муайян кунед, ки оё шумо ҳоло ҳам дар раванди мутобиқшавӣ ҳастед. Фикр кунед, шояд бо гузашти вақт, агар каме сабр кунед, мушкил худ аз худ аз байн меравад?
   • Агар шумо хоҳед, ки рафтореро, ки шумо қабул карда наметавонед, саркӯб кунед, ба монанди ташрифи зуд -зуд ногаҳонӣ аз оилаи худ, рӯйхати мушкилоти мушаххасеро, ки шуморо ташвиш медиҳанд, тартиб диҳед.
2. 2 Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари бобою бибиро фаҳмед. Агар шумо усули аввалро оид ба мубориза бо озори бобою бибӣ хонда бошед, шумо хоҳед дид, ки бисёре аз қадамҳои дар ин ҷо овардашуда ба усулҳои қаблӣ шабоҳат доранд. Ҳатто агар муносибати шумо бо волидайн аз бисёр ҷиҳатҳо аз муносибати набераву бобою бибиатон фарқ кунад ҳам, онҳо як чизи умумӣ доранд. Мо бо муносибатҳои оилавии байнишахсӣ сарукор дорем ва ҳар вақте ки мо бо вазъияти муноқиша дучор мешавем, аввал ба назар гирифтани нуқтаи назари шахси дигар зарар намерасонад.
   • Эҳтимол аст, ки шумо ва шавҳаратон (ё занатон) бояд бо бобою бибии фарзандонатон ҷиддӣ сӯҳбат кунед, аммо аввал дар бораи он фикр кунед, ки чаро ин корро мекунанд. Ин ба шумо барои беҳтар омода шудан ба сӯҳбат кӯмак мекунад.
   • Масалан, ба шумо маъқул нест, ки модаратон аз шумо дар бораи реҷаи ғизодиҳии кӯдак пайваста мепурсад (ва ин ҳатто барои шумо танқиди боақлона пинҳоншуда ба назар мерасад). Бо вуҷуди ин, вай метавонад аз шумо хавотир бошад, зеро вай душвориҳоеро, ки шумо ҳангоми кӯдаки навзод дучор шуда будед, дар ёд дорад?
   • Ба ҳамин монанд, боздидҳои ғайричашмдошт метавонанд шуморо асабонӣ кунанд. Аммо шояд шумо фикри худро тағир диҳед, агар шумо дарк кунед, ки худатон танҳо гоҳ -гоҳ бобою бибиҳоро ба аёдати навзод даъват мекунед.Эҳтимол, онҳо танҳо мехоҳанд, ки бо набераҳояшон вақти бештар гузаронанд.
3. 3 Ҳангоми баровардани хулосаҳо дар бораи рафтори наздикони худ сабр кунед. Ин қадам табиатан аз қадами қаблӣ бармеояд, ки дар он шумо барои фаҳмидани ниятҳои падару модари худ тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед. Ҳеҷ чизи хубе нахоҳад буд, агар шумо ба таври худкор дар бораи ниятҳои онҳо бад фикр кунед.
   • Шояд шумо гумон мекунед, ки хушдоманатон танҳо лаҳзаеро интизор аст, ки шуморо хато мекунад. Вай боварӣ дорад, ки шумо оилаи худро дуруст ғизо дода наметавонед, аз ин рӯ, вай пайваста ба шумо хӯроки тайёр меорад. Аммо ин эҳтимолро истисно накунед, ки вай танҳо кӯшиш мекунад зиндагии шуморо осонтар кунад.
   • Шояд падару модари шумо аз лаҳзаи ба хона омадани тифли навзод ба шумо занг задан ё хабаргирӣ нарафтаанд ва шумо гумон мекунед, ки онҳо умуман ба набераи шумо таваҷҷӯҳ надоранд. Гарчанде ки ин имконпазир аст, мусбат фикр кунед ва фикр кунед, ки онҳо саъй доранд ба шумо озодии бештар диҳанд. Мумкин аст, ки онҳо қадами аввалро аз шумо бесаброна интизоранд.
4. 4 Дар бораи бобою бибии фарзандони худ маълумоти бештар гиред. Шумо аллакай бо волидайни худ муносибати шахсӣ доред, аммо шумо намедонед, ки муносибати байни онҳо бо волидайн ё хостгорон чӣ гуна аст. Рафтори онҳо ҳоло албатта аз таҷрибае, ки онҳо ҳамчун волидайни кӯдак гирифтаанд, вобаста хоҳад буд. Онҳо метавонанд назари худро дошта бошанд, ки чӣ тавр дар тарбияи фарзандони шумо иштирок кунанд.
   • Дар бораи муносибати онҳо бо волидайн ё хостгорони худ ба падару модари худ саволҳои мушаххас диҳед: “Модар, бибиям дар хурдсолӣ чанд бор хабар мегирифт? Оё шумо зуд -зуд бо ӯ машварат мекардед? "
   • Илова бар ин, дар бораи таҷрибаи тарбияи фарзандонашон пурсед: «Олга Петровна ва Ваня дар кӯдакӣ як фитна буданд? Ва шумо бо он чӣ гуна муносибат кардед? "
   • То ҳадди имкон дар бораи бобою бибиҳои навбунёд маълумот гиред. Ин ба шумо барои беҳтар фаҳмидани онҳо ва муайян кардани роҳҳои беҳтар кардани муносибататон кӯмак хоҳад кард.
5. 5 Ҳангоми тарбияи фарзандон фарқи байни наслҳоро ба назар гиред. Фаҳмидани маслиҳатҳои зиддиятнок ва доимо тағйирёбанда дар бораи беҳтарин тарбияи кӯдакон душвор буда метавонад. Бифаҳмед, ки дар тӯли солҳо дар назарияи волидайн чӣ тағир ёфтааст (баъзан тағирот хеле муҳиманд) ва шумо метавонед ниятҳои бобою бибиро бифаҳмед.
