Навиштани сухани хуб барои мактаб

Видео: Чанд сухан дар бораи модар. Касе модарашро дӯст медорад ҳатман бинад.

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 3: Суханро нависед
Усули 2 аз 3: Машқ кунед ва нутқро қироат кунед
Усули 3 аз 3: Андозагирӣ ва корношоям
Маслиҳатҳо
Талабот

Суханронии хуб метавонад боиси таърифу таваҷҷӯҳи муаллимон ва ҳамсинфони шумо гардад. Шояд шумо ягон намуди нутқеро, ки дар филмҳо мешунавед, нахоҳед дод ва ин як чизи хуб аст: одамон кунҷи беназири худро бештар қадр мекунанд. Ин қадамҳо аз ёфтани ғояи олӣ то рафъи тарсу ҳарос дар марҳила, ба муваффақияти хотирмон ва мафтункунандаи нутқи шумо кӯмак мекунанд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Суханро нависед

Мавзӯъ ё мавзӯъро интихоб кунед. Нутқи шумо барои пайгирии як мавзӯъ (ё якчанд мавзӯъ дар доираи як мавзӯъ) пешбинӣ шудааст. Чӣ будани ин мавзӯъ аз намуди нутқи шумо вобаста аст. Суханони хатмкунӣ одатан дар бораи хотираҳо ё оянда, суханрониҳо пеш аз интихоботи мактаб кӯшиш мекунанд, ки дигаронро бовар кунонанд, ки дар сурати интихоб шуданатон шумо қарорҳои хуб қабул мекунед ва суханрониҳое, ки шумо бояд ба синф супоред, одатан мавзӯи баҳсталабро ҳал мекунанд.
- Агар шумо боварӣ надоред, ки кадом мавзӯъро интихоб мекунед, баъзе ҳикояҳо ё изҳоротро нависед, ки шумо метавонед онҳоро дар нутқатон зикр кунед. Ҳикояҳо / изҳоротҳоеро, ки ба шумо бештар маъқуланд, интихоб кунед ва бубинед, ки оё мавзӯи муштараке ҳаст, ки онҳоро муттаҳид мекунад.
- Барои гирифтани маслиҳатҳои бештар дар бораи пайдо кардани мавзӯъ бояд ва накарданро бинед.
Оҳанги интихоб кунед, ки шуморо роҳат ҳис кунад. Агар ба шумо хандидани мардум маъқул бошад ё лаҳзаҳои инъикоскунанда эҷод кунед, агар шумо шахси ҷиддӣ бошед, сухани хандовар нависед. Сухани худро бо роҳи илҳомбахш ё рӯҳбаландкунанда ба анҷом расонед. Ин махсусан барои баромадҳои хатмкунандагон муҳим аст.
Ҷумлаҳои кӯтоҳро истифода баред ва аз суханоне, ки шунавандагони шумо намефаҳманд, канорагирӣ кунед. Инчунин аз ҳукмҳои дурудароз ва баҳсҳои аз ҳад душвор муроҷиат кунед. Баръакси навиштани эссе, ҳангоми баромад кардан, шарҳи истилоҳоти техникӣ ё истинод ба далелҳои қаблан зикршуда мушкил хоҳад буд. Пас, пайравӣ аз ҷумлаҳои шуморо осон нигоҳ доред. Агар дар аудитория кӯдакони хурдсол бошанд, калимаҳо ва мафҳумҳоеро истифода баред, ки кӯдакон дар он синну сол мефаҳманд.
- Ҳукмҳои худро бо бандҳо ё дигар маълумоти иловагӣ халал надиҳед. Ба ҷои он ки "тимҳои теннис ва баскетболи мо, ки тавре ки ҳамаи мо медонем, дар чемпионати минтақа ду сол пеш ғолиб омада буданд, барои рақобат ба маблағгузории иловагӣ ниёз доранд" гуфтан беҳтар аст, ки "тимҳои теннис ва баскетболи мо ҳарду дар чемпионатҳои минтақавӣ ду сол пирӯз шуданд пеш. Пас, ҳоло вақти маблағгузории иловагӣ расидааст, то онҳо тавонанд рақобатро бо дигар мактабҳо идома диҳанд. "
- Шумо метавонед якчанд маротиба ба забони (кӯча) дар мактаби худ муроҷиат кунед, то ки мардум ханданд, аммо аз ҳад нагузаред, хусусан агар дар аудитория волидон бошанд.
