Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Муайян кунед, ки чӣ хатост
• Усули 2 аз 4: Бифаҳмед, ки чӣ гуна мушкилотро ислоҳ кунед
• Усули 3 аз 4: Боз ҳам дӯст доштани якдигарро омӯзед
• Усули 4 аз 4: Кай шумо бояд инро санҷед?
• Огоҳӣ

Агар шумо эҳсоси бад дошта бошед, ки муносибати шумо ба поён мерасад, вақти он расидааст, ки вазъро аз наздик дида бароед ва бинед, ки шумо дар ин бора чӣ кор карда метавонед. Барои наҷоти муносибатҳои шумо, шумо бояд бо шарики худ кор карда, роҳи ҳалли мушкилот ё мушкилоти пешомадаатонро пайдо кунед. Шумо инчунин бояд бори дигар дӯст доштани якдигарро ёд гиред ва кӯшиш кунед, ки чаро шумо ҳамеша бо ҳам ҷамъ омадаед. Ин бахшро кай санҷидан лозим аст барои фаҳмидан, ки оё фикри наҷот додани муносибати шумо хуб аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Муайян кунед, ки чӣ хатост

1. Кӯшиш кунед, то фаҳмед, ки кай вазъият бад шудааст. Вақте ки шумо ба як нуқтаи муҳим расидед, шумо метавонед кӯшиш кунед фаҳмед, ки мушкилот кай сар шуданд, новобаста аз он ки онҳо хурд буданд. Бифаҳмед, ки кай корҳо хато карданд, то шумо дар бораи роҳи беҳтарини сӯҳбат бо шарики худ фикр кунед.
   • Шояд шумо ангушти худро ба осонӣ ба як сабаби муҳим гузошта метавонед, масалан, агар шарикатон шуморо фиреб дода бошад, пас дигар чизҳо байни шумо яксон нестанд.
   • Аксар вақт шумо танҳо як сабаби муҳимро нишон дода наметавонед, балки як қатор чизҳои гуногунро, ки боиси қатъ шудани корҳо шудаанд. Бисёр чизҳои хурд дар якҷоягӣ метавонанд дар оянда мушкилоти калоне шаванд. Масалан, шояд ӯ бо дӯстонаш зуд-зуд мебарояд, ё шумо ҳеҷ гоҳ барои ҳамдигар вақт надоред. Ё ин ки шумо доимо стресс доред, зеро ҳарду дар кор бандед.
   • Шояд шумо аз ҳам ҷудо шудед. Агар шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам будед, шояд дар тӯли муносибатҳои худ ду шахси тамоман гуногун шудаед.
   • Агар шумо боварӣ надоред, ки чӣ гуна оғоз кардан мехоҳед, викторинаи муносибатҳо гузаронед, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муносибати шумо то чӣ андоза солим аст.
2. Тасмим гиред, ки оё дарвоқеъ кӯшиш кардан лозим аст, ки муносибати шуморо наҷот диҳед. Баъзан муносибатҳо наҷот ёфта наметавонанд, алахусус агар шарики шумо ҳамкорӣ кардан нахоҳад. Агар яке аз шумо мехоҳад муносибатро наҷот диҳад, аммо дигаре намехоҳад, ин кор нахоҳад кард. Ҳатто агар дар муносибати шумо сӯиистифода аз ягон ҷиҳат, психологӣ ва ҷисмонӣ вуҷуд дошта бошад ҳам, шумо набояд кӯшиш кунед, ки муносибати худро наҷот диҳед.
3. Вақти хубро барои сӯҳбат бо шарики худ интихоб кунед. Беҳтараш вақтеро интихоб кунед, ки парешонхотиратон зиёд набошад. Инчунин ҷои оромро интихоб кунед, ки дар он итминон доред, ки касе гӯш намекунад. Ғайр аз он, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ яке аз шумо он замон чандон эҳсосотӣ нестед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро як гуфтугӯи оромона ва оқилона кунед ва эҳсосоти худро як муддат канор гузоред.
