Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Донистани чӣ гуфтан
• Қисми 2 аз 3: Донистани тарзи расонидани он
• Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани сӯҳбат тавассути паёмҳои хаттӣ

Шумо метавонед дар як маҳфиле сӯҳбат кунед, ки бо як бачае, ки тоза вохӯрдед ё марди орзуҳои шуморо дар санаи аввал мешиносад, сӯҳбат кунед, аммо агар сӯҳбат ба нуқтаи суст бирасад, шумо шояд ба ҳарос афтед, зеро шумо дигар намедонед, ки дар бораи чӣ гап занед. Нафаси чуқур кашед, ором шавед ва ин маслиҳатҳои муфидро оид ба нигоҳ доштани сӯҳбат бо бача иҷро кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Донистани чӣ гуфтан

1. Саволҳои кушод пурсед. Ин техника новобаста аз он ки шумо бо кӣ сӯҳбат мекунед ва ҳадафи ниҳоии шумо муҳим аст, муҳим аст. Ба саволи кушода ҷавоби муфассалтар талаб карда мешавад, дар ҳоле ки ба саволи ҳа-не танҳо бо ҳа ё не ҷавоб додан мумкин аст, ки ин ба суҳбат фоида надорад.
   • Роҳҳои додани саволҳои ҳа-не-ро тавре ҷустуҷӯ кунед, ки онҳо саволҳои кушода шаванд. Масалан, шумо метавонед пурсед, ки оё филми тамошокардаи шумо ба бача маъқул шудааст ё не, аммо шумо метавонед инро бо иборае тавре ифода кунед, ки шумо, масалан, фикри ӯро дар бораи кинематография ё ҳикоя пурсед. Шумо метавонед ӯро бо мубодилаи фикрҳои худ оид ба мавзӯъ ҷавоб диҳед.
2. Дар асоси ҷавобҳои ӯ саволҳои бештар эҷод кунед. Ба гуфтаҳои ӯ диққати ҷиддӣ диҳед. Имконияти он аст, ки чизе, ки ӯ мегӯяд, ҷавҳари бештаре дорад, бинобар ин, вақте ки ӯ дар ин бора фикр мекунад, пурсед.
   • Шумо метавонед аксари сӯҳбатҳоро танҳо бо суханони зерин идома диҳед: “Ин ҷолиб аст. Дар ин бора ба ман чизе бигӯед. ”
   • Як бача, агар гумон кунад, ки шуморо дилгир кардааст, эҳтимол дорад, дар бораи мавзӯъ сӯҳбатро бас кунад. Чизи олие, ки аз ӯ хоҳиш кард, ки тафсилот диҳад, ин аст, ки шумо сӯҳбатро идома медиҳед ва дар айни замон ба ӯ эътимоди бештар медиҳед.
3. Ӯро таъриф кунед, то каме воз кунад. Аксарияти одамон комплиментро қадр мекунанд, агар онҳо инро ҳақиқӣ меҳисобанд ва агар бачае ки дар пеши шумост, ба назар чунин менамояд, ки вай тамоми роҳро ба сӯи шумо пӯшида истодааст, таърифҳои ҳақиқӣ ба ӯ каме эътимоди зарурӣ медиҳанд.
   • Аз таърифҳои аз ҳад зиёд васвасаомез худдорӣ кунед. Масалан, шумо метавонед "Шумо чашмони зебо доред" гӯед, ки аз "Шумо чашмони хоб доред" беҳтар аст.
   • Беҳтарин таърифҳо ӯро водор месозанд, ки тамоми вазъро хуб ҳис кунанд. Масалан, шумо метавонед як чизи зеринро санҷед: «Ман шодам, ки шумо маро дар ин ҷо нагузоштед. Фикр мекунам, ки бе ту ин қадар дилгир мешудам ».
4. Дар бораи гирду атрофи худ сӯҳбат кунед. Агар шумо ягон мавзӯъро фикр карданӣ бошед, танҳо ба атроф нигаред. Шумо метавонед дар бораи ҷой ё воқеае, ки шумо дар бораи он сӯҳбат мекунед, фикр кунед.
