Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Зоҳирӣ
• Қисми 2 аз 3: Муошират
• Қисми 3 аз 3: Боварӣ ба ҳокимияти худ

Оё шумо аз беэътиноӣ, беаҳамиятӣ ва беэҳтиромии дигарон хаста шудаед? Қоидаҳои ҷаҳони тиҷорат ба ҷанбаҳои дигари ҳаёт низ татбиқ мешаванд: агар шумо аз қудрати мавҷудаи худ истифода бурда натавонед, онро зиёд карда наметавонед. Зоҳир шудан ба шахси бонуфуз маънои хашмгин ё диктатор буданро надорад, балки дилпурона рафтор кардан ва нишон додани нияти қавӣ барои расидан ба натиҷаи дилхоҳро нишон медиҳад. Барои эътимод доштан ба шумо лозим нест, ки ба дигарон писанд оед. Шумо бояд шахсе бошед, ки дигарон мехоҳанд ба он монанд бошанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Зоҳирӣ

1. 1 Ҳокимияти воқеии худро дарк кунед ва қабул кунед. Зуҳуроти берунии қудрати хаёлӣ метавонанд дар баъзе ҳолатҳо кумак кунанд, аммо ҳадафи мақола овардани сатҳи ҳокимияти беруна ва воқеӣ ба як сатҳ аст. Барои ин (махсусан дар муҳити корӣ), фаҳмидани ҳудуди салоҳияти худ муҳим аст.
   • Агар ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои шумо аниқ муайян нашуда бошанд, тафсилотро бо мудири худ муҳокима кунед. Шумо бояд сатҳи салоҳияти худро возеҳ дарк кунед, то мувофиқат кардан ба шумо осонтар шавад.
   • Бартарии дигари муошират бо раҳбари худ дар он аст, ки шумо ҳамеша ҳамон як роҳро риоя мекунед. Бо қабули қароре, ки танҳо эътирози сарвари шуморо ба вуҷуд меорад, шумо ба қудрати зоҳирии худ нодида мегиред.
2. 2 Таваҷҷӯҳ ба ҳадафҳо, на маъруфият. Маслиҳати Макиавелли оиди тарсондан ба ҷои муҳаббат метавонад дар ҷои кор ба назар каме вазнин намояд, аммо воқеият ин аст, ки пешвоёни қавӣ одатан дар бораи маъруфияти қарорҳои худ аҳамият намедиҳанд. Доштани ҳокимият бозӣ ё масхара нест, балки кори душворест, ки шумо бояд анҷом диҳед.
   • Албатта, ҳеҷ кас намехоҳад, ки объекти нафрат бошад, аммо шумо хоҳед дид, ки рафтори мустақим, қабули қарорҳои душвор ва иҷрои вазифаҳои зарурӣ боиси эҳтироми дигарон мегардад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ба ҳама писанд оед, шумо эҳтироми муҳаббати сатҳиро қурбон хоҳед кард.
   • Дар умқи инсон эҳтимоли зиёд дорад, ки касеро эҳтиром кунад, на ба касе, ки ба ӯ писанд аст.
3. 3 Барои худ кофта нашавед. Баъзе амалҳое, ки шумо кӯшиш мекунед, ки қудрати худро нишон диҳед, танҳо ба заъфи шумо хиёнат карда метавонад. Агар шумо барои нишон додани "кӣ дар ин ҷо масъул аст" аз ҳад зиёд саъй кунед, пас шумо хавфи ба даст овардани танҳо тамасхурро доред, на эҳтиром.
   • Агар шумо инструктори парма набошед, хашм ва доду фарёд беҳтарин роҳи нишон додани қудрати шумо нест. Ба ҳамин монанд, дифоъ ҳангоми пурсиш ё баҳс ба заъфи шумо хиёнат мекунад, на ба қувват.
   • Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ҳокимият дар қарорҳои ғайричашмдошт ва худписандии қавӣ зоҳир мешавад. Дар асл, эҳтиёткорона (агар имконпазир бошад) дар бораи мушкилот мулоҳиза кунад ва қарори оромона ва мутавозинро иҷро кунад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки қудрати воқеиро нишон диҳед.