Ҳикояҳо ва паёмҳои аслиро нависед. Шумо метавонед як лоиҳаи аввалини ноҳамвор ё маҷмӯаи ҳикояҳои гуногун ва ибораҳои илҳомбахшро, ки ба мавзӯи шумо мувофиқат мекунанд, нависед. Ба ғояҳо ва тафсилоти мушаххаси худ пайваст шавед. Мардум эҳсосоти аслӣ ва муфассалро аз ибораҳои умумӣ беҳтар дар ёд доранд, аз қабили "Ман мактабамонро ифтихор хоҳам кард" ё "синфи мо минбаъд низ аъло хоҳад кард".
- Паёми васеъро ҷустуҷӯ кунед, ки дар он тамоми шунавандагон метавонанд худро пайдо кунанд ва ҳамзамон ба доираи мавзӯи муайян мувофиқат кунанд. Масалан: "Версияи боз ҳам беҳтартари қаҳрамон шавед, ки ба шумо илҳом мебахшад" (аммо идеяи худро аз ин вебсайт албатта надуздед!)
- Ҳикояҳои шумо метавонанд рӯйдодҳои мушаххас аз ҳаёти худ ё таърихи шумо бошанд, аммо шумо инчунин метавонед дар бораи ғояҳои умумӣ сӯҳбат кунед. Масалан, шумо метавонед дар бораи сафари беморхонаи бародари худ ҳикоя кунед ва сипас дар бораи рафъи изтироб ва мушкилот дар маҷмӯъ сӯҳбат кунед.
- Агар шумо аз он чизе, ки менависед, қаноатманд бошед, аммо он ба мавзӯи дар назар доштаатон мувофиқат намекунад, пас инчунин тағир додани мавзӯъ ё интихоби мавзӯи тамоман дигар хуб аст. Агар шумо дармонда бошед, байни навиштани ҳикояҳо ва ҳамлаи зеҳнӣ дар мавзӯъ гузаред.
Роҳи ҷолиб барои оғози сухани худро биҷӯед. Ҳикояи ҷолиб ва мавзӯиро барои оғоз интихоб кунед, ки фавран диққати шунавандагонро ба худ ҷалб кунад ва шунавандагонро ба оҳанг ва паёми нутқи шумо омода созад. Ба ҷумлаи аввал диққати иловагӣ диҳед:
- Бо шунидани як қиссаи ҳайратангез фавран ба шунавандагони худ тааҷҷуб кунед. "Вақте ки ман даҳсола будам, падарамро аз даст додам."
- Бо шӯхӣ гуфта, шунавандагони худро хандонед, алахусус он чизе ки ҳама мефаҳманд. "Салом ба ҳама. Биёед ба меҳмоне, ки дар ин ҷо кондитсионер насб карда буд, як кафкӯбии пурмавҷ кунем ».
- Бо як изҳороти калон, ки одамонро ба андеша водор мекунад, оғоз кунед. "Роҳи Каҳкашони мо дорои миллиардҳо сайёраҳои ба Замин монанд аст ва мо танҳо дар оғози кашфи онҳо ҳастем."
- Шояд ягон каси дигар шуморо муаррифӣ кунад ва аксари мардум аллакай шуморо мешиносанд, агар шумо аз шумо махсус талаб карда нашавад, ки худро муаррифӣ кунед, шарт нест ва шумо метавонед фавран аз воқеият шурӯъ кунед.
Мавзӯъро равшан кунед. Шунавандагони шумо бояд пеш аз ба охир расидани чанд ҷумлаи аввал бидонанд, ки мавзӯи нутқи шумо чист. Маҳз дар бораи он чӣ мегӯед, бигӯед ё ҳадди аққал дар оғози суханронӣ ба таври қатъӣ пешниҳод кунед.
