Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Худро қабул кунед
• Усули 2 аз 3: Кӣ будани худро дӯст доред
• Усули 3 аз 3: Мустаҳкам кардани робитаҳои иҷтимоӣ

Хушбахт будан аз худ ё доштани шахсияти мусбӣ ин эҳсоси хуб нисбат ба нафси шахсӣ, касбӣ ва иҷтимоии худ мебошад. Аксарияти одамон баъзан нисбати шахсияти худ манфӣ ҳис мекунанд. Ин манфӣ метавонад аз норасоии қаноатмандии шахсӣ, касбӣ ва иҷтимоӣ сарчашма гирад. Барои ташаккули шахсияти мусбӣ, шумо бояд кӯшиш кунед, ки сифатҳои беназири худро қабул кунед, кӣ будани худро дӯст доред, ҳадафҳои худро (шахсӣ, касбӣ ва иҷтимоӣ) пайгирӣ кунед ва робитаҳои иҷтимоии худро беҳтар намоед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Худро қабул кунед

1. Бо гуногунрангӣ хушбахт бошед. Агар шумо хоҳед, ки шахсияти мусбат инкишоф диҳед, қабули худ муҳим аст. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як инсон гуногун аст ва ҳеҷ ду чеҳра ё бадан монанд нестанд. Агар дар байни одамон ягон меъёр вуҷуд надошта бошад, пас чӣ гуна метавонад ягон намуди пастӣ бошад? Агар шумо гуногунии дунёро қадр кунед, шумо худро бештар қадр хоҳед кард ва қабул хоҳед кард.
   • Ҳамаи намудҳои гуногунрангиро, ки шумо дар ҷаҳон қадр мекунед, номбар кунед. Масалан динҳо, фарҳангҳо, муҳитҳо, рангҳои пӯст, истеъдодҳо, шахсиятҳо. Ин тағирёбандаҳо одамон, аз ҷумла худи шуморо беназир ва ҷолиб мегардонанд.
2. Сифатҳои беназири худро ба оғӯш гиред. На инсон "муқаррарӣ" вуҷуд дорад ва на чаҳорчӯбаи "муқаррарӣ" барои одамон.
   • Фарқиятҳоро мусбат қабул кунед. Масалан: "Бале, ман пойҳои калон дорам, аммо ин маро беназир месозад".
   • Хатогиҳо ё хатогиҳои шахсии худро ҳамчун имконияти омӯзиш ё такмил диҳед.
   • Фарқиятҳоеро, ки шумо тағир дода наметавонед (масалан, ранги пӯст, қади шумо ва ғ.) -Ро ҳамчун камбудиҳо набинед, балки ҳамчун сифатҳои беназире, ки шуморо шахсияти худ месозанд. "Заифӣ" ё норасоии шуморо ҳамчун сифати беназир ё инфиродӣ ҳисобидан мумкин аст. Агар ин фарқиятҳо намебуданд, мо ҳама як клонҳои якхела будем, ки дорои хусусиятҳои беназир набуданд.
3. Кӯшиш накунед, ки худро бо дигарон муқоиса кунед. Ҳеҷ кас комил нест. Онҳо баъзан мегӯянд, ки алаф дар назди ҳамсояҳо ҳамеша сабзтар аст. Агар шумо ба ғояи он диққат диҳед, ки ҳамеша касе хоҳад буд, ки аз шумо зиёдтар пул дошта бошад ва ё аз шумо беҳтартар ба назар расад, шуморо қонеъ кардан душвор хоҳад буд.
   • Чунин ба назар мерасад, ки одамони комил комиланд, аммо ҳамаи онҳо камбудиҳои худро доранд.
   • Ҳангоми муқоисаи худ бо дигарон, таваққуф кунед ва фикри худро тағир диҳед. Дар бораи хислатҳои беназири худ, ки ҳамон қадар ҷолибанд, фикр кунед. Ба худ бигӯ, ки ин сифатҳоро доштан хуб аст.
