Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Интихоби хотима
• Усули 2 аз 4: Сафарро фаҳмонед
• Усули 3 аз 4: Истифодаи амал ва тасвирҳо
• Усули 4 аз 4: Мантиқро риоя кунед
• Маслиҳатҳо

Ҳикояҳо як рӯйдод ё силсилаи рӯйдодҳоро муаррифӣ мекунанд ва ибтидо, миёна ва интиҳо доранд. Ҳикояи хуб - он чизе, ки дар хонанда вокуниши шадид ба бор меорад - аксар вақт хотима меёбад, ки ба хонанда таъсири калон мерасонад. Барои навиштани хотима барои достони худ, ба хонанда нишон диҳед, ки чаро ҳикояи шумо муҳим аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Интихоби хотима

1. Қисматҳои ҳикояи худро аз назар гузаронед. Қиссаи шумо ибтидое хоҳад дошт, ки ҳарфҳои шумо, муҳити атроф ва низоъро муаррифӣ мекунад. Дар миёнаи қисса шиддати афзоянда, мушкилот ва аксуламали қаҳрамонони шумо ба муноқиша ҷой дода шудааст. Ниҳоят, хотима ҳалли муноқиша ва оқибатҳои онро муфассал баён мекунад.
   • Анҷом бояд вақте расад, ки қаҳрамони асосӣ ба ҳадафи худ расидааст ё нарасида бошад.
   • Масалан, фарз кунем, ки персонаж бой шудан мехоҳад, онҳо бояд барои харидани чипта якчанд мушкилотро паси сар кунанд. Оё шахс муваффақ хоҳад шуд? Агар ҳа, пас бо лаҳзае ба хулосае оед, ки ба рақами шумо тамоми рақамҳои билети лотерея гуфта шавад.
2. Таваҷҷӯҳ ба як чорабинии пӯшида ё амали ҳикояи худ. Ҳикояи шумо метавонад бисёр рӯйдодҳои ҷолиби асосӣ дошта бошад, аммо шумо бояд як саҳнаи хубро ҳамчун танзими ҳикояи худ интихоб кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин саҳна ҳамчун лаҳзаи охирини ҳикоя маъно дорад ва шумо метавонед риштаҳои ҳикояи худро бодиққат бандед. Ниҳоят, саҳнаи ниҳоии шумо бояд барои персонажҳои шумо маъно дошта бошад, то хонанда чунин ҳиссиёт дошта бошад.
   • Масалан, шумо метавонед ҳикояро бо саҳнае анҷом диҳед, ки оқибати қарори муҳимро нишон медиҳад ва бо ин муноқишаро дар ҳикояи худ ҳал кунад.
3. Низои асосии ҳикояи худро муайян кунед. Аксари муноқишаҳои ҳикоя ё шахс алайҳи шахс, шахс алайҳи табиат, шахс алайҳи ҷомеа ва ё шахс алайҳи худ хоҳад буд. Саҳнаи ниҳоии шумо бояд ин муноқишаро ҳал кунад, новобаста аз он ки қаҳрамонҳои шумо чизи дилхоҳашонро мегиранд ё не. Ин қарор бояд ба хонандаи шумо таъсир расонад, то ки ҳикояи шумо самаранок бошад.
   • Барои фаҳмидани он ки кадом намуди низоъро истифода мебаред, ба худ ин саволҳоро диҳед: Оё қаҳрамонҳои ҳикояи шумо бо табиати ҷангӣ мубориза мебаранд? Бар зидди якдигар? Бар зидди худ (муборизаи ботинӣ ё эмотсионалӣ)?
   • Намунаи муноқишаи табиати инсон шахсе мебошад, ки дар миёнаи зимистон дар ҷангал мондааст. Вай бояд ҷойе барои гармшавӣ пайдо кунад, ки аз унсурҳо муҳофизат шудааст.