4. Бо шарики худ сӯҳбат кунед. Агар издивоҷ ё муносибати шумо хуб набошад, эҳтимол дорад, ки шарики шумо аллакай чизе медонад, ки дар инҷо чӣ мегузарад. Аммо агар шумо қаблан дар ин бора суҳбат накарда бошед, бояд дар ягон лаҳза онро матраҳ кунед. Ин беҳтар аст, вақте ки шумо худро ором ва мутавозин ҳис кунед, то ки шумо воқеан бидуни доду фарёд ба ҳамдигар муҳокима кунед.
   • Муҳим он аст, ки шумо на танҳо сӯҳбат мекунед, балки инчунин бодиққат гӯш кунед, то шумо шунавед, ки шарики шумо дар бораи он чӣ дар байни шумо мегузарад, чӣ мегӯяд. Шумо метавонед нишон диҳед, ки гӯш мекунед бо шарҳи гуфтаҳои шарики худ. Бо ин роҳ шумо нишон медиҳед, ки ӯ гуфтанашро фаҳмидед. Шумо инчунин метавонед саволҳо диҳед, ки нишон медиҳанд, ки шумо гуфтаҳои дигарро шунидаед ва мехоҳед дар бораи он маълумоти бештар гиред.
   • Ҳангоми ба миён гузоштани мушкилот, кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки ҷумлаҳоро бо "шумо" ҳамчун мавзӯъ истифода баред, ҳарчи бештар ҷумлаҳоро бо "ман" истифода баред. Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки "Ман мехостам бо шумо дар бораи он чизе ки бо мо мегузарад, сӯҳбат кунам", ба ҷои он ки "Шумо дар муносибатҳои мо бетартибии азиме мекунед."
5. Рӯйхатро якҷоя кунед. Ҳангоми муҳокимаи муносибатҳои худ, якҷоя дар рӯйхат кор кунед. Фаҳмед, ки ҳар яки шумо дар муносибатҳои шумо чӣ гуна мушкилот доред ва муҳокима кунед, ки ин мушкилот чӣ гуна сар задаанд. Гуфтугӯи ошкоро ва самимӣ душвор буда метавонад, аммо муҳим аст, ки ҳардуи шумо нуқтаи назари худро дар бораи он, ки дар муносибатҳои шумо чӣ хатогие рӯй додааст, равшан нишон диҳед. Шумо инчунин метавонед зуд ба ҳама намудҳои вебсайтҳои иттилоотӣ муроҷиат кунед, то фаҳмед, ки муносибати шумо чӣ хуб аст ва чӣ не.
   • Масалан, дар муносибатҳои солим ҳардуи шумо худатонед, шумо одамони мустақилед ва ба хислатҳо ва марзҳои якдигар эҳтиром мегузоред. Ҳардуи шумо ба корҳои кардаистодаи дигар таваҷҷӯҳ доред ва якдигарро рӯҳбаланд мекунед.
   • Дар муносибатҳои носолим, аз тарафи дигар, ё яке аз шарикон ё ҳардуи шумо аз кӣ будани дигар норозӣ ҳастед ва шумо зери фишор ҳастед, ки дигарашро иваз кунед. Шумо инчунин метавонед эҳсос кунед, ки шуморо таҳти назорат ё идора қарор медиҳанд, ё шумо метавонед дигареро идора кунед.