   • Бе боварӣ ба худ шумо наметавонед дигаронро ба қудрати худ бовар кунонед. Пас аз он ки шумо ҳокимияти воқеии худро мефаҳмед, ба шумо дигар лозим нест, ки тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед, то одамони дигарро ба он бовар кунонед. Эътимод ба худ далели беҳтарин хоҳад буд.
4. 4 Интихоби дурусти либос. Тахмин кардан мумкин аст, ки пӯшидани "костюми ҳукмрон" ё либоси аз ҳад зиёд пуфак беҳтарин намоиши ҳокимият хоҳад буд. Аммо ин рафторро аксар вақт дигарон ҳамчун аз ҳад зиёд кӯшиш мекунанд.
   • Барои нишон додани қудрат, шумо бояд тавре рафтор кунед, ки гӯё шумо комплекс надошта бошед, то ба назар ҷамъоварӣ ва яклухт намоед. Як услуби либосро интихоб кунед, ки тақрибан ба либосҳои боқимондаи одамон дар ин чорабинӣ мувофиқат кунад, аммо ба тозагӣ ва тозагӣ диққати махсус диҳед. Агар меъёр "либоси тасодуфӣ" -ро талаб кунад, пас "либос" -ро таъкид кунед, аммо ҷанбаи "тасодуфӣ" -ро фаромӯш накунед.
   • Либос набояд ҷолиб бошад, аммо рангҳои мулоим ва буришҳо ҷозибаро афзун мекунанд.
5. 5 Хестан. Одатан одамони бонуфузро мушоҳида мекунанд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки истед, на нишаст. Ҳангоми истода, дар маркази таваҷҷӯҳ қарор гирифтан, ошёна гирифтан ва ҷалби таваҷҷӯҳи одамоне, ки зери фармони шумо ҳастанд, осонтар аст.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба кор назари боэътимодтар дошта бошед, кӯшиш кунед, ки ҳангоми истода истода ҳангоми нишастан маҷлисҳо гузаронед. Ин ба шумо намуди бартаридошта ва ҳукмрон медиҳад. Кӯшиш кунед, ки дар як вақт биёед, ки шумо ҳанӯз дер нашудаед, аммо дигар ҷойҳои холӣ нест.
   • Ҳатто ҳангоми сӯҳбат бо телефон истед. Дар мавқеи нишаст, шахс одатан бо тамкин ва бо шавқ камтар сухан мегӯяд. Овоз кам мешавад. Бо истодан, шумо метавонед қувват ва таъхирнопазирии бештарро изҳор кунед.

Қисми 2 аз 3: Муошират

1. 1 Ба одамон муроҷиат кунед ва тамоси чашмро нигоҳ доред. Шояд волидони шумо ба шумо гуфтаанд, ки одоби хуб нигоҳ кардан ба чашми шахси дигарро дар бар мегирад, аммо ин рафтор инчунин ба эътимоди суханони шумо мусоидат мекунад. Мисли ҳайвоноте, ки ҳокимияти худро дар як баста истифода мебаранд, бо ифтихор истодагарӣ кунед ва бо тобеони худ рӯ ба рӯ шавед.
   • Масалан, агар шумо презентатсия карда истода бошед, аввал як "мавқеи ҳукмронӣ" -ро қабул кунед - дар паси минбар истода, бо аудитория рӯ ба рӯ шавед ва бо чашм тамос гиред. Агар шумо слайдҳоро намоиш диҳед, ба шумо лозим нест, ки доимо ба экран нигоҳ кунед ё ба шунавандагон ва экран перпендикуляр истед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки бо шунавандагон рӯ ба рӯ шавед ва ба ҳозирон нигоҳ кунед.
   • Ба ҳамсӯҳбат нигоҳ кардан шарт нест, балки мунтазам ба самти ӯ нигоҳ кунед ва кӯшиш кунед, ки чашмонатонро паст накунед.
2. 2 Ҳангоми ба итмом расонидани ҳар як ҷумла бо овози амиқ ва боэътимод сухан гӯед. Эътимод ба худ ва нутқи эътимодбахш на ҳама вақт яксон аст. Баъзан одамон ба қудрати худ дилпурона боварӣ доранд, аммо ҳамин ки онҳо сухан мегӯянд, ин бартарӣ аз байн меравад. Ҳокимияти худро ҳис карда, шумо бояд бо овози мувофиқ гап занед.
