Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Донишҷӯи намунавӣ шавед
• Усули 2 аз 3: барои худ масъул бошед
• Усули 3 аз 3: шавқ ва эҷодкорӣ нишон диҳед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо мехоҳед, ки муаллим дар ин бора мусбат фикр кунад? Муаллиме, ки ба шумо писанд аст, метавонад роҳи баҳои беҳтарро кушояд. Шояд шумо танҳо мехоҳед, ки муаллиматон сахтгир набошад? Шояд шумо мехоҳед як лаҳзаи дурахшони рӯзи онҳо бошед, бе доғи азизи муаллим будан. Баъзе маслиҳатҳои зерро санҷед, то дар ин бобат ба шумо кӯмак расонад!

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Донишҷӯи намунавӣ шавед

1. Бо меҳнати зиёд дар баҳои хуб, хусусан аз фанҳое, ки шумо чандон хуб нестед, муаллими худро мутаассир кунед. Мусбат ва муфид бошед ва муаллиматон инро пай мебарад. Мусбат будан ба муаллиматон нишон хоҳад дод, ки шумо ҳамаро эҳтиром мекунед ва дар ҳолати зарурӣ омодаед дасти кӯмак дароз кунед. Агар ҳамсабақи шумо чизеро нафаҳмад, шумо метавонед ҳангоми хастагӣ ё банд будани муаллим кӯмак расонед. Ин нишон медиҳад, ки шумо ҳамчун донишҷӯ хислат доред ва мехоҳед дониши худро омӯзед ва мубодила кунед. Муаллимон чунин муносибатро қадр мекунанд.
2. Фаҳмед, ки муаллиматон чӣ чизро дидан мехоҳад. Баъзе муаллимон мехоҳанд, ки шогирдонашон ором бошанд ва танҳо дар ҳолатҳои зарурӣ саволҳо диҳанд. Дигарон мехоҳанд, ки шумо ошкоро саволҳо диҳед, то нишон диҳед, ки дарсро ҷолиб меҳисобед. Бо назардошти посухҳои онҳо ба донишҷӯёни дигар бо афзалиятҳои муаллими худ шинос шавед. Пас аз он ки шумо медонед, ки онҳо чӣ интизоранд, мувофиқи он амал кунед.
3. Якеашро нигоҳ доред муносибати мусбӣ. Кори дигаронро ситоиш кунед ва ҳатто пешниҳодҳои мусбат кунед. Бо созанда ва фаҳмиш буданатон шумо нишон медиҳед, ки шумо раҳмдилед ва мехоҳед ба дигарон кумак кунед. Аксари муаллимон инро дидан мехоҳанд.
4. Аз дӯстдоштаи муаллим шудан худдорӣ кунед. Кӯшиш накунед, ки ҳамеша муфид бошед. Ин метавонад боиси мушкилот ва ҳамсинфони шумо шавад. Ихтиёриён баъзан барои кӯмак ё иштирок дар лоиҳаи баъд аз мактаб, аммо на ҳар дафъа. Ин нишон медиҳад, ки шумо манфиатдоред ва ҳисси масъулият доред, бидуни он ки худро комилан тахфиф диҳед ё тамоми қарзро талаб накунед.
5. Дар синф ором бошед. Бе пурсиш дар сӯҳбатҳо иштирок накунед, зеро муаллими шумо ин ташвишоварро пайдо мекунад. Танҳо вақте сухан гӯед, ки аз шумо ин корро талаб кунанд ё ҳангоми супориши гурӯҳӣ. Халал расонидани муаллиматон эҳтимолан шуморо шарманда мекунад ва муаллимро ба ғазаб меорад.
6. Дӯст бошед. Онро як қадами дигар бо санҷидани он, ки шумо пеш аз дарс бо муаллим сӯҳбати ғайрирасмӣ доред, гузаред. Агар муаллим дар бораи оилаи онҳо ягон чизи мушаххасеро қайд карда бошад, пурсед, ки чӣ тавр он мегузарад, хусусан агар он чизе сахт ё душвор буд. Ҳамин тавр, муаллими шумо ҳис мекунад, ки шумо ба ӯ ҳамчун як шахс эҳтироми кофӣ доред. Шумо инчунин метавонед бо муаллим гоҳ-гоҳ шӯхӣ кунед, агар онҳо ҳаҷви хуб дошта бошанд.