Усули 2 аз 4: Сафарро фаҳмонед

1. Дар бораи маънои рӯйдодҳои ҳикоя мулоҳиза нависед. Биёед бубинем, ки чаро ин рӯйдодҳо аҳамият доранд. Хонанда бояд аз ҳикояи шумо чӣ гирад? Шумо кадом мавзӯъҳо, ғояҳо ё далелҳоро тасвир кардан мехоҳед? Шумо намехоҳед ин чизҳоро мустақиман ба хонандаи худ бигӯед, аммо ба шумо лозим аст, ки онҳоро тавассути рӯйдодҳо, амалҳо ва муколамаи ҳикояи худ нишон диҳед.
   • Шумо метавонед нависед: "Бобоям ҳамеша мақсад медошт, ки ман дар ҳама ҳолатҳо дуруст ва дуруст кор кунам. Ҳоло, ки ман корманди полис ҳастам, ман мефаҳмам, ки чаро ӯ инро ин қадар муҳим меҳисобид ... "
2. Танзими "Ва пас чӣ?’ пурсед. Дар бораи аҳамият ё мувофиқати ҳикояи худ барои хонанда фикр кунед. Чаро хонанда аз ҳикояи шумо бояд нигарон бошад? Агар шумо метавонед ба ин савол ҷавоб диҳед, ҳикояи худро аз назар гузаронед, то бубинед, ки оё тартиби амалҳои интихобкардаи шумо хонандаи оддиро ба ҷавоби шумо мерасонад.
   • Масалан, "Чаро мо бояд Нони ва деҳаи ӯро ба ташвиш орем?"
   • "Зеро иқлими гармӣ сатҳи баҳрро боло бурда, деҳаи ӯро зери об гузоштааст." Агар мо аз хатогиҳои ӯ сабақ нагирем ва зуд амал кунем, шояд ба чунин сарнавишт дучор шавем. "
3. Аз шахси аввал барои пешниҳоди ғояҳо аз нуқтаи назари ровӣ истифода баред. Шахси аввал ин дурнамои нақлест, ки имкон медиҳад ҳикояро аз наздик ҳикоят кунад, зеро гӯянда дар рӯйдодҳо ширкат мекунад. Новобаста аз он ки шумо "ман" -и ҳикоя ҳастед (нависанда) ва ё овози қаҳрамони офаридаатон ҳастед, шумо метавонед танҳо мустақиман ба хонанда муроҷиат кунед. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки ҳикоя бояд ба қаҳрамони нақлкунанда хеле наздик боқӣ монад, танҳо маълумотеро нақл кунад, ки гӯянда метавонад онро донад.
   • Масалан, "Ман дар ин саҳнаи аҷиб истода, фаҳмидам, ки тамоми заҳматҳо ва тамринҳои тӯлониам маро ба ин лаҳза расонидаанд ..."
4. Аз шахси сеюм истифода кунед, то саргузашти худро аз дур нақл кунад. Шумо метавонед иҷозат диҳед, ки як қаҳрамони дигар ё ровии ҳама чиз барои шумо сухан гӯяд ва аҳамияти ҳикояро расонад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки тафсири шахсии худро ба ҳикоя бештар ворид кунед, зеро байни персонажҳо ва ровиён каме масофа вуҷуд дорад.
   • Масалан, "Денис мактубро печонд, бӯсид ва ба рӯи миз дар назди пул гузошт. Вай медонист, ки онҳо барои ӯ саволҳо медоштанд, аммо бо гузашти вақт онҳо, тавре ки ӯ омӯхтааст, меомӯзанд, то посухҳои худро пайдо кунанд. "
5. Барои ҳикояи худ "хулоса" нависед. Чӣ гуна хулосаи худро навиштанатон аз жанри шумо вобаста аст. Бо вуҷуди ин, ҳама хотимаҳои ҳикояи хуб як унсури муштарак доранд: онҳо хонандаро барои андеша боқӣ мегузоранд. Хонандаи шумо бояд ҳикояро бо андешидани мавзӯъҳои муҳими ҳикояи шумо ва маънои онҳо пӯшонад.
   • Барои иншои шахсӣ ё академӣ, хулосаи шумо метавонад дар шакли сархати хотимавӣ ё як қатор сархатҳо бошад.
   • Агар шумо дар болои як романи бадеии илмӣ кор карда истода бошед, хулоса метавонад як ё ду бобро дар бар гирад.
   • Ҳикояи худро бо клишҳои оддӣ ба анҷом нарасонед, ки хонандаи шуморо ноумед кунанд. Масалан, саргузашти худро ин тавр ба охир нарасонед: "Нури нобино чашмони маро сӯрох кард, аз ин рӯ ман дастамро барои муҳофизати онҳо баланд кардам. Ин буд, ки ман пиллаи кӯрпаҳои мулоимро дар атрофи худ ва роҳати болиштамро ҳис кардам. Ман чашмонамро кушодам ва фаҳмидам, ки ин ҳама орзу будааст. "
6. Пайвастагӣ ва намунаи калонтарро дар рӯйдодҳои ҳикояи худ муайян кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна рӯйдодҳо ба ҳам омада, камони ҳикояро эҷод мекунанд. Фикр кардан дар бораи ҳикояи худ ҳамчун сайёҳат, ки дар он ҷо шумо ё қаҳрамони асосии шумо дар ҷои дигаре ба сар мебаред, гӯё аз аввал тағир ёфтааст - ба шумо кӯмак мекунад, ки роҳҳои ҳикояи худро шакли ба худ хос гирад ва дар ёфтани охир ки худро дуруст ҳис мекунад.