6. Кӯшиш кунед, ки намунаҳои такроршавандаро мушоҳида кунед. Ба ҷои айбдор кардани якдигар, кӯшиш кунед муайян кунед, ки чӣ гуна намунаҳое, ки шумо риоя мекунед, метавонад боиси мушкилот гардад. Масалан, шояд шумо фаромӯш мекардед, ки ба хона занг зада гӯед, ки дер мешавад, ва шарики шумо ҳар дафъае, ки шумо ҳозир нашудед, хашмгин мешуд. Дар натиҷа, шумо ӯро дафъаи дигар ҷазо медиҳед, ки ба хона ҳам занг назанед, як ҳалқаи номатлуб эҷод кунед. Вақте ки шумо онро пешниҳод мекунед, диққататонро ба он равона созед, ки шумо чӣ тавр ин масъаларо ҳал карда метавонед, масалан: "Ман кӯшиш мекунам зиндагии худро беҳтар кунам, вақте ки дер мешавад, ба хона занг мезанам, агар шумо якчанд маротиба ман шуморо фаромӯш кунам бахшида метавонад. Ё шояд шумо метавонед пеш аз ба охир расидани рӯз ба ман матн фиристед, то ман беҳтар фаҳмида гирам, ки он соат чӣ қадар аст. "

Усули 2 аз 4: Бифаҳмед, ки чӣ гуна мушкилотро ислоҳ кунед

1. Дар ҷустуҷӯи терапия фикр кунед. Агар шумо қарор додаед, ки ҳардуи шумо мехоҳед муносибатро наҷот диҳед, аксар вақт фикри хуб кардан лозим аст, ки ба мутахассис муроҷиат кунед. Терапевт метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки мушкилоти шумо маҳз чӣ гуна аст, алалхусус агар шумо ба ширкати ҳамдигар таҳаммул карда тавонед. Маслиҳати мутахассис

   Бо якдигар ростқавл бошед. Ростқавлӣ як шакли осебпазирист, бинобар ин бо шарики худ ростқавл будан, шумо нишон медиҳед, ки ба ӯ боварӣ доред. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе, ки шумо фикр мекунед ва ҳис мекунед, ошкоро сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо осебпазиред, шумо шарики худро даъват мекунед ва аз ӯ хоҳиш мекунед, ки бо шумо ҳамон қадар ростқавл бошад. Аз тарафи дигар, муҳим аст, ки шумо минбаъд низ ҷумларо бо "Ман" ҳамчун мавзӯъ истифода баред, то ба онҳо бигӯед, ки ба ҷои он ки шахси дигарро барои ҳама чиз гунаҳкор кунед, эҳсосоти худро чӣ гуна ҳис мекунед.

   • Масалан, ҳангоми сӯҳбат бо шарики худ бигӯед: “Шумо ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки ман аввал биёям.” Ба ҷои ин, бигӯед: “Ман баъзан дар муносибатҳои худ беэътиноӣ мекунам”. Бо ин роҳ шумо ба ҷои нишон додани ангушти айбдоркунанда, ба ман чӣ гуна ҳиссиёт доштани худро огоҳ мекунед. дар шарики худ.
2. Якҷоя кор кунед. Муҳим он аст, ки шумо якҷоя кор кунед, на аз оне ки шумо ҳар як ҷониб дар як муҳокима як тарафи муайянро интихоб кунед. Дар муносибатҳо шумо бояд бо шарики худ кор кунед, на ба якдигар ҳамчун душман муносибат кунед, балки ҳамчун ҳамкор. Ва аз ин рӯ, шумо бояд ҳангоми ҳалли мушкилот якҷоя кор кунед. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо аввал бояд дар бораи маҳз мушкилот ба мувофиқа расед.
   • Пас аз он ки шумо дақиқан дар бораи чӣ будани мушкилот розӣ ҳастед, ба шумо низ лозим меояд, ки дар бораи ҳар яки шумо дар робита бо муносибатҳои худ дар бораи амиқтар сӯҳбат кунед. Яъне, масалан, шумо ҳарду метавонед дар сар фикри худро дар бораи маҳз ғолиб доштан дошта бошед, аммо агар шумо ҳарду барои ғолиб баромадани мустақил бошед, ҳардуятон бохт хоҳед шуд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки чаро ҳалли мушаххасро мехоҳед муҳокима кунед.
   • Шумо инчунин бояд кӯшиш кунед, ки нисбати мушкилот ва ҳалли он чӣ умумият доред, фаҳмед. Яъне, агар, масалан, шумо дар бораи он ки дар хонавода кӣ чӣ кор мекунад, ихтилоф кунед, ҳадди аққал ҳардуи шумо чунин мешуморанд, ки ба хона диққати бештар додан лозим аст. Ин нуқтаи ибтидои хуб аст.
3. Муҳокима ҳалли. Ин қадам баъзан душвортарин аст: пайдо кардани қарорҳое, ки ҳардуи шумо бо онҳо зиндагӣ карда метавонед. Ин маънои онро дорад, ки дар бораи он, ки шумо фикр мекунед, ки мушкилоти муҳимтарини издивоҷатон ҳастед, мувофиқа кунед ва роҳҳои пешниҳод кардани корҳоеро, ки шумо метавонед дар ҳалли имконпазир кор кунед, нишон диҳед. Асосан, ҳамааш ба он вобаста аст, ки ҳардуи шумо бояд созиш кунед. Идомаи якдигарро айбдор кардан фоидае нахоҳад расонд. Охир, шумо ҳам дар вазъи кунунӣ саҳм гузоштаед.
