Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Кор ба сӯи ояндаи беҳтар
• Қисми 2 аз 3: Қабули гузашта ва омӯхтани муносибат бо он
• Қисми 3 аз 3: Нагузоред, ки ба одатҳои кӯҳнаи худ баргардед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Раҳо кардани одатҳои кӯҳна метавонад як вазифаи сангин бошад, зеро мо ба тарзи муайян зиндагӣ кардаем ва тағирот метавонад дахшатнок бошад. Вақте ки дарди якхела будан аз тарси тағирот зиёдтар мешавад, шумо метавонед саъйи худро барои оғози зиндагии нав оғоз кунед. Тағирот дар як шабонарӯз рух намедиҳад, аммо бо гирифтани масъулият барои худ ва саъй кардан шумо метавонед эътибори худро беҳтар ва зиндагии худро беҳтар созед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Кор ба сӯи ояндаи беҳтар

1. Дар назди худ як қатор мақсадҳо гузоред. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ мехоҳед ба даст оред, то ояндаи худро аз шароити худ ҳозира ва гузашта беҳтар созед. Ҳадафҳои возеҳ ва дақиқро нависед, ки шумо метавонед дар самти он кор кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои шумо воқеӣ, мушаххас, ченшаванда, вақт ва иҷрошаванда мебошанд.
   • Ҳамчунин он чизҳое, ки шумо дар ҳаёти худ намехоҳед, ба назар гиред.
   • Аз кор кардан дар як ҳадаф дар як вақт оғоз кунед.
   • Ҳадафҳои худро ба қадамҳои хурди идорашаванда тақсим кунед.Онҳо бо мурури замон ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кӯмак мерасонанд.
2. Дар атрофи худ як гурӯҳи дастгириро ҷамъ кунед. Фикр кунед, ки кадом одамон ба шумо таъсири хуб доранд ва метавонанд ба шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳои шумо кӯмак расонанд. Агар шумо ба ҷои нав ҳаракат мекунед ва дӯстони зиёд надоред, илова бар пайдо кардани дӯстони нав, бо баъзе дӯстони пешинаатон низ тамос гиред. Ба оилаи меҳрубон, ки дар гузашта низ шуморо дастгирӣ кардаанд, муроҷиат кунед. Муносибати худро бо онҳо қадр кунед, ростқавл, боэътимод ва меҳрубон бошед - ин ба онҳо нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед як саҳифаи нави ҳаёти худро кушоед.
   • Системаи дастгирии шумо метавонад аз шахсоне иборат бошад, ки дар ҳаёти шумо қудрати муайяне дошта бошанд, масалан, муаллимони шумо. Аз онҳо маслиҳат пурсед ва сипас ба он пайваст шавед, агар шумо фикр кунед, ки ба онҳо эътимод карда метавонед. Чунин алоқаҳо инчунин метавонанд дар оянда ба шумо кӯмак расонанд, вақте ки ҳаётатон устувортар аст ва ба шумо касе лозим аст, ки барои шумо калимаи хубе баён кунад, масалан барои ариза ба ҷои кор ё ҳамчун як маълумотномаи дархости таҳсил.
