Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Малакаҳои асосӣ
• Усули 2 аз 4: Таълими кӯдакони хурдсол ва наврасон
• Усули 3 аз 4: Таълими наврасон
• Усули 4 аз 4: Калонсолонро таълим диҳед
• Маслиҳатҳо

Савод ё қобилияти хондан ва навиштан яке аз бузургтарин тӯҳфаест, ки шумо ба инсон карда метавонед. Гарчанде ки малакаҳо зиёданд ва барои азхуд кардани онҳо вақт ва таҷриба лозиманд, онҳо имкониятҳои бешуморро фароҳам меоранд. Он гоҳ ин имкониятҳо метавонанд ҳаёти насли ояндаро беҳтар намуда, ба ҷомеаҳо таъсири калон расонанд ва беҳтар кунанд. Хондан ва навиштан низ ба бисёриҳо хурсандӣ меорад. Агар шумо хоҳед, ки малакаҳои саводнокиро дар ҳаёти атрофиён ҳавасманд кунед, инҳоянд чанд идеяи муфид.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Малакаҳои асосӣ

1. Ҳарфҳоро омӯзед. Омӯзиши асосҳои ҳарфҳо (ҳарф чист, ҳар як ҳарф чӣ ном дорад ва чӣ гуна садо медиҳад) ин аст, ки агар шумо хоҳед, ки саводнокиро самаранок омӯзед. Сарфи назар аз синну сол ва забон, савод бояд аз фаҳмиши хуби ҳарфҳо оғоз шавад. Агар шумо забонеро бо алифбои ғайриморимикӣ таълим диҳед, ҳамон принсип амал мекунад: аввал аломатҳоро омӯзед.
   • Ба донишҷӯёни худ тарзи шинохтани шаклҳои гуногуни ҳарфҳоро омӯзед. Онҳо бояд тавонанд, ки ҳарфҳои ба ҳам монандро ё ҳарфҳои якрангро ба осонӣ фарқ кунанд.
   • Тағирёбии андоза як қисми муҳими омӯзиши тарзи навиштани ҳарфҳост. Ба шогирдони худ дар бораи ҳарфҳои калон ва хурд ва кай истифода бурдани онҳоро биомӯзед. Агар шумо алифбои ғайримаримиро меомӯзед, ин мушкиле камтар аст.
   • Роҳбарӣ боз як малакаи муҳим аст. Донишҷӯёни шумо бояд донанд, ки ҳарфҳои самтӣ чӣ гуна ҷойгир карда шудаанд ва чӣ гуна бояд онҳоро дар паҳлӯи якдигар дуруст ҷойгир кунанд. Барои ҳарфҳои румӣ, ин аз рост ба чап ва уфуқӣ аст. Барои забонҳои дигар, инчунин онро вобаста ба минтақа аз чап ба рост ё амудӣ гузоштан мумкин аст.
   • Фазо низ маҳорати муҳим аст. Ба шогирдони худ биомӯзед, ки чӣ гуна дар байни калимаҳо, ҷумлаҳо, сархатҳо ва ғайра ҷой гузоранд.
2. Фонетикаро омӯзед. Фонетика омӯхтани кадом ҳарфҳои овозӣ, чӣ гуна муайян кардани он садоҳо ва чӣ гуна бо онҳо кор кардан аст. Инкишофи фаҳмиши фонетикии донишҷӯёни шумо калиди омӯзиш ба хондан ва навиштан аст.
   • Ба шогирдони худ "шунидан" -ро омӯзед. Онҳо бояд қобилияти гӯш кардани суханро дошта бошанд ва эътироф кунанд, ки ин калимаҳо аз садоҳои инфиродӣ иборатанд.
   • Пас аз он ки онҳо мафҳуми он садоҳоро фаҳманд, онҳо "муайян" кардани садоҳоро меомӯзанд. Масалан, донишҷӯёни шумо бояд садои "aaaaahhhh" -ро бишнаванд ва бидонанд, ки он бо "а" навишта шудааст.
