Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Фаҳмиш ва беэътибор кардани тасвири манфии худ
• Қисми 2 аз 3: Ёфтани бачае, ки шуморо қадр мекунад
• Қисми 3 аз 3: Додгоҳ бо касе махсус
• Огоҳӣ

Шумо зеботар аз оне ҳастед, ки гумон мекунед! Аммо, ин хеле маъмул аст, ки шумо баъзан онро чунин ҳис намекунед. Дар ҷаҳоне, ки бо моделҳои ғайримуқаррарии комил ғарқ шудааст, ки аз хӯрокҳои партов то мошинҳо мефурӯшанд, фикри шумо дар бораи худ метавонад хатарнок паст шавад. Шояд шумо аз донистани он ҳайрон шавед, ки ҳатто занҳое, ки шумо бо ҷанбаҳои муайяни симои онҳо муборизаи ҷолиб мебинед ва ин худбоварӣ метавонад одамонро аз худ дур кунад ва мулоқотро ғайриимкон кунад. Агар шумо хоҳед, ки аз он эҳсосоти ҷаззоб баланд шавед ва дӯстписар шавед, пас ба шумо лозим аст, ки дар бораи чӣ гуна худбоварӣ бештар маълумот пайдо кунед ва худро дар муҳити мувофиқ ҷойгир кунед, то бачае ёфт шавад, ки бо шумо бошад - ин танҳо як масъалаи овардани сайди шумо.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Фаҳмиш ва беэътибор кардани тасвири манфии худ

1. Тасвири манфии баданро шинохтед, то шумо тавонед дар ин бора коре кунед. Тасвири бадани шумо тарзи дидан ва баҳо додан ба намуди зоҳирии шумост. Вақте ки шумо тасвири мусбии бадан доред, шумо одатан дар бораи худ тасвири дақиқ ва қаноатманд доред, ки ин шуморо нисбати шахсияти худ хуб ҳис мекунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳамеша нисбат ба нафси ҷисмонии худ мусбат ҳастед ва ё чизҳое ба монанди вазн ва пӯсти пӯстатон вуҷуд надорад, ки тавассути интихоби солим беҳбуд наёбанд. Тасвири мусбии шахсӣ ба ҷои он ба шумо қудрати некӣ ва арзиши шахсии шуморо медиҳад. Шумо дар ҳақиқат муҳим ва шумо доранд таъсири назаррас ба ҳаёти дӯстон ва оилаи шумо.
   • Шумо метавонед тасвири манфии баданро бо воситаи зерин шинохтед:
     1) Назари ғайривоқеӣ ба шакли бадани шумо. Мудаввар ё мавзун будан ҳеҷ бадие надорад, аммо вуҷуд дорад хуб як чизи нодуруст бо фикр кардан, ки шакли табиии шумо ба қадри кофӣ хуб нест.
     2) Эҳсоси нокомӣ, ки аз шакл ё андозаи дарки шумо бармеояд. Ҳатто агар шумо солимтар хӯрок хӯред ё мунтазам машқ кунед, хусусиятҳои баданатон арзиши шуморо ҳамчун як шахс инъикос намекунад. Худшиносӣ аз дарун пайдо мешавад.
     3) Эҳсоси хиҷолат ё ноамнии қавӣ нисбати бадани шумо. Каме шармгин шудан муқаррарист. Ҳамлаи изтироб ё дигар вокуниши тарси ҷисмонӣ эҳтимолан нишонаи тасвири манфии бадан аст.
     4) Эҳсоси хуби худ накардед. Аз ҳад банд будан бо худ метавонад боиси аз ҳад зиёд тасаввур кардани ҳаракатҳои оддӣ гардад, ки ин ба назаратон ғайритабиӣ менамояд.
2. Сабабҳоеро муайян кунед ва тафтиш кунед, ки ба қадршиносии пасти шумо мусоидат мекунанд. Шояд ягон чизи намоён вуҷуд дошта бошад, ки дӯст доштани бадани шуморо душвор гардонад, ба монанди нишонаи таваллуд ё доғ, ё якчанд хусусиятҳои хурд, ки ба шумо танҳо ба худатон писанд нестанд, ба монанди бинӣ ё шакли гӯшҳои шумо. Дар баъзе ҳолатҳо, мушкилот ҷисмонӣ нест, аммо он метавонад натиҷаи зӯроварии эҳсосӣ бошад, масалан, касе ба шумо гӯяд, ки шумо вазни зиёдатӣ доред, гарчанде ки шумо солим ҳастед. Бо ин девҳо муқобилат кардан душвор аст, аммо танҳо тавассути қабул шумо метавонед пеш равед, дӯст доштани худро ёд гиред ва муҳаббати дигаронро бипазиред.