Усули 3 аз 4: Истифодаи амал ва тасвирҳо

1. Амалро барои нишон додани (нагӯед) муҳим истифода баред. Мо медонем, ки ҳикояҳои пур аз амал, навиштаҷотӣ ё визуалӣ ба ҳама синну солҳо маъқуланд. Тавассути амали ҷисмонӣ шумо инчунин метавонед маънои бузургтар ва аҳамияти ҳикояи худро расонед.
   • Масалан, агар қиссаи шумо бо он қаҳрамоне, ки деҳаро аз аждаҳо наҷот медиҳад, хотима ёбад, шумо метавонед як ҷанговарро шамшери дӯстдоштаашро ба ӯ супоред. Бе ягон муколама, шумо ҳеҷ гоҳ ба хонанда нишон медиҳед, ки ин муҳим аст.
2. Бо тавсиф ва тасвирҳои сенсорӣ хотима бахшед. Ҷузъиёти ҳассосӣ моро ба ҳикоя бо эҳсосот мепайвандад ва кори хеле хуби навишта аз ибораи визуалӣ истифода мекунад. Бо вуҷуди ин, бо истифода аз забони бойи ҳассос барои тасвир кардани тасвирҳо бо калимаҳо дар қисми охири ҳикояи худ, шумо хонандаро бо чуқурии маъно тарк мекунед. Масалан:
   • "Тиммӣ медонист, ки ҳаюло мағлуб шудааст ва ба қаъри косаи ҳоҷатхона ғарқ шудааст, аммо ӯ истода ва ба ҳар ҳол интизорӣ мекашид, то дидани ҳар доғи қаҳваранг то он даме ки ба ҷуз оромии мусаффои кабуд чизе боқӣ намонад." То он даме ки инъикосаш ба сатҳи оби косаи ҳоҷатхона баргашт, ҳаракат накард. "
3. Барои аломатҳои худ ва ҳадафҳои онҳо ташбеҳ эҷод кунед. Дар ҳикояи худ нишонаҳо гузоред, то хонанда / бинанда тавзеҳе сохта тавонад. Одамон аз ҳикояҳое лаззат мебаранд, ки метавонанд бо онҳо "мубориза баранд" ва ҳангоми хондан дар бораи он фикр кунанд. Шумо намехоҳед ҳикояи худро чунон ошуфта созед, ки хонанда онро дарк карда натавонад, аммо шумо мехоҳед забони маҷозиро, ки он қадар аён нест, дохил кунед. Ҳамин тавр шумо ба кори худ чизи ҷолиб ва пурмазмун илова мекунед. Масалан:
   • Вақте ки Сэм хайрухуш кард ва муҳаррикро давр зад, Ҷо метавонист худро як хотираи худ ҳис кунад - таркиши садои таркиш, дароз кашидан, камони мушак дар кӯча, то он даме, ки ӯ фақат баъд аз пиротехникӣ чизи дигаре набуд, биниши ҳаяҷонбахш, ки хушбахтона бояд аз наздик дидаем. '
4. Тасвири равшанро интихоб кунед. Монанди истифодаи тавсифҳои амалӣ ё сенсорӣ, ин равиш махсусан ҳангоми нақл кардани ҳикояҳо дар эссе муфид аст. Дар бораи тасвири рӯҳие фикр кунед, ки хонданро бояд "таъқиб кунад" - баъзе тасвирҳои визуалӣ, ки метавонанд моҳияти ҳикояи шуморо дар бар гиранд ва дар охири он ба хонанда вогузор шаванд.
5. Мавзӯъро таъкид кунед. Шумо метавонед бо як қатор мавзӯъҳо кор кунед, алахусус агар шумо ҳикояи дарозтаре нависед, ба монанди эссе ё китобе, ки ба таърих асос ёфтааст. Бо равона кардани мавзӯъ ё мотиваи мушаххас тавассути тасвирҳо ё амалҳои як персонаж, шумо метавонед як сохтори хоси достони худро созед. Ин равиш махсусан барои ҳикояҳои кушод муфид аст.
6. Лаҳзае такрор кунед. Ба монанди таъкид кардани мавзӯъ, шумо метавонед аз ҳикояи худ як амал, рӯйдод ё лаҳзаи эҳсосотиро интихоб кунед, ки пурмазмунтарин бошад ва онро бо ягон роҳ такрор кунед - бо такрори он лаҳза, ба он баргаштан ва мулоҳиза кардан ё сохтан дар он ва ғайра
7. Ба аввал баргардед. Монанди таъкид кардани мавзӯъ ва баргаштан ба лаҳза, ин стратегия маънои бастани ҳикояро бо такрори чизе, ки шумо дар ибтидо ҷорӣ карда будед, маънои онро дорад. Ин одатан ҳамчун "кадр" ё "дастгоҳи ҳошиякашӣ" маъруф аст ва он метавонад шакл ва маънои ҳикояро таъмин кунад.
   • Масалан, агар ҳикояи шумо аз он шахсе оғоз ёбад, ки ба як торти боқимонда нигоҳ кунад, аммо рад кунад, шумо онро бо ҳамон кас менигаред, ки ба торт (ё кулчаи дигар) тамом мекунад. Агар шахс анорексияро бартараф карда бошад, шумо метавонед ӯро пораи тортро бихӯред.

