Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Муқаррар кардани ҳадафҳо
• Қисми 2 аз 3: Нақша тартиб диҳед
• Қисми 3 аз 3: Тағир додани нуқтаи назари шумо

Барои ба даст овардани чизе дар зиндагӣ, ба шумо лозим меояд, ки ҳадафҳои муҳими ҳаётӣ гузоред, нақшаи амалиёт тартиб диҳед ва шояд ҳатто шахсияти шуморо зери шубҳа гузоред. Расидан ба ҳадаф равшан кардани он чизеро, ки мехоҳед ба даст оред, суботкории доимӣ ва системаи мукофотро дар бар мегирад, ки шуморо аз роҳи пешбинишуда дур мекунад. Муҳимтар аз ҳама, он ҳадаферо талаб мекунад, ки ба шумо илҳом бахшад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Муқаррар кардани ҳадафҳо

1. Ҳадафҳои зиндагии шуморо рӯшан кунед. Шояд шумо ба ғояи гирифтани маълумоти олӣ, ташкили оила, пешбурди тиҷорати муваффақ ё навиштани китоб дилсӯз бошед. Тасаввур кардани ин ҳадафҳоро оғоз кунед ва бо одамони салоҳиятдор дар бораи он, ки чӣ гуна ба ин орзуҳо ноил шудан мехоҳед, сӯҳбат кунед. Аз худ бипурсед, ки воқеан шуморо чӣ хушбахт мекунад ва кӯшиш кунед, ки хушбахтии худро пайравӣ кунед.
2. Тарафҳои қавии худро донед. Ин як фикри баде аст, ки роҳи зиндагиро танҳо ба хотири он ки касе ба шумо мегӯяд. Бо вуҷуди ин, одамони дигар метавонанд қобилиятҳои худро ба тариқи бетарафона, тавре нишон диҳанд, ки шумо аксар вақт худро иҷро карда наметавонед. Гӯш кунед, ки онҳо дар бораи қавӣ ва сустиҳои шумо чӣ мегӯянд. Кӯшиш кунед, ки ҳадафҳои худро мувофиқи қувваи худ созед.
   • Масалан, агар шумо расмкаширо хуб медонед, касберо дар дизайни графикӣ баррасӣ кунед. Агар шумо дар навиштан моҳир бошед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед онро барои фишанги касбии худ истифода баред. Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳатман бояд ҳамчун як нависанда ё ҳунарманде ба оянда ваъда диҳед, ки душвор буда метавонад. Аммо шумо метавонед касбҳои дигареро баррасӣ кунед, ки дар он шумо метавонед ин малакаҳоро истифода баред, ба монанди таблиғ, меъморӣ, ороиши дохилӣ ё қонун.
3. Мушкилоте, ки ба шумо рӯ ба рӯ мешаванд, муайян кунед, ки метавонанд ба сӯи ҳадафи шумо расанд. Масалан, шумо метавонед як консепсияи инноватсионӣ барои тиҷорат дошта бошед, аммо сармояи кофӣ барои аз замин берун кардани он кофӣ нест. Агар шумо аз синну соли муайян гузашта бошед, хоҳиши варзишгари элита шудан ё пешаи касбии дигари касбӣ шудан амалӣ нест. Бо шахсоне сӯҳбат кунед, ки аллакай бо масире, ки шумо ба он чашм гузоштаед, рафтанд, муайян кунед, ки ин варианти муносиб барои шумост.