- Барои мисол овардан, агар мавзӯи шумо "версияи беҳтарини қаҳрамони илҳомбахши шумо шавад" бошад, шумо метавонед суханатонро бо ду ё се ҷумла дар бораи қаҳрамони худ оғоз кунед, пас бигӯед: "Мо ҳама қаҳрамононе дорем, ки моро илҳом мебахшанд, аммо мо набояд танҳо ба онҳо пайравӣ кунем. Шумо ҳатто метавонед аз онҳое, ки шумо мекобед, беҳтар шавед ».
Бигзор як идея ба таври табиӣ ба дигараш ҷорӣ шавад. Аз шӯхӣ ба қисса дар бораи наҷот ёфтан аз садамаи нақлиётӣ нагардед. Дар бораи он фикр кунед, ки шунавандагон пас аз ҳар як қисми нутқи шумо чӣ ҳис мекунанд ва интизоранд. Хуб аст, ки онҳоро ба тааҷҷуб оваред, аммо ин корро бо ғояҳои беназири худ кунед, на бо омезиши мавзӯи комилан нав.
- Ҳангоми ҳаракат бо идеяи нав ибораҳоро ба мисли "ҳоло мехоҳам дар бораи он сӯҳбат кунам ..." ва "аммо мо инро низ дар хотир дорем ..." истифода баред.
Суханронии худро бо шарҳи хотирмон ба охир расонед. Шӯхии хуб ё ғояе, ки одамонро водор мекунад, ки василаи хуби хотимаи суханронӣ бошанд, вобаста аз он ҳиссиёти нутқи шумо. Ҳангоми исботи нуқтаи назар, онро бо такрори нуқтаи назари худ мухтасар хулоса кунед.
- Ба сӯи охири бузург кор кунед, пас суханро бо шӯхӣ пӯшонед. «Ва ман медонам, ки шумо омода ҳастед фардо ҳангоми ба кабинаи овоздиҳӣ рафтан дуруст кор кунед. Дастҳои худро пас аз шустан манфиатҳои худ ва манфиатҳои мактабро ҳимоя кунед. Шумо медонед, ки чанд нафар ба он чизе даст мезананд? ”
- Вақте ки шумо бо нутқи хатмӣ баромад мекунед, ҳадаф пур кардани шавқмандон ва тарсу ҳарос аз оянда мебошад. Ин як лаҳзаи олиҷаноб аст ва шумо қудрат доред, ки онро амалӣ кунад. Пас аз гузашти солҳо, шумо падар ё модаре хоҳед буд, ки фарзанди шумо ба ӯ менигарад, нависандае, ки тарзи тафаккури моро дигар мекунад, ихтироъкоре мебошад, ки роҳҳои нави ҳаётро эҷод мекунад. Ба минбар бароед ва қаҳрамони фардо бошед! ”
Матни худро то ҳадди имкон таҳрир ва такмил диҳед. Табрик мекунам, шумо аввалин лоиҳаро омода кардед. Аммо шумо ҳоло бо ин кор ба анҷом нарасидаед. Барои навиштани сухани хуб ба шумо лозим меояд, ки дар болои он кор карда, дар бораи он фикр кунед ва шояд тамоми матни худро нависед.
- Аз муаллим, аъзои оила ё дӯстатон матни худро барои хатогиҳои грамматикӣ санҷед ва фикру мулоҳизаҳои худро пешниҳод кунед. Имло аҳамияти хурд дорад, зеро шумо нутқро баланд хонед.
Дар бораи истифодаи асбобҳои аёнӣ фикр кунед. Кортҳо, аксҳо ё маводҳои дигар барои баромадҳое, ки шумо бояд ҳамчун супориши синф диҳед, хеле муфиданд. Ҳамин тавр шумо чизи навиштанӣ доред ва шумо набояд маводи худро берун аз синф интиқол диҳед. Аммо, шумо барои нутқи хатмӣ ба онҳо ниёз надоред.
- Агар мавзӯи шумо пур аз рақамҳо ва рақамҳо бошад, навиштани онҳо дар тахта муфид аст, то шунавандагонатон дар хотир нигоҳ доранд.