7. Боэҳтиром бошед. Ин маънои онро дорад, ки шумо муаллимро шарҳ намедиҳед, таҳқир намекунед ва тарсонданӣ нестед. Ин метавонад душвор бошад, хусусан бо муаллимоне, ки оддӣ ҳастанд. Агар шумо бо онҳо хушмуомила бошед, онҳо медонанд, ки онҳо дағалона рафтор мекунанд, агар онҳо дар навбати худ ба шумо хушмуомила посух надиҳанд. Илова бар ин, фавран он чиро, ки муаллим талаб мекунад, иҷро кунед. Танҳо риоя кардани дастурҳо ё дастурҳо метавонад бисёр ниятҳои некро ба вуҷуд орад. Ҳангоми дидани онҳо ҳамеша бо муаллим салом гуфтан хуб аст. Бифаҳмед, ки рӯзи таваллуди онҳо кай аст ва ба онҳо рӯзи хуш орзу кунед. Устоди худро эҳтиром кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша сари вақт ҳастед.
8. Аз навбати худ гап назанед. Агар шумо ғайринавбатӣ гап занед, масалан, вақте ки муаллим ё ягон талабаи дигар ҳанӯз сухан мегӯяд, шумо дағалӣ ва беэҳтиромӣ пайдо мекунед.
9. Пеш аз гап задан фикр кунед. Агар шумо як саволе аблаҳона диҳед ё чизеро пешкаш кунед, ки аллакай пӯшида шудааст, чунин ба назар мерасад, ки шумо диққат надодаед!
10. Сухани муаллиматонро нагиред. Вақте ки муаллиматон чизеро мефаҳмонад, интизор шавед, ки онҳо ҳикояташонро ба итмом расонанд. Агар шумо то ҳол намефаҳмед, пас шумо метавонед савол диҳед. Агар шумо мунтазир бошед, имкони хубе ҳаст, ки муаллиматон ба саволи шумо бидуни пурсидани шумо ҷавоб медиҳад. Омӯзгорон одатан ҳангоми фаҳмонидани чизе халалдор шуданро нороҳат меҳисобанд, зеро ин нишонаи беэҳтиромӣ аст ва дарс ба охир мерасад.
11. Иштирок кунед. Мисли он ки дар дарс зеҳн бошед, шумо бояд иштирок кунед. Муаллимон донишҷӯёнеро қадр мекунанд, ки ҳангоми фаҳмидани чизе сар ҷунбонанд. Агар шумо мафҳумро нафаҳмед, саволҳо диҳед ва муаллим одатан бо хурсандӣ ба онҳо ҷавоб медиҳад. Вақте ки муаллим дар синф савол медиҳад, кӯшиш кунед ба саволҳое ҷавоб диҳед, ки шумо ҷавобашро ба онҳо медонед. Ин нишон медиҳад, ки шумо метавонед маълумотро ёд гиред ва дар ёд доред, ки инро муаллимон дидан мехоҳанд. Ҳангоми пурсидани савол, посухе диҳед, ки аз "ҳа" ё "не" бештар бошад.
    • Хомӯшии амиқ, вақте ки саволҳо ба савол табдил меёбанд, муаллимро ҳис мекунад, ки касе диққат намедиҳад ва бодиққат гӯш намекунад. Дар синф бе нигаронӣ дар бораи он, ки ҳамсинфони шумо чӣ фикр мекунанд, гап занед. Муаллимон иштирок ва таваҷҷӯҳи шуморо эҳтиром хоҳанд кард. Ин инчунин нишон медиҳад, ки шумо барои омӯхтани барномаи таълимӣ саъй карда истодаед.
    • Агар чизҳое ҳастанд, ки шумо ҳоло нафаҳмидед, шарҳи иловагиро пурсед. Агар шумо бо чизе, ки муаллим гуфтааст, розӣ набошед, фикри худро то ҳадди имкон ба тариқи дипломатӣ баён кунед, аммо ҳамеша боодобона. Агар онҳо мавқеи худро ҳимоя кунанд, онро қабул кунед ва ба пеш равед.

