Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Барои худ вақт ҷудо кунед
• Усули 2 аз 3: Бифаҳмед ва бахшед
• Усули 3 аз 3: Ҳаёти худро тағир диҳед
• Маслиҳатҳо

Вақте ки шумо ба дарди дил дучор мешавед, он метавонад ҳис кунад, ки ғарқ мешавед. Мо зиндагиро бо касе месозем, ки ба ӯ эътимод дорем ва ба ӯ ғамхорӣ мекунем, ва он гоҳ, дар як мижа задан, ҳамааш аз байн рафт. Ин метавонад одамонро бо андӯҳ, ғазаб ва саволҳои ҷиддӣ - дар бораи худамон ва оянда тарк кунад. Агар шумо бо дили шикаста муносибат кунед ва мехоҳед, ки онро шифо диҳед, ин маслиҳатҳоро санҷед, ки ба шумо кӯмак кунанд нав туро ёбам.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Барои худ вақт ҷудо кунед

1. Ба худ каме вақт диҳед. Шояд шумо муддате дар муносибате будед, ё шояд моҳҳо дар бораи он шахс фикр мекардед. Ҳоло вақти он расидааст, ки қадаме ба қафо гузоред, ба ҳаёти худ назар кунед ва ба даъвати навбатӣ гузаред. Ҳама сафар мекунанд. Чӣ гуна шумо барқарор шуданатон шуморо муайян мекунад.
   • Рӯзи истироҳат ба коре машғул шавед, ки дӯст медоред. Хоҳ сайругашт, сайругашт, хӯрокпазӣ ва ё танҳо бо дӯстонатон истироҳат кардан, аз фурсат истифода бурда, худро бо одамони хушбахт иҳота кунед ва корҳое кунед, ки шуморо хушбахт мекунанд.
   • Барои навиштани ҳиссиёти худ журналеро оғоз кунед. Навиштани чиз метавонад як воситаи пурқудрат бошад. Онро "катарсис" меноманд, ки дар он шумо ақли худро тавассути ифода тоза мекунед. Дар бораи чизе, ки мехоҳед нависед. Пас аз он шумо худро беҳтар ҳис мекунед.
   • Натарсед, ки ғамгин мешавед. Ғамгин шудан муқаррарӣ аст. Ҳангоми гиря ва ё асабонӣ худро пасттар ё аблаҳ эҳсос накунед - ин муқаррарист. Ғаму ғусса танҳо як қадам дар роҳи барқароршавӣ аст. Ба худ иҷозат диҳед, ки ғамгин шавед.
2. Ҳама хотираҳои шахсро аз ҳаёти ҳаррӯзаи худ дур кунед. Шумо кӯшиш намекунед, ки шахс ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошта бошад фаромӯш кунед муваққатан, онҳо барои шумо чӣ қадар аҳамият доштанд ва чӣ гуна дили шуморо шикастанд.
   • Аз утоқи худ гузаред ва ҳама аксҳо, мактубҳо ва маълумотномаҳоро ба шахсе, ки шумо фаромӯш кардан мехоҳед, нест кунед. Агар шумо маҷаллае дошта бошед, ки дар он шумо дар бораи шахс менависед, маҷаллаи навро оғоз кунед. Ин оғози нави рамзӣ аст, аммо муҳим аст.
   • Нест кардан ҳамон нест кардан нест. Ашёи марбут ба шахсро сӯзонед ё нобуд накунед, агар шумо мутмаин набошед, ки онҳо дубора ҷузъи зиндагии шумо шаванд. Вақте ки шумо пир ҳастед ва девонавор ба касе дӯст медоред, ки шуморо низ ҳамон қадар дӯст медорад, хотирот бойгонии ҳама чизест, ки шумо барои расидан ба макони ҳозираатон аз сар гузаронидаед.
3. Одамро аз тамоми шабакаҳои иҷтимоие, ки шумо истифода мебаред, хориҷ кунед. Имрӯз мо ҳаёти мунтазами худ ва зиндагии онлайни худро дорем. Аз пайгирии шахс дар Фейсбук ва Твиттер даст кашед ва нагузоред, ки шабакаи интернетии шумо шахсе, ки дили шуморо шикастааст, ба шумо хотиррасон кунад.