3. Аз шахсони манфӣ канорагирӣ кунед. Худро аз дӯстоне, ки ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ расонидаанд, дур кунед. Агар он одамон низ кӯшиши оғози зиндагии нав накунанд, онҳо метавонанд шуморо ба одатҳо, рафторҳо ё корҳое баргардонанд, ки гузаштаи шуморо манфӣ кардаанд. Ин дӯстон инчунин метавонанд шуморо масхара кунанд ва шуморо барои кӯшиши видоъ бо зиндагии кӯҳнаи худ масхара кунанд. Онҳоро нодида гиред ва ба беҳбуди зиндагии худ диққат диҳед.
   • Бигзор дар ин гузариш одамоне сӯҳбат кунанд ва шуморо дастгирӣ кунанд.
4. Ҳар рӯз як чизро иҷро кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои гузоштаи шумо ҳаёти ҳаррӯзаро низ ба назар мегиранд. Дар оғози ҳар рӯз, дар бораи ҷадвали рӯзатон фикр кунед ва ба шумо чӣ кор кардан лозим аст ва чӣ кор кардан лозим аст. Дар охири рӯз, шумо фикр мекунед, ки рӯзи шумо чӣ гуна буд ва то куҷо пешрафт кардед. Хуб аст, агар шумо то ҳадде ки мехоҳед пешрафт накунед. Гап дар сари он аст, ки шумо кӯшиши худро идома медиҳед.
   • Гузаштаи манфии шумо эҳтимолан кайҳо тӯл кашидааст. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед бо рафтори пешинаи худ видоъ гӯед ё худро аз вазъияти манфии аз ҷониби дигарон ба амаломада дур кунед (масалан, муносибати бадгӯӣ), эҳтимолан он ҳама комилан комил нахоҳад буд. Одатҳои манфӣ, рафтор ва усулҳои мубориза бо ҳолатҳои стресс ҳама вақтро таҳия мекунанд ва вақтро бо одатҳои мусбати алтернативӣ иваз мекунанд.
5. Масъулиятро барои худ бар дӯш бигиред. Шумо фикру ҳиссиёт, рафтор ва зиндагии худро мустақиман идора мекунед. Тасмим гиред, ки ба ҳадафҳои худ пайравӣ кунед ва ҳаётатонро беҳтар созед. Он чизеро, ки оянда кардан мехоҳед, фаъолона интихоб кунед. Ҳар субҳ ба оина нигаред ва бо боварӣ ба худ гӯед: "Ман ҳаётамро мегузаронам. Интихобҳое, ки ман имрӯз мекунам, барои фардо беҳтар хоҳад шуд."
   • Новобаста аз он, ки барои рӯйдодҳои гузаштаи шумо кӣ масъул буд, шумо бояд масъулияти беҳтар кардани ҳозира ва ояндаи худро бар дӯш гиред. Дар хотир доред, ки шумо танҳо худ ва амалҳои худро идора карда метавонед, аммо амалҳои шумо ба дигарон ва оянда таъсир мерасонанд.
   • Нишастан пас аз нишастан ва ба кӣ будани дигарон маломат кардан хеле осон аст - инро ҳамчун баҳона барои идомаи зиндагие, ки аз шумо қаноатманд нест, истифода набаред.