   • Созиш маънои онро дорад, ки дар бораи он чизе, ки ҳар кадоми шумо ниёз доред ва маҳз дар муносибататон мехоҳед, сӯҳбат кунед. Ин марҳила муҳим аст, зеро дар он лаҳза шумо метавонед тасмим гиред, ки ба ҳар ҳол барои ҳар яки шумо чӣ гуфтугӯ нест ва дар кадом соҳаҳо шумо метавонед чизе эътироф кунед. Муросо маънои онро дорад, ки дар куҷое, ки шумо ҳис мекунед, иқрор шавед.
   • Ин кӯмак мекунад, агар ҳалли пешниҳодкардаи шумо мушаххас бошад. Масалан, шумо шояд ба хулосае оед, ки яке аз мушкилоти калонтарини шумо сарф кардани вақти кофӣ бо ҳам нест. Роҳи ҳал он буда метавонад, ки шумо тасмим гирифтаед дар як ҳафта як маротиба ба берун бароед ва ҳадди аққал се маротиба дар як ҳафта хӯроки нисфирӯзӣ гиред.
   • Шояд мушкилоти шумо қисман молиявӣ бошад. Якҷоя нишинед ва бо ҳардуи шумо буҷа тартиб диҳед, дар асоси он шумо метавонед идома диҳед; буҷае, ки бо чизҳои барои ҳардуи шумо муҳим мувофиқат мекунад. Масалан, агар шумо сарфакор бошед ва мехоҳед ҳар як тинро се маротиба гардонед, дар ҳоле ки шарики шумо истироҳати боҳашаматро дӯст медорад, бубинед, ки оё шумо метавонед як сафари каме арзонтаре дошта бошед, ки ба буҷаи шумо дар як сол мувофиқат кунад.
   • Вазифаҳоро дар атрофи хона тақсим кунед. Ҷузъиёти хурд, ки метавонад мушкили калон шавад, вазъест, ки яке аз шумо ҳис мекунад, ки ӯ бояд ҳама чизро дар хона кунад. Ошкоро муҳокима кунед, ки чӣ гуна шумо вазифаҳоро одилона тақсим карда метавонед ва ҷадвали муайяне тартиб диҳед, то кӣ чӣ кор мекунад ва кай.
4. Афв карданро омӯзед. Агар шумо дар якҷоягӣ пеш равед, шумо бояд якдигарро барои дардҳое, ки шумо дар муносибатҳои худ ба амал овардаед, бахшед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд рӯйдодро комилан фаромӯш кунед ё бигӯед, ки ҳамааш хуб аст. Ин маънои онро дорад, ки эътирофи дарде, ки шумо ҳис кардед. Ба шумо лозим аст, ки огоҳ шавед, ки дигараш хато кардааст ва ҳардуи шумо аз ин хато дарс гирифтаед. Баъд аз ҳама, шумо бояд қабул кунед, ки ин рӯй додааст ва ба пеш ҳаракат кунед.
   • Аксари хатогиҳо аз ниёзҳои муайяне рух медиҳанд, ки касе мехоҳад онҳоро қонеъ гардонад. Агар шумо инро медонед, шумо метавонед аз он чизе, ки рӯй дод, беҳтар омӯхта бошед.
5. Кӯшиш кунед, ки дар оянда чӣ рӯй медиҳад. Пас аз муайян кардани мушкилот ва ҳалли он, ҳардуи шумо бояд ӯҳдадории расмӣ гиред, то ба ҳалли масъалаҳо вафо кунед. Қарорҳо бояд мушаххас бошанд ва ҳардуи шумо бояд бо онҳо зиндагӣ карда тавонед.
   • Агар пас аз муддате шумо дарёбед, ки роҳҳои ҳалли пешниҳодкардаи шумо натиҷае намедиҳанд, шумо метавонед бори дигар ба онҳо назар андозед ва чизи наверо санҷед.