   • Кӯшиш кунед, ки як хислати ба худ хосро пайдо кунед, ки ба шумо писанд нест, аммо дар шахси наздикатон ба ӯ тааҷҷуб кунед. Ҷои хубе барои ҷустуҷӯ ин зиндагии оилавии шумост. Бо тавонистани як хислати хоси худ дар як узви дӯстдоштаи оила, ба монанди амма, модари худ ва ғайра, шумо метавонед ба худ бо андешаҳои манфӣ муқобилат кунед: 'Ман фикр мекунам модарам зебо аст ва мардум ҳамеша маро муқоиса мекунанд бо вай. Ман аз он чизе ки ман дарк мекунам, хеле зеботарам. "
   • Худро мураббӣ кунед, то ҳама камбудиҳои ҷисмониро ҳамчун як ҷузъи инсонӣ қабул кунед. Танқиди худро бо суханони нек ва итминондиҳанда иваз кунед. Шумо барои он нишони таваллуд дар рухсораатон ҷавобгар нестед, аммо шумо барои ҳиссиёти худ ва муносибати шумо бо худ масъул ҳастед. Шумо зиёнкор, инҷиқ ё чизи даҳшатнок нестед. Шумо беназиред. Ин шуморо махсус мегардонад.
3. Ба тасвирҳои ғайривоқеӣ дар ВАО муқовимат кунед. Одамоне, ки шумо ҳар рӯз дар таблиғот ва телевизион мебинед, намояндагии дақиқи одамони воқеӣ нестанд. Муҳимтар аз ҳама, намуди каси дигар набояд ба он таъсир расонад, ки "шумо" нисбати худ чӣ гуна эҳсос мекунед. Намуди зоҳирӣ муваққатист ва "комилият" метавонад дар бисёр ҳолатҳо ба қалбакӣ ва қалбакӣ монанд шавад. Идеализатсияи чораи ғайривоқеӣ метавонад сабаби мушкилоти худидоракунӣ бошад. Бо ин ҳиссиёт мубориза баред ва мунтазам ба худ хотиррасон кунед, ки бисёре аз занон дар ВАО фоизи хеле ками аҳолиро ташкил медиҳанд - кӯшиш кардан ба онҳо монанд шудан ғайривоқеӣ аст!
   • Вақте ки шумо мебинед, ки шумо хусусиятҳои ҷисмонии худро бо васоити ахбори омма муқоиса мекунед, ба ин фикрҳо муқобилат кунед! Ба худ бигӯед, ки "Ман". ҳастам зебо ва ин занҳо стандарти солимро, ки ҳама метавонанд ба даст оранд, ифода накунанд. "Ин тафаккури солимро тақвият медиҳад, ки метавонад ба шумо дар депрессия ва изтироб кӯмак кунад, ки ҳардуи онҳо метавонанд ба ҷаззобии шумо зарар расонанд.
   • Шумо метавонед ҳазорҳо долларро сарф кунед, агар на бештар аз он, барои маҳсулоти зебоӣ ва табобат. Аммо ҳатто радикалитарин радикалҳо, агар шумо аз худ норозӣ бошед, ин эҳсосотро тағир нахоҳад дод.
4. Барои ҷолибтар шудан ба эътимод ва муносибатҳои солими худ кор кунед. Боварӣ ба худ кайҳост, ки як ҷузъи муҳими ҷалб ва берун рафтан муайян шудааст ва истироҳат шуморо ҷолибтар мекунад. Барои эҷоди эътимоди худ ва нигоҳ доштани муносибатҳои солим, кӯшиш кунед инҳо:
   • Бо услубҳои дӯстдоштаи худ бо муҳаббат либос пӯшед. Баъзе сабкҳо ба шумо беҳтар аз дигарон мувофиқат мекунанд. Вақт ҷуста, услубҳои гуногунро таҳқиқ кунед ва услуберо интихоб кунед, ки ба шумо бештар мувофиқ аст!
