Барои он ки муаллими хуби англисӣ бошад - Маслиҳати

Видео: СРОЧНО - БИНЕН ЧАНОБ БА И СТУДЕНТ ЧИ ВАДА КАРД

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 4: Нақшаҳои дарсро таҳия кунед
Қисми 2 аз 4: Муҳокимаҳои пешбар
Қисми 3 аз 4: Донистани маводи дарс
Қисми 4 аз 4: Рушди маҳорати омӯзгории шумо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Дар назди муаллимони забони англисӣ вазифаи муҳим истодааст. Онҳо ба шогирдони худ хуб хондан ва навиштан, фаҳмидани чизҳои хондаашон, чӣ гуна аз ҳамсолони худ омӯхтан ва чӣ гуна сӯҳбатҳои пурсамар ва душворро меомӯзонанд. Муаллими муваффақи забони англисӣ шудан душвор буда метавонад, аммо шумо бояд қадамҳои худро барои такмил додани худ гузоред, то ҳам шумо ва ҳам шогирдонатон вақти худро дар дарс самараноктар кунанд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Нақшаҳои дарсро таҳия кунед

Маводҳоеро интихоб кунед, ки ба донишҷӯёни шумо шавқовар бошанд. Гарчанде ки классикҳо ба монанди Моби Дик бениҳоят таърихӣ ҳастанд ва арзиши зиёди адабӣ доранд, онҳо метавонанд хеле дароз, дилгиркунанда ва ба назар номарбуте бошанд, то таваҷҷӯҳи шогирдони худро муддати дароз нигоҳ доранд. Ба ҷои ин, асарҳои кӯтоҳтар ё муосиртареро таъин кунед, ё шумо медонед, ки ба шогирдонатон писанд хоҳад омад.
- Дар ҷойҳои номумкин арзиши адабӣ ё академиро ҷустуҷӯ кунед: ҳатто як романи апокалипсиси зомби ба монанди Колсон Уайтхедс Минтақаи якум дар бораи мавзӯъҳои душвор ва муҳим аст, ки ба монанди классикӣ комилан мувофиқат мекунанд Дар замони мо аз Ҳемингуэй ҳангоми боқӣ мондан ба шунавандагони муосир.
Таъмини миқдори оқилонаи вазифаи хонагӣ. Гарчанде ки хонандагони шумо дар тӯли як ҳафта як романи мукаммал хонанд, ҷолиб ба назар мерасанд, аммо ин метавонад интизори беасос бошад. Шогирдони шумо хонишро ба анҷом расонида наметавонанд ва қисмҳоро аз даст медиҳанд, хулосаро мехонанд ё умуман нахондаанд. Шогирдонатонро ташвиқ кунед, ки вазифаи хонагиашонро пурра ба даст оранд ва аз таҳсилоти бештар ба даст оранд, аз тариқи даст кашидан аз вазифаи хонагӣ ва корҳои бештари хонагӣ, ки бевосита бо кори синфӣ алоқаманданд.
- Таваҷҷӯҳи худро ба фароҳам овардани муҳити синфӣ равона кунед, ки дар он шумо кор ва пешрафти донишҷӯёни худро назорат карда метавонед. Агар шумо интихоб кардани вазифаи хонагӣ бошед, он бояд кӯтоҳ бошад ва бевосита бо супоришҳо ва муҳокимаҳои синфии шумо алоқаманд бошад.
- Ҳикояҳо як роҳи аълои таъин кардани асарҳо барои хониши интиқодӣ мебошанд. Аз сабаби он ки хондани он кам аст, маънои онро надорад, ки донишҷӯёни шумо наметавонанд мафҳумҳои калидиро аз бар кунанд. Ҳикояҳои кӯтоҳеро ёбед, ки он чизҳоеро, ки шумо дар дарс муҳокима мекунед, нишон диҳед ва аз онҳо истифода баред, то шогирдонатонро машғул кунанд
Супоришҳои хонагӣ диҳед, ки ба донишҷӯён барои фаҳмидани мавод кӯмак мекунанд. Аз донишҷӯён хоҳиш кунед, ки ба вазифаи хондан посухи кӯтоҳ нависанд, аз ҷумла тафсир ё саволҳо дар бораи чизҳои хондашуда. Ин супоришҳо бояд донишҷӯёнро водор кунанд, ки аз нуқтаи назари танқидӣ фикр кунанд ва саволҳои муҳимро таҳия кунанд ё байни мавзӯъҳои дарс робита барқарор кунанд.
- Ба хотири кор аз кор даст накашед. Баъзе фармонҳо, ба монанди ҷумлаҳои луғат ва таърифҳо муфиданд. Аммо, дохил кардани хониш ҳамчун вазифаи хонагӣ, ки ба кори синф алоқаманд нест, танҳо барои он ки донишҷӯёни шумо вазифаи хонагии англисӣ дошта бошанд, стресс ва нолозим аст. Ба сифати корҳои хонагӣ, ки шумо таъин мекунед, диққат диҳед, на миқдор.
Тамаркуз ба дарки манзараи бузург. Ғайр аз малакаҳое чун луғат, ба фаҳмиши умумии донишҷӯён оид ба мавзӯъҳое, ки шумо дарс медиҳед, диққат диҳед. Маънои асосии он чизеро, ки онҳо меомӯзанд ва он чӣ гуна метавонад ба онҳо дар ҷойҳои дигари ҳаёташон кӯмак расонад, равшан созед. Ба ҷои дониши оддии воқеӣ, ба онҳо чӣ гуна омӯхтанро омӯзед. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки синфи шуморо бо фаҳмиши бештар ва қадршиносии мавзӯъ тарк кунанд.
Дарсҳои худро барои муттаҳид сохтани онҳо ташкил кунед. Ба ҷои он ки аз мавзӯъ ба мавзӯъ бо хоҳиши худ ҷаҳед, шумо метавонед дарсҳои худро ба тариқи хронологӣ ё мавзӯъӣ ташкил кунед. Дар дарсҳои худ байни мавзӯъҳои мухталиф робита барқарор кунед, то шогирдонатон фаҳманд, ки мавзӯъҳо бо ҳам робита доранд. Ба онҳо дар бастани робитаҳо кумак кунед ва онҳоро ташвиқ кунед, ки ғояҳои худро дар заминаҳои мухталиф гузоранд. Муносибати Уитман бо табиат ба муносибати Теннисон ё Ҳемингуэй чӣ иртибот дорад? Онҳо чӣ гунаанд ё гуногунанд ва чаро?
- Ташкили дарсҳои худ ба таври хронологӣ метавонад гузариш аз як мавзӯъ ба мавзӯи дигарро табиӣ ҳис кунад - омӯзиши нависандагони асри 18 пеш аз нависандагони асри 19 маъно дорад. Шумо инчунин метавонед мавзӯъҳоро мавзӯъӣ тартиб диҳед, то шумо таҳияи мавзӯъ ё ғояро дар матнҳои гуногун омӯзед.