Усули 2 аз 3: барои худ масъул бошед

1. Ба дарс омода шавед. Ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки вазифаи хонагии нишондодаро иҷро кардаед. Муаллими худ, ҳамсинфони худ ва қоидаҳои мактабро эҳтиром кунед. Ин муносибат ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳама чиз омода бошед.
2. Ҳангоми дарс диққат диҳед. Ҳангоми дарс бо дӯстони худ сӯҳбат накунед. Паёмҳои матнӣ нафиристед ва соъатро доимо тафтиш кунед. Дар акси ҳол шумо возеҳан нишон медиҳед, ки гуфтаҳои муаллимро ҷолиб мебинед. Бо эҳтиром бошед ва ҳавасманд намоед, ҳатто агар мавзӯъ хушк ё дилгиркунанда бошад. Ҳеҷ чизи ғайр аз шогирде, ки ӯро нодида мегирад, муаллимро озор намедиҳад. Агар имконпазир бошад, ба муаллим нигаред ва вақте ки ӯ ба шумо менигарад, табассум кунед (на аз ҳад зиёд). На хандед ва на хандед. Танҳо аз "шӯхиҳои" устоди худ бихандед.
3. Ворид кунед қайдҳо. Қайд кунед: кай, дар куҷо, чӣ, кӣ. Борҳо аз муаллим дониши ибтидоӣ талаб накунед. Масалан, аз муаллиматон напурсед, ки кадом бобро дубора хонед. Шумо бояд ҳамеша дар давоми дарсҳо қайдҳо кунед ва бодиққат гӯш кунед. Нишон диҳед, ки онро муҳим мешуморед ва мехоҳед омӯзед.
4. Бо муаллимони худ мисли ҳар як одами дигар сӯҳбат кунед. Бо онҳо беҳтар шинос шавед ва ба онҳо саволҳои шавқовар диҳед. Бо пурсидани он ки оё муаллим истироҳати бофароғат гузаронидааст, таваҷҷӯҳ кунед. Дар намуди зоҳирии онҳо шарҳи мусбат диҳед ё танҳо бо онҳо сӯҳбат кунед, то бо онҳо робита дошта бошед. Онҳо низ мисли дигарон одамони оддӣ ҳастанд. Дар хотир доред, ки баъзе муаллимон дар бораи ҳаёти шахсии худ сӯҳбат карданро дӯст намедоранд. Пас, шумо бояд посухи онҳоро ба сӯҳбатҳои дӯстона ба назар гиред.
5. Коратонро сари вақт пешниҳод кунед. Агар ин тавр накунед, шумо бояд ҳама чизро дубора анҷом диҳед ва шумо аз синфи боқимондаи худ ақиб мемонед.
6. Ростқавл бошед. Агар шумо вазифаи хонагиро иҷро накарда бошед, худро вонамуд накунед. Кори иловагӣ кунед, то супоришҳои иҷронашударо ба даст оред ва холҳои бештар гиред. Дар ин бора ростқавл бошед ва узр пурсед. Аксарияти муаллимон, агар ҳамаашон не, беҳтараш шумо ростқавл бошед.
7. Ба мактаб овардани вазифаи хонагии худро фаромӯш накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо як система доред, то чизеро фаромӯш накунед. Масалан, вақте ки шумо вазифаи хонагии худро иҷро карда истодаед, дар назди худ пайвандак ва сумкаи худро нигоҳ доред, то шумо ҳангоми ба итмом расонидани кор ҳама чизро хуб нигоҳ доред.