Дар кортҳои индекс калимаҳои калидӣ нависед ва ба амалияи нутқи худ оғоз кунед. Ҳеҷ кас намехоҳад гӯш диҳад, ки касе бо овози баланд иншо мехонад. Пас, шумо бояд матни худро ба қадри кофӣ донед, то битавонед онро ҳангоми дидани шунавандагон бо эътимод хонед. Аммо, ба сифати хотиррасон дар корти индекс навиштани як қатор калимаҳои калидӣ муфид аст.
- Ин калимаҳои калидӣ дар он ҷо ҳастанд, ки ба шумо дар хотир доштани он чӣ оянда ва муҳимтарин далелҳо ҳастанд, кӯмак мекунанд. "Идома бо қиссаи муборизаи хирсҳо (номи мард Пол Бунян)" дар бораи он аст, ки ба шумо чӣ қадар тафсилот лозим аст.

Усули 2 аз 3: Машқ кунед ва нутқро қироат кунед

Дар бораи ҳаракатҳо ва маводҳо фикр кунед. Оё шумо нутқи худро истода ё нишаста мегӯед? Оё шумо барои кофтукови каме ҷой доред ё дар як ҷо мемонед? Кортҳои индекс, асбобҳои аёнӣ ва дигар маводҳои худро дар куҷо нигоҳ медоред? Вақте ки суханатонро ба охир расондед, бо ин чӣ кор мекунед?
- Суханронии худро дар вазъияте ба амал оред, ки ба сухани воқеии шумо ҳарчи бештар наздик бошад.
- Умуман, шумо ҳангоми лексия бояд хеле ором бимонед, аммо ҳаракат кардан бо имову ишораи дастҳои хурд ё ҳар дам гаштан хуб аст, алалхусус агар он ба шумо ҳис кунад ва ба худ эътимоди бештар пайдо кунад.
Бо баланд ва возеҳ сухан гуфтан машқ кунед. Ҳангоми баромад дар назди утоқ ё толори пур аз одамон сухан ронданро дуруст омӯхтан ва нолидан ё фарёд карданро омӯхтан лозим аст. Бо пойҳои худ дар паҳнои китф ва пушти рост истода истед. Ҳангоми сухан гуфтан диафрагмаи худро истифода баред ва ҳаворо аз паси қафаси сина берун кунед.
Вақте ки шумо нутқро баланд хонед, вақтро нигоҳ доред. Мавқеъ ва усулҳои дар боло тавсифшударо нусхабардорӣ кунед. Агар шумо аллакай нутқи худро аз ёд медонед, кортҳои индекси худро истифода баред. Агар шумо инро ҳанӯз намедонед, шумо метавонед албатта танҳо матнро хонед.
- Агар сухани шумо хеле дароз бошад, шумо бояд баъзе порчаҳоро комилан буред ё ҳикояҳо ва ғояҳои дарозтарро кӯтоҳ кунед. Агар шумо нутқи хатмкунӣ карда истода бошед, кӯшиш кунед, ки аз 10 то 15 дақиқа монед. Суханронии интихоботӣ бояд на бештар аз якчанд дақиқа давом кунад ва ҳангоми муаррифии дарс муаллиматон ба шумо мӯҳлатро мегӯяд.
Оҳиста гап занед ва дар байни фикрҳо таваққуф кунед. Ҳангоми асабоният канда баромадани худро кандан осон аст. Пас аз ҳар як ҷумла истироҳат кунед ва дар охири порча, пеш аз гузаштан ба фикри дигар, каме таваққуф кунед, то бо шунавандагон тамос гиред.
- Ҳисоб кунед, ки агар шумо саросемавор сӯҳбат кунед, шуморо ба ҳар як порча чӣ қадар тай кардан лозим аст. Дар кортҳои худ миқдори дақиқаҳоро нависед ва дар назди як соат машқ кунед, то шумо битавонед бо суръати дуруст кор карда истодаед.
Дар назди оина машқ кунед, то вақте ки шумо нутқи худро аз ёд карда натавонед. Оғози сухани худро баланд хонед, пас кӯшиш кунед, ки ба коғазатон камтар назар кунед ва бо инъикоси худ бештар тамос гиред. Дар ниҳояти кор, шумо бояд бо истифода аз танҳо кортҳои индекси худ барои кӯмак ба нутқи худ сухан ронед.