6. Муқаррар кардани меъёрро фаромӯш накунед. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо нақшаи пешрафтро доред, шумо инчунин бояд ҳудуди муайянеро муқаррар кунед. Бале, шумо якдигарро барои он чизе, ки рух дод, мебахшед, аммо шумо метавонед сарҳадҳо муқаррар намоед, то ин хатогиҳо такрор нашаванд.
   • Масалан, агар яке аз шумо пас аз дидани як қаҳвахонаи муайян шуморо фиреб диҳад, оқилона хоҳад буд, ки ба он қаҳвахона барнагарданд. Шумо метавонед корро аз ин оғоз карда, гуфт: "Пас аз он чизе, ки бори охир рух дод, беҳтараш шумо дигар ба он қаҳвахона наравед. Агар шумо идома диҳед, ин сабаби қатъии ман хоҳад буд. "

Усули 3 аз 4: Боз ҳам дӯст доштани якдигарро омӯзед

1. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо ҳамеша ҷамъ шудед. Агар шумо худро дар вазъияти вазнин қарор диҳед, ки муносибати шумо хуб нест, шумо шояд фаромӯш карда бошед, ки чаро ҳардуи шумо воқеан ҷамъ шуданд. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе ки ба ӯ маҳбуби шумо буд, фикр кунед.
   • Шояд вай ҳамеша метавонад шуморо хандонад, ё ӯ ҳамеша занг зада мепурсад, ки оё шумо ба хона бехатар омадаед? Дар бораи ҳама чизҳои кӯчаке, ки дар бораи шахси дигар дӯст медоштед, фикр кунед. Усули хуби инъикоси гузаштаи худ ин якҷоя ба аксҳои кӯҳна нигаристан аст.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо барои тағирёбӣ кушодаед. Агар ҳадафи асосии шумо муҳофизат кардани худ аз дард ва ғазаб дар муносибатҳои шумо бошад, шумо барои тағирёбӣ кушода нестед. Ба ҷои ин, эҳтимол дорад, ки шумо мехоҳед шарики худро барои иҷрои ин муҳофизат тафтиш карда, муносибати худро ба чизи манфӣ ва статикӣ табдил диҳед. Аз тарафи дигар, агар шумо ҳарду омодагӣ гиред ва якҷоя рушд кунед, муносибати шумо метавонад бо мурури замон беҳтар шавад. Агар танҳо яке аз шумо тағир диҳад, эҳтимол дорад, ки ин натиҷа надиҳад.
3. Ба он чизе, ки хуб рафта истодааст, диққат диҳед. Дар бораи он чизе ки дар бораи шарики худ дӯст медоред, фикр кунед. Агар имконпазир бошад, ҳар рӯз лаҳзае ҷудо кунед, то панҷ чизеро нависед, ки дар бораи шарики худ дӯст медоред ё миннатдоред.
4. Кӯшиш кунед, ки забони муҳаббати якдигарро кашф кунед. Ҳама муҳаббатро ба тарзи гуногун таҷриба мекунанд. Гари Чапман ин идеяро ба панҷ роҳе тақсим мекунад, ки дар онҳо одамон муҳаббат ё панҷ забони ишқро таҷриба мекунанд. Агар шумо ҳеҷ гоҳ барои фаҳмидани он, ки забонҳои муҳаббати шумо чӣ гуна аст, вақт нагирифта бошед, ҳоло вақти хубе барои ин аст. Шумо метавонед чӣ гуна забони муҳаббати шуморо тавассути викторинаҳо ё тестҳо дар интернет фаҳмед.
   • Забони аввалини ишқ калимаҳои тасдиқист, яъне ҳангоми шунидани калимаҳое, ки барои шумо миннатдорӣ баён мекунанд, шуморо дӯст медоранд.
   • Забони дуввуми хидмат ин хидмат аст, ки маънои онро дорад, ки вақте касе ба шумо каме вақти худро барои кӯмак расонидан ё иҷрои корҳои хона барои шумо медиҳад, шуморо дӯст медоранд.
   • Забони сеюми ишқ аз тӯҳфаҳо иборат аст. Агар ин забони шумо бошад, ин маънои онро дорад, ки вақте шумо аз одамони дӯстдоштаатон нишонаҳои миннатдории хурд (ё калон) мегиред, худро дӯст медоред.