   • Шояд шумо хашмгин шавед, ки хушдоманатон исрор мекунад, ки дар давоми як ҳафта ба парҳези кӯдаки худ пораҳои биринҷ илова кунад. Аммо вақте ки шумо мефаҳмед, ки педиатр дар як вақт ин тавсияро додааст, рафтори ӯ ба шумо маълум хоҳад шуд.
   • Ба ҳамин монанд, насли гузашта дар бораи синдроми марги ногаҳонии кӯдакон (SIDS) камтар огоҳӣ доштанд ва чанде пеш, ҳамаи волидони ҷавонро аз хатарҳое, ки ҳангоми иҷозати хобидан ба кӯдак дар пушт ба вуҷуд меоянд, огоҳ карда буданд. Табиист, ки ин сабаби гӯш кардани ҳама маслиҳат нест. Аммо фаҳмидани он ки ба падару модари шумо он вақт дастурҳои гуногун дода шуда буданд, ба шумо дар муайян кардани он, ки сӯҳбатро ба кадом самт мегузаронед ва хоҳишҳои худро возеҳтар баён мекунед, кӯмак мекунад.
6. 6 Ба кӯмаки бобою бибии фарзандонатон муроҷиат кунед. Ба ҷои рад кардани кӯмаки бобою бибӣ ё муқаррар кардани қоидаҳои возеҳ, ҷойҳоеро ёбед, ки шумо метавонед ба онҳо барои машварат муроҷиат кунед ва худро муҳим ҳис кунед.
   • Шояд шумо барои нигоҳ доштани реҷаи возеҳи хоб сабабҳои хуб дошта бошед. Аммо, ба ҳар ҳол, диққат диҳед, ки бибӣ фарзанди шуморо чӣ қадар зуд хоб мекунад. Агар вай дар ин кор хуб бошад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо низ таълим диҳад. Вақте ки кӯдак як шаб бо ӯ мемонад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ӯро дақиқ соати 7 бистарӣ кунад.
7. 7 Қарор кунед, ки бо чӣ зиндагӣ кардан мумкин аст ва чӣ наметавонед. Хеле муҳим аст, ки шумо ҳангоми муносибат бо бобою бибӣ ба вазъият мутобиқ шавед. Албатта, саволҳое ҳастанд, ки шумо бояд дар онҳо бетағйир монед. Масалан, агар он ба бехатарии кӯдак дахл дошта бошад. Аммо, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки кадом рафтори бобою бибии шумо манбаи аслии хашм барои шумост.
   • Масалан, агар шумо принсипҳои ғизои мутавозинро барои рушди фарзандатон риоя кунед, чанд тӯҳфаҳои иловагии бобои шумо овардашуда қоидаҳои шуморо вайрон намекунад.
   • Аз тарафи дигар, агар шумо комилан мутмаин набошед, ки бобо кӯдакро бе болишт ба пушти ӯ нахоҳад гузошт ва бозичаҳои мулоимро ба гаҳвора нахоҳад гузошт, пас ӯро нагузоред, ки кӯдакро бистарӣ кунад.
8. 8 Дар бораи интизориҳои худ воқеӣ бошед. Интизор нашавед, ки бобою бибӣ ақли шуморо мехонанд ва аниқ медонанд, ки шумо аз онҳо чӣ мехоҳед.
   • Эҳтимол шумо як кори хубе анҷом додед, ки бо педиатратон машварат кунед ва адабиётро хонед, то реҷаи муносиби ҳаррӯзаро барои фарзанди худ муқаррар кунед ва маҷмӯи қоидаҳоеро, ки ба оилаи шумо мувофиқанд, эҷод кунед. Вақте ки кӯдакон аз ҷониби бобою бибиашон назорат карда мешаванд, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо талаботҳои худро ба таври возеҳ баён мекунед.
   • Шумо албатта мехоҳед, ки бобою бибӣ қисми ҷудонашавандаи ҳаёти фарзандони шумо бошанд. Аммо шумо то ҳол ба боздидҳои ҳаррӯза ҳисоб намекардед. Агар шумо хоҳед, ки падару модаратон камтар оянд, инро инро шарҳ диҳед: “Модар ва падар, мо хурсандем, ки шумо меоед. Аммо рӯзҳои корӣ хеле серкоранд. Оё мо метавонем ҳама шанбе ё якшанбе ҷамъ шавем? "
9. 9 Нақши муҳимтарини худро барои кӯдакон дар ёд доред. Пеш аз ҳама, шумо муҳофизони онҳо ҳастед. Агар шумо ягон бор пай бурда бошед, ки дар натиҷаи муошират бо касе, аз ҷумла бобою бибӣ ба фарзанди шумо осеб расидааст, шумо бояд барои муҳофизати фарзандатон чораҳо андешед.
   • Ҳеҷ қоидае вуҷуд надорад, ки мо бояд бо одамоне, ки моро хафа мекунанд, зеро онҳо хешовандони хун ҳастанд, муносибати хуб дошта бошем.
   • Аммо, муносибати байни бобою бибӣ ва набераҳои онҳо метавонад фоида ва муҳаббати бузург дошта бошад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар атрофи фарзандони худ одамоне дошта бошед, ки онҳоро дӯст медоранд ва муҳофизат мекунанд. Муносибатҳои шахсии худро бо хешовандон созед - ин ба таҳкими робитаи бобою бибӣ ва набераҳо кумак мекунад.