- Ҳар вақте, ки шумо ғояҳои асосии худро медонед, калимаҳои каме фарқро истифода баред. Сухан дар бораи ҳофизаи дақиқ намеравад. Истифодаи ибораи нав барои расонидани ғояи шумо нутқи шуморо табиӣтар мекунад.
Пас аз он ки бо мундариҷа роҳат ҳастед, ба тафсилоти дигар диққат диҳед. Пас аз он, ки шумо ғояҳои худро хуб медонед ва онҳоро ба осонӣ пайваст мекунед, ба инъикоси худ бодиққат назар кунед. Ҳамин ки шумо онҳоро пай бурдед, самтҳои беҳтаршударо ислоҳ кунед.
- Агар чеҳраи шумо сахт ба назар расад, бо ифодаҳои гуногуни чеҳра машқ кунед.
- Инчунин кӯшиш кунед, ки дар овози худ фарқ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки гӯё шумо ҳукмҳои такрориро қироат намекунед, аммо мисли он ки дар як сӯҳбати "муқаррарӣ" сӯҳбат кунед.
Дар назди шунавандагони озмоишӣ амал кунед. Оила ё дӯстони худро гирд оваред ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки сухани амалии шуморо гӯш кунанд.
- Ҳангоми баромади худ кӯшиш кунед, ки бо одамони гуногун дар байни шунавандагон тамос гиред. Ба як шахс муддати дароз чашм накандед.
- Ба васвасаи пинҳон шудан бо наздикии гӯшаи ё ашёи калон муқовимат кунед.
- Ҳаракатҳои асабонӣ накунед. Бо оҳиста-оҳиста қадам задан дар саҳна шумо метавонед нерӯи асабро гум кунед.
Барои амалӣ кардани бештар фикру мулоҳизаҳои шунавандагони озмоишии худро истифода баред. Шунавандагон метавонанд мушкилоте нишон диҳанд, ки шумо дар бораи худ фикр накардаед. Маслиҳатҳои онҳоро аз таҳти дил қабул кунед, онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, то бигӯянд, ки соҳаҳои беҳтар кардани шумо чӣ гунаанд.
Барои дилпур будан омода шавед. Шаби пеш барвақт ба хоб равед ва хӯроки серӣ бихӯред, ки меъдаро нороҳат намекунад. Соатҳои пеш аз суханронӣ зеҳни худро бо дигар корҳо парешон кунед.
- Либоси хуб ба шумо эътимоди шуморо меафзояд ва эҳтирому таваҷҷӯҳи шунавандагонро ба даст меорад.

Усули 3 аз 3: Андозагирӣ ва корношоям

Мавзӯи мувофиқро интихоб кунед (барои нутқи интихоботӣ). Муддати кӯтоҳе барои номбар кардани ихтисосҳоятон сарф кунед, аммо барои қисми зиёди нутқ диққататонро ба он чизҳое равона кунед, ки дар сурати интихоби шумо тағир додан мехоҳед. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед онҳоро дар категорияи хотирмон ё паёми ҷолиб ҷойгир кунед.
Мавзӯи мувофиқро интихоб кунед (барои нутқи хатмӣ). Инҳоянд чанд намуна аз мавзӯъҳои умумӣ. Шумо бояд яке аз ин мавзӯъҳоро ба мавзӯи мушаххас ва аслӣ табдил диҳед:
- Хотироте, ки синфи шумо нақл мекунад ва хотираҳои шахсии шумо, ки бисёр одамон метавонанд бо онҳо робита дошта бошанд, масалан, рӯзи аввали таҳсил дар мактаб.
- Бартараф кардани монеаҳо. Мубодила кунед, ки чӣ гуна ҳамсинфони шумо мушкилоти таълимӣ, молиявӣ ва тандурустиро паси сар карданд ва то чӣ андоза фахр мекунанд, ки инҷо ҳастанд.
- Гуногунии ҳамсинфони шумо ва таҷлили таҷриба, шахсият ва манфиатҳои гуногун дар мактаби шумо. Баъзе аз роҳҳои бисёреро, ки одамон дар ҷаҳон корҳои нек мекунанд, тавсиф кунед.
