Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Ҷустуҷӯи бачаи дуруст
• Қисми 2 аз 3: Оғози муносибат
• Қисми 3 аз 3: Ташаккул додани муносибат
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Пас, оё шумо ба издивоҷ ва доштани ҳама чизҳои аҷоиби зиндагии зани шавҳардор таваҷҷӯҳ доред? Албатта, ҳеҷ кафолате нест, ки шумо худро шавҳар хоҳед ёфт, аммо бешубҳа чанд қадаме ҳаст, ки шумо метавонед эҳтимоли худро зиёд кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои берун рафтан, чизҳои навро санҷидан ва эътимоди худро ба даст овардан вақт ҷудо мекунед. Барои оғоз кардани ҷустуҷӯи шоҳзодаатон, аз қадами 1 хонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Ҷустуҷӯи бачаи дуруст

1. 1 Хонаро тарк кунед. Шумо интизор нестед, ки бо марди орзуҳои худ дар хона нишаста ва намоишҳои реалити беохирро пешвоз гиред, ҳамин тавр -не? Шумо бояд берун равед ва бо одамон вохӯред. Ба шумо лозим аст, ки дӯстон ва оилаатонро ба кӯмак расонед, то бо одамони нав шинос шавед. Яке аз одамоне, ки шумо вомехӯред, метавонад шахсе бошад, ки ба шумо лозим аст.
   • Муҳим аст, ки корҳое анҷом диҳед, ки берун аз минтақаи бароҳати шумо бошанд. Ин на танҳо шабакаи шарикони эҳтимолиро васеъ мекунад, балки ба шумо имкон медиҳад, ки шахси ҷолибтар шавед. Масалан: Агар шумо кирми китоб бошед, кӯшиш кунед ба консерт равед ё дар фестивали рок иштирок кунед. Шумо дар он ҷо бо одамони гуногун вомехӯред, ки дар навбати худ шуморо бо шавҳарони эҳтимолии бештар муаррифӣ мекунанд.
   • Ба дӯстон ва оилаатон бигӯед, ки шумо дар ҷустуҷӯи шахсе ҳастед, ки дар муносибатҳои ҷиддӣ қарор дошта бошад ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки бо як бачае, ки фикр мекунанд, барои шумо мувофиқ аст, сана тартиб диҳанд. Дӯстон ва аъзоёни оила метавонанд бебаҳо бошанд ва умуман ба манфиати шумо амал кунанд.
   • Бо услуби шиносоии худ озмоиш кунед. Онлайн профил гиред ва бубинед, ки аз он чӣ меояд (пас аз тоза кардани муқаррароти он ҷо). Кӯшиш кунед, ки бо ёрии дӯстон ва оила шиносоии кӯрона кунед. Шумораи зиёди одамони оиладор якдигарро тавассути дӯстон ё аъзои оила мешинохтанд.
2. 2 Эътимод эҷод кунед. Эътимод ба худ хусусиятест, ки ба шумо на бештар аз "ҷолибият" санаҳои бештар медиҳад. Хушбахтона, баръакси маълумоти ҷисмонӣ, эътимодро ба даст овардан ва инкишоф додан мумкин аст. Чӣ қадаре ки шумо машқ кунед, ҳамон қадар эътимоди бештар ба даст меоред, ҳамон қадар мардон аз боварии ботинии шумо ҷолиб хоҳанд шуд.
   • Агар не, вонамуд кунед. Беҳтарин чизи эътимод дар он аст, ки шумо метавонед онро тасвир кунед ва мағзи худро фиреб диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ба худ боварӣ доред. Оқилона оғоз кунед - пошнаҳои баландтарини дӯстдоштаи худро пӯшед ё лабҳоятонро бо лабони сурх ранг кунед - ва сафари худро ба зуҳуроти калони эътимод оғоз кунед - аз як бача телефон пурсед, ба ӯ нӯшед ва ғайра.
   • Худро бо одамони дигар, хусусан бо занони дигар муқоиса накунед. Касе ҳамеша ҷолибтар, муваффақтар ва муносибатҳои беҳтар хоҳад буд. Шумо бояд ба чизҳои хуби худ диққат диҳед, на он ки шумо бо каси дигар муқоиса мекунед.
3. 3 Худро муассир муаррифӣ карданро омӯзед. Шиносоӣ ба таблиғ ё мусоҳиба барои мансаби холӣ монанд аст. Ба шумо лозим аст, ки худро тавре муаррифӣ кунед, ки бачаҳоро ҷалб мекунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худатон мисли худатон бошед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ёд гиред, ки чӣ гуна тарафҳои беҳтарини худро нишон диҳед.