   • Худро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ бо тарзи беҳтарин ба назар гиред. Таъкид кардани хусусиятҳои беҳтарини худ ва ғизои баданатон бо алтернативаҳои солим, ба монанди ғизои мутавозин, ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар ва хубтар ҳис кунед.
   • Кор кунед, ки дигаронро дастгирӣ кунед ва ба дӯстон ва оила имкон диҳед, ки шуморо дастгирӣ кунанд. Муносибатҳои номутаносиб метавонанд боиси норозигӣ шаванд ва ин метавонад боиси он гардад, ки "муносибати заҳролуд" номида мешавад. Ин намуди муносибатҳо метавонад эътибори шуморо паст кунад ва шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ суст кунад, то шуморо камтар ҷолиб ҳис кунад, ки ин ба намуди зоҳирии шумо таъсир мерасонад.
5. Барои беҳтар кардани симои шахсии худ тағироти солим ворид кунед. Гарчанде ки эътибори шумо набояд аз тағир ёфтани намуди зоҳирии шумо ба амал ояд, андешидани чораҳо барои беҳтар намудани саломатии шумо боиси ҳисси бештари пайванд бо бадан, ҳисси қаноатмандии шахсӣ, беҳбудии кайфияти шумо ва ҳисси беҳтар мегардад пӯст ва муносибати мусбӣ бештар. Гарчанде ки шумо мехоҳед дар як шабонарӯз тағир диҳед, ногаҳон ба таври куллӣ тағир додани парҳези худ ё чӣ қадар машқ кардани шумо хеле кам таъсир мерасонад, ки давом кунад. Ба ҷои ин, амалҳои зеринро иҷро кунед:
   • Одатҳои носолими худро муайян кунед ва тадриҷан аз онҳо халос шавед. Ғизоҳо ва нӯшокиҳои шакарин, ки дар таркибашон ғизои кам доранд, ба монанди нӯшокиҳои ширин ва шириниҳо, метавонанд аз парҳези шумо хориҷ карда шаванд ва ба саломатии ҷисмонии шумо таъсири шадид расонанд. Барои гирифтани ғояҳои бештар дар бораи беҳтар кардани парҳези худ ба духтур ё диетолог муроҷиат кунед.
   • Пӯсти худро бо намӣ ва ғизо таъмин кунед. Пӯсти хушк ё бад нигоҳубин метавонад шуморо хаста ва назар ба намуди беҳтарини худ монад. Аммо техникаи зиёде мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро равшан ва солим гардонед.
   • Хоби фаровон гиред. Маҳрум кардани хоб метавонад оқибатҳои номатлуби саломатӣ дошта бошад, ба монанди корношоямӣ / набудани, сифати пасти зиндагӣ, фишори баланди хун, сактаи мағзи сар, фарбеҳӣ ва ғайра. Бо зуд-зуд хоби зебоӣ саломатӣ ва намуди зоҳирии шуморо беҳтар намоед.
   • Ба реҷаи машқ одат кунед. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ аз суфа ҷаҳида ва пас марафон иҷро накардааст, ҳадди аққал каме аввал машқ кунед! Агар яке аз ҳадафҳои мушаххаси шумо ин аст, ки бидуни таваққуф ду километрро тай кунед, ба роҳ равед. Масалан, ҳар рӯз дар тӯли ду ҳафта як километр роҳро тай кунед. Дар тӯли ду ҳафтаи оянда шумо метавонед ин масофаро пиёда тай кунед / давед ва ҳангоми зарурат таваққуф кунед. Бо ин роҳ, оҳиста-оҳиста ба реҷаи муқарраркардаи омӯзиш равед.

Қисми 2 аз 3: Ёфтани бачае, ки шуморо қадр мекунад

1. Худро дар муҳити мувофиқ ҷойгир кунед. Шумо албатта дурусташро бо тамошои шабона пас аз шаб дар суфа Netflix нахоҳед ёфт! Кӯшиш кунед, ки ба фаъолиятҳои иҷтимоӣ, ки бо ягон роҳ манфиатҳои шахсӣ ё маҳфилҳои шуморо ҷалб мекунанд, ҷалб шавед. Ҳамин тавр шумо аз баромадан воқеан лаззат мебаред ва шумо метавонед интизор шавед, ки одамоне, ки дар ин чорабиниҳо вомехӯред, манфиатҳои якхелаи шумо доранд. Манфиатҳои муштарак қисми муҳими муносибатҳои мустаҳкам мебошанд.