   • Агар шумо хоҳед, ки онҳоро нависед, ҳисоби почтаи электронии қалбакӣ эҷод кунед (масалан, ҳисоби Gmail) ва мактубҳоро ба он ҳисоб фиристед. Бо ин роҳ шумо метавонед тамоми дардҳои шуморо дар бар гиред ва дилатонро берун оред, бе он ки собиқатон инро ҳеҷ гоҳ надид.
4. Варзиш кунед ва хуб хӯред. Ба толори варзишӣ зарба занед ё ба берун баромада, арақи арақ кор кунед. Фаъолияти ҷисмонӣ миқдори серотонинро дар мағзи сар зиёд мекунад, ки он ҳамчун антидепрессанти табиӣ амал карда, табъи шуморо беҳтар мекунад. Яхмос ва коктейкҳои ширинро гоҳ-гоҳ хӯрдан хуб аст (кӣ намехӯрад!), Аммо беҳтараш ғизои солим бо миқдори зиёди меваю сабзавот, сафедаҳои лоғар, ғалладонагиҳо ва об дошта бошед.Онҳо на танҳо шуморо афсонавӣ нишон медиҳанд, балки инчунин шуморо афсонавӣ ҳис мекунанд.
5. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки бо шахс дар як ҳуҷра набошед. Ин баръало душвор аст: Дигар шахс шояд муддати тӯлонӣ як қисми муҳими ҳаёти шумо будааст ва ақлу ҷисми шумо ба ҳузури онҳо одат кардаанд. Аммо танҳо даст кашидан аз шахси дигар роҳи хубест ба ақл ва ҷисми худ бигӯед, ки дар ҷаҳон одамони зиёде ҳастанд, ки сазовори таваҷҷӯҳи шумо ҳастанд. Чаро шумо ба онҳо имконият намедиҳед?
   • Агар шумо бо шахс ба мактаб равед, ба қадри имкон аз шахс канорагирӣ кунед. Ҳангоми танаффус бо онҳо нанишинед; дар ҳамон лоиҳаҳои ихтиёриён иштирок намекунанд. Дарсҳоро пайравӣ кунед, ки шумо ниҳоят мехоҳам. Агар имконпазир бошад, вақте ки он шахс дар гирду атроф аст, баромада равед.
   • Худро дар ҳолатҳое қарор надиҳед, ки шумо бо ҳам бархӯред. Шумо медонед, аз сабаби муҳаббати гузаштаи худ, ки шахс ба куҷо меравад. Агар шахс ҳамеша субҳи рӯзи шанбе ба толори варзишӣ равад, танҳо дар давоми ҳафта равед. Агар шахс ба бозори деҳқонони наздик рафтанро дӯст дорад, кӯшиш кунед, ки ҳамон қадаре ки шумо бояд равед, равед. (Дурусттараш аз ин комилан канорагирӣ кунед.)
   • Дар ҳолати мулоқот бо шахс хушмуомила бошед. Ҳангоми дучор шудан бо шахс бадгӯӣ, хашмгинӣ ва ё лофзанӣ ҳеҷ маъное надорад. Ба мисли дӯстатон "салом" гӯед, сӯҳбати кӯтоҳ ва ғайришахсӣ кунед ва видоъ кунед. Беҳтарин қасосе, ки шумо метавонед бигиред, бидуни онҳо зиндагии пурмазмун, хушбахтона ва пурмазмун гузаронидан аст.
6. Оптимист бошед. Ин аз гуфтан осонтар аст, аммо агар шумо нисбати худ хеле манфӣ эҳсос кунед, дар гузашта банд шавед ё шишаро нимкоса бинед, кӯшиш кунед, ки аз он лаҳза раҳо шавед. Аз ҳама чизи доштаатон ва то чӣ андоза хушбахт буданатон ба худ хотиррасон кунед.