   • Забони чоруми ишқ вақт аст. Агар ин забони муҳаббати шумо бошад, вақте ки касе бо шумо вақт мегузаронад, худро дӯст медоред.
   • Забони охирини ишқ ин ламс аст. Ба ибораи дигар, вақте ки касе муҳаббати худро ба шумо баён мекунад, масалан, шуморо бӯса кардан, дастатонро гирифтан, ба оғӯш гирифтан ё оғӯш кардан шуморо эҳсос мекунад.
5. Забонҳои муҳаббатро ба кор баред. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар муносибат бо ҳамдигар, шумо кӯшиш мекунед, ки забони муҳаббати якдигарро нишон диҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед. Масалан, агар забони муҳаббати шарики шумо хидмат бошад, кӯшиш кунед, ки дар хона корҳои майдаеро анҷом диҳед, ки ба шумо ғамхорӣ зоҳир мекунанд ё мошинашро барои шустушӯ баред. Агар забони муҳаббати шарики шумо вақт бошад, кӯшиш кунед, ки роҳҳои бо ҳамсаратон мунтазам вақт гузарониданро пайдо кунед.
6. Вақт ҷудо кунед, то воқеан якҷоя бошед. Мисли он вақте ки шумо танҳо якҷоя будед, шумо бояд вақтро якҷоя гузаронед, яъне ҳеҷ каси дигар дар гирду атроф. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо дар бораи шарики худ ҳама чизро медонед, аммо баъзан одамон метавонанд шуморо ҳатто баъд аз солҳо ҳайрон кунанд. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то бо шарики худ сӯҳбат кунед ва дар бораи ҳаёт, фикр ва ҳиссиёти ӯ саволҳо диҳед.
   • Усули хуби омӯхтани чизи нав дар бораи шарики худ ин якҷоя дарс гузаронидан аст, масалан дарси пухтупаз ё дарси рақс. Ҳамин тавр шумо чизи навро дар якҷоягӣ эҳсос хоҳед кард ва метавонед баъзе аз шарораҳои пешинаро фурӯзон кунед.
7. Бо маҳфилҳои худ мубодила кунед. Гарчанде ки завқҳо фарқ мекунанд, албатта, хуб аст, ки вақт ҷудо кунед, то чизеро, ки ҳамеша дӯст медоштед, якҷоя иҷро кунед. Масалан, агар шумо ҳамеша пухтани ҷопониро дӯст медоштед, бори дигар кӯшиш кунед. Агар шумо ягон бор якҷоя барои ниммарафон тамрин карда бошед, аммо худро мисли ҳардуятон нотавон ҳис кунед, бори дигар мушкилотро иҷро кунед. Ба таври ҷиддӣ дубора иҷро кардани он чизе ки пештар дӯст медоштед, ба шумо кӯмак мекунад, ки баъзе аз оташи дар гузашта ба ҳамдигар эҳсосшударо эҳё кунед. Аз тарафи дигар, он набояд ҳатман чизе бошад, ки шумо пештар бо ҳам якҷоя кор карданро дӯст медоштед. Шумо инчунин метавонед як чизи навро хеле хуб санҷед.
8. Кӯшиш кунед, ки тамоси ҷисмонии бештар дошта бошед. Яъне, шумо бояд кӯшиш кунед, ки тавассути алоқаи ҷинсӣ набошед, на танҳо алоқаи ҷинсӣ. Вақте ки шумо якҷояед, якдигарро доред, ба оғӯш гиред ё ба оғӯш гиред. Ҳангоми сӯҳбат ба дастонаш ламс кунед. Вақте ки шумо дар паҳлӯи якдигар нишастаед, зонуашро молед. Барои дар муносибатҳо гум накардани наздикӣ, муҳим аст, ки шумо ба якдигар ламс кунед ва бо мурури замон шумо метавонед санъати ламсро аз сабаби ташвишҳои ҳаррӯза аз даст диҳед.
9. Муоширатро идома диҳед. Пас аз он ки шумо ин роҳро пеш гирифтед, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо танҳо бо нишастан ва дар ин бора сӯҳбат кардан мушкилоти худро ҳал карда метавонед. Аммо барои нигоҳ доштани муносибатҳо, ба шумо лозим меояд, ки ҳама вақт аз ҳолатон пурсед ва дар бораи он чӣ мегузаред ва чӣ гуна ҳис мекунед, сӯҳбат кунед.