   • Захираҳои онлайнро истифода баред, ба монанди meetup.com ё citysocializer.com, барои пайдо кардани одамони минтақаи шумо бо манфиатҳои шабеҳ, ки ба онҳо саъй мекунанд. Ин намуди сайтҳо фазои ҷамъиятиро фароҳам меоранд, ки дар он шумо бо бачаҳо шинос мешавед, ки дар акси ҳол бо онҳо вомехӯред.
   • Тақвими чорабиниҳои маҳаллии шаҳри худро дар маркази ҷамъиятии худ санҷед ё бо истифодаи калимаҳои калидӣ ба мисли "берун шавед, дохил шавед ..." ҷустуҷӯи умумии онлайн кунед. Ин бояд ба шумо дар бораи фестивалҳо, намоишҳои санъат ва дигар чорабиниҳои маҳаллӣ тасаввуроти умумӣ диҳад.
   • Шумо инчунин метавонед клубҳои маҳаллӣ, дарсҳои дар марказҳои ҷамъиятӣ пешниҳодшударо ҷустуҷӯ кунед ё ба ассотсиатсия ҳамроҳ шавед. Баъзе маҳфилҳо, дарсҳо ё варзишҳое, ки шумо дар ҷустуҷӯи одами мувофиқ арзанда мебинед, клубҳои китоб, гурӯҳҳои бозиҳои тахта, хорҳо, вазифаҳои сиёсӣ, дарсҳои нависандагии эҷодӣ, дарсҳои пухтупаз, дарсҳои импровизатсия, волейбол, футбол, гандбол мебошанд. ва ғайра.!
2. Коре дигар аз оне ки ба шумо одат шудааст, анҷом диҳед. Бо берун шудан аз қуттӣ, кӯшиши чизи нав ва шиносоӣ бо одамони нав, шумо ба худ имконият медиҳед, ки аз худ беҳтарин чизҳоро ба даст оред. Вақте ки шумо аз минтақаи тасаллии худ каме берун мешавед, шумо як навъ тарси мусбатро ҳис мекунед, ки ҳосилнокии шуморо беҳтар мекунад, ба шумо дар мубориза бо тағирот кӯмак мекунад ва шуморо водор мекунад, ки ҳудуди худро баланд бардоред Ҳар кадоме аз ин сифатҳо метавонад бачаҳои эҳтимолиро ба ваҷд оварад ва онҳоро бовар кунонад.
   • Кӯшиш кунед, ки муносибати нав ба вазъияти ҳаррӯза. Ин метавонад ба монанди кӯшиши хатсайри нави кор оддӣ бошад. Дар ин ҷо калиди он аст, ки худро дар ҳолате қарор диҳед, ки шумо назар ба муқаррарӣ назари дигар дошта бошед.
   • Тағиротҳои хурд ворид кунед ва тадриҷан ба озмоиши чизҳои нав ва гуногун фарқ кунед. Фишори аз ҳад зиёд ба худ метавонад изтироби аз ҳад зиёдро ба бор орад, ки ин метавонад шуморо фалаҷ кунад ё ҳисси ғарқшавӣ. Аз хурд сар карда, то дигаргуниҳои калонтар равед.
3. Бидонед, ки шумо чӣ арзиш доред. Эҳсоси ҷолиб метавонад шуморо ба қабул кардани муносибат бо касе водор созад, ки шуморо ба қадри худ қадр намекунад. Дар муносибат будан аз солимии эҳсосӣ ва рӯҳии худ муҳимтар нест. Шумо сазовори як дӯсте ҳастед, ки шуморо барои он ки ҳастед ҳурмат мекунад ва дӯст медорад. Бо камтар пул машғул нашавед.
   • Агар дӯсте, ки шумо мехоҳед бо ӯ муносибат дошта бошед, шуморо маҷбур мекунад, ки бидуни таваҷҷӯҳ ба эҳсосоти худ корҳое кунед, ки намехоҳед кунед, шуморо ғамгин мекунад ва ё дар тарсу ҳарос метарсонад ва ё аксари вақти худро мепурсад ва ба ӯ нерӯ сарф мекунад , муносибати шумо метавонад аз солим зараровартар бошад. Ин метавонад нишондиҳандаи он бошад, ки шумо бо ӯ робита доред не бояд аз паи

Қисми 3 аз 3: Додгоҳ бо касе махсус

1. Нигоҳ доштани тамос бо чашм. Ин метавонад душвор бошад, хусусан агар шумо дар меъда шабпаракҳо аз сабаби асабҳо дошта бошед! Аммо, тамоси чашм аломати универсалӣест, ки таваҷҷӯҳи шуморо ба касе нишон медиҳад, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки вақте ки шумо ва ӯ ба якдигар менигаред, ба тарафи дигар нигоҳ накунед.