   • То ҳадди имкон хандидан. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунед ва беҳтар намоед. Филмҳои хандоварро тамошо кунед, китобҳои хандовар хонед ё бо дӯстони хандовар сӯҳбат кунед.

Усули 2 аз 3: Бифаҳмед ва бахшед

1. Бифаҳмед, ки дар муносибатҳои шумо чӣ хато рӯй додааст. Ҳар як муносибатҳо ҷиҳатҳои мусбат ва сусти худро доранд. Бифаҳмед, ки дар муносибатҳои шумо чӣ хато рӯй додааст ё он чизе, ки дар шахси дигар он қадар олӣ набуд. Бо ин роҳ шумо метавонед дар оянда рушд ёбед, ё хислатҳои беҳтарини хислати шарики навбатии худро интизор шавед. Дар муносибатҳо бисёр чизҳое вуҷуд доранд, ки метавонанд хато кунанд, аммо инҳо чандтоанд:
   • Ман ҳеҷ гоҳ худро дӯст намедоштам / Ман ҳамеша зӯроварӣ ҳис мекардам. Муносибат дар бораи муҳаббат аст ва агар шумо инро дар муносибат эҳсос накардед, ин як чизи бузург аст. Шарики шумо набояд ҳамон тавре, ки шумо мекунед, муҳаббат зоҳир кунад, аммо онҳо бояд онро ба навъе зоҳир кунанд. Ин ҳадди аққал ба даст меоред.
   • Ман ҳис мекардам, ки ба онҳо дурӯғгӯй / истифода / дурӯғ гуфта шудааст. Ростқавлӣ ва нияти пок бояд рукни ҳама гуна муносибатҳо бошад. Муҳаббати ҳақиқӣ ин чизест барои касе, ки бидуни интизор шуданаш чизе мекунад. Касе, ки найрангбозӣ, истифода ё дурӯғро мекунад, танҳо ба худаш манфиатдор аст, на ба шумо.
   • Пас аз чанде, муҳаббат танҳо кам шуд. Дар оғози муносибат, вақте ки ба якдигар меафтед, шуморо муҳаббат кӯр мекунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо пурра аз ҷониби шахс гирифта мешавед, алахусус онҳо наванд. Пас аз муддате, ин ҳиссиёт табиатан аз байн хоҳад рафт. Агар шахси дигар акнун ба шумо ошиқ набошад, кӯшиш кунед бигӯед, ки шумо аз вақти бо ҳам будаатон хушбахтед.
   • Маро фиреб доданд. Боварӣ як ҷузъи муҳими муносибатҳост. Агар шумо мутмаин набошед, шумо доимо тахмин мезанед ё ҳасад мебаред. Агар шарики шумо шуморо фиреб дода бошад, эҳтимол ин боварӣ аз байн меравад. Дар оянда, бигзор касе ба шумо эътимод кунад ба даст овардан, ва он чиро, ки ба онҳо вобаста аст, диҳед.
2. Парво накунед, ки кӣ хато кардааст. Эҳтимол шумо барои парвариши худ ҷой доред, бинобар ин, нафақат шахси дигарро гунаҳкор кунед. Ба мушкилот диққат диҳед, на ба мардум.
   • Масалан, агар шумо дар муносибатҳои манипулятсионӣ будед, танҳо нагӯед "Вай ба ман дасткорӣ кард ва ман ба он сазовор набудам." Ба ҷои ин, ба худ бигӯед: "Ман дигар намегузорам, ки ба ин тарз даст ба даст гирам, зеро дар оянда ҳамаи сигналҳоро эътироф мекунам."
   • Шояд чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед онҳоро тағир диҳед ё бозпас гиред. Диққати худро ба такмил додани ин нуқтаҳо барои муносибатҳои навбатии худ равона кунед. Ин ба шумо ҳавасмандии иловагӣ медиҳад.