Қисми 2 аз 4: Муҳокимаҳои пешбар

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо маводи таълимиро хуб медонед. Агар шумо як ҳикояи кӯтоҳеро муҳокима кунед, онро якчанд маротиба хонед, то боварӣ ҳосил намоед, ки тафсилоти хурдтарро, ки шояд бори аввал пай намебаред. Бо тафсири асар биёед, аммо дар хотир доред, ки тафсири шумо танҳо як имконпазир нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба саволҳои маъмули донишҷӯён дар бораи кор ҷавоб дода метавонед.
- Хуб аст, агар шумо ба ҳар саволе, ки ба миён меояд, ҷавобе надонед. Ба ҷои кӯшиши ҷуброн кардан, мавзӯъро барои муҳокимаи синф кушоед, то ки ин барои ҳама имконият омӯзад.
Таҷҳизоти иловагӣ биёред. Гарчанде ки диққати мубоҳиса бояд ба худи матн бошад, овардани маводи беруна, аз қабили маълумоти биографӣ дар бораи муаллиф, пинҳони матн ё тафсирҳои маъруф ё баҳсталаб муфид буда метавонад. Тадқиқот гузаронед ва маълумоти мувофиқтарин ё ҷолиберо, ки пайдо карда метавонед, биёред.
Бидонед, ки шумо мехоҳед муҳокима кунед. Аз матн чанд нуктаи муҳимро интихоб кунед, ки ба фикри шумо шогирдонатон душвортарин ё печидатарин хоҳад буд. Мавзӯъҳои мушаххасеро, ки мехоҳед дар бар гиред, баррасӣ кунед ва чанд нуктаи муҳимро пешниҳод кунед, то донишҷӯёнатонро аз муҳокима бароранд.
- Дар хотир доред, ки донишҷӯёни шумо саволҳо ва шавқҳое доранд, ки шумо онҳоро пешбинӣ карда наметавонед. Нақшаҳои дарсии шумо набояд дар санг гузошта шаванд. Ҷавоб додан ба он чизе, ки донишҷӯёни шумо мехоҳанд муҳокима кунанд, мубоҳисаи ҷолиб, ҷолиб ва самаранокро ба вуҷуд меорад.
Саволҳое диҳед, ки барои тафсир ҷой медиҳанд. Шумо бояд донишҷӯёнатонро дар тафсири матн ҳидоят кунед, на ҷанбаҳои воқеиро. Ба ҷои саволҳои "чӣ" ё "ҳа ё не" саволҳои "чӣ гуна" ва "чаро" -ро пурсед. Масалан, 'Эндер бо Бонзо Мадрид чӣ кор кард' ('Бозии Эндер' аз ҷониби Орсон Скотт Кард) саволи хеле оддӣ аст, дар ҳоле ки 'Чаро Эндер ин корро кард' хеле душвортар ва мураккабтар аст ва 'Шумо аз куҷо медонед? 'Хоҳиш мекунад, ки дақиқ хонед ва ба матн диққат диҳед.
Саволҳои мушаххас диҳед. Шояд хуб аз саволҳои васеъ, ба монанди "Ба шумо ин достон чӣ маъқул шуд" оғоз кардан хуб аст, аммо танҳо дар сурате, ки агар онҳо зуд саволҳои мушаххастар пайдо кунанд. Саволҳои васеъ ба донишҷӯён барои тафаккури танқидӣ дар бораи матн кумак намекунанд ва онҳо на ба далелҳои матнӣ асосноккуниҳо ва тахминҳоро ташвиқ мекунанд. Баръакс, додани саволҳои мушаххас дар бораи ҷанбаҳои мушаххаси матн донишҷӯёни шуморо водор мекунад, ки диққати худро ба чизҳои гумкардаашон равона кунанд, дар асоси матн далелҳо бароранд ва дар бораи тафсилоте, ки тафсири онҳоро зери шубҳа мегузоранд, даъво кунанд.