   • Агар шумо дар шабнишинӣ ё дигар чорабиниҳои иҷтимоӣ бошед, дар бораи мусиқӣ, ороишҳо, хӯрок ва ё чизи дигари марбут ба худи чорабинӣ сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо дар тарабхона бошед, дар бораи атмосфера, хӯрок ва оё дар он ҷо қаблан хӯрок хӯрдан сӯҳбат кунед.
5. Дар бораи кор ё таҳсилатон сӯҳбат кунед. Гарчанде ки инҳо баъзан барои сӯҳбат каме халал мерасонанд, ба касе душвор аст, ки дар бораи ҳаёти корӣ ё илмии худ ба одамони дигар сӯҳбат кунад. Дар байни ду донишҷӯ ё калонсолон дарҳол як чизи умумӣ пайдо мешавад ва бо такя ба он унсури умумӣ шумо метавонед фазои ором ва ҳамдигарфаҳмиро эҷод кунед.
   • Ба васвасаи аз ҳад зиёд шикоят кардан аз кор ё мактаби худ муқобилат кунед. Шикояти каме баъзан метавонад ҳисси рафоқатро эҷод кунад, зеро ҳама бо масъалаҳои шабеҳ сарукор доранд, аммо агар шумо аз ҳад зиёд идома диҳед, шумо хатари қатъ кардани сӯҳбат бо шикояти худро доред.
6. Дар бораи маҳфилҳо ва шавқҳо маълумот диҳед. Гарчанде ки кор воситаи оддии нигоҳ доштани гуфтугӯ аст, эҳтимол дорад, ки маҳфилҳо ва дигар манфиатҳо ба писар бештар таваҷҷӯҳ кунанд. Пас аз он ки ҳаваси ӯро фаҳмед, шумо метавонед ба савол додан ва ба сӯҳбати амиқтар табдил додан гузаред.
   • Агар шумо писарро хуб намешиносед, эҳтимолан кофта кофтан лозим аст, ки манфиатҳои ӯ чист. Одатан, шумо инро танҳо тавассути пурсидани бевосита чӣ гуна маҳфилҳо ва ҳавасҳои ӯ иҷро карда метавонед.
7. Чизеро, ки ба шумо муштарак аст, биҷӯед. Вақте ки ҳардуи шумо, ҳатто дар заминаи платоникӣ, берун омадаед, чизе ҳаст, ки шуморо ба ҳам овардааст. Барои бо ҳам наздик шудан аз он истифода баред.
   • Мо дар бораи он ки чунин шудан ё тақдирро гуфтанӣ нестем. Ин дар бораи он дӯсти муштарак аст, ки ин санаи нобиноёнро ташкил кардааст ва ё синфе, ки лағв шудааст, маҷбур шуд, ки ҳардуи шумо маҷбур шавед дар толори хониш нишинед.
8. Қиссаи ҳаҷвиро нақл кунед. Одамон ҳикояҳоро дӯст медоранд, хусусан вақте ки онҳо бо ҳазлу шӯхӣ сухан мегӯянд. Агар шумо як ҳикоятеро, ки чанде қабл рӯй дода буд, нақл карда тавонед, шумо шикастани ях каме душворӣ мекашед.
   • Қиссаи калонсол низ метавонад хуб кор кунад, аммо шумо бояд роҳи бофтани инро дар сӯҳбат пайдо кунед. Агар дар бораи шароити кунунии шумо чизе ҳаст, ки шумо метавонед ба ҳикоя иртибот диҳед, шумо метавонед инро мисол оваред ва ҳикояро бо "Ин ба ман хотиррасон мекунад ..."
9. Далер кушоед. Бо гуфтугӯ дар бораи худ, ӯ медонад, ки шумо дар атрофи ӯ ба қадри кофӣ роҳат ҳастед, то ба ӯ эътимод кунед. Он гоҳ ин ба ӯ илҳом мебахшад, ки ба шумо низ эътимод кунад. Бо афзоиш ёфтани ин эътимоди тарафайн деворҳое, ки сӯҳбатро мебанданд, тадриҷан хароб мешаванд.
   • Шумо набояд аз ҳад зиёд шахсӣ шавед, сӯҳбат дар бораи нороҳатиҳои ҳармоҳаи шумо метавонад барои ӯ каме ҳам инфиродӣ бошад. Шумо албатта метавонед дар бораи орзуҳо, оила ё дӯстони худ сӯҳбат кунед.