3. Аз хатогиҳои худ сабақ гиред. Ҳама хато мекунанд. Чӣ гуна шумо аз он омӯхтед, шуморо ҳамчун як шахс муайян мекунад. Аз он чизе, ки дар муносибатҳои қаблии шумо хато рӯй дод, ки дили шуморо шикаст - биомӯзед ва нагузоред, ки он дар оянда рух диҳад.
4. Вақте ки шумо омодаед, дигарашро бибахшед. Афв бахшидан қисми муҳими табобати дили шикастаи шумост. Барои идома додан, шумо бояд шахси дигарро бубахшед, вагарна шумо доимо дар бораи онҳо фикр хоҳед кард ё фикр кунед, ки чаро онҳо ба шумо осеб мерасонанд.
   • Омурзиш дар як шабонарӯз рух намедиҳад. Барои бахшидани касе вақти зиёд лозим аст, бинобар ин ба бахшидан тайёр бошед. Одатан, ёфтани шахсе, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад, роҳи хуби бахшидани шахси дигар аст.
   • Чӣ гуна касеро мебахшед? Дарк кунед, ки ҳама хато мекунанд. Ниятҳои онҳоро фаҳмед ва фаҳмед, ки чаро онҳо ин корро карданд. Кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои онҳо гузоред. Ба шумо ҷавоб додан лозим нест, аммо кӯшиш кунед, ки ғояе ба даст оред.
   • Шумо набояд ба шахси дигар гӯед, ки онҳоро мебахшед, аммо ин кӯмак мекунад. Шумо метавонед онҳоро бо дили пур дар дили худ бибахшед, агар ин роҳи шумост. Аммо шумо метавонед мехоҳед дар оянда бо онҳо дӯстӣ кунед; ба онҳо гуфтани шумо, ки онҳоро мебахшед, ин дӯстиро осонтар мекунад.
5. Бо шахси дигар баҳс накунед. Баъзан шумо ба шахси дигар имконият медиҳед, ки аз чизе хато кунад ё дар бораи он сӯҳбат кунад. Мо инро барои бастани як боб анҷом медиҳем. Агар шумо бо шахсе, ки дили шуморо шикастааст, дар бораи чизе сӯҳбат кунед, эҳтиёт бошед ва нагузоред, ки сӯҳбат ба баҳс мубаддал шавад.
   • Агар шахс кӯшиш кунад, ки дар муносибатҳои баамаломада дифоъ кунад ва хашмгин шавад, шумо метавонед бигӯед: "Ман ба ин ҷо барои баҳс кардан наомадаам. Ман шуморо ҳамчун як шахс ва нуқтаи назари шумо эҳтиром мекунам, аммо вақти баҳс гузаштааст. Агар мо гуфтугӯро идома диҳем, биёед инро калонсолон кунем ё умуман."
   • Нагузоред, ки шахси дигар шуморо таҳрик кунад. Дигар шахс метавонад кӯшиш кунад, ки шуморо хафа кунад ё бо ягон чизи бад ё бадгӯӣ шуморо ба хашм оварад. Ба онҳо ин қаноатмандиро надиҳед. Ором, ҷамъоварӣ ва оромиро нигоҳ доред.

Усули 3 аз 3: Ҳаёти худро тағир диҳед

1. Ба дӯстони худ такя кунед. Дӯстони шумо дар он ҷо ҳастанд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, вақте ки худро бад ҳис мекунед, тасаллӣ мебахшед ва ба шумо илҳом мебахшед, ки худро хуб ҳис кунед. Дар умқи худ, дӯстони шумо шуморо дӯст медоранд. Ҳангоми дилшикаста шудан ба дӯстонатон такя кардан бесабаб нест. Онҳо метавонанд касоне бошанд, ки шуморо берун хоҳанд овард.
   • Корҳои ҳаррӯзаро бо нақшаҳои худ иҷро кунед. Шаби киноро бо хариди чиптаҳо пешакӣ ба нақша гиред. Ба боғи ҳайвонот, ба соҳил ё хӯроки шом равед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳамеша бо ин гуна корҳои шавқовар машғул будед. Кӯшиш кунед, ки он қисми ҳаёти худро дубора бардоред.