Қисми 2 аз 3: Қабули гузашта ва омӯхтани муносибат бо он

1. Табобат гиред. Терапевт метавонад ба шумо макони махфӣ ва ғайримуқаррариро барои коркарди фикрҳо, нигарониҳо ва мушкилоти худ фароҳам орад ва ба шумо кӯмак кунад, ки ҳадафҳои худро беҳтар баён ва кор баред. Терапевтҳо малака ва воситаҳои заруриро доранд, ки ҳаёти шуморо дар нуқтаи назари ҳаёт қарор диҳанд ва чизҳоро аз паҳлӯҳое бинанд, ки шумо ё дигарон дар бораи он фикр накардаед.
   • Терапия танҳо барои онҳое нест, ки мушкилоти солимии равониро аз сар мегузаронанд. Ҳар касе, ки мехоҳад, метавонад аз сӯҳбат бо мушовир ё терапевт манфиат гирад. Агар шумо аз дидани терапевт / маслиҳатчӣ нороҳат бошед, зеро шумо аз он хавотиред, ки ин мардумро ба шумо механдонад, он тарсу ҳаросро бо касе, ки ба шумо боварӣ дорад, бо касе, ки худатон ба терапия рафтааст, муҳокима кунед ё барои беҳтар фаҳмидани раванди терапевтӣ таҳқиқоти онлайн гузаронед. .
2. Фаҳмидани оқибатҳои он. Кӯшиш кунед, ки ба қадри тавоноӣ худро аз зиндагии кӯҳнаи худ дур кунед. Ҳангоми дар як макон зистан ва дар як мактаб рафтан ё иҷрои як кор саҳифаи нави ҳаёти худро кушодан душвор аст. Пеш аз он ки обрӯятон беҳтар шавад, ба шумо шояд оқибатҳои рафтори гузаштаи худ дучор оянд
   • Шумо бояд тамоми кӯшишҳои худро ба харҷ диҳед, то нишон диҳед, ки шумо тағир ёфтаед: бигзор амалҳои шумо худашон гӯянд.
   • Ҳар гуна ҷазое, ки аз ҷониби мақомот ба шумо дода шудааст (аз қабили директори мактаб ё сардоратон) бипазиред ва кӯшиш кунед, ки аз рӯи имкониятатон иҷро кунед. Ин як роҳи нишон додани он аст, ки шумо барои амалҳои худ масъулият карда метавонед.
3. Бо одамони дӯстдоштаатон ислоҳ кунед. Шояд ихтилофи назар бо дигарон вуҷуд дошта бошад, ки зиндагии шуморо ба мисли оне ки ҳоло душвор ё бадбахт аст, анҷом диҳанд. Шояд шумо бо бародари худ ҷанги шадид доштед ва ӯ дигар намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад. Кор ба сӯи муносибатҳои беҳтар метавонад вазъияти шуморо беҳтар кунад ва ба шумо оромии хотир бахшад. Агар шумо барои бадтар шудани вазъ гунаҳгор бошед, онро қабул кунед.
   • Узр пурсед ва нишон диҳед, ки мехоҳед инро ба шумо вобаста кунад. Ба шахси наздикатон гӯед, ки аз ин ҳодиса пушаймонед, фаҳмонед, ки чӣ гуна шумо онҳоро ранҷондед ва чаро ин нодуруст буд. Ба ӯ бигӯед, ки чӣ гуна шумо онро ислоҳ карда метавонед. Скрипти оддии шумо метавонед пайравӣ кунед:
     • Узр мехоҳам…
     • Ин нодуруст буд, зеро ...
     • Дар оянда ман ...
     • Метавонед маро бубахшед?
   • Шояд шахси дигар дарҳол шуморо бахшидан душвор бошад. Кӯшишро идома диҳед.
4. Худро бубахш. Вақте ки шумо барои ҳаёти худ масъулиятро ба дӯш мегиред, шумо метавонед худро барои нақши бозидаатон (ё нақше, ки шумо фикр мекунед) барои манфӣ сохтани он гунаҳкор ҳис кунед. Дар бораи ин бо як дӯсти боэътимод муҳокима кунед. Фаҳмонед, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед ва чаро шумо чунин ҳис мекунед.
   • Дӯсти шумо метавонад ба шумо як кунҷи дигареро нишон диҳад. Агар шумо намехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед, фикрҳои худро нависед ва ба он чизе, ки менависед, ба шахси дӯстдоштаатон посух диҳед. Ростқавл ва самимӣ бошед.
   • Хатогӣ кардан арзиши шуморо паст намекунад ё шахси бад намегардонад. Ҳама хато мекунанд.

