Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Оё шумо омодаед?
• Қисми 2 аз 3: Эҷоди вазъи дуруст
• Қисми 3 аз 3: Омодагӣ ба бӯса

Бӯса кардани шахси наздикатон аксар вақт аз бӯса пас аз мулоқоти бемаънӣ ё бо касе, ки шумо чандон хуб намешиносед, фарқ мекунад. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки бӯсаи аввалини онҳо комил хоҳад буд, зеро онҳо дар ҳақиқат ба касе, ки бӯсидааст, ғамхорӣ мекунанд. Шояд бори аввал нест, ки шарики худро бӯсида бошед, аммо шумо мехоҳед ӯро бо тарзе бӯсед, ки то чӣ андоза шумо ӯро дӯст медоред. Дар ҳоле ки на ҳар бӯса нусхаи "бӯсаи аввал" -и классикии филм аст, он метавонад хеле шадид ва махсус бошад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Оё шумо омодаед?

1. Аввалан, бубинед, ки оё шумо омодаед. Бӯсаи аввал дар муносибатҳо аксар вақт муносибатҳоро ҷиддитар ва наздиктар мекунад, аз ин рӯ муҳим аст, ки пеш аз гузоштани ин қадами аввал омода бошед. Шояд шумо дар муносибат бо касе ҳастед, ки воқеан дӯсташ доред ва мехоҳед бо онҳо идома диҳед. Ё шояд шумо аллакай дар муносибат ҳастед ва омодаед ба шарики худ бигӯед, ки онҳоро дӯст медоред. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки шумо на танҳо ба чизе ғарқ шавед ва дар бораи оқибатҳои он фикр накунед.
   • Шояд шумо бӯсидани касро чунин як чизи калон ҳисоб накунед, аммо дар хотир доред, ки бӯсидани касе, ки дӯсташ медоред, танҳо ишқбозӣ кардан ба якдигарро дар бар мегирад. Дар ин ҳолат, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба он ҷое расидаед, ки он чиро, ки шумо мегӯед, иҷро мекунед, яъне шумо ба муносибат ва ё муносибати оянда садоқат ҳис мекунед.
   • Инчунин ба дӯстдоштаатон ё шарикатон гуфтанатон хеле маҳрамона аст, ки ӯро ҳангоми бӯса дӯст медоред. Ин воқеан муносибатҳоро ба сатҳи оянда мебарад. Он инчунин хеле мулоҳизакор аст ва он ба шарики худ нишон медиҳад, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ ва содиқед.
   • Агар шумо мехоҳед дӯсти хуберо бӯса кунед, зеро шумо фаҳмидед, ки ба ӯ рашк доред, оқибатҳои эҳтимолии ин амалро дида бароед. Азбаски шумо албатта намехоҳед муносибати худро бо ӯ вайрон кунед ё ӯро нороҳат ҳис кунед, пас ҳангоми якҷоя будан диққати ҷиддӣ диҳед ва бубинед, ки оё вақти муносиб расидааст ё не.
   • Калиди донистани итминони комил, ки оё шумо касеро дӯст медоред, омода аст таваккали нишон додани онро ба даст орад, новобаста аз оқибатҳои он.
2. Дӯст ё шарики худро мушоҳида кунед. Дар ҳоле ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ки оё шумо воқеан омодаед, дар айни замон шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки оё шахси дӯстдоштаатон шуморо ба бӯса тайёр мекунад. Масалан, мушоҳида кунед, ки вақте ӯ дар гирду атрофатон чӣ гуна рафтор мекунад, то фаҳмед, ки оё ӯ нисбати шумо ҳамон гуна ҳиссиёт дорад, ки шумо нисбати ӯ ҳис мекунед.
   • Оё дӯстдоштаи шумо асосан бо шумо ишқварзӣ мекунад? Оё ӯ бо имову ишқи ошиқона ба шумо нишон медиҳад, ки дар ҳақиқат ба шумо ғамхорӣ мекунад? Чунин ба назар мерасад, ки ӯ воқеан ба муносибатҳо содиқ аст? Оё ӯ аз вақти муқаррарӣ бештар бо шумо вақт мегузаронад? Оё ӯ бе он ки шумо аз ӯ пурсед, ба шумо дар корҳо кӯмак мекунад? Ин ҳама метавонанд нишонаҳои он бошанд, ки ӯ ба шумо ошиқ аст ё ҳадди аққал нисбати шумо эҳсоси қавӣ дорад.