   • Рӯйхати хислатҳои хуби худро нависед. Агар ин барои шумо душвор бошад (ва аксари одамоне, ки худбаҳои паст доранд, ин корро дар ҳақиқат душвор мекунанд), аз як дӯсти боэътимод кӯмак пурсед. Масалан: шумо метавонед гӯед, ки шумо "гӯш кардан хуб", "хандовар", "сайёҳи бузург", "осон рафтан" ва ғайра ҳастед. Шумо бояд бисёр хислатҳои мусбӣ дошта бошед!
   • Эҷод кардани тасвир. Аз рӯйхати худ се чизро интихоб кунед ва тасвири худро дар асоси онҳо созед. Боз ҳам, ин маънои қурбонии ҳама мураккабии шахсияти шуморо надорад, ин танҳо як роҳи муаррифии ҳарчи зудтари худ дар сана ва ба дӯстон ва оилаатон барои муаррифии шумо бо номзадҳои эҳтимолӣ аст. Масалан: бо истифода аз хислатҳои дар боло зикршуда худро ҳамчун "духтари хандовар ва осонфаҳм, дӯстдори фаъолиятҳои беруна" муаррифӣ кунед.
   • Барои муваффақ шудан либос пӯшед. Агар шумо барои гирифтани кор ба мусоҳиба равед, шумо либоси шом надоред. Ба шумо либоси бениҳоят нороҳат лозим нест ва шумо мекӯшед, ки намуди зоҳирии худро ба ҳам мувофиқ созед (пошнаи пиёда рафтан низ фикри хуб нест).
4. 4 Кушода бошед. Хеле муҳим аст, ки худи шумо интихоби худро танҳо бо ҷойҳои "санаҳо" (барҳо, зиёфатҳо ва ғайра) маҳдуд накунед. Одамон дар ҳама ҷо бо ҳамсарони ояндаи худ мулоқот мекунанд, аз ин рӯ шумо низ бояд ба ҳама имкониятҳо кушода бошед.
   • Масалан, агар шумо дар қатора бошед, бо марди зебои муқобил тамос гиред. Агар шумо ҷасур бошед, муколамаро оғоз кунед.
   • Ин аст, ки аз хона баромадан ва андешидани чораҳо хеле муҳим аст. Шумо метавонед бо шахси худ дар боғ, дар китобхона, дар ҳавопаймо ё дар хайрияи маҳаллии худ вохӯред.
5. 5 Номзадҳои бадро нест кунед. Агар шумо аз хона берун шавед, худро муассир муаррифӣ кунед, онҳо ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Ҳоло вақти он аст, ки ҳама шахсонеро, ки ба онҳо мувофиқ нестанд, тоза кунед: бозигарон, шахсиятҳои аҷиб, онҳое, ки таассуроти шавҳари хуб надоранд ва ғайра.
   • Аз ҳад зиёд интихоб накунед. Ҳангоми кӯшиши аз онҳое, ки мувофиқ нестанд, халос шудан лозим аст, шумо бояд ба онҳое, ки мувофиқанд, имконият диҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо он бачаи хашмгин аз сатр мулоқот кунед, аммо шояд бо шахсе шинос шавед, ки мӯйи сараш мӯй надорад ё ба тарзи писандидаатон либос намепӯшад. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки аз ин муносибат чӣ натиҷа гирифта метавонад.
   • Инҳоянд чизҳое, ки шумо бояд дар шарики эҳтимолии худ диққат диҳед: вай занонро дар ҳама чиз айбдор мекунад (дар ниҳоят, вай шуморо барои ҳама чиз айбдор мекунад; аз ин бача бо услуби "шумо мисли ҳама занони дигар нестед" гурезед; ва materok лағжидааст) ); бача ба намуди зоҳирии ӯ устувор аст (зебоӣ бо синну сол "пажмурда мешавад" ва ӯ ба ҷустуҷӯи шарик дар байни ҷавонон шурӯъ мекунад); касе, ки намехоҳад аз дигарон фарқ кунад (ба эҳтимоли зиёд, вай ба ҳаёти шумо низ чизи махсусеро ворид намекунад).
6. 6 Реалист бошед. Дар хотир доред, ки ҳеҷ кафолате нест, ки шумо шавҳар хоҳед ёфт. Ҳатто агар шумо ин тавр кунед, ӯ ҳатман набояд ба ситораи Ҳолливуд монанд бошад, ба шумо мисли малика муносибат кунад ва ҳар сонияро барои қонеъ кардани ниёзҳои шумо сарф кунад. Аммо ин маънои онро надорад, ки чунин шахсро бо дилбастагӣ ва меҳрубонӣ дӯст доштан мумкин нест.