Усули 3 аз 3: шавқ ва эҷодкорӣ нишон диҳед

1. Эҷодкор бошед. Аз ҳадди ақали он чизе, ки аз шумо барои лоиҳа интизор аст, бештар кор кунед.Кӯшиш кунед, ки бо супоришҳо кайфу сафо кунед, агар имкон бошад, баъзе хислатҳои худро илова кунед!
2. Як манфиати умумиро ёбед. Шояд ҳардуи шумо як дастаи мушаххаси варзиширо дӯст доранд, ё шояд ҳардуи шумо ба филмҳои тасвирӣ майл дошта бошед. Ин метавонад чизе бошад, ки дар бораи он сӯҳбат кардан мумкин аст, вақте ки шумо корро барвақттартар ба итмом мерасонед ва муаллими шумо банд нест Агар онҳо метавонанд бо манфиатҳои шумо робита дошта бошанд, онҳо инчунин метавонанд шуморо беҳтар фаҳманд.
   • Дар рӯзи махсус барои муаллим (масалан, зодрӯзи онҳо) чизеро биёред, ки муаллим ба он таваҷҷӯҳ дорад. Шумо нишон медиҳед, ки шумо бодиққатед, аммо бо чунин чизҳо бениҳоят эҳтиёткор бошед!
3. Дар пеш кор кунед. Агар шумо метавонед, вазифаи хонагии худро пештар аз дархост супоред. Шумо нишон медиҳед, ки ба фикри шумо касб муҳим аст. Ин имкон медиҳад, ки шумо дар рӯзе, ки бояд супоред, фаромӯш кардани вазифаи хонагӣ кам мешавад.
4. Берун аз соҳа таҳқиқ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи ҳама чиз эссе нависед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо чизи омӯхтаатонро як қадам ба пеш мегузоред. Ба муаллиматон саволе диҳед, ки ба мавзӯи мушаххасе, ки шумо меомӯзед, вобастагӣ надорад, аммо бо мавзӯъ алоқаманд аст. Ин метавонад махсусан муфид бошад, агар савол мулоҳизакорона ё саволе бошад, ки шумо чанд муддат бо он сарукор доштед.
   • Ин инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо дар бораи чизе, ки меомӯзед, фаҳмидед, аммо муаллим ҳанӯз чизе нагуфтааст ва ё шумо нуқтаи назари навро пайдо кардаед. Вақте ки шумо инро нишон медиҳед, ба муаллимон писанд аст, зеро шумо нишон медиҳед, ки шумо ин мавзӯъро он қадар муҳим меҳисобед, ки шумо мехоҳед бештар кор кунед.
5. Барои холҳои бештар супоришҳои иловагӣ иҷро кунед. Ин ба беҳтар шудани синфи шумо мусоидат мекунад ва муаллимро нисбати шумо бештар мусбӣ ҳис мекунад. Ду ё се супориши иловагӣ иҷро кунед, хусусан барои фанҳое, ки шумо метавонед холҳои иловагиро истифода баред. Вазифаҳои сахттарине, ки шумо намефаҳмед, интихоб накунед. Дар баробари ин, интихоби супоришҳои ба дараҷаи хандаовар осон нест, ки муаллим гумон мекунад, ки шумо танҳо барои баланд бардоштани сатҳи худ кӯшиш мекунед.

Маслиҳатҳо

• Боварӣ ҳосил кунед, ки вазифаи хонагии шумо ҳамеша тозаву озода ба назар мерасад.
• Хуб бошед.
• Дар назди муаллим ва ё ҳангоми дарс бо забони номуносиб машғул нашавед.
• Ҳеҷ гоҳ бо муаллимон дар бораи муаллими дигар ба тарзи таҳқиромез сӯҳбат накунед.
• Бо ҳамсинфони худ меҳрубон бошед, то муаллиматон шахси хуби шуморо бинад.
• Нишон диҳед, ки одоби хуб доред.
• Усуле нест, ки барои ҳар як омӯзгор кор кунад. Шумо бояд усулҳои худро танзим кунед.
• Ҳамеша ба сӯи муаллимон табассум кунед ва барои кӯмак ба қадри имкон кӯшиш кунед.
• Ба дарси омӯзгор диққат диҳед.
• Дар болои савдо бимонед.

Огоҳӣ

• Бо "сӯҳбатҳои дӯстона" аз ҳад нагузаронед. Муаллим метавонад ба ниятҳои шумо шубҳа кунад ва дигар донишҷӯён эҳтимол гумон мекунанд, ки шумо пои сафед гирифтанӣ ҳастед.
• Агар шумо донед, ки муаллиматон аз чӣ нафрат дорад, дар ин бора чизе нагӯед ва ё нагӯед.
• Напурсед, ки оё шумо ҳангоми дарсро напурсидаед? Албатта шумо чизеро пазмон шудед! Ба маънои дар дарс иштирок накарданатон ба чизе ишора накарданатон таҳқир аст. Ёддоштҳои касеро ёбед ва ба санаи нав баргардед.