Шогирдони худро ташвиқ кунед, ки ба якдигар посух диҳанд. Дар муҳокима, донишҷӯён набояд бо шумо сӯҳбат кунанд. Ба ҷои ин, онҳо бояд саволҳо ва эродҳои худро ба якдигар диҳанд ва шумо бояд танҳо барои пешрафти муҳокима дахолат кунед. Онҳо беҳтар меомӯзанд, ки агар онҳо якҷоя барои сохтани ғояҳо ва тафсирҳои худ ҳамкорӣ кунанд - онҳо аз сӯҳбат фоидае нахоҳанд гирифт, агар шумо фақат ба онҳо фикри худро бигӯед. Дар хотир доред, ки шумо ба онҳо кӯмак мерасонед, ки қисми зиёди он ба онҳо тарзи беҳтарини омӯзишро омӯзонанд.
- Донишҷӯёни худро ба гурӯҳҳои хурд тақсим кунед ва бигзор онҳо мавзӯъҳоро байни худ муҳокима кунанд. Пас ҳар як гурӯҳ бо тамоми синф дар бораи он чизе, ки бо гурӯҳи худ муҳокима карданд, сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳар як гурӯҳ ҳамчун як салоҳият дар соҳаи муайян амал намуда, синфро дар муҳокимаи ин мавзӯъ роҳбарӣ кунад.
- Агар донишҷӯёни шумо якдигарро гӯш кунанд ва эҳтиром кунанд, онҳоро ташвиқ кунед, ки бидуни даст боло ва интизори гардиш ба мубоҳиса ҷаҳанд. Ин имкон медиҳад, ки сӯҳбати бештар ҷавобгӯ, зудҳаракат ва ҷолиб, ки бе худ мустақилона идома ёбад. Агар донишҷӯёни шумо аз болои якдигар доду фарёд зананд ё агар чанд нафар донишҷӯён дар муҳокима бартарӣ дошта бошанд, бигзор шахсе, ки баромад кардааст, шахси дигареро барои сӯҳбат интихоб кунад ё роҳи дигаре ҷудо кардани вақти суханро бидуни он ки худатон инро кунед.
Ғояҳои донишҷӯёни худро шубҳа кунед ва онҳоро низ ба ин даъват намоед. Кӯшиш кунед, ки бо ҳар чизе ки онҳо мегӯянд, розӣ набошед, аммо аз онҳо хоҳиш кунед, ки даъвоҳои худро бо далелҳои матнӣ дастгирӣ кунанд ва дигар донишҷӯёнро барои шарҳҳои гуногун ташвиқ кунанд. Бо даъвати ғояҳои донишҷӯён, онҳо дар бораи далелҳои боварибахш амиқтар фикр мекунанд. Он инчунин ба онҳо кӯмак мекунад, ки малакаҳои сухан рондан ва мубоҳиса бо ҳамсолони худро ба таври эътимодбахш инкишоф диҳанд.
- Мубоҳисаҳо ва баҳсҳо ба мубоҳисаи ҷолиб, ҷолиб ва ҷолиб кӯмак мекунанд. Агар ин мубоҳисаҳо шахсӣ шаванд ё донишҷӯён ба таҳқири якдигар шурӯъ кунанд, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро ба матн баргардонед. Шумо бояд ба таъбири матн ба шогирдон муроҷиат кунед, на ба тафсири якдигар.