   • Ин қадам метавонад дарди дилро дар муносибат пешгирӣ кунад. Бӯса кардани касе, ки мисли шумо нисбати шумо чунин ҳиссиёт надорад, метавонад хиҷолатовар ва дарднок бошад; пас боварӣ ҳосил намоед, ки пеш аз оғози бӯса кардан ба шумо инро мехоҳад.
3. Бо ӯ наздик шавед. Ин ҳатман бояд ҷисмонӣ набошад, аммо пеш аз он ки шахси дӯстдоштаатонро бибӯсед, муҳим аст, ки дигарашро аз ҷиҳати эмотсионалӣ донед. Ин бӯсиданро шадидтар мекунад ва маънои бештаре хоҳад дошт. Бӯса кардани касе, ки дӯсташ медоред, аз бӯсидани касе, ки шумо базӯр мешиносед, фарқ мекунад - албатта шумо мехоҳед, ки он махсус бошад ва қобилияти ифодаи ҳисси муҳаббати худро ба шахси дигар дошта бошед.
   • Агар шумо дигарашро ҳанӯз аз наздик намедонед, вақт ҷудо кунед, то бо онҳо шинос шавед. Шояд шумо ба ӯ ошиқ шудаед, зеро шумо дидед, ки чӣ гуна ӯ бо дигарон муомила кардааст, аммо шумо ҳоло имкони шиносои бо ӯ надоред. Бо дарназардошти вақт барои фаҳмидани он ки ӯ дар ҳақиқат кӣ аст, бешубҳа ба ин бӯсаи хеле махсус кӯмак мекунад.

Қисми 2 аз 3: Эҷоди вазъи дуруст

1. Ҷойгоҳи дурустро интихоб кунед. Муҳите, ки дар он шумо шахси наздикатонро мебӯсед, хеле муҳим аст; ҷои ошиқона метавонад бӯсаеро хеле махсус ва шадид кунад. Ин ҳатман набояд ҷои клишед бошад, ба монанди ҳамлу нақл бо аспҳои дар пеш истода, вале он ҷое бошад, ки барои шумо зебо ва махсус аст. Дар бораи баъзе ҷойҳои махсусе, ки шумо аллакай будаед ё дар ҷойҳои дигаре, ки ошиқона мебинед, фикр кунед. Ӯҳдадор шавед, ки шахси наздикатонро дар яке аз ин ҷойҳо бӯса кунед.
   • Намунаи ҷойҳои ошиқона боғи дорои кӯл ё ҳавз, дар кунҷи қафо дар тарабхона, соҳил, зери ситорагон, боми бино бо манзараи афсонавӣ ва ғайра мебошанд.
   • Аксар вақт бӯсаи беҳтарин дар ҷое хусусӣ ва ором аст, то шумо парешон нашавед. Аммо шумо инчунин метавонед шарики худро дар ҷои серодам бӯса кунед, агар ин ҷои дуруст бошад.
2. Барои санаи махсус вақт ҷудо кунед. Албатта, шумо метавонед шахси дӯстдоштаатонро дар ҳама ҷо бӯса кунед, аммо барои он ки ин воқеан махсус бошад, беҳтараш санаеро таъин кунед, вақте ки мехоҳед шахси наздикатонро дар ҷои махсус бӯса кунед. Тавре ки дар боло тавсиф шуд, макони ошиқонаро интихоб кунед ва санаеро ба нақша гиред, ки шумо медонед, ки шумо ва шарики шумо дар ҳақиқат лаззат хоҳанд бурд. Шумо шояд садбарги гул ва шамъро, ки ошиқона нест, пайдо кунед, аммо ҳардуи шумо, масалан, бозиҳои варзиширо дӯст медоред. Коре кунед, ки ба назари шумо хеле махсус аст ва шумо тахмин мезанед, ки ӯ низ хоҳад буд ва тамоми санаи онро ба нақша гиред.