   • Барои бо овози амиқ сухан гуфтан саъю кӯшиши хандаовар накунед, балки кӯшиш кунед, ки назар ба он вақте ки шумо одатан гап мезанед, каме бонуфузтар садо диҳед.
   • Калимаҳои охиринро дар як ҷумла фурӯ набаред. Баъзан одамон дар охири ҳукм интонацияи худро тағир медиҳанд, то ҳатто изҳорот мисли саволҳо садо диҳанд. Гумон накунед, ки шумо ба суханони худ шубҳа доред.
3. 3 Сукутро дуруст истифода баред. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки хомӯшӣ зуҳури заъф аст ва аз ин рӯ мекӯшанд ҳар лаҳзаро бо сӯҳбат пур кунанд. Бо вуҷуди ин, гуфтугӯи бебозгашт эҳтимолан ҳамчун сабукӣ ё номуайянӣ қабул карда шавад. Оҳиста -оҳиста дар бораи суханони худ фикр кунед ва таваққуфро оқилона истифода баред, то ба нутқи шумо вазн илова кунед.
   • Ҳамеша бодиққат фикр кунед, ки чӣ гуфтанӣ ҳастед. Ҳатто дар як сӯҳбати зинда, шумо бояд якчанд сонияро барои ҷамъоварии фикрҳои худ пайдо кунед. Танаффуси кӯтоҳ нишон медиҳад, ки шумо кайфияти сӯҳбати ҷиддӣ доред ва суханони шумо бо амалҳои шумо мувофиқанд.
   • Кӯшиш кунед, ки нутқи худро аз чунин "паразитҳо" ба мисли "ум", "хуб", "ба назари ман" тоза кунед. Чунин воридкуниҳо ҳамеша номуайян садо медиҳанд, ҳатто агар шумо онҳоро беҳуш талаффуз кунед. Таваққуфи хомӯш бештар мувофиқтар хоҳад буд.
   • Гуфтугӯро ба "порчаҳо" тақсим кунед - пас аз ҳар як сегменти маъно, ки як нуктаи муҳимро таъкид мекунад, таваққуф кунед. Ба шахси дигар иҷозат диҳед, ки калимаҳои шунидаатонро арзёбӣ кунад.
4. 4 Дар маркази таваҷҷӯҳ бошед. Дар мақола алоқа бо чашм ва муроҷиат ба шунавандагон зикр шудааст, аммо роҳҳои дигари нишон додани бартарияти шумо ҳангоми муроҷиат ба гурӯҳи одамон вуҷуд доранд. Таваҷҷӯҳи ҳадди аксарро ба даст овардан муҳим аст.
   • Дар гирду атрофи саҳна ё қисме аз ҳуҷрае, ки дар он ҳастед, гӯё ҳудуди худро ишора кунед. Бо ифтихор қадам назанед, аммо бо истифодаи дурусти овози худ эътимодро аз даст надиҳед.
   • Аз ишора кардан натарсед. Дастҳои собит ё басташуда метавонанд ҳисси тарс ё итоатро ба вуҷуд оранд. Ҳеҷ кас набояд бубинад, ки пои худро ба рӯи миз мезанед ё амалҳои ба ин монанд, аммо ишораҳои боэътимод ва қасдан ба суханони шумо вазн мебахшанд.
5. 5 Бо овози бонуфуз сухан гуфтанро машқ кунед. Илова ба умқи иловагӣ, садои возеҳи калимаҳои охирин дар як ҷумла, халос шудан аз калимаҳои паразитӣ, инчунин бо оҳанги овоз ва суръати нутқ кор кунед.Агар шумо хеле зуд, хеле мулоим ё ба таври возеҳ сухан нагӯед, пас ҳамаи ин мушкилотро тавассути амал бартараф кардан мумкин аст ва ба калимаҳои шумо садои қавӣ мебахшад.
   • Баъзе одамон дар назди оина монологҳои машҳури Шекспирро хондан нороҳатанд, аммо чунин омӯзиш воқеан судманд аст. Тасаввур кунед, ки худро дар саҳна бо нақши Гамлет ё Макбет санҷидан ҳамчун актёри бузург тасаввур кунед. Бо гузашти вақт, суханронии шумо фармонбардортар мешавад.
