Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Нутқи худро нависед
• Усули 2 аз 3: Нутқи худро машқ кунед
• Усули 3 аз 3: Нутқи худро баён кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Агар шумо мукофоте ба даст овардаед ё дар назди мардум сазовори эҳтиром шуда бошед, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки миннатдорӣ баён кунед. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки изҳори миннатдории самимӣ аз одамоне, ки ба шумо кӯмак карданд, фароҳам орад. Ғайр аз он, шумо метавонед латифаҳои хандовар нақл кунед, то шунавандагон ханданд. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна сухани хуби ташаккур нависед ва онро самимона гӯед, ба Қадами 1 гузаред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Нутқи худро нависед

1. Сухани худро бо гуфтани ташаккур барои мукофот оғоз кунед. Дар оғози суханронии худ, бидуни мулоҳизаҳои иловагӣ барои мукофот ё ҷоизаи ба даст овардаатон ташаккур мегӯям. Роҳи табиӣтарини оғоз эътироф кардани он аст, ки чаро шумо нутқ мегӯед. Ин сухани қабул оҳанги боқимондаи сухани шуморо хоҳад гузошт. Ҳангоми тасмимгирии дақиқ чӣ гуфтан омилҳои зеринро ба назар гиред:
   • Намуди ҷоизае, ки шумо мегиред. Барои сипосгузорӣ барои ҷоиза ё ҷоизаи тиҷорӣ, чизе гӯед, ки "Ман имшаб дар ин ҷо ҳузур дорам ва аз гирифтани ин ҷоиза аз таҳти дил миннатдорам".
   • То чӣ андоза расмӣ аст. Агар ин як ҳодисаи тасодуфӣ бошад, ба монанди зодрӯз ё ҷашни солгард, ки дӯстон ё оилаатон барои шумо ташкил кардаанд, шумо метавонед сухани қабули худро каме самимӣ кунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман наметавонам бо суханон баён кунам, ки то чӣ андоза миннатдорам, ки ҳамаи шумо имшаб бо мо ҳамроҳ шудед."
2. Фаҳмонед, ки шумо ба одамоне, ки ба шумо мукофот медиҳанд, чӣ қадар арзиш доред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки каме мавзӯъро чуқуртар омӯзед ва масъулини мукофотро хуб ҳис кунед. Новобаста аз он ки шумо аз ҷониби корфармоатон, ташкилоти дигар ё одамони хубе, ки шуморо хуб мешиносанд, эҳтиром карда мешавад, якчанд дақиқа нишон диҳед, ки шумо онҳоро дар ҳақиқат қадр мекунед.
   • Агар шумо аз ҷониби корфармо мукофоте ба даст оред, дар бораи кори бузурге, ки ташкилот анҷом медиҳад ва дар он ҷо кор кардан чӣ қадар олӣ аст, сӯҳбат кунед.
   • Агар ба шумо ягон ҷоизаи берунӣ супорида шавад, масалан, як созмони фарҳангӣ, ки барои филми таҳиякардаатон ба шумо ҷоиза медиҳад, лутфан бигӯед, ки то чӣ андоза шумо кори шуморо аз ҷониби чунин як созмони муҳим қадр мекунед.
   • Агар шумо нутқе барои ташаккур ба дӯстон ва оила барои шарафи онҳо карда бошед, кӯтоҳ баён кунед, ки то чӣ андоза хушбахтед, ки дар ҳаёти худ чунин як гурӯҳи махсуси одамонро доред.
3. Ҳикояи ҳазломез ё ғамангезе нақл кунед. Хуб аст, ки ҳангоми суханронии сипосгузорӣ дар бораи чизе, ки дар арафаи супоридани ҷоиза рух дод, як ё ду латифа нақл кунед. Азбаски сипосгузорӣ аксар вақт дар зиёфатҳо ва дигар ҷашнҳои идона гузаронида мешавад, агар шумо чизе гӯед, то табъро равшан нигоҳ доред ва дар чеҳраи одамон табассум кунед.