   • Бифаҳмед, ки аксарияти одамон барои доварӣ кардани шумо нестанд. Аксарият намедонанд, ки шумо ин санҷиши математикаро бори охир чӣ гуна бад анҷом додаед, ё агар шумо аз тобистони гузашта каме вазн карда бошед.
4. Худро бубахш. Одамоне, ки худро қабул карда метавонанд, инчунин метавонанд хатогиҳои гузаштаи худро бубахшанд ва нагузоранд, ки ин давлатҳо кӣ будани худро муайян кунанд. Таърих ё хатогиҳои шумо кӣ будани шуморо муайян намекунад. Ин дар бораи он чизест, ки шумо имрӯз интихоб мекунед ва дар айни замон кистед.
   • Ба хатогиҳо ва пушаймонии худ ба таври возеҳ иқрор шавед. Дар бораи ҳамаи хатогиҳое, ки ба шумо муҳим аст, фикр кунед ва худро барои онҳо бубахшед. Бигӯед ё фикр кунед, ки "ман ин хато кардам. Ман худамро барои ин корам мебахшам. Ин маро одами бад намекунад. Ман интихоб мекунам, ки дигар ин хаторо накунам."
   • Он чизҳои мусбатеро, ки дар гузашта анҷом додаед ё ба даст овардаед, муайян кунед. Намунаҳо иборатанд аз хатм, супоридани имтиҳон, нигоҳ доштани муносибатҳо, ноил шудан ба ҳадаф ё кӯмак ба ягон каси дигар. Бешубҳа, ин рӯйдодҳои мусбӣ аз хатогиҳои шумо зиёдтаранд ва онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба паҳлӯҳои хуби таърихатон диққат диҳед.

Усули 2 аз 3: Кӣ будани худро дӯст доред

1. Шахсияти худро муайян кунед. Шумо пеш аз ҳама бояд бидонед, ки худро дӯст доред. Чунин ба назар мерасад, ки одамоне, ки худро дӯст медоранд, нисбат ба худ эҳсосоти мусбии бештар доранд ва аз рафтори худашон бештар қаноатманданд. Дӯст доштани худ, қисман маънои онро дорад, ки шумо воқеан кӣ будани худро медонед ва ё шахсияти шахсӣ эҷод мекунед. Ин пораҳои шахсияти шумо кӣ будани шуморо ташаккул медиҳанд.
   • Ҳамаи қисмҳои муҳими шахсияти худро номбар кунед. Баъзе намунаҳои ҳувият инҳоянд: модар, кӯдак, варзишгар, набера, шахси дилчасп, раққос ё нависанда. Инҳо шахсияти муҳим мебошанд, ки шумо метавонед онҳоро дӯст доштан ва қадр карданро ёд гиред.
2. Дар бораи худ мусбат фикр кунед. Чӣ гуна шумо дар бораи худ фикр мекунед, ба ҳиссиёт ва рафтори шумо таъсир мерасонад. Баҳои мусбӣ донистани шахсияти шумо боиси хушбахтии худ дар маҷмӯъ мегардад.
   • Якчанд вақт ҷудо кунед, то дар бораи бартариҳои худ фикр кунед (ҳама инро доранд) ва шумо худро хушбахттар ва боэътимодтар хоҳед ёфт!
   • Кӯшиш кунед, ки чизҳои тарафи равшанро бинед!
   • Мусбатии худро тасаввур кунед. Бо истифода аз тасаввуроти худ шумо метавонед эътимод пайдо кунед. Худро ҳамчун шахси боэътимод тасаввур кунед, ки аз кӣ буданаш комилан хуш аст. Ин чӣ гуна аст? Чӣ гап? Чӣ тавр он то ин ҷо расид?
3. Бо худ мусбат ҳарф занед. Тасдиқи мусбӣ ё ба таври мусбат фикр кардан дар бораи худ метавонад эътимодро ба худ афзоиш диҳад ва эҳсосоти манфиро, ба мисли тарсро коҳиш диҳад.