   • Пас, вақте ки шумо якҷоя ҳастед, вақти муносибро интизор шавед, вақте ки ба шахси наздикатон наздиктар нишастан мувофиқ аст. Агар шумо коре анҷом диҳед, ки ҳамеша ду пойро дар миёни шумо мегузорад, ин метавонад беҳтарин вазъ барои оғози бӯса набошад. Санаеро ба нақша гиред, ки шумо бо шахси наздикатон наздик ва наздик бошед.
3. Онро як таҷрибаи беназир дар муносибатҳои худ созед. Лаҳзаҳои ошиқонаи муносибатҳо аксар вақт вақтҳое мебошанд, ки шумо нисбати шахси дигар бодиққат будед, бо ташкили санаи махсус ё тӯҳфа додан, зеро шумо медонед, ки ин барои шахси дигар аҳамияти калон дорад. На танҳо ба "шабгардии" оддӣ биравед, як кори шавқовар ва махсусе кунед. Дӯстдоштаатонро ба он ҷое, ки бори аввал вохӯрдед, ё ба ҷое баред, ки шумо ба ӯ ошиқ шудаед.
   • Масалан, агар ду дӯстдошта ҳарду китобро хеле дӯст медоранд, ҷои ошиқона барои бӯса кардан як гӯшаи хилвати китобхонаи қадимӣ хоҳад буд. Ё шояд ҳардуи онҳо варзишҳои берунаро дӯст медоранд; пас бусидан дар заврак идеяи хубе хоҳад буд.
   • Аммо агар шумо фикр кунед, ки шарики шумо аз як шаби классикӣ бештар лаззат мебарад, ин тавр кунед! Ҳеҷ як формулаи комил барои доштани санаи комил вуҷуд надорад, бинобар ин танҳо он чизеро, ки ба фикри шумо шарики шумо беҳтар мехоҳад, иҷро кунед.
4. Дар давоми ҳафта, ба шахси дигар дар бораи сана ишораҳо диҳед. Яке аз роҳҳои саъй кардани дӯстдоштаатон ба санаи оянда ин додани ишораҳо ва ёдраскуниҳои хурд дар ҳафтаи пеш аз сана мебошад. Дар тӯли ҳафта ба шахси дӯстдоштаатон паёми худро бо изҳори хоҳиши санаи ба имзо расонед ё паёмҳои ширини ӯро бо таърифҳо ё изҳори эҳсосоте, ки дар давоми ҳафта нисбати шарики худ доред, фиристед.
5. Шумо инчунин метавонед танҳо стихиявӣ бошед. Шояд шумо банақшагирии зиёдро дӯст намедоред ва санаи ба нақша гирифташуда ва маконе, ки шумо пешакӣ фикр кардаед, шояд барои шумо каме сунъӣ ба назар расад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ин шахси махсусро дар ҳаёти худ дар лаҳзае бубӯед, ки он барои шумо дуруст аст. Он на ҳамеша бояд санаи комилан ба нақша гирифташуда бошад; ҳамин тавр, агар шумо бо дӯстдоштаи худ бошед ва ба ӯ менигаред ва дарк мекунед, ки ошиқед: дар он лаҳза фурсатро интихоб кунед!

Қисми 3 аз 3: Омодагӣ ба бӯса

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо Писҳоятонро беҳтар медонед. Пеш аз он ки шумо қадами воқеан бӯсаи дӯстдоштаи худро бигиред, шумо табиатан мехоҳед, ки беҳтарин худро ба назар гиред, то бӯса воқеан махсус ва пурмазмун гардад. Агар шумо одатан дар диван бо ҳамсаратон дар тан футболка ва шими варзишӣ овезед, ҳоло як усули навро санҷед, ба монанди пӯшидани шим ё домани воқеан хуб ва ороиши мӯи худ. Ин эҳтимолан маҳбубаи шуморо нисбат ба шумо бештар ҷалб мекунад, ки ин бӯса танҳо романтикӣ ва шадидтар мекунад.
   • Масалан, шумо метавонед пас аз риштарошӣ ва ё атри хуш молед, то маҳбуби шумо танҳо мехоҳад, ки бар зидди шумо бипӯшад.