   • Шумо метавонед дар бораи як садамаи хандовар дар давоми як лоиҳаи азиме, ки кор кардаед ва ё монеаро барои расидан ба ҳадафҳои худ нақл кунед, нақл кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки танҳо дар бораи худ сӯҳбат кунед, одамони дигарро низ ба ҳикоя дохил кунед. Ҳикояеро нақл кунед, ки дар он ҳамкасбони шумо, сардоратон, фарзандонатон ё одамони дигари шунавандагон дохил шаванд.
   • Агар хоҳед, метавонед суханатонро бо ин ҳикоя оғоз кунед ва бо ташаккури худ ба поён расонед.
4. Номҳои одамоне, ки ба шумо кӯмак кардаанд, номбар кунед. Хуб аст, ки ба шахсоне, ки кӯмакашон ба шумо дастовардҳои шоёни таҳсин овардааст, эътибор диҳед. Рӯйхати мухтасари ҳамкорон, дӯстон ва аъзои оиларо тартиб диҳед, ки бе кӯмаки онҳо шумо ин ҷоизаро гирифта наметавонистед.
   • Пеш аз оғози рӯйхат, чизе ба монанди "Ман аз баъзе одамони олиҷаноб барои кӯмакашон миннатдорам. Ман бе онҳо дар ин ҷо намебудам" гуфтед. Пас рӯйхати одамоне, ки ба шумо кӯмак кардаанд, ёдовар шавед.
   • Инчунин шунавандагонро ба назар гиред. Агар шумо донед, ки сардоратон дар сафи аввал хоҳад буд, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ ташаккур мегӯед.
   • Ин қисми суханронии ташаккур аксар вақт метавонад дарозмуддат шавад. Одамони муҳимро тарк накунед, аммо ҳамаи шиносҳои худро ба рӯйхат дохил накунед. Рӯйхатро бо одамоне, ки воқеан ба шумо кӯмак кардаанд, маҳдуд кунед.
   • Суханронӣ аз маросимҳои ҷоизасупорӣ, ба монанди Оскар ё Эмми, барои илҳом дар бораи чӣ гуна миннатдорӣ баён кардан ба одамони зиёдро санҷед.
5. Анҷоми мусбат. Вақте ки шумо бо рӯйхати одамоне, ки мехоҳед ташаккур гӯед, ба итмом мерасад, шумо низ қариб бо нутқи худ анҷом медиҳед. Суханронии худро ба итмом расонед ва бори дигар ба ташкилот барои мукофот ташаккур гӯед ва бори дигар изҳор кунед, ки то чӣ андоза самимона миннатдоред. Агар шумо хоҳед, ки бо сухани худ таассуроти фаромӯшнашавандае ба даст оред, дар бораи илова кардани як чизи иловагӣ фикр кунед. Баъзе мисолҳо инҳоянд:
   • Бо паёми рӯҳбаландкунанда хотима ёбед. Агар шумо барои муваффақиятҳое, ки барои ғайритиҷоратие, ки кор кардаед, мукофоте ба даст оред, шумо метавонед чунин чизе гӯед, ки "Мо аз кори худ тамоман дур ҳастем, аммо он чизе ки мо то имрӯз дар якҷоягӣ ба анҷом расондем, дар садҳо хаёт Биёед остин барзада, ба кор боз ҳам бештар ҷалб шавем Агар мо тавонистем танҳо дар як сол ин қадар пешрафт ба даст орем, дар бораи он фикр кунед, ки дар се сол чӣ кор карда метавонистем. "
   • Ҷоизаро ба касе бахшед. Шумо метавонед миннатдории махсуси худро ба шахси азиз ё мураббӣ бо бахшидани ҷоиза ба он шахс изҳор кунед. Чизе гӯед, ки "Охир, ман мехоҳам ин ҷоизаро ба модарам бахшам. Вақте ки муаллимонам ба ӯ гуфтанд, ки фикр карданд, ки дислексияи ман ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки ман хонданро омӯзам, вай ин идеяро рад кард ва ба онҳо гуфт, ки ман рӯзе хоҳам дошт азбаски вай ҳамеша ба ман боварӣ дошт, ман имрӯз барои гирифтани ҷоизаи аввалини адабии AKO омадаам. Ман туро дӯст медорам, оча. "