   • Муошират махсусан муҳим аст, агар шумо худро бо шарики худ ба хашм оред ва майли бо ӯ рафтор кардан дошта бошед. Ба ҷои хашмгин шудан, аввал нафаси чуқур кашед. Пас аз ором шудан, лаҳзае ҷудо шавед, то дар бораи он ки чаро ба ғазаб омадаед ва чӣ кор карда метавонед, сӯҳбат кунед.

Усули 4 аз 4: Кай шумо бояд инро санҷед?

1. Агар шумо то ҳол ошиқ бошед, кӯшиш кунед муносибати худро наҷот диҳед. Боре сабабе буд, ки чаро шумо ҷамъ шудед; тухми муҳаббат, ки шуморо ба ин ҷо овардааст. Агар шумо то ҳол ин муҳаббатро ҳис кунед, меарзад, ки роҳи муошират бо ҳамдигарро пайдо кунед ва оташи байни шуморо дубора барқарор кунед. Бисёре аз муносибатҳои муҳаббатӣ гоҳ-гоҳ решакан мешаванд. Барои ислоҳи хисорот кор лозим аст, аммо агар шумо дар дили худ донед, ки нисбати ин шахс ғамхорӣ мекунед, арзишаш як зарба аст.
2. Дар бораи кӯшиши наҷоти муносибатҳои худ фикр кунед, агар шарики шумо мехоҳад. Шояд шумо касе ҳастед, ки муносибатро хотима доданист, аммо шарики шумо мехоҳад кӯшишашро идома диҳад. Агар шумо муддати тӯлонӣ якҷоя бошед, шояд арзиш дошта бошед, ки барои кӯшидан ва наҷот додани муносибати шумо ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед. Шояд шумо муҳаббати шарики худро нисбати шумо бубинед ва боварӣ доред, ки гарчанде ки шумо ҳоло душворӣ мекашед, дар оянда вазъ беҳтар хоҳад шуд. Имкониятҳои худро баркашед ва бубинед, ки оё кӯшиш кардани писанди ҳамсари шумо барои шумо арзанда аст.
3. Агар ба шумо дигар ин воқеан писанд наояд, ба худ имконият диҳед, ки кӯшишро бас кунед. Новобаста аз он ки он як бор чӣ қадар хуб гузашт ё ҳарду ҷониб то чӣ андоза бад мехоҳанд, ки муносибатро нигоҳ доранд, баъзан маълум аст, ки он бояд хотима ёбад. Агар шумо аллакай барои кӯшиши наҷот додани муносибатҳо саъйи зиёд сарф карда бошед, ва шумо дигар муҳаббатро эҳсос намекунед ва инчунин иродаи барқарор кардани оташро дар худ эҳсос намекунед, пас хуб нест, ки худро ба кӯшиш идома диҳед. Моҳҳо ва ҳатто солҳо идома надиҳед ва худро танқид кунед, ки натавонистаед онро иҷро кунед. Агар шумо хушбахтиро аз фидокорӣ бартарӣ диҳед, ин мушкилӣ надорад. Агар як нафар акнун дар муносибат набошад, беҳтар аст, ки ҳардуяшон даст кашанд.
4. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки муносибатҳои носолим ё муносибати бадрафториро наҷот диҳед. Дар ҳақиқат ҳеҷ роҳе нест, ки шумо метавонед дар муносибатҳо дар асоси намунаҳои зараровар ё сӯиистифода кор кунед. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар техникаи муоширатро истифода мебаред ва ё чӣ қадаре ки шумо романтикаро дубора барқарор кардан мехоҳед, он дар дарозмуддат беҳтар нахоҳад шуд. Шояд шумо ҳис кунед, ки аз муносибат чизе ба даст меоред, аммо бо озод будан шумо метавонед боз ҳам бештар ба даст оред.

Огоҳӣ

• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳам барои ин раванд комилан омода ҳастед. Агар яке аз шумо мехоҳад кӯшиш кунад ва дигаре нахоҳад, ин танҳо бо ноумедӣ хотима хоҳад ёфт.