Қисми 2 аз 3: Нақша тартиб диҳед

1. Бо касе, ки муваффақ аст, сӯҳбат кунед. Барои гирифтани тасаввурот дар бораи он, ки барои ноил шудан ба ҳадафи худ чӣ кор кардан лозим аст, шумо метавонед бо шахсе сӯҳбат кунед, ки аллакай ба он расидааст. Аз шахс бипурсед, ки ӯ барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ чӣ гуна қадамҳо гузоштааст. Кӯшиш кунед, то дар бораи "нарх" тасаввуроте пайдо кунед, ки дигаре бояд онро пардохт кунад, дар робита ба он, ки ӯ дар як рӯз чанд соат сарф кардааст. Нақшаи пайравӣ карданро пайгирӣ кунед.
   • Қисми ин ҳалли он ташкили графики ҳаррӯза мебошад. Агар вай дар як шабонарӯз 3 соат онро сарф карда бошад, бипурсед, ки чӣ тавр шумо низ инро карда метавонед. Оё тамошои телевизионро аз ҷадвали худ хориҷ кардан ё ба як вақти муайян дар як рӯз шадидан маҳдуд кардан лозим аст? Шумо фақат хоҳед фаҳмид, ки оё шумо ба ҳисоб оғоз мекунед.
2. Нақшаи амалро барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ созед. Ҳадафҳои шумо бештар иҷрошаванда хоҳанд буд, агар шумо нақшаи ноил шудан ба онҳоро тартиб диҳед. Барои ҳар як мақсад ҷадвали замонавӣ созед ва қадамҳои барои ҳар як мақсад заруриро муайян кунед. Инро нависед ва дар бораи санаҳо, қадамҳои хурд ва меъёрҳои муваффақият ба қадри имкон мушаххас бошед.
   • Қадамҳои заруриро барои ноил шудан ба ҳар як ҳадафи ҳаёт муайян кунед. Масалан, барои дохил шудан ба мактаби ҳуқуқшиносии ИМА, ба шумо аввал лозим аст, ки дараҷаи бакалаврро бо баҳои миёнаи баланд ба даст оред. Пас аз он, ба шумо холҳои баланд дар санҷиши қабули мактабҳои ҳуқуқӣ (LSAT) лозим аст. Пас шумо метавонед ба як қатор факултаҳои бодиққат интихобшудаи ҳуқуқшиносӣ сабти ном шавед.
   • Ҳар як ҳадафи калонтарро ба қадамҳои хурдтар тақсим кунед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба мактабҳои олии ҳуқуқшиносии ИМА муроҷиат кунед, аз шумо талаб карда мешавад, ки маълумотномаҳо фиристед, изҳороти шахсӣ нависед ва изҳор намоед, ки шумо дар амалияи ҳуқуқӣ чӣ таҷрибае доред. Донистани ин қадамҳои хурд дар оғози раванд кафолат медиҳад, ки шумо метавонед дар муносибат бо профессорон фаъол бошед, ки метавонанд дар давоми дараҷаи бакалавр ба шумо тавсиянома пешниҳод кунанд. Ба ин монанд, шумо метавонед нақшаи ёфтани ҷои кории таътилии ғайрирасмиро дар амалияи ҳуқуқшиносӣ дар давраи бакалавр оғоз кунед.
   • Нақшаи тоза кардани монеаҳо ва ҳалли мушкилоти шахсиро тартиб диҳед. Масалан, агар ҳадафи шумо издивоҷ кардан ва барпо кардани оила бошад, аммо азбаски шумо шармгин ҳастед, муҳаббатро пайдо карда наметавонед, шумо метавонед аз дӯстон хоҳиш кунед, ки шуморо муаррифӣ кунанд, маҷбур кунед, ки дар корҳои ҷамъиятӣ маҷбур шавед ва ё бо ваъдагоҳе таъин кунед мушовири муносибатҳо.
3. Ҳавасманд бошед. Пас аз он, ки шумо як нақшаи амалиётро дар даст доред, ҳар вақте, ки шумо ба ҳадаф мерасед, худро мукофот диҳед. Агар ин ҳадафи хурд бошад, барои хӯрокхӯрӣ ё нӯшокӣ баромада равед ё рӯзи кории иловагӣ гиред. Агар ин ҳадафи калон бошад, таътили тӯлонӣ гиред. Мукофоти худ шуморо ҳавасманд мекунад, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки меъёрҳои возеҳе гузоштаед, ба монанди фоизи мушаххаси фурӯш ё дараҷаи муайян барои LSAT. Дар акси ҳол, шумо наметавонед худро маҷбур намоед, ки ба меъёри хеле баланд ҷавобгӯ бошад.
   • Дар бораи ниёзҳои шахсии худ фикр кунед. Илова ба ниёзҳои шахсии худ барои ғизо додан, паноҳгоҳ ва солим будан, ҳангоми кор дар роҳи ноил шудан ба чизе дар зиндагӣ бояд ба ниёзҳои рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонии шумо диққат диҳед. Талабот ба эҳтиром, ҳавасмандгардонии равонӣ, мушкилот ва муҳаббат омилҳои муҳими ҳавасмандии устувор мебошанд. Аз натиҷаҳои кори худ доимо огоҳ бошед.
   • Санҷед, ки оё ҳадафҳои шумо ба ангезаи шумо хидмат мекунанд ё не. Масалан, имконияти пайдо кардани як оилаи меҳрубон дар сурати пайдо кардани як шарики ҳаётӣ, ки шуморо дӯст медорад ва эҳтиром мекунад ва шуморо барои расидан ба ҳадафҳои зиндагии худ ташвиқ мекунад, зиёдтар аст.
4. Пешрафти худро мушоҳида кунед. Доимо назорат кунед, ки оё ба ҳадафҳои гузошташуда ноил шуда истодаед ё не.Агар ин тавр набошад, муайян кунед, ки оё шумо худро ба он кофӣ ӯҳдадор кардаед ё не, барои расидан ба ин ҳадафҳо дар ҷадвали худ вақти бештар ҷудо кунед. Агар шумо бе таъсире кор карда истодаед, аз худ бипурсед, ки оё стратегияи дигар метавонад беҳтар кор кунад ё оё шумо бояд дар бораи ҳадафи нав фикр кунед.