Қисми 3 аз 4: Донистани маводи дарс

Мунтазам хонед. Бисёр намудҳои адабиёт, аз ҷумла китобҳо, маҷаллаҳо, рӯзномаҳо ва ашъорро хонед. Хондан роҳи беҳтарини омӯхтани мавзӯъҳои душвор, омӯхтани луғат ва усулҳои навиштан ва кашфи маводи навест барои ба дарс овардан. Вобаста аз сатҳе, ки шумо дарс медиҳед, шумо бояд бо муҳимтарин асарҳои таърихи адабӣ ошно бошед. Ва шумо ҳамеша бояд тавонистед ба донишҷӯёни худ пешниҳодҳои хониш пешниҳод кунед.
- Ғайр аз хондани адабиёти муҳим, танҳо барои масхара хонед. Дар хотир доред, ки чаро шумо хонданро дӯст медоред ва шогирдони худро низ ба ин даъват намоед.
- Аз тамоюлҳои ҳозираи маводи хониш огоҳ бошед ва чизҳоеро, ки ба фикри шумо донишҷӯёни шумо хонда метавонанд, санҷед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки манфиатҳои онҳоро беҳтар фаҳмед ва бо онҳо берун аз синф ҳамкорӣ кунед, ки ин ба шумо дар маҷмӯъ муаллими самарабахштар хоҳад кард.
Луғати худро васеъ кунед. Калимаҳои наверо, ки ҳангоми хондан дучор меоед, одат кунед. Калимаҳои дӯстдоштаи худро омӯзед ва ба ҷамъоварии луғати калон шурӯъ кунед. Худро даъват намоед, то дар бораи калимаҳое, ки намедонед, фикр кунед. Ба этимологияи худ гарав гузоред ва калимаҳои шабеҳро барои фаҳмидани маънои онҳо истифода баред. Натарсед, то калимаҳоеро, ки ба онҳо боварӣ надоред, ҷустуҷӯ кунед ва донишҷӯёни худро низ ба ин даъват намоед.
- Дар баробари ин, ба шогирдони худ таълим диҳед, ки касе танҳо ба хотири истифодаи калимаҳои гаронбаҳо барои садоҳои мураккаб ҳатман нависандаи хуб нест. Ба донишҷӯёни худ фарқи байни истифодаи калима барои муқоисаи таърихӣ ё истифодаи аллитератсия ва истифодаи калимаеро барои дониши касеро бо дониши худ биомӯзед. Роҳҳои муфиди корбурди калимаҳо торафт камтаранд.
- Ҳеҷ гоҳ шогирдони худро барои надонистан ва ё нафаҳмидани калима ба поён нарасонед. Нишон диҳед, ки ин хуб аст, зеро ин як калимаи душвор аст. Пас синонимро истифода баред, ба донишҷӯ нишонаҳои контекстӣ пешниҳод кунед ё ба онҳо дар ёфтани онҳо кӯмак кунед, то донишҷӯ бо луғати мукаммалтар шинос шавад.
Навиштаҳои худро машқ кунед. Донишҷӯён бояд навиштаҷоти шуморо хонанд, то онҳо тавонанд ёддоштҳо ё фикру мулоҳизаҳои шуморо дар бораи иншо фаҳманд. Барои зинда ва солим нигоҳ доштани хатҳои худ мактубҳо ё маҷаллаҳо нависед ва на ҳамеша ба навиштан, балки ба хондан равона шавед.
Малакаҳои забони англисии худро инкишоф диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо имло, пунктуация ва грамматикаро хуб мефаҳмед. Шумо намехоҳед ба шогирдони худ маълумоти нодуруст ё нодурустро омӯзонед. Китобҳои истинодӣ ва Интернетро ҳамчун манбаъи қоидаҳои грамматика ва пунктуатсия истифода баред ва натарсед аз ҷустуҷӯи мавзӯъҳое, ки ба шумо шубҳа надоред.