10. Нагузоред, ки дар бораи муносибатҳо ё санаҳои гузашта сӯҳбат кунед. Ин метавонад ба васваса афтад ва агар ягон вақт бо ӯ ҷиддӣ чиз пайдо шавад, метавонад замоне расад, ки шумо онро муҳокима карда метавонед. Бо вуҷуди ин, дар ин марҳилаи аввалини аксаран ногувор дар шиносоӣ, сӯҳбат дар бораи ширинкорони қаблии шумо роҳи боэътимод ва зуд ғарқ кардани киштӣ хоҳад буд.

Қисми 2 аз 3: Донистани тарзи расонидани он

1. Нишон диҳед, ки шумо ором ҳастед. Агар шумо сахтгирона рафтор кунед ё ба шумо нороҳат менамояд, писар метавонад фикр кунад, ки шумо бо чунин коре, ки ӯ хато кардааст, чунин эҳсос мекунед. Номуайянӣ, ки ин боиси он мегардад, ӯро танҳо барои пеш бурдани сӯҳбат мушкилтар мекунад.
   • Ноором ҳаракат накунед. Агар шумо худро ноором ҳис кунед, ҷойгоҳатонро иваз кунед ва дубора ба сӯҳбат диққат диҳед. Ба ҷои он ки хафа шавед, ки шумо чизи дигаре барои мусоидат ба сӯҳбат надоред, кӯшиш кунед ба мавзӯи дигар гузаред.
   • Дар бораи фитнес ё эҳсоси нороҳатӣ хавотир нашавед. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, шумо шояд танҳо бештар ҳаракат кунед.
2. Баъзан тамос бо чашм канда мешавад. Он писар низ як маҳбуби ҳақиқӣ аст, бо нигоҳ кардан ба ӯ дар лаҳзаи муайян худро саросемагӣ ҳис мекунад. Як лаҳза чашмонатонро мижа занед, чанд сония ба тарафи дигар нигаред. Тамос бо чашм муҳим аст, аммо инчунин медонад, ки кай ва чӣ гуна онро қатъ кардан мумкин аст.
   • Барои аксари сӯҳбат тамос бо чашм нигоҳ доред. Тамос бо чашм ба шахси дигар имкон медиҳад, ки диққати ҷудогонаи шуморо дошта бошад.
3. Ифодакунанда бошед. Ханда махсусан муҳим аст, зеро он метавонад писарро ором кунад. Шумо бояд на танҳо табассум кунед. Агар сӯҳбат каме ҷиддитар шавад, табассуми хушбахтонае пайдо мешавад, ки гӯё шумо дар он нестед ва дар бадтарин ҳолат шумо ҳатто ба маънои бад дучор меоед.
   • Натарсед, то дастҳоятонро ба ҳаракат дароред, то эҳсосоти худро тақвият бахшанд. Агар ин танҳо барои шумо бошад, кӯшиш накунед, ки онро боздоред ё қатъ кунед.
4. Таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Таваҷҷӯҳи худро байни он бачае, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед ва чизи дигаре тақсим накунед, масалан, бо дӯстатон паёмнависӣ кунед. Барои он ки сӯҳбатро идома диҳед, ба шумо лозим меояд, ки гӯш диҳед.
5. Худро доварӣ накунед. Агар шумо тасодуфан як чизи беақлона ё хиҷолатоварро гӯед, хатогиро эътироф кунед ва идома диҳед. Ҳама баъзан чизи аҷибе мегӯянд. Агар ва вақте ки ин ба вуқӯъ ояд, дар бораи он хандед ва то ҳадди имкон онро ҷунбонед.
   • Дидани хатои шумо ва хандидани он ба писар кӯмак мекунад, ки каме ором гирад, зеро медонад, ки хуб аст, агар ҳамин ҳолат бо ӯ рӯй диҳад.
   • Агар шумо эҳтиёҷе доред, шумо метавонед барои иштибоҳи худ узр пурсед, аммо онро дар ин ҷо бигзоред.
6. Кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд ҳавасманд нашавед. Шояд шумо мехоҳед бо ӯ беҳтар шинос шавед, аммо ин эҳсосот набояд ҳамдигар бошанд, бинобар ин ба нақшагирии навбатӣ фавран шурӯъ накунед. Ҳангоми идомаи сӯҳбат, шумо метавонед баъзан ишораҳое диҳед, ки мехоҳед бори дигар мулоқот кунед. Агар шумо инро ба таври кофӣ ба таври равшан иҷро кунед, аксари бачаҳо онро интихоб карда, рафторашононро оғоз мекунанд.
   • Беҳтарин ишорае, ки шумо дода метавонед, ин аст: «Ман бо шумо сӯҳбат карданро дӯст медоштам. Шояд мо ин корро бештар карда метавонем. ”
7. Бифаҳмед, ки чӣ маъно доштани хомӯшии ӯ. Хомӯшӣ на ҳамеша аломати бад аст. Шояд ӯ таваҷҷӯҳ надошта бошад, аммо шояд чунон асабӣ бошад, ки ҳарфе гуфта натавонад. Ба ӯ вақт диҳед ва кӯшиш кунед, ки ӯро барои хомӯшӣ аз ҳад зиёд ҳукм накунед.
   • Агар писар дидаю дониста ҷавобҳои кӯтоҳ диҳад ва парешон ба назар расад, эҳтимолан ӯ манфиатдор нест.
   • Агар писарбача хунук ва хунсард амал кунад, аммо забони баданаш чизи тамоман дигареро гӯяд, ӯ шояд отряди худро истифода бурда, пинҳон медорад, ки чӣ гуна вазъро ҳал карданӣ нест.
   • Агар бача ба назаратон тарсида бошад, онро суст гиред ва аз флирт худро нигоҳ доред.
8. Шиддати ошиқонаро дур кунед ё каме тоб диҳед. Агар шумо воқеан ба писар ҳамчун маводи муносибат таваҷҷӯҳ дошта бошед, ин маслиҳат метавонад зиддиятнок ба назар расад. Бо таваҷҷӯҳи зиёд ба эҷоди як фазои ошиқона, шумо метавонед барои шахси дигар истироҳати кофӣ барои сӯҳбати оромро мушкилтар кунед.
   • Бо кам кардани флирти лафзӣ ё ғайришаҳсӣ шиддати ошиқонаро коҳиш диҳед. Суханҳо ва амалҳои худро бо суханони дӯсти доимӣ ё хеши мард маҳдуд нигоҳ доред.

Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани сӯҳбат тавассути паёмҳои хаттӣ

1. Чизеро, ки дар профили онлайн дидаед, номбар кунед. Агар шумо бо як бача дар компютер сӯҳбат кунед, профилҳои онлайнро, ки ба шумо дастрасӣ додаанд, тафтиш кунед ва ҳама гуна маълумоти дар он гузошташударо пешкаш кунед. Гарчанде ки ӯ ҳеҷ гоҳ худаш дар бораи он чизҳо бо шумо сӯҳбат накардааст, ин маънои онро надорад, ки шумо онҳоро тарбия накунед. То он даме, ки ин иттилооти оммавӣ аст, шумо метавонед итминон дошта бошед.
   • Ин махсусан хуб кор мекунад, агар шумо бо касе тавассути системаи паёмнависии як вебсайти шиносоӣ сӯҳбат кунед, аммо инчунин метавонад истифода шавад, агар шумо ба онҳо тавассути дигар шабакаҳои иҷтимоӣ паём фиристед.
   • Ғайр аз сӯҳбат дар бораи чизҳое, ки ӯ гуфтааст, шумо инчунин метавонед дар бораи тасвирҳо дар саҳифаи худ сӯҳбат кунед. Масалан, агар вай дар тасвири профили худ дар ҷангал бошад, шумо метавонед пурсед, ки он лаҳза дар куҷо буд ва пай бурд, ки атроф ба назари шумо то чӣ андоза зебо менамояд.
2. Дар муддати оқилонаи пешбинишуда ҷавоб диҳед. Ҳангоми сӯҳбат бо бача тавассути почтаи электронӣ ё шабакаҳои иҷтимоӣ, кӯшиш кунед, ки худи ҳамон рӯз, агар имкон бошад, ҷавоб диҳед. Кӯшиш кунед, ки дар давоми чанд соат ба матн ҷавоб диҳед.