Қисми 2 аз 3: Оғози муносибат

1. 1 Таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Ҳангоми вохӯрӣ бо шахсе, ки ба шумо писанд аст, инро нишон диҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд васвасанок бошед ва тамоми эҳсосоти худро ба ӯ бирезед, танҳо нишонаҳои таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, масалан каме флирт кунед.
   • Қисмати асосӣ ва муҳимтарини ишқбозӣ тамоси чашм аст. Шумо метавонед онро танҳо истифода баред ва ҳиллаҳои бештар аз мақолаҳои маҷалла дар бораи ишқбозӣ. Ҳангоми сӯҳбат, рақс бо ӯ ё нигоҳ кардан ба ӯ дар майдони рақс тамоси доимии чашмро нигоҳ доред. Шумо шояд дар аввал худро каме нороҳат ҳис кунед, аммо гузариш аз хиҷолат ба тарси гуворо хеле зуд рух медиҳад ва байни ду нафар робита ба вуҷуд меорад.
   • Табассум. Ин шиддатро аз нигоҳ мулоим мекунад ва инчунин як аломати дигари таваҷҷӯҳи шумо мегардад. Ҳеҷ гоҳ барои табассуми қалбакӣ кӯшиш накунед, табассуми самимӣ таассурот намедиҳад.
   • Дар бораи худ аз ӯ бипурсед. Одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, аз ин рӯ ӯро возеҳ гардонед ва ҳамзамон дарк кунед, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред. Ҳангоми сӯҳбат кӯшиш накунед, ки ягон таваққуфро фавран бо ягон анекдот пур кунед. Беҳтараш савол доданро давом диҳед.
2. 2 Ҳаёти шахсии худро нигоҳ доред. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ғайр аз муносибатҳо шумо ҳаёти шахсии худро доред. Бо дӯстони худ мулоқот кунед. Бо худ истироҳат кунед. На танҳо шумо нишон медиҳед, ки шумо ба муносибат одат накардаед, балки вақте ки шумо вохӯред, шумо барои муошират мавзӯъҳои бештар хоҳед дошт.
   • Ҳама чизро тарк накунед, то ҳар вақте ки ӯ пешниҳод мекунад, бо ӯ вохӯред. Албатта, шумо намехоҳед, ки ӯро бо радди доимӣ ӯро аз худ дур кунед ё ба манфиати шумо шубҳа кунед. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ба ӯ фаҳмонед, ки шумо ҳаёти шахсии худро доред ва дар ҳоле ки шумо якҷоя вақт гузаронданро дӯст медоред, ӯ ягона чизе нест, ки шумо доред.
   • Масалан: агар ӯ занг занад ва пешниҳод кунад, ки бегоҳ вохӯрад, чизе бигӯед: "Мехостам, аммо ман аллакай ба дӯстам ваъда додам, ки бо ӯ ба ифтитоҳи намоишгоҳ мераванд. Шояд мо дар охири ҳафтаи оянда вохӯрем?" Шумо ҳаёти шахсии худро дошта бошед ва дар ин кор таваҷҷӯҳи худро нишон диҳед.
3. 3 Ӯро хандон кунед. Ханда роҳи олии ба даст овардани таваҷҷӯҳи шахси дигар аст. Албатта, барои ин масхарабоз шудан шарт нест. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як шахс ҳисси хоси юмор дорад. Пеш аз он ки шумо як зеҳни мураккаб гузоред, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки маҳз ӯ хандаовар аст.
   • Яке аз жанрҳои ҳаҷвӣ, ки аксари мардум онро хуб пазируфтаанд, ҳикояҳои хаётии хандовар аст. Масалан: ба ӯ бигӯед, ки чӣ тавр дар метро гум шудаед ва дӯстатон шуморо наҷот додааст; ё чӣ тавр шумо кӯшиш кардаед, ки пухтан пухта ва қариб тамоми манзилро сӯзонед.
   • Танҳо худро паст назанед. Худро аблаҳ ё заҳматталаб ё ҳарфе дигар таҳқиромез нагӯед. Ин ба шумо зиёне хоҳад расонд, ки ин эътимоди шуморо зиёд мекунад. Шумо метавонед бе худ ягон эпитетҳои таҳқиромез дар бораи худ каме шӯхӣ кунед.
4. 4 Бо дӯстони ӯ меҳрубон бошед. Мисли занон, мардон ба фикри дӯстони худ ғамхорӣ мекунанд, ҳатто агар ӯ аллакай бо шумо мулоқот дошта бошад ва ҳатто агар ӯ муносибати шуморо ҷиддӣ бинад.Шумо бояд ҳамдардии онҳоро ба даст оред.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо барои писанд омадан ба дӯстони худ бояд аз роҳи худ берун равед. Гузашта аз ин, агар онҳо дағалона сухан гӯянд ё эътиқодеро баён кунанд, ки шумо бо он розӣ нестед, шумо ҳақ доред онҳоро ба ҷои онҳо гузоред. Дар асл, шояд аз нав дида баромадани муносибат бо ин бача маъно дошта бошад.
   • Ҳангоми гузаронидани вақт бо дӯстони дӯстдухтари худ, аз онҳо дар бораи худ бипурсед (онҳо аз куҷо ҳастанд? Онҳо дар куҷо кор мекунанд? Шумо дар донишгоҳ чӣ таҳсил кардед? Дар кӯдакӣ чӣ шудан мехоҳед?) Дар хотир доред: одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, ва агар дӯстони ӯ бинанд, ки шумо воқеан ба шунидани посухи онҳо таваҷҷӯҳ доред, онҳо бо хурсандӣ шуморо ба ширкати худ дохил мекунанд.