Усули 2 аз 3: Нутқи худро машқ кунед

1. Қайдҳои худро кор карда бароед. Суханронии сипосгузорӣ бояд хеле кӯтоҳ бошад ва шумо метавонед матни худро дар ёд дошта бошед. Корти ёддошт ё варақи коғазӣ бо тасвири умумии нутқатон ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамаи нуқтаҳои муҳим ва инчунин ҳар номеро, ки мехоҳед номбар кунед, дар хотир нигоҳ доред.
   • Нутқи худро пурра нанависед. Агар шумо ин корро кунед, шумо ба ҷои он ки ба шунавандагон назар афканед, ҳама вақт ҳангоми баромад ба коғазатон менигаред. Шумо ба ҷои миннатдории самимӣ асабонӣ ва саркашӣ пайдо мекунед.
   • Интихобан, агар ягон ибора ё эҳсосоте бошад, ки шумо мехоҳед мутмаин бошед, ки шумо комилан ҳақ ҳастед, онро пурра нависед. Онро машқ кунед, то он даме, ки шумо бе ягон мушкилот бигӯед.
   • Танҳо сатри якуми ҳар як сархати матни худро нависед. Ин сатри аввал ҳангоми дидани чиптаи худ хотираи шуморо тароват мебахшад.
2. Ҳангоми машқи суханронии худ вақтро сабт кунед. Агар шумо дар маросими ҷоизасупории расмӣ суханронӣ карда бошед, ба шумо як миқдори муайяни вақт барои суханронӣ ташаккур ҷудо карда мешавад. Аз ташкилоте, ки барои маросими ҷоизасупорӣ масъул аст, пурсед, ки оё ягон дастуре ҳаст, ки шумо бояд риоя кунед. Агар вақти гуфтугӯ маҳдуд набошад, бубинед, ки оё шумо фаҳмида метавонед, ки одамони дигаре, ки аз ин ташкилот ҷоиза гирифтаанд, чӣ қадар музокироти худро сарф карданд.
   • Суханони ташаккур умуман хеле кӯтоҳанд. Масалан, суханони сипосгузорӣ дар маросими Оскар набояд аз 45 сония зиёд бошад. Сухане, ки аз ду ё се дақиқа зиёдтар давом мекунад, одамонро дилгир мекунад. Ҳар коре, ки мекунед, сухани худро мухтасар нигоҳ доред.
   • Ҳангоми машқи нутқи худ, вақт ҷудо кунед, то бубинед, ки ин чӣ қадар вақтро мегирад. Шумо инчунин метавонед худро сабт кунед, то шумо нутқи худро гӯш карда, муайян кунед, ки агар нутқи шумо дароз бошад, кадом қисмҳоро тарк кунед. Изҳори миннатдорӣ муҳимтарин қисми сухани шумост. Дар ҳолати зарурӣ шумо метавонед боқимондаро тарк кунед.
3. Суханронии худро дар назди касе, ки шуморо асабӣ мекунад, машқ кунед. Агар шумо ба баромадҳои оммавӣ зид набошед, кӯшиш кунед, ки нутқи худро дар назди касе ё гурӯҳи одамоне, ки шуморо хеле асабӣ мекунанд, машқ кунед. Пеш аз он ки нутқи худро бе ҷарроҳии дил ва тезонидани нафаскашӣ ба забон оред, нутқи худро чаҳор-панҷ маротиба ва ё ҳамон қадаре ки лозим аст, машқ кунед. Ҳамин тавр, вақте ки вақти ба шунавандагони воқеӣ расонидани нутқи шумо мерасад, шумо эҳтимолияти тарсу ҳаросро эҳсос намекунед.
   • Аз одамоне, ки сухани шуморо гӯш мекунанд, фикру мулоҳизаҳоро пурсед. Аз онҳо бипурсед, ки кадом қисмҳо дарозмӯҳраанд ё чизҳое ҳастанд, ки дар нутқи шумо нестанд ва бояд гуфт.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки сухани худро ба ҳадди аққал ба як нафаре диҳед, ки шумо медонед, ки нисбати шумо комилан ростқавл хоҳад буд.
4. Калимаҳои истро бо таваққуф иваз кунед. Аксарияти одамон табиатан сукутҳои ногуворро бо калимаҳое чун "ухм", "ух" ё "бигӯед" пур мекунанд. Худро таълим диҳед, ки дигар ин суханонро нагӯед. Ба ҷои истифодаи калимаи ист, шумо лаҳзае таваққуф мекунед ва сипас лаҳзае хомӯш мемонед. Сипас сухани шумо ба ҷои он ки гӯё шумо танҳо коре мекунед, зоҳирнок ва хуб омӯхта хоҳад шуд.
   • Барои он ки ба худ аз суханони исто кӯмак кунед, шумо метавонед сабти сухани худро гӯш кунед.Кӯшиш кунед, ки вақтҳоро муайян кунед, ки хомӯширо бо "уҳм" ё "уҳ" пур кунед. То он даме, ки шумо тамоми нутқро бе ягон калимаи махфӣ иҷро карда тавонед, бе ягон калимаи калима сухан гуфтанро машқ кунед.
5. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамчун табиӣ дучор меоед. Ҳадафи суханронии миннатдорӣ иборат аз он аст, ки ба шунавандагони худ бинанд, ки шумо то чӣ андоза миннатдоред. Вақте ки шумо ҳамчун сахт, ё бадтар, мағрур ва ё ношукрӣ берун меоед, ин ба вуқӯъ омадани он хеле душвор аст. Ба корҳое машғул шавед, ки шумо ҳангоми сӯҳбат одатан иҷро мекардед: бо имову ишора, табассум, таваққуф ва ханда. Боварӣ ҳосил кунед, ки тарзи таъкидатон ба суханони шумо эҳсосоти ҳиссиёти шуморо нишон медиҳад.