Қисми 4 аз 4: Рушди маҳорати омӯзгории шумо

Дар назди синф баромад карданро озодтар ҳис кунед. Бовариро ёд гиред, дар назди шогирдонатон истода, равшан сухан гӯед. Бо овози баланд хонданро машқ кунед, то тавонад баланд ва возеҳ сухан гӯед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми суханронӣ дар назди синф ба суханони шумо пешпо нахӯред. Аз малакаҳои хуби нутқ истифода баред, то шумо дар дарс хуб баромад карда тавонед.
Донишҷӯёни худро рӯҳбаланд кунед. Ба донишҷӯёни худ диққат диҳед ва ғояҳои онҳоро бо диққати пурра ба шумо диҳед. Дар оғози соли таҳсил, дарҳол барои эҷоди муносибатҳои хуб кор кунед. Бо онҳо ҳамчун одамони оқил ва боэҳтиром муносибат кунед ва онҳоро аз ҷиҳати илмӣ ва ғайр эҳтиром кунед. Кӯшиш кунед, ки аз ҳар як донишҷӯ як чизро бидонед, ки онҳо ба берун аз синф дилбастагӣ доранд. Сипас онҳоро ташвиқ кунед, ки манфиатҳо ва кунҷковии худро пайгирӣ кунанд ва онҳоро чӣ дар дохил ва чӣ берун аз синф ба шубҳа оваранд. Агар шумо ба онҳо таваҷҷӯҳ ва эҳтиром зоҳир кунед, хоҳед ёфт, ки онҳо мехоҳанд хуб кор кунанд, то сазовори ин таваҷҷӯҳ ва эҳтиром бошанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо берун аз дарс ҳастед. Донишҷӯёни худро ташвиқ кунед, ки ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ ва ё пас аз дарс афтанд. Ин метавонад барои донишҷӯёне, ки бо мавод душворӣ мекашанд ё мехоҳанд минбаъд муҳокима кунанд, фарқияти калон эҷод кунанд. Дастрасӣ ба онҳо ташвиқи ҳавасмандии самимӣ ба мавод мебошад ва ин нишонаи эҳтиром ва хоҳиши шумо барои омӯхтани онҳо мебошад.
Сахтгир, аммо одилона бошед. Донишҷӯёнро доимо дод назанед, аммо нагузоред, ки онҳо дар болои сари шумо гардиш кунанд. Интизомро нишон диҳед, аммо аз ҳад нагузаред, вагарна онҳо нисбат ба шумо бадтар рафтор мекунанд. Агар донишҷӯ хуб кор карда бошад, ба ӯ бигӯед ва донишҷӯро мукофот диҳед.Агар донишҷӯ донишҷӯ душворӣ кашад, аз онҳо хоҳиш кунед, ки каме истанд, то шумо ба онҳо дар фаҳмидани воқеа кӯмак расонед ё аз дигар донишҷӯе, ки консепсияро мефаҳмад, ба онҳо кӯмак пурсед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шогирдонатон он чиро, ки шумо таълим медиҳед, фаҳманд. Зуд сухан нагӯед ё нанависед. Ин ба донишҷӯён вақт медиҳад, то гӯш кунанд, фаҳманд ва нусхабардорӣ кунанд, то онҳо маълумоти муҳимро аз даст надиҳанд. Ба донишҷӯён кӯмак кунед, ки дарсҳои шуморо азхуд кунанд ва онҳоро ташвиқ кунанд, ки байни мавзӯъҳо робита барқарор кунанд ва аз ин рӯ берун аз дарс барои фаҳмидани дарсҳои шумо.