   • Тамос бо чашм метавонад шуморо ҷолибтар ва маҳбубтар кунад. Бо чашмони амиқи ӯ нигоҳ карда, шумо имконияти ғолиб шуданро зиёд мекунед.
   • Шумо метавонед ӯро бо як ҳиллаи оддӣ ба тамос бо чашмони дарозмуддат васваса кунед. Масалан, шумо метавонед дасти ӯро ламс кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба сӯи шумо нигоҳ кунад. Ба чашмони ӯ амиқ нигоҳ кунед. Пас аз чанд лаҳза, аз ӯ пурсед, ки оё ӯ линзаҳо мепӯшад, ҳатто агар шумо медонед, ки вай намепӯшад. Бо ин роҳ, тамос бо чашм камтар душвор аст.
2. Бо равшанӣ кайфияти дурустро танзим кунед. Хонандагони васеъшуда нишондиҳандаи бешуур ҳастанд, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред ва баръакс. Ҷойи равшании хираеро интихоб кунед, то бо бачаи хубе, ки мехоҳед берун равед, ба монанди қаҳвахона, планетарий ё кинотеатр.
   • Ҳатто агар шумо ӯро ба чизи безараре даъват карда бошед, масалан, таҳсил барои санҷиш, тамошои филм бо дӯстон ва ё ба ин монанд, чароғҳоро хира кунед ё ба ҷои чароғҳои тобони чароғ равшании чароғро истифода баред.
3. Агар ин номуносиб набошад, ба ӯ даст расонед. Вақте ки шумо ба ӯ даст мерасонед, мағзи ӯ табиатан кимиёе бо номи окситосинро, ки онро ҳормони ишқ низ меноманд, хориҷ мекунад. Ғайр аз он, окситосин барои пайванди иҷтимоӣ ва эҷоди эътимод муҳим аст. Дар аввал, ба даст ё китфи ӯ даст расонед, аммо вақте ки ҳардуи шумо якдигарро мешиносед, каме дарозтар ба ӯ даст расонед.
   • Агар шумо ҳангоми аз наздик шинос шудан бо ламсҳои ошкоро худро нороҳат ҳис кунед, шумо ҳамеша метавонед ба ҷои он тарафи миз, дар паҳлӯи ӯ нишинед. Ҳамин тавр, дастҳо ва ронҳои шумо ламс карда, окситосин ва ҳатто ҳатто роман инкишоф медиҳанд.
4. Табассум. Вақте ки ба ӯ табассум мекунед, ба ӯ ишора мекунед, ки вақти бо ӯ гузарондаатон ба шумо писанд аст. Ин вокуниши мукофотро дар мағзи ӯ бармеангезад, ки ӯро мехоҳад ба шумо бештар писанд ояд!
   • Шумо метавонед малакаҳои ҳаҷвии худро амалӣ кунед, то ҳардуи шумо якҷоя табассум ва хандон кунед. Агар ӯ шуморо хандовар ҳисобад, метавонад дар атрофи шумо вақти бештар сарф кунад, ки метавонад ба муносибатҳо табдил ёбад.
   • Усули табиии хандидани ҳардуи шумо пешниҳоди тамошои мазҳака дар синамост. Агар шумо мутмаин набошед, ки ба ӯ ошиқона манфиатдор ҳастед, шумо метавонед бо якчанд дӯстатон равед - танҳо дар паҳлӯи ӯ нишинед ва гоҳ-гоҳ бо ҳам сӯҳбат кунед.

Огоҳӣ

• Агар шумо худро гум карда натавонед, ки шумо аз он ақидае, ки шумо номатлуб ҳастед ва доимо худбоварии худро ба намуди зоҳирии худ асоснок мекунед, халос шавед, ин метавонад мушкилоти ҷиддитарро нишон диҳад. Дар ин ҳолатҳо, шояд бо мутахассисони соҳаи солимии равонӣ, масалан, мушовир, терапевт ё равоншинос сӯҳбат кардан оқилона бошад.