Усули 3 аз 3: Нутқи худро баён кунед

1. Худро каме пеш аз суханронӣ ором кунед. Агар шумо ҳамеша каме пеш аз он ки ба ҷамъомад баромад кунед, асабонӣ мешавед, вақт ҷудо кунед, то худро ором кунед. Ҳарчанд онҳо зуд-зуд дар назди мардум баромад кунанд, баъзе одамон ҳамеша асабӣ ҳастанд. Хушбахтона, баъзе усулҳои озмудашуда ва ҳақиқие ҳастанд, ки шумо метавонед худро барои нутқ омода созед, то равшан ва оромона сухан гӯед:
   • Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки шумо нутқро бе хато мекунед. Тамоми нутқро дар саратон нигоҳ доред, бе ягон мушкилот. Ин усул метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳангоми сухани воқеӣ камтар асабӣ шавед.
   • Барои баъзе одамон пеш аз баромад кардан баланд хандидан кӯмак мекунад. Ин шуморо ором мекунад.
   • Доштани имконияти машқҳои ҷиддӣ пеш аз суханронии шумо инчунин як роҳи хуби халос шудан аз нерӯи асаб мебошад.
2. Бо одамони ҳозирин тамос бо чашм барқарор кунед. Дар хотир доред, ки ба қайдҳои худ аз ҳад зиёд нигоҳ накунед. Ҳоло ба он нигоҳ кун ва ба он нигоҳ кун, то бидонӣ, ки чӣ бигӯӣ. Аз байни шунавандагон ду ё се нафар одамони гуногунро интихоб кунед, ки дар ҷойҳои гуногуни ҳуҷра нишастаанд ва ҳангоми сӯҳбат бо ин одамон бо навбат тамос гиред.
   • Бо тамос бо чашм шумо метавонед ҳисси бештареро дар нутқи худ ҷой диҳед. Шумо вонамуд карда метавонед, ки гӯё шумо нутқи худро ба як дӯстатон мегӯед, на ба гурӯҳи одамони беном.
   • Муҳим аст, ки бо якчанд нафар тамос бо чашм барқарор кунед ва байни онҳо гузаред. Агар шумо ба якчанд ҷои шунавандагон назар афканед, тамоми гурӯҳи одамон дар суханони шумо бештар иштирок доштани худро ҳис мекунанд.
3. Ҳангоми суханронӣ изҳори миннатдории худро фаромӯш накунед. Шояд шумо чунон ба ташвиш афтед, ки як қисми нутқи худро фаромӯш мекунед, ки сабаби дар он ҷо истодан ва додани ин нутқро фаромӯш мекунед. Ҳангоми суханронии матни худ, дар бораи маънои аслии ин калимаҳо фикр кунед. Инчунин матни худро бо эҳсосот гӯед ва кӯшиш кунед, ки эҳсосоти воқеии худро бо мукофоти гирифтаатон эҳсос кунед. Дар бораи кори душворе, ки барои ба даст овардани ин ҷоиза сарф кардаед ва ҳамаи одамоне, ки ба шумо дар ин кор кӯмак кардаанд, фикр кунед. Иҷрои ин суханони шуморо самимӣ менамояд.
   • Агар шумо имкон дошта бошед, ки ба шахсоне, ки ҳангоми номгузории онҳо миннатдорӣ баён мекунед, назар кунед, инро иҷро кунед. Масалан, агар шумо ба як ҳамкоратон, ки дар қатори аввал нишастааст, ташаккур гӯед, сипосгузории шумо возеҳтар мешавад, агар шумо ҳангоми сухан гуфтан ба онҳо диққат диҳед.
   • Агар шумо каме ашк рехтед, шарм накунед. Ин бисёр вақт ҳангоми суханронии сипосгузорӣ рух медиҳад.
4. Чанд калима бигӯед, ки метавонанд одамонро эҳсосотӣ гардонанд ва худро мулоҳизакор ва ширин ҳис кунанд. Худ бошед ва кӯшиш кунед, ки ростқавлона ибрози назар кунед. Вақте ки шумо мекунед, ин ҳақиқӣ ба назар мерасад.
5. Вақте ки сигнал дода мешавад, платформаро тарк кунед. Пас аз ба итмом расонидани суханатон ба ҳозирон табассум кунед ва дар ҳолати зарурӣ саҳнаро тарк кунед. Ҳангоми изҳори ташаккур, аксар вақт чунин мешавад, ки касе дар саҳна бештар мемонад, то вақти бештар пайдо кунад. Аммо, ин аксар вақт тамошобинонро дилгир мекунад ва ба шахси оянда имкон медиҳад, ки ҷоизаро камтар гирад. Пас аз ба охир расидани вақти суханрониатон, саҳнаро дуруст тарк кунед ва ба курсии худ баргардед.