   • Агар шумо нисбати худ бад ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки як чизи мусбатро гӯед, ба монанди "Ман фарқе надорам, ки ман барои ин тест баҳои дилхоҳамро гирифтаам. Ин маро шогирди бад намекунад. Ман медонам, ки ман ' м донишҷӯёни хуб ҳастам. Ман донишҷӯ ҳастам, ман бояд донам, ки чӣ гуна дафъаи оянда беҳтар кор кунам, ҳамааш хуб хоҳад буд ". Муҳим он аст, ки нагузорем, ки ин гуна хатогиҳои хурд ҷузъи шахсияти шумо бошанд. Гумон накунед, ки агар каме мушкилоти бештаре дошта бошед.
4. Худро эҳтиром кунед. Эътироф аз он иборат аст, ки бо худ муносибати хуб дошта бошем ва нагузорем, ки дигарон ба ту муносибати бад кунанд.
   • Ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ғамхорӣ кунед. Саломатии бад метавонад ба камбуди некӯаҳволӣ оварда расонад.
   • Ҳудуди худро муқаррар кунед. Масалан, дар бораи чизҳое, ки ба иззати нафси шумо мерасанд, шӯхӣ накунед. Агар шумо бо вазни худ мубориза баред, дар ин бора ба дӯстони худ шӯхӣ накунед, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо низ метавонанд ин корро кунанд.
5. Бо хислати худ кор кунед. Сифатҳои хуб, аз қабили ҳикмат, далерӣ, одамгарӣ, адолат, сабурӣ ва транссендентӣ метавонанд ба шумо дар ташаккули шахсияти мусбӣ кумак кунанд.
   • Агар шумо хоҳед, ки диққататонро ба кӯмаки дигарон равона созед, шумо метавонед бо хайрияи интихобкардаатон маблағ супоред ё ихтиёрӣ кунед. Ин ба шумо эҳсосоте медиҳад, ки шумо барои ҷомеа ё тамоми ҷаҳон кореро анҷом медиҳед.
6. Ҳадафҳои мусбат ва иҷрошавандаро эҷод кунед. Ба тағир додани чизҳое, ки шумо метавонед тағир диҳед, диққат диҳед. Доштани ҳадафҳо ва кор ба сӯи онҳо шуморо бо кӣ буданатон хушбахттар мекунад. Бо ин роҳ шумо ба сӯи нафси идеалии худ рушд мекунед.
   • Кор ёбед. Аз кор мондан бо набудани некӯаҳволӣ алоқаманд аст.
   • Он чизе, ки шумо тағир дода наметавонед, раҳо кунед. Чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед дар онҳо кор кунед (ҷустуҷӯи кор, аз даст додани вазн ва ғ.), Аммо чизҳое низ ҳастанд, ки шумо онҳоро иваз карда наметавонед. Чизҳо, ба монанди қади шумо, ниёгон ва оилаи шумо ба тариқи солим тағир додан хеле душвор аст. Ин чизҳоро дар ҳолати мавҷуда қабул кунед ва муносибат бо онҳоро омӯзед.
7. Корҳое кунед, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки фикри худро баён кунед. Ин метавонад ҳавасмандии ботинӣ ва хушбахтии шуморо зиёд кунад. Муҳим он аст, ки шумо ботинан ҳавасманд бошед, зеро ин маънои онро дорад, ки шумо қобилияти худро барангехта метавонед ва барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ аз мукофотҳои беруна (ситоиши дигарон ё фоидаи молиявӣ) камтар вобастагӣ доред.
   • Ба ин намудҳои фаъолиятҳои ифодакунанда чизҳое дохил мешаванд, ки шуморо зинда, мукаммал ва ҷалбкунанда ҳис мекунанд, чизҳое, ки ба шумо мувофиқанд ва эҳсос мекунед, ки бояд мекунед ва ба шумо имкон медиҳад, ки комилан худ бошед.
   • Маънии ҳаёти худро тасвир кунед. Шумо мехоҳед, ки бо чӣ хотирҷамъ шавед? Азбаски шумо волидайни хуб, дӯст ё шахси муфид будед?