Усули 4 аз 4: Мантиқро риоя кунед

1. Воқеаҳои ҳикояи худро аз назар гузаронед, то онҳо бо ҳам робита дошта бошанд. Дар хотир доред, ки на ҳама амалҳо дорои аҳамият ва муносибати якхела мебошанд. Шумо дар ҳикояи худ амалҳо ва рӯйдодҳои мухталифро барои интиқоли мавзӯъҳо ва паёмҳои мухталиф дар бораи ҳикоя ва персонажҳои худ истифода мекунед. Муҳим он аст, ки ҳар як рӯйдоде, ки шумо сабт мекунед, ба ҳикояи шумо ва анҷоми он марбут бошад. Аммо, на ҳамаи онҳо бояд ба анҷом расонида шаванд ё муваффақ шаванд, зеро эҳтимолияти хислати шумо ба нокомӣ дучор меояд.
   • Масалан, дар «Одиссея» -и Гомер, қаҳрамон Одиссей якчанд маротиба ба хона рафтанӣ мешавад ва ноком мешавад, дар роҳ бо ҳаюлоҳо дучор меояд. Ҳар гуна нокомӣ ба ҳикоя шиддат меафзояд, аммо он чизе ки ӯ дар бораи худ меомӯзад, оқибат муҳимтар мешавад. Вақте ки ӯ оқибат ба хона мерасад, дастоварди ӯ аз сабаби ҳамаи нокомиҳо пурмазмунтар аст.
2. Аз худ бипурсед: ’Баъд чӣ мешавад? " Баъзан вақте ки мо аз як ҳикояи навиштаи худ хеле ба ҳаяҷон меоем (ё рӯҳафтода мешавем), мо фаромӯш карда метавонем, ки рӯйдодҳо ва рафторҳо, ҳатто дар ҷаҳони хаёлӣ моиланд ба мантиқ, қонунҳои физикии олам, ки шумо тасаввур мекунед ва ғайра Аксар вақт офаридани хотима бомуваффақият ба мисли фикр кардан дар бораи он, ки дар вазъият мантиқан чӣ рӯй медиҳад, осон аст.
   • Анҷоми ҳикоя бояд маъно дошта бошад ва он чиро, ки пештар рух дода буд, пайравӣ кунад.
3. Аз худ бипурсед: ’Чаро рӯйдодҳо бо ин тартибанд? " Пайдарпаии рӯйдодҳо ё амалҳоро дар ҳикоя баррасӣ кунед, пас амалҳоеро, ки барои равшан кардани мантиқ ва ҷараёни ҳикояи шумо ҳайратовар ба назар мерасанд, баррасӣ кунед.
   • Масалан, агар қаҳрамонҳои шумо ҳангоми ҷустуҷӯи саги гумшудаашон ба гузаргоҳи махфӣ ба замини хаёлот дучор оянд, дар охири он ба саг баргардед. Бигзор онҳо ба сарзамини хаёлӣ ташриф оварда, дар охири худ саги гумшудаи худро ёбанд.
4. Бо вариантҳо ва сюрпризҳо биёед. Мо намехоҳем, ки ҳикояҳо он қадар мантиқӣ бошанд, ки дар онҳо ягон чизи нав рух надиҳад. Дар бораи он фикр кунед, ки агар як интихоби муайян ё воқеа каме тағйир ёбад ва чӣ гуна сюрпризҳоро дар бар гиред. Бубинед, ки оё шумо барои хонандаи худ ба қадри кофӣ воқеаҳои ҳайратовар ё лаҳзаҳои амалро дохил кардаед.
   • Масалан, хонандагон метавонанд як қаҳрамонеро пайдо кунанд, ки бедор мешавад, ба мактаб меравад, ба хона меояд ва ба хоб хеле дилгиркунанда меравад. Бигзор як чизи нав ва ҳайратовар рӯй диҳад. Бигзор вай дар остонаи худ бо бастаи аҷоибе бо номаш дучор ояд.
5. Саволе ба миён оред, ки ҳикоя шуморо ба куҷо бурд. Он чиро, ки шумо аз рӯйдодҳо, далелҳо ё ҷузъиёти омӯхтаи худ омӯхтед, баррасӣ кунед. Дар бораи он фикр кунед - ва сипас нависед - дар бораи он чизе, ки намерасад, кадом мушкилот ё ташвишҳо ҳанӯз ҳал нашудаанд ва ё кадом саволҳо ба миён меоянд. Анҷомҳое, ки дар саволҳо инъикос меёбанд, метавонанд хонандаро ба тафаккури амиқтар даъват кунанд ва аксари мавзӯъҳо - агар бо мантиқ ҳал карда шаванд - саволҳои на камтар аз он оварда мерасонанд.
   • Масалан, ҳоло, вақте ки ҳаюло нобуд шудааст, қаҳрамонони шуморо кадом муноқишаҳои нав интизоранд? Дар салтанат то кай сулҳ боқӣ хоҳад монд?
6. Мисли бегона фикр кунед. Хоҳ он воқеаи воқеӣ бошад ё тасаввуршуда, ҳикояи худро аз нуқтаи назари бегона дубора хонед ва дар бораи он фикр кунед, ки барои касе, ки ин ҳикояро бори аввал мехонад, чӣ маъно дорад. Ҳамчун муаллифи достон, шумо шояд аз ҳодисаи бо иштироки яке аз қаҳрамонҳои худ ҳаяҷонзада бошед, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки хонандаи дигар метавонад ҳисси дигар дошта бошад, ки кадом қиссаи ҳикоя муҳимтар аст. Агар шумо худро аз ҳикояи худ дур кунед, шумо метавонед дар бораи он бештар интиқодӣ фикр кунед.