Маслиҳатҳо

• То он даме, ки шумо матни худро озодона сухан гӯед, додани нутқи худро машқ кунед. Пас аз як дӯсти наздикатон хоҳиш кунед, ки ҳангоми машқ кардани суханатон шуморо тамошо ва гӯш кунад. Дар ин бора фикру мулоҳизаҳоро пурсед: оё мундариҷа ва интонацияи шумо мувофиқ аст, гузаришҳо дар байни қисматҳои гуногун ва малакаҳои суханварии шумо: овоз, забони бадан, самимият ва вақт.
• Агар имконпазир бошад, ба ҷои як нутқи пурраи хаттӣ ёддоштҳоро бо қайдҳо истифода баред. Истифодаи билетҳо шуморо ба стихиявӣ дар назди тамошобинон бештар нишон медиҳад.
• Суханронии худро ба се қисм ҷудо кунед, тавре ки бо нобаёнӣ иҷро мешавад. Барои муаррифӣ кардан ва нақл кардани мавзӯи шумо, муқаддимае лозим аст, ки дар он мавзӯи худро чуқуртар омӯхта бошед ва хулосае, ки дар он шумо ҳикояи худро ҷамъбаст намуда, суханронии худро хулоса кунед.
• Бо ишора ба арзишҳо, ҳадафҳо ва орзуҳое, ки ташкилоти ҷоизадор дар назар дорад, нависед, ки мукофот барои шумо чӣ маъно дорад. Фаҳмонед, ки чӣ гуна онҳо ба шумо илҳом мебахшанд.
• Ташаккур ба тамошобиноне, ки барои тамошои ҷоиза ё маросим омадаанд.

Огоҳӣ

• Дар суханронии миннатдорӣ бо юмор эҳтиёт бошед. Агар шумо худро аз ҳад зиёд тамасхур кунед ё паст занед, шумо инчунин ташкилотеро, ки ба шумо мукофот медиҳад, масхара хоҳед кард. Онҳо гумон карданд, ки шумо ба ин нарх меарзед. Шумо намехоҳед онҳоро гӯед, ки онҳо нестанд ва ҳукми онҳоро зери шубҳа гузоштанд.