Қисми 3 аз 3: Нагузоред, ки ба одатҳои кӯҳнаи худ баргардед

1. Фаҳмидани мушкилот. Вақте ки шумо қарор кардед, ки вақти тағир додани роҳро интихоб кунед, шояд ба шумо муддати тӯлонӣ лозим омад, то ба нуқтаи ҳаётатон бирасед. Ё, шояд шумо аз рӯзи таваллуд ба вазъияти манфии оила дучор шудаед ва пас қарор додед, ки зиндагии худро беҳтар созед. Дар ҳар сурат, кӯшиш кунед, муайян кунед, ки кадом вазъият ба вазъ мусоидат кардааст.
   • Дар бораи он чизе, ки одамон гуфтанд ва карданд, тарзи рафтор (худ ва дигарон), интонация ва тарзи фикрронии худро фикр кунед.
   • Рӯйхати корҳои манфиро тартиб диҳед, ки онро такрор ба такрор мекунед. Далелҳо барои муқобил ва зидди ин фикрро ҷустуҷӯ кунед. Ба ҷои андеша далелҳоро ҷӯед. Аз худ бипурсед, ки чаро шумо ин тавр фикр мекунед?
2. Аз хатогиҳо чораҳои эҳтиётӣ бинед. Системаҳое созед, ки ба такрори чизҳои манфии гузашта монеъ шаванд. Ҳангоми пай бурдани эҳсосоте, ки рафтори пушаймоншударо пай мебаред, нақшаҳо тартиб диҳед. Масалан, шумо шояд пай бурдаед, ки вақте шумо ғамгин мешавед, майли спиртӣ менӯшед. Пас нақшаи мубориза бо ғаму андӯҳатонро кашед, то нӯшидан нахӯред.
   • Бо як дӯстатон сӯҳбат кунед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба шумо дар ҳалли ин мушкил кумак кунанд. Агар шумо ғамгин бошед, шумо метавонед ба ӯ занг занед, то омада расад. Шумо ҳам метавонед ба як намуди варзиш ё чизе монанд шавед. Шумо ҳатто метавонед кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе, ки шуморо ғамгин мекунад, сӯҳбат кунед, то шумо вазъро беҳтар ҳал карда тавонед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар ин ҳолатҳо якчанд нақшаи пайравӣ карданро тартиб диҳед, агар чизе шуморо аз пайравӣ ба нақшаи аввал боздорад.
3. Аз гузашта омӯзед. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки чаро воқеаҳо бо роҳи муайян рӯй додаанд, кӯшиш кунед дар бораи ҳалли масъалаҳое фикр кунед, ки метавонанд такрори таърихро боздоранд. Агар сабаби манфии ҳаёти шумо одамони дигар бошанд, тағйир додани вазъ душвортар буда метавонад. Масалан, агар шумо наврасед ва волидони шумо зиндагии хонаро бароятон хеле душвор месозанд, шояд шумо метавонед волидони худро ташвиқ кунед, ки дар тағир додани тарзи ҳаёташон кӯмак пурсанд.
   • Шумо шахсонеро, ки дӯст медоред, беҳтар медонед. Дигаронро бовар кунонидан душвор аст, ки ба онҳо кӯмаки зарурӣ барои беҳтар кардани ҳаёташон расонанд. Дар бораи он, ки шумо худатон ба касе кӯмак карда метавонед, бо дигарон сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна бояд ба ин вазъ муроҷиат кард ё мақолаҳоро дар бораи психологияи марбут ба мушкилоти худ хонед.
4. Одатҳо ва одатҳои нав эҷод кунед. Шумо наметавонед танҳо кореро бас кунед - ба шумо лозим меояд, ки барои иваз кардани чизи кӯҳна ба дигар корҳо машғул шавед. Масалан, агар шумо одате доштед, ки аз мактаб рост ба хонаи худ барои тамокукашӣ равед, барои он ки ба ҷои ҳадафҳои худ реҷае тартиб диҳед. Пешакӣ нақша кашед ва аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки ба шумо кӯмак кунад, агар шумо хоҳед. Вақте ки шумо дар хона ҳастед, худро бишӯед, хӯроки нисфирӯзӣ бихӯред ва пас рост ба китобхона барои таҳсил равед.
   • Омӯзиши одатҳои нав нисбат ба реҷаи нав душвортар буда метавонад. Аз огоҳона ба рафторҳое сар кунед, ки шумо мехоҳед одат кунед. Масалан, кӯшиш кунед, ки дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки пеш аз хоб ва ҳангоми субҳи дигар аз хоб хеста дандонҳои худро бишӯед. Дар телефони худ як ёдрасии ҳаррӯзаро таъин кунед, то ба шумо кӯмак расонад ё аз волидон хоҳиш кунед, ки дандонҳои шуморо шустушӯ кунанд. Пас аз он ки ин одат шудааст, шумо худро нороҳат ҳис мекунед, агар он вақтҳо дандонҳоятонро нашӯед.
5. Интихоби беҳтарро интихоб кунед. Дар ҳаёти ҳаррӯза ва дарозмуддат шумо бояд ҳангоми қабули қарорҳо ҳадафҳои худро дар хотир нигоҳ доред. Фикр кунед, ки чӣ гуна қарори шумо ба рӯз ва ояндаи шумо таъсир хоҳад кард. Дар бораи интихоби бади гузаштаи худ фикр кунед. Онеро интихоб кунед, ки барои шумо беҳтар аст.
   • Баъзан шумо метавонед як қароре қабул кунед, ки дар гузашта кор мекард, аммо ин дигар намекунад. Шояд бозӣ кардани бозиҳои видеоӣ шуморо равшан сохт, аммо ҳоло он шуморо рӯҳан ором намекунад. Ин хуб аст. Шумо метавонед дар ҷое калон шавед. Худро маҷбур накунед, ки коре кунед, ки ҳоло барои шумо фоидае надорад.