   • Ба ҳамин монанд, барои такрор кардани нутқи дарпешистода қулай аст. Оҳанги овоз, суръати сухан ва баландии овоз, имову ишораҳо ва нигоҳро тамошо кунед. Кӯшиш кунед, ки худро дар магнитофон сабт кунед, то хатогиҳо кор кунанд.

Қисми 3 аз 3: Боварӣ ба ҳокимияти худ

1. 1 Қудрати эътимод ба худ дарк кунед. Агар шумо ба худ боварӣ надошта бошед, ҳама кӯшишҳои ба шахси шахси бонуфуз монанд шудан ноком хоҳанд шуд. Шумо бояд бовар кунед, ки шумо қодир ҳастед ва сазовори қудрат ҳастед, то онро дар рафтори худ истифода баред. Бешубҳа, баъзе одамон аз таваллуд нисбат ба дигарон боварии бештар доранд, аммо ин сифатро метавон инкишоф дод ва тарбия кард.
   • Яке аз мақолаҳо рӯйхати васеи ғояҳоро пешниҳод мекунад, ки ба шумо дар эҷоди эътимод кумак мекунанд. Инҳоянд баъзе ҷанбаҳои муҳим:
     • Муносибати мусбӣ инкишоф диҳед.
     • Ба таври муассир назорат кардани эҳсосоти худро омӯзед.
     • Фаромӯш накунед, ки ба рӯҳ ва бадани худ ғамхорӣ кунед.
     • Ҳадафҳо гузоред.
     • Кӯмаки лозимаро дарёфт кунед.
2. 2 Ба сифатҳои мусбии худ диққат диҳед. Одамони ноустувор аксар вақт ба тасаввуроти ғайривоқеӣ ва идеализатсияшудаи дигарон нигоҳ мекунанд, аз ин рӯ онҳо ҳамеша худро ноком ҳис мекунанд. Аз стандартҳои дастнорас даст кашед ва таваҷҷӯҳи пурра ба камбудиҳои худро бас кунед. Муваффақиятҳои худро пай бурданро омӯзед. Таваҷҷӯҳ кунед, ки чаро шумо сазовори ҳокимият ҳастед.
   • Рӯйхати дастовардҳои шахсӣ ва хислатҳои мусбатро нигоҳ доред, агар он ба худ бовар кардан ба шумо кумак кунад. Аз дигарон таърифҳо ва шарҳи мусбат нависед ва онҳоро ҷиддӣ қабул кунед. Худро бо ҳавасмандии мусбӣ иҳота кунед.
3. 3 Ба қисм нигоҳ кунед. Нигоҳи мӯътабар ва худписанд муштаракоти зиёде дорад, аммо аввалин бидуни дуввум ғайриимкон аст. Шояд фикр кардан соддалавҳона аст, ки амалӣ кардани эътимод ба худ эътимоди шуморо афзун мекунад, аммо барои бисёриҳо ин кор мекунад.
   • Ба намуди зоҳирии худ нигоҳ кунед. Ба мӯй ва либосҳои худ ҷиддӣ муносибат карданро оғоз кунед. Ба оина нигоҳ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шахси боваринок дар посух ба шумо менигарад.
4. 4 Бо тарсҳои худ рӯ ба рӯ шавед. Одамони ноамн аз тарсу ҳаросашон метарсанд ё мегурезанд ва дар минтақаи бароҳати худ мемонанд. Одамони боваринок ба об медароянд, то шиноваранд ё париданро парронанд, то тарси худро аз баландӣ мағлуб кунанд. Ба берун рафтан аз минтақаи бароҳати худ шурӯъ кунед ва ҳамаи муваффақиятҳои худро ҳамчун зинаи дигаре дар зинапояе, ки боиси эътимоди шумо мегардад, гиред.
   • Ҳадафҳои худро муайян кунед ва роҳҳои расидан ба онҳоро муайян кунед. Агар шумо метарсед, ки дар маҷлис суханронӣ кунед, пешакӣ рӯйхати саволҳо ё шарҳҳои имконпазирро тартиб диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадди аққал як ададро аз рӯйхати худ садо диҳед.