Маслиҳатҳо

• Шарҳи эҷод кунед! Пеш аз он ки шумо ба навиштан шурӯъ кунед, шумо эскиз менависед. Эскиз харитаи шумо дар тӯли ҳикояи шумост. Ин ба шумо мегӯяд, ки шумо дар куҷо будед ва ба куҷо меравед. Эскиз ё мусаввада ягона роҳи дидани тамоми сохтори ҳикоя аст, бинобар ин усули хеле муассири дидани он, ки охири шумо чӣ гуна кор мекунад.
• Аз ягон каси дигар хоҳиш кунед, ки ҳикояи шуморо хонад ва дар бораи чӣ гуна ба анҷом расидани он фикру мулоҳизаҳои худро баён кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин шахсест, ки ба фикри шумо боварӣ ва эҳтиром доред.
• Ба жанри навиштаи худ диққат диҳед. Ҳикояе, ки ба як қисми очерки таърихӣ дохил карда шудааст, дорои хусусиятҳои муайяне хоҳад буд, ки аз ҳикояи кӯтоҳи даҳшатӣ фарқ мекунанд. Ҳикояте, ки дар реҷаи комедияи стенд-ап гуфта мешавад, ҷузъе аз сафарнома унсурҳои мухталиф хоҳад дошт.
• Таъмири асосӣ, таъмири асосӣ, таъмири асосӣ! Пас аз он, ки шумо аниқ медонед, ки ҳикояи шумо чӣ гуна ба поён мерасад, ба қафо баргардед ва камбудиҳо ё порчаҳоеро, ки хонандаро бесабаб саргардон мекунанд, санҷед.