Қисми 3 аз 3: Ташаккул додани муносибат

1. 1 Ба чизҳо шитоб накунед. Бисёриҳо, ки ба вохӯрӣ шурӯъ мекунанд, як хатои калон мекунанд - онҳо ба шитобкорӣ шурӯъ мекунанд. Шумо дар ҳақиқат мехоҳед издивоҷ кунед ва ин комилан фаҳмост, аммо шумо бояд як нафарро барои ҳаёт интихоб кунед, аз ин рӯ шитоб накунед, вагарна баъдтар бо мушкилоти ҷиддитар дучор шудан мумкин аст.
   • Одатан, тавсия дода мешавад, ки на дертар аз се моҳи шиносоӣ ба муносибатҳои ҷиддӣ гузарем. Ин чаҳорчӯбаи вақт ба шумо кӯмак мекунад, ки аз марҳилаи аввали айнакҳои гулобӣ гузаред ва муносибати оқилонатарро баҳо диҳед.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки шумо бо як марди олиҷаноб вохӯрдаед ва бо ӯ чанд мулоқот кардаед. Ба ҷои он ки ӯро ба сӯи тӯй тела диҳед ё берун равед, як қадам ба қафо равед, то ба таври табиӣ рушд кунад. Ва ӯ эҳсос нахоҳад кард, ки шуморо танҳо хоҳиши ба даст овардани шавҳар бармеангезад.
2. 2 Интизориҳои худро мӯътадил кунед. Интизориҳои зиёд муносибатҳои хуби зиёдеро вайрон карданд. Агар шумо фавран муносибатро оғоз кунед, ки гӯё он ногузир бояд бо тӯй ва муҳаббат ба ҳаёт то дами марги шумо анҷом ёбад, шахси дигар фишори тоқатфарсоеро эҳсос хоҳад кард. Имкониятҳо хубанд, ки корҳо ба нақша гирифта намешаванд (хуш омадед ба воқеият).
   • Масалан, фарз кунед, ки шумо бо як бача чанд мулоқот кардаед ва аллакай ба ҳама дӯстонатон гуфтаед, ки ин "Ӯ" аст ва ҳоло шумо ба ҷои сохтани муносибати воқеӣ бо ӯ ҳамеша орзуи тӯйи комилро орзу мекунед. Шумо бояд иҷозат диҳед, ки ҳама гуна муносибатҳо табиатан инкишоф ёбанд.
   • Дар орзуҳо ва умедҳо ҳеҷ айбе надорад, ки ин шавҳари ояндаи шумост. Шумо танҳо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо ба воқеият асос ёфтааст. Бачаи олиҷанобе, ки шумо фикр мекунед, шояд бо бачае, ки шумо мулоқот мекунед, каме коре дошта бошад ва вақте ки ин ошкор мешавад, шумо ба дарди зиёд дучор мешавед.
3. 3 Ба манфиатҳои ӯ таваҷҷӯҳ кунед. Роҳи хуби таҳкими муносибатҳо, то ки он аз якчанд санаҳо берун равад, иштирок дар манфиатҳои беҳтарини ӯст. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худро ба андешаи ӯ дар бораи занон мутобиқ кунед ё аз манфиатҳои худ даст кашед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд фаҳмед, ки ӯ ба чӣ манфиатдор аст ва шояд кӯшиш кунед дар он иштирок кунед.
   • Масалан: ӯ шиновариро хеле дӯст медорад. Шумо метавонед аз ӯ бипурсед, ки ӯ кадом намудҳои шиновариро дӯст медорад, чӣ тавр ба ин кор машғул шуд, оё ӯ рақобат карданро дӯст медорад ва ғайра. Шумо ҳатто метавонед ӯро ба такмили маҳорати шиноварии худ ҷалб кунед.