   • Бо дӯсти беҳтарини худ дар бораи дарди дили худ сӯҳбат кунед. Ба онҳо эътимод кунед. Ба худ имконият диҳед, то бо шахсе, ки ба ӯ эътимод доред, сӯҳбат кунед. Шумо худро беҳтар ҳис мекунед.
2. Қувваи худро ба корҳои нав равона созед. Вақте ки мо муносибатро хотима медиҳем, он аст, ки мо дигар муҳаббати худро баён карда наметавонем. Мо наметавонем ҳаяҷонамонро ба касе, ки манфиатдор аст, мубодила кунем, зеро онҳо ба он таваҷҷӯҳ доранд шумо. Аммо, шумо метавонед ин шакли баёнро аз таҳти дил бо навиштани шеър, расмкашӣ, сурудхонӣ, рақс ва ғайра идома диҳед. Ҳар коре кунед, ки дарди худро ба як чизи самарабахш табдил диҳед!
   • Маҳорати навро омӯзед. Кӯшиш кунед, коре кунед, ки шумо каме медонед, то ин шуморо маҷбур кунад, ки бо ҷаҳон ба тарзи дигар муносибат кунед. Кӯшиш кунед, ки зарфҳои шишагин, кулолӣ, асбоби нави мусиқӣ ва ё ғаввосии ғор. Моҷароҷӯёна бошед ва ба имкониятҳои нав боз шавед.
   • Ихтиёриён. Ба ҷомеаи худ, новобаста аз хурду калон, баргардониданро омӯзед. Волонтёрӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки таъсири воқеии ба ҳаёти одамон доштаатонро бубинед ва бояд нишон диҳад, ки шумо ҳама чизи доштаатонро ба даст овардед.
3. Ба саёҳат равед. Ин набояд дур бошад, аммо хеле кофӣ аст, ки ба шумо баъзе дурнамо диҳад. Ҷаҳон чунин як макони бузург ва зебо аст; шумо бояд аз он истифода баред. Либоси хаймазанӣ биёред ё бо он дӯсти дерина надидаатон бимонед. Каме масофа метавонад барои дили шикастаи шумо мӯъҷизот офарад.
4. Тасаввуроти худро истифода баред. Ҳеҷ чиз табобати дили шикастаеро аз эҳсоси дом гирифтан мушкилтар намекунад. Ва он метавонад садо ё гӯшхарош садо диҳад, аммо тасаввуроти шумо ба ҷойҳое, ки ҳеҷ гоҳ набудед, меравед ва чизҳое мебинед, ки шумо ҳеҷ гоҳ намебинед. Тасаввуроти худро истифода баред, ва шумо худро беҳтар ҳис мекунед.
   • Ҳар шаб пеш аз хоб китоб хонед. Шояд шумо ҳеҷ гоҳ китоб нахондаед, аммо шуморо ҳеҷ чиз беҳтар аз китоб ба дунёи дигар водор намекунад. Он дар раванди табобат кӯмак хоҳад кард.
   • Дар бораи ояндаи худ хаёл кунед. Он шахсеро, ки дили шуморо шикастааст, дар он ҷо гузоред. Дар бораи касбу кор, хонаи худ, оила ва сайёҳати худ хаёл кунед. Шумо бояд барои дарк кардани онҳо ваҳй ҳис кунед. Таваҷҷӯҳ ба имкониятҳои хуб.
   • Сатри баландро таъин кунед. Ҳадафҳои шумо шуморо бармеангезанд, ки бархезед ва коре кунед. Аз худ бипурсед: Мақсадҳои ман чист? Агар шумо мақсад надошта бошед, каме ҳам созед. Шӯҳратпараст бошед ва сатри баландро гузоштед. Агар пушаймон нашавед, пушаймон нахоҳед шуд, агар надиҳед.
5. Вақте ки шумо омода ҳастед, дубора знакомствро оғоз кунед. Пас аз ду ё се моҳ, бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки дубора мулоқот мекунанд. Мушкилоти муносибатҳои қаблии худро бартараф намоед ва кӯшиш кунед, ки ин хаторо ду бор такрор накунед!