   • Ба шумо фавран ҷавоб додан лозим нест. Ин ба назар чунин менамояд, ки шумо ноумедона паёми ӯро интизоред. Аммо, посух додан ба паёми онлайн дар тӯли як соат барои интизор шудан кофист, аммо кӯшиш кунед, ки посухро чанд дақиқа интизор шавед.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки паёмҳои шумо кӯтоҳанд, аммо бемаънӣ нестанд. Агар ин касе бошад, ки шумо ӯро мешиносед ё дар ҳаёти воқеӣ бо ӯ вомехӯред, беҳтар аст, ки сӯҳбатҳои дарозтарро барои он мулоқоти рӯ ба рӯ нигоҳ доред. Ғайр аз ин, ҳангоми сӯҳбат тавассути паёми матнӣ ё почтаи электронӣ дар бораи чизи ғайр аз обу ҳаво сӯҳбат кардан муҳим аст.
   • Дар бораи он, ки ӯ дар рӯзҳои истироҳат ва лоиҳаҳои калон дар ҷои кор чӣ кор хоҳад кард, пурсед.
   • Нагузоред, ки аз маслиҳат оид ба мушкилоти умдаи ҳаётатон ё андешаи ӯ оид ба масъалаҳои сахти сиёсӣ машварат гиред.
4. Паёмҳои такрориро нафиристед. Агар бача ба паёми аввалини шумо посух надиҳад, аз хоҳиши фиристодани паёми дигаре пас аз як соат ҷилавгирӣ кунед. Ба ӯ вақт диҳед. Агар якчанд рӯз гузашт, шумо метавонед бори дигар кӯшиш кунед, аммо аз он ки ӯ бори охир посух надод, шикоят накунед.
   • Ба ҷои он ки ба ӯ ангушти айбдоркунандаро нишон диҳед, шумо инчунин метавонед боадабона дар бораи паёми матнии қаблии худ савол диҳед. Дар акси ҳол, технологияро айбдор кунед ва дар ин бора чизе гӯед, ки “Телефони ман вақтҳои охир корношоям буд. Оё паёми маро аз чанд рӯз пеш гирифтед? ”
   • Шумо инчунин метавонед дар бораи паёми қаблӣ тамоман сӯҳбат накунед ё ҷавоб надиҳед ва ба ҳар чизе, ки дар бораи он сӯҳбат кардед, баргардед.
   • Агар писар ба ин паёми дуюм посух надиҳад, фиристодани сеюмро ташвиш надиҳед. Аён аст, ки сӯҳбат тамом шуд.
5. Кӯшиш кунед, ки норасоии забони баданро ҷуброн кунед. Муошират тавассути воситаҳои рақамӣ як нуқсони ҷиддӣ дорад: шумо наметавонед ба ҳеҷ ваҷҳ сигналҳои ғайризабониро фиристед. Барои мутобиқ кардани як остин дар ин ҷо, шумо метавонед ибораҳоеро истифода баред, ки ҳам эҳсосоти шуморо хабар медиҳанд ва ҳам баён мекунанд.
   • Масалан, агар писар шуморо таъриф кунад, чизе монанди "Ҳей, ташаккур!" Гӯед. нишон диҳед, ки шумо инро қадр мекунед ва аз таъриф хушҳолед.
   • То он даме, ки шумо онро аз ҳад зиёд накунед, якчанд эмотикҳо метавонанд кӯмак кунанд. Танҳо аз эҳсосот истифода кунед, вақте ки шумо мехоҳед як эҳсосоти муайянро таъкид кунед, на ҳама вақт. Масалан, агар шумо чизе гӯед, ки "ман ҳангоми наҳорӣ равған арахис ва сандвич желе доштам", ба шумо табассум гузоштан лозим нест. Аммо, агар шумо бори охир бо ҳамдигар гуфтугӯ карда бошед, ки дар бораи кай аз равған арахис ва сендвич желе хӯрданатон чанд вақт гузашт, пас ин хабар хеле муҳимтар мешавад ва шумо метавонед бо табассум ё чашмак задан дур шавед эмотик.