   • Истодан. Ҳаргиз ноумед нашав. Фурсатҳоро аз даст надиҳед, зеро метарсед, ки хато мекунед.

Усули 3 аз 3: Мустаҳкам кардани робитаҳои иҷтимоӣ

1. Иҷтимоӣ бошед. Набудани алоқаи иҷтимоӣ метавонад ба камбуди некӯаҳволӣ оварда расонад. Ба худ аз ҳад зиёд диққат надиҳед; ба дигарон таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.
   • Ҳувияти шахсӣ ва иҷтимоии худро мувозинат кунед. Шумо инро бо роҳи ростқавлӣ ва самимӣ карда метавонед. Худ бошед ва худро тавре вонамуд накунед, ки ҳастед.
   • Дастовардҳои худро бо дигарон ҷашн гиред. Ин метавонад ҳисси хушбахтии муштаракро ба вуҷуд орад. Дастовардҳоро ҷашн гиред, ба монанди кори нав, пешбарӣ, синф, хонаи нав, номзадӣ ё издивоҷ ва ғайра.
2. Худро бо одамони мусбат ва дастгирӣ иҳота кунед. Гирифтани дастгирӣ як қисми муҳими хушбахт будан аз он ки шумо ҳастед. Мо ба одамони гирду атроф ниёз дорем, ки моро калон мекунанд ва ба мо боварӣ доранд.
   • Агар дар атрофатон одамони манфии зиёде дошта бошед, ки шуморо паст мезананд ё ба шумо бад муносибат мекунанд, шумо бояд муайян кунед, ки оё ин муносибатҳо сазовори нигоҳ доштанианд.
3. Аз дӯстатон кӯмак пурсед. Дӯстони хуб ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кӯмак мекунанд, ҳар чӣ бошанд. Дӯстони хуб ба шумо ҳақиқатро мегӯянд ва онҳо метавонанд ба шумо дар бораи худ беҳтар ҳис кунанд.
   • Бо дӯсти худ дар бораи ҷанбаҳое, ки аз он хушнуд нестед, сӯҳбат кунед.
   • Агар ба шумо дар ин бора бо дӯстон сӯҳбат кардан душвор бошад, аз онҳо бипурсед, ки оё онҳо ягон бор худро нисбат ба худ пасттар ё бадбахт ҳис мекунанд ва шояд шумо ҳайрон шавед.
4. Илҳом бахшед ва ба дигарон кӯмак кунед. Ба дигарон илҳом бахшед; ин метавонад сифати хубе барои тақвияти шахсияти мусбати шумо бошад. Агар шумо ба дигарон мусбат ва хушбахтиро паҳн кунед, эҳтимол шумо ин мусбатро ба даст оред.
   • Агар шумо худро барои таърифҳо моҳидорӣ кунед, онро тоб диҳед! Вақте мебинед, ки мӯи касе имрӯз чӣ қадар хуб аст ва ё ӯ чӣ гуна футболкаи хубе дар бар дорад, бигӯед! Ин на танҳо ба ӯ эҳсоси хуб мебахшад, балки инчунин шуморо хушбахт мекунад.
5. Ба терапевт муроҷиат кунед. Агар шумо аз кӣ норозӣ бошед ва онро беҳтар карда натавонед, шумо метавонед аз кӯмаки мутахассисон баҳра баред. Равоншинос ё терапевт аксар вақт метавонад ба шумо дар гузоштани ҳадафҳои мушаххас кӯмак кунад; онҳо дахолатҳои гуногуни психологӣ доранд, ки шумо метавонед онҳоро дар самти муҳаббат ва хушбахтии бештар истифода баред.
   • Бо суғуртакунандаи саломатии худ тамос гиред, то бидонед, ки терапия ҷуброн карда мешавад ё не.
   • Агар терапия ҷуброн карда нашавад, имконоти дигар низ мавҷуданд. Аз духтуратон пурсед, ки оё ӯ метавонад шуморо ба провайдери мувофиқи табобат фиристад.