Қисми 3 аз 3: Тағир додани нуқтаи назари шумо

1. Ба таъхир андохтани мукофотҳоро омӯзед. Яке аз қавитарин пешгӯии муваффақияти шахс ба қобилияти он шахс вобаста аст, ки мукофотро барои мукофотҳои калон дар оянда ба таъхир меандозад. Аз як одати бад, ки вақти зиёдро сарф мекунед ё ба саломатии шумо зарарнок аст, ба монанди хӯрокхӯрӣ ё тамошои телевизор, истифода баред ва то он даме ки тоқат карда метавонед, онро ба кор баред.
   • Ин дар озмоиши классикии зефир собит карда шуд, ки дар он ба кӯдакон ваъда дода шудааст, ки агар онҳо 15 дақиқа зефирро нахӯранд ва нахӯранд, ду зефирро дар бар мегиранд. Кӯдаконе, ки хушнудии фавриро ба таъхир андохтанд ва ду зефирро гирифтанд, баъдтар баҳои баландтари SAT гирифтанд, солимтар буданд ва хавфи истеъмоли дору камтар буд. Тадқиқотҳои минбаъда нишон доданд, ки агар кӯдакон доимо ин мукофотҳоро ҳангоми таваққуфи фавриро ба таъхир андохтан гиранд, онҳо қодиртар буданд.
2. Бо устувории худ кор кунед. Ба ин монанд, суботкор будан муҳим аст. Фикр накунед, ки ҳаёт як спринт аст, аммо дар бораи он бештар ба марафон фикр кунед. Умед надоред, ки дар як муддати кӯтоҳи кӯшишҳои шадид ба ҳадафи худ бирасед. Фаъол бошед ва ба сӯи мақсадҳои худ ҳамеша ва то ҳадди имкон пайваста кор кунед.
   • Масалан, Сейнфелд далел меорад, ки калиди муваффақияти ӯ ҳар рӯз нишастан ва навиштани баъзе шӯхиҳо мебошад. Сухан на дар бораи давраҳои фаъолияти шадид ва дорои ҳавасмандии баланд, балки дар бораи одати устувор ва пайваста буд.
   • Баъзеҳо тавсия медиҳанд, ки вазифаҳои муҳимтарин ва назарфиребатонро дар аввали рӯз ба анҷом расонед. Бо ин кор, шумо дар роҳи худ хуб ҳастед ва вазифаҳои душвор шуморо тарсонда наметавонанд, ки ба таъхир меандозед.
3. Дар малакаҳои иҷтимоии худ кор кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамони муваффақи имрӯза онҳое мебошанд, ки малакаҳоро бо усули иҷтимоӣ омезиш медиҳанд. Малакаҳои иҷтимоӣ дар ҷаҳони муосир аҳамияти рӯзафзун пайдо карданд. Инҳо тавассути таҷрибаи пайваста парвариш карда мешаванд.
   • Амалияи муошират бо одамони дигарро амалӣ кунед, ҳатто агар он танҳо ба "салом" ё "ташаккур" гуфтан ба касе, ки шумо дар ҷое вомехӯред. Ба рафтори одамони маъмул диққат диҳед, то онҳо муайян кунанд, ки онҳо одамони дигарро ҷалб мекунанд. Ғайр аз он, диққат диҳед, ки одамон ба шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳанд, то фаҳманд, ки чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад.
4. Ба худ имон дошта бошед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки эътимоде, ки шумо зоҳир мекунед, дар баробари ихтисоси воқеии шумо низ муҳим аст. Дар бораи иҷрои шумо фикр кунед. Забони баданро, ки эътимодро нишон медиҳад, нишон диҳед. Пас аз он ки шумо эътимоди амалӣ кардан ва муваффақ шуданро пайдо кардед, эътимоди шумо ба иҷрои шумо барфпӯш хоҳад шуд.
   • Барои зоҳир кардани эътимод, рост бо китфи худ ва қафаси синаатон рост истед. Овозатонро ба назар гиред, то қавӣ пайдо шавад. Ҳангоми сӯҳбат бо касе тамос бо чашм барқарор кунед. Тамошо кунед ва қавӣ ҳис кунед.
5. Тағиротро қабул кунед. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки гирифтани тағирот бо шавқ ба нафси ҳақиқӣ таъсир мерасонад. Аммо аксарияти одамони муваффақ касоне ҳастанд, ки худро ҳамчун як чизи собит намешуморанд, балки ҳамчун чизе, ки метавонанд рушд кунанд, тағир ёбанд, то малакаҳои худро такмил диҳанд ва ба ҷаҳони атроф мутобиқ шаванд. Худро ба одамони муваффақ ташаккул диҳед ва ба онҳо пайравӣ кунед.
   • Гарчанде ки ҳаққоният метавонад як хислати пурқувват бошад, нагузоред, ки қобилияти тағиротатон шуморо боздорад. Баръакс, ҳисси инкишофёфтаи аслиро қабул кунед: ғояе, ки шахсияти воқеии шумо шахсе аст, ки шумо шуданӣ ҳастед, на касе, ки будед.