Маслиҳатҳо

• Ба худ некӣ кунед ва бо худ сабр кунед. Агар шумо доимо худро танқид кунед, ки чизҳои ба даст овардан мехоҳед, ин ба тасвири шахсии шумо осеб мерасонад ва ҳавасмандии шуморо барои тағир додани чизе дар ҳаётатон коҳиш медиҳад.
• Агар ба шумо идеяи табобати як ба як маъқул набошад, дар бораи пайвастан ба гурӯҳи дастгирӣ фикр кунед.
• Одатҳо барои шикастан ва омӯхтан вақт талаб мекунанд, зеро онҳо дар роҳҳои асаби мағз реша давондаанд ва шумо онҳоро бе тасмими огоҳона истифода мекунед. Шикастан аз одатҳои кӯҳна ва омӯхтани одатҳои нав даст накашед.
• Дар хотир доред, ки шумо танҳо дар ин ҷо ва ҳоло коре карда метавонед, то чизи ояндаеро тағир диҳед. Шумо он чизеро, ки дар гузашта рӯй дода буд, тағир дода наметавонед - танҳо ҳамон тавре, ки шумо дар бораи он фикр мекунед. Дар бораи дарсҳое, ки шумо аз гузашта омӯхта метавонед, андеша кунед ва кӯшиш кунед, ки дубора ба хатогиҳо роҳ надиҳед.
• Яке аз оқибатҳои гузаштаи шумо метавонад мулоқот бо одамоне бошад, ки шумо дигар бо онҳо дӯстӣ кардан намехоҳед. Агар тавонед, кӯшиш кунед, ки хушмуомила бошед, аммо вақте ки бо чунин одамон дучор оед, масофаи худро нигоҳ доред. Агар онҳо кӯшиш кунанд, ки шуморо таҳқир кунанд ё бо шумо шубҳа кунанд, ба онҳо эътибор надиҳед ё равшан нишон диҳед, ки онҳо бояд бас кунанд.

Огоҳӣ

• Шумо набояд сӯиистифода ва муносибати бадро дар ҳама гуна шакл қабул кунед. Агар шахси наздикатон ё роҳбаре (масалан, муаллим) шуморо ранҷонад, чора андешед. Рӯйхати байналмилалии муассисаҳое, ки метавонанд дар мубориза бо хушунати хонаводагӣ кумак кунанд, метавонанд дар феҳристи байналмилалии созмонҳои хушунати хонаводагӣ пайдо шаванд