   • Аммо, дар хотир доред, ки агар ӯ танҳо ба маҳфилҳои худ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва ҳеҷ гоҳ ба шумо машғул нашавад, ин боиси мушкилот дар оянда хоҳад шуд. Ба эҳтимоли зиёд, ӯ ба нарсисизм майл аст ва ба тарзе ки шумо ба он сазоворед, ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад.
4. 4 Инро як чизи муқаррарӣ қабул накунед. Қисми хеле муҳими муносибатҳои дарозмуддат ин нишон додани он аст, ки онҳо барои шумо то чӣ андоза муҳиманд. Агар ӯ инро ҳис кунад, муносибати шумо мустаҳкамтар мешавад.
   • Ба ӯ бигӯед, ки барои шумо чӣ маъно дорад. Бигӯед: "Барои ман хеле муҳим аст, ки шумо дирӯз ба шустани табақҳо кумак кардед" ё "Ташаккур барои шунидани шикоятҳои ман дар бораи як рӯзи сахт".
   • Барои нишон додани миннатдории шумо чизҳои ночиз кифоя аст. Бо ташкили фароғати дӯстдоштааш ӯро ба ҳайрат оваред.Ё нома нависед, ки ҳама чизеро, ки шумо барои он миннатдоред, номбар кунед.
5. 5 Нияти ӯро барои издивоҷ санҷед. Шумо бояд бифаҳмед, ки оё ӯ омода аст оила барпо кунад, умуман ва ӯ дар хусуси бунёди як оила бо шумо чӣ фикр дорад, алалхусус. Агар ӯ намехоҳад издивоҷ кунад, ин барои шумо бениҳоят муҳим аст, шояд шумо бояд пеш равед ва шахси мувофиқтареро пайдо кунед.
   • Шумо метавонед мустақиман савол диҳед: "Шумо дар бораи издивоҷ чӣ фикр доред?" (Шумо набояд ин корро дар оғози муносибат анҷом диҳед, вагарна он ҳамчун фишор қабул карда мешавад).
   • Мумкин аст, ки мазмуни саволро сабуктар кунем. Шумо метавонед яке аз дӯстон ё ҳамкорони ба қарибӣ издивоҷкардаатонро даъват кунед ва бигӯед: "Ба фикрам вақти он расидааст, ки пас аз 30 сол издивоҷ кунам, шумо чӣ фикр доред?" Агар ӯ ба идеяи издивоҷ чандон вокуниш нишон надиҳад, ин бад аст ишора кардан.
   • Шумо инчунин бояд ба истифодаи калимаҳои "мо" ва "мо" ҳангоми сухан дар бораи оянда диққат диҳед. Чӣ қадаре ки ӯ шуморо ба нақшаҳои ояндаи худ шомил кунад, эҳтимоли зиёд вай дар бораи бунёди оила фикр мекунад.

Маслиҳатҳо

• Ба маслиҳати дӯстон ва оила гӯш кунед. Аксар вақт онҳо чизеро мебинанд, ки шумо онро дида наметавонед ва дар ин бора ҳарф мезанед (масалан, вай зани шавҳардор аст ё оиладор аст ва ҳеҷ гоҳ оиларо тарк намекунад ва ғайра). Гарчанде ки аввалин вокуниши шумо дифоъ аз ӯ ва муносибати шумо хоҳад буд, кӯшиш кунед, ки дар бораи он чӣ гуфта мешавад, объективона инъикос кунед.

Огоҳӣ

• Барои зуд издивоҷ кардан вақт ҷудо кунед. Издивоҷ ӯҳдадории якумрӣ аст, аз ин рӯ шумо бояд мутмаин бошед, ки мехоҳед ҳаёти худро бо ин бача гузаронед.