   • Агар шумо ҳанӯз барои муносибатҳои ҷиддии дигаре омода набошед, ба санаи худ бигӯед, ки нав мулоқот кардед ва мехоҳед ин корро осон кунед. Умедворем, ки шахс мефаҳмад. Агар не, онҳо барои шумо муносиб нестанд.
   • Дарҳол ба такмили комил пайравӣ накунед. Мо аксар вақт аз муносибатҳо канорагирӣ мекунем, зеро мо мехоҳем марду зани комилро пайдо кунем. Агар шумо хоҳед, ки шоҳзода ё шоҳзодае дар зиреҳи дурахшон бошад, шумо метавонед муддати дароз ҷустуҷӯро идома диҳед. Касеро ҷустуҷӯ кунед, ки хуб бошад, мубодила кунад, хандовар, оқил бошад ва хуб ҳамфикр бошад. Қисми боқимонда ба таври худкор пайравӣ хоҳад кард.
   • Натарсед аз дӯст доштан. Агар шумо бори дигар дӯст доштан хоҳед, шумо бояд худро ба шикастани эҳтимолии дил боз кунед. Аммо он бамаврид аст. Агар ишқро гирифтан дард намекард, ишқ ин қадар маъное надошт. Дили худро ба шахси мувофиқ бахшед, онҳо шуморо беохир мукофот хоҳанд дод.
6. Қоидаи дусоларо ба ёд оред. Барои омӯхтани кори нав ду сол, ба шаҳри нав одат кардан ду сол ва барои табобати дили шикаста ду сол лозим аст. Агар шумо интизор шавед, ки як рӯз пас аз муносибатҳои сесола корҳо комилан хуб хоҳанд буд, шумо хеле ноумед хоҳед шуд. Вақте ки шумо интизориҳои воқеӣ доред, натиҷаҳои воқеӣ ба даст оварда мешаванд.

Маслиҳатҳо

• Ин дар ҳақиқат кӯмак мекунад, агар шумо дӯстони хубе дошта бошед, ки шуморо назорат карда, шуморо аз иҷрои ва / ё гуфтани чизе монанд кунанд, ки пушаймон шавед!
• Ба худ тамаркуз кунед. Корҳое кунед, ки шуморо хушбахт мекунанд.
• Бо шахсе, ки шуморо ранҷонидааст, мулоқот накунед. Ин самаранок нест ва боиси табобат намешавад. Дигар бастанӣ нест. Танҳо шифо вуҷуд дорад. Онро мисли буридани захме, ки тоза баста шудааст, фикр кунед.
• Агар ба шумо дар бораи дарди дилатон ба дӯстатон нақл кардан лозим ояд, инро танҳо як бор кунед. Дӯсти шумо дертар ба шумо лозим мешавад, аз ин рӯ нагузоред, ки ӯ дилгир шавад.
• Барои муваққатан сабук кардани дилатон чизи болаззат бихӯред. Шоколад хӯроки дилсӯзи рақами 1 аст, зеро он дарвоқеъ каме кӯмак мекунад. Ин ҳеҷ чизро тағир намедиҳад, аммо каме рӯҳбаланд мекунад, ки шояд ба шумо лозим ояд.
• Бо шахсе, ки шумо фаромӯш кардан мехоҳед, муносибат накунед.
• Одамро барои паст кардани сатҳи худ хор накунед!
• Дар бораи шахс фикр карданро бас кунед!
• Ҳасрат пас аз раванди шифоёбӣ муддати дароз боқӣ хоҳад монд ...
• Дар аввал, он метавонад ба шумо навиштан ва хондани ҳама чизҳои бади собиқатонро ҳангоми сустӣ ҳис кунад. Аммо пас аз чанд ҳафта, шумо бояд ҳама чизҳои хубро дар бораи худ нависед ва ба онҳо диққат диҳед. Пас аз он, дар бораи ҳамаи корҳои бузурге, ки шумо ҳоло карда метавонед, фикр кунед.