2. Нафас ва лабҳои худро санҷед. Пеш аз бӯса кардани касе, муҳим аст, ки бӯи тар аз даҳонатон ояд ва лабҳоятон кафида нашавад. Агар шумо ҳоло хӯрок хӯрда бошед, каме сақи тоза гиред, то нафасатон боз бӯи тоза гирад, ё агар вақт доред, дандонҳоятонро шустед. Шумо инчунин метавонед каме малҳами лаб молед, агар лабони шумо каме шикаста бошад.
3. Ба маҳбуби худ наздиктар шавед. Ҳоло, ки шумо беҳтарин худро мебинед, шумо омодаед, ки иқдоми аввалро иҷро кунед. Ҳоло дар санаи муҳими шумо, дар куҷое ки набошед, кӯшиш кунед, ки бо шахси наздикатон бештар ва наздиктар шавед, то ба ӯ наздиктар шавед. Масалан, шумо метавонед дар паҳлӯи ӯ нишаста, дастатонро ба ӯ гиред ё дасти ӯро доред.
4. Ба чашми вай нигаред. Ин хеле муҳим аст, то ба шарики худ бигӯед, ки шумо ӯро дӯст медоред ва бӯса махсус мекунад. Тамос бо чашм метавонад ин қадар корҳоро анҷом диҳад, зеро одамоне, ки якдигарро хуб мешиносанд, аксар вақт метавонанд ҳама гуна эҳсосотро танҳо ба чашми якдигар нигаранд. Ба чашми одамон нигаристан инчунин як роҳи ба касе расонидани он аст, ки шумо ҷиддӣ ҳастед ва онҳо метавонанд ба шумо эътимод дошта бошанд.
5. Бо ӯ бо муҳаббат сӯҳбат кунед. Ба шахси дӯстдоштаатон нишон диҳед, ки то чӣ андоза шумо нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед ва ё вай барои шумо чӣ маъно дорад, бо изҳори эҳсосоти худ ба таври маҳрамона ва нармӣ. Ба ӯ бигӯед, ки шумо нисбати ӯ чӣ гуна ҳис мекунед ё дар бораи сифатҳое, ки дар вай писандед, ӯро таъриф кунед. Ин танҳо эҳсосоти шуморо қавитар мекунад, бӯса боз ҳам зеботар ва маҳрамтар мешавад.
6. Қадам занед. Аввал ба чашми ошиқи худ менигарӣ. Даме шумо рӯи ӯро мулоим навозиш мекунед, ё мӯйҳояшро дар паси гӯшҳояш мегузоред. Ҳоло шумо мехоҳед ӯро бӯса кунед. Рӯйи худро оҳиста ба сӯи вай ҳаракат кунед ва он қадар наздик бошед, ки лабонатон қариб ламс кунанд, аммо ҳанӯз на он қадар зиёд - ин каме шиддат хоҳад овард. Пас шумо аз лабонаш мулоимона мебӯсӣ.
7. Ҳоло вазъро арзёбӣ кунед. Пас аз он ки шумо аввалин ҳаракатро карда, дӯстдоштаи худро бӯсидед, якчанд сония интизор шавед, то ки ӯ ба он чӣ гуна муносибат мекунад. Шояд вай ба ин хеле писанд омадааст ва ҳоло шуморо ба бӯса кардан оғоз мекунад, ё шояд вай каме тарсонад. Чӣ тавре ки набошад, пас аз оғози бӯсаи аввал, бигзор вай қадами навро гузорад.
   • Агар ин бори аввал набуд, ки шумо шахси наздикатонро мебӯсидед, кӯшиш кунед, ки бӯса боз ҳам наздиктар шавад. Ба ҷои бӯса фавран, шумо метавонед аз рухсораҳо ва пешониаш бӯса карданро оғоз кунед. Инҳо бӯсаҳои меҳрубон ҳастанд, ки эҳтимол хунро зудтар равон кунанд.
   • Тавсия дода мешавад, ки ҳангоми бӯсаи аввал бӯсаи фаронсавӣ набошед, то аввал оромона санҷед, ки оё ба дӯстдоштаатон писанд аст. Пас аз он ки шумо медонед, ки дӯстдоштаи шумо мехоҳад шуморо низ бибӯсад, пас шумо метавонед ба бӯсаи фаронсавӣ оғоз кунед.