Аз усулҳо истифода баред, то сухани шумо хотирмонтар шавад. Шумо наметавонед худро ҳамчун доҳии хаттӣ бубинед, аммо қарорҳои муайяне барои қабул кардани сухани шумо қабул кардан мумкин аст:
- Ба шунавандагони худ мустақиман муроҷиат кунед. Ба онҳо саволҳо диҳед, то онҳоро ба андеша водор созанд (аммо ҷавобро интизор нашавед).
- Гурӯҳҳои иборат аз се нафарро истифода баред. Мағзи инсон такрорро дӯст медорад, алахусус сегоникҳо. Се ҷумларо бо ҳамон калимаҳо сар кунед, бо ҳар як ҷумла каме баландтар гап занед.
- Аз забони эҳсосотӣ истифода баред. Ба ҷои он ки ба онҳо рӯйхати далелҳоро пешниҳод кунед, кӯшиш кунед, ки дар шунавандагони худ вокуниши шадид нишон диҳед.
Ба одамони мушаххас ташаккур, аммо дароз накашед. Дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед ба муаллимон, волидон ё дигар таъсироти ҳаёти худ ташаккур гӯед. Аммо, ин ҷузъиёти аз ҳад зиёдро иҷро накунед, агар он қисмати ҳикояи ҷолиб набошад. Шумо намехоҳед шунавандагони худро дилгир ва саргардон кунед.
Ба чизҳое муроҷиат кунед, ки шунавандагони шумо мефаҳманд, на он чизе ки дар берун аз он аст. Иқтибос аз филми машҳур ё истинод ба як чорабинии маъруф дар мактаби шумо, то даме ки шумо ин техникаро якчанд маротиба истифода набаред, диққати шунавандагонро ҷалб мекунад.
- Ҳикояҳо нагӯед, ки танҳо чанд нафар аз дӯстони шумо онҳоро мефаҳманд. Ҳатто рӯйдодҳое, ки тамоми синфи шумо мефаҳмад, набояд ҳангоми вуруди волидон низ зуд-зуд ишора карда шавад.
Аз клишҳо пешгирӣ кунед. Худи ҳамон суханони ҳакерӣ ҳам дар баромадҳо баланд мешаванд. Агар шумо онҳоро ҳадди аққал нигоҳ дошта тавонед, шумо аз байни мардум фарқ мекунед. Инҳоянд баъзе ибораҳое, ки дар суханрониҳои хатм ва интихобот зуд-зуд истифода мешаванд:
- Ҷаҳонро тағир диҳед!
- Имрӯз рӯзи охирини ташаккули шумо нест, балки аввалин аст.
- Оянда аз они шумост.
- Агар ман интихоб шавам, ман овози донишҷӯён хоҳам буд.
- Вақти тағирот расидааст!
Касеро таҳқир накунед. Суханронӣ барои нобуд кардани ҳамсабақи худ, ҳатто ба тариқи хандаовар нест. Шумо инчунин дар интихоботи мактаб эҳтироми бештар пайдо хоҳед кард, агар шумо ба ҷои ҳамла ба рақиби худ ба сифатҳои худ диққат диҳед.
- Вақте ки шумо дар мактаби миёна нутқи хатмӣ мекунед, дарк кунед, ки на ҳама синфҳои шумо ба коллеҷ мераванд. Дар бораи он, ки чӣ гуна таҳсилоти минбаъда шуморо аз хатми кори "бад" бозмедорад, шӯхӣ накунед. Эҳтимол дорад, ки касе аз волидон дар аудитория ин корро дошта бошад.

Маслиҳатҳо

Ба ҳама ҳозирон нигоҳ кунед, на ба як нафар.
Шунавандагони худро таҳқир накунед ё шарманда накунед.
Пеш аз оғози кор, дар девор ҷойеро интихоб кунед, ки ба он диққат диҳед. Пас аз ҳар як ҷумла ба он ҷой нигоҳ кунед. Ин ба шунавандагони худ ва муаллим нишон медиҳад, ки шумо метавонед бо чашми тамос тамос гиред.
Сухани худро тавассути ва тавассути он донед. Омӯзишро идома диҳед, то даме ки ӯро аз ёд накунед.
Забоне интихоб кунед, ки шунавандагони худро шавқманд кунад.