   • Пас аз он, ки онҳо бо шинохтани садоҳо ошно мешаванд, ба шумо низ лозим меояд, ки ба онҳо тарзи "идора кардани" овозҳоро дар калимаҳо омӯзед. Онҳо бояд донанд, ки вақте калимаҳо қофия доранд ё вақте ки як калима дар маҷмӯъ бо садои дигар аз садои дигар сар мешавад ё ба охир мерасад. Онҳо инчунин бояд мисолҳои худро пешниҳод кунанд.
   • Ба онҳо низ садоҳои таркибиро омӯзед. Шумо бояд фаҳмонед, ки вақте ки ҳарфҳои муайян дар як вақт пайдо мешаванд, садои ҳарфҳо тағир меёбад. Масалан, "th" ё "sh" дар забони англисӣ, "ll" ба испанӣ ва "ch" ё "eu" дар забони олмонӣ.
3. Ташаккули калимаҳоро омӯзед. Пас аз он ки донишҷӯёни шумо ҳарфҳо ва садоҳои онҳоро сахт дарк мекунанд, шумо метавонед бо истифода аз ин ҳарфҳо ва садоҳо барои сохтани калимаҳо идома диҳед. Дар ин марҳила онҳоро мунтазам бихонед ва инчунин барои мисолҳои зиёде нависед. Ин ба онҳо имконият медиҳад, то бубинанд, ки чӣ гуна калимаҳо ташаккул меёбанд.
   • Қисми муҳими омӯхтани калимасозӣ ба шогирдони худ фарқи байни садонокҳо ва ҳамсадоҳоро омӯхтан аст. Кадом ҳарфҳои онҳоро биомӯзед ва зарурати садонокҳоро бо як калима фаҳмонед. Асосҳои дар куҷо садонок шудани садонокҳоро омӯхта гиред. Масалан, кам вомехӯрад, ки ягона садонок дар як калима дар охири калима бошад, аммо садонок шудани ҳарфи дуюм ё калима хеле маъмул аст.
4. Фаҳмидани сохтори ҷумла. Пас аз омӯхтани шаклсозӣ ба донишҷӯёни шумо лозим меояд, ки таркиби ҷумлаҳоро омӯзанд ва дарк кунанд. Сохти ҷумларо тартиби истифодаи калимаҳо ё қисмҳои нутқ, пайдарпаии истифодаи онҳо меноманд. Фаҳмиши сохтори ҷумлаҳо зарур аст, агар онҳо ҳукмҳои хаттӣ созанд, ки дуруст садо диҳанд. Аксар вақт одамон ба навиштани ин усул дучор мешаванд, ҳатто агар онҳо дуруст сухан гӯянд.
   • Донишҷӯёни шумо бояд муайян кардани исмҳоро ёд гиранд. Ба онҳо биомӯзед, ки исм чист ва он одатан дар ҷумла дар куҷо омадааст. Роҳи осонтарини шарҳи он эҳтимолан "шахс, ҷой, чиз ё идея" -и озмудашуда ва ҳақиқӣ аст.
   • Шогирдони шумо инчунин бояд феълҳоро муайян карда тавонанд. Ба онҳо дар бораи "калимаҳои амалӣ" таълим диҳед ва ба онҳо мисолҳои зиёд оваред. Шумо метавонед онҳоро иҷозат диҳед, то феълҳои мухталифро иҷро кунанд, то консепсияро дар зеҳни онҳо мустаҳкам кунанд. Фаҳмонед, ки феълҳо дар ҷумла ба куҷо мераванд.
   • Донишҷӯёни шумо инчунин бояд сифатҳоро муайян кунанд. Фаҳмонед, ки сифатҳо калимаҳои дигарро тавсиф мекунанд. Ба онҳо биомӯзед, ки ин калимаҳо дар як ҷумла дар куҷо ҷойгиранд ва чӣ гуна онҳо бо калимаҳои дигар робита доранд.
5. Грамматикаи дурустро омӯзед. Таълими грамматикаи дуруст барои таълим додани хонандагони худ ба навиштани ҷумлаҳое, ки фаҳмо ва табиӣ бошанд, комилан муҳим хоҳад буд.
   • Якҷоя истифода бурдани қисматҳои нутқ мафҳуми муҳим дар грамматика мебошад. Донишҷӯёни шумо бояд тасаввуроте пайдо кунанд, ки чӣ гуна исмҳо, феълҳо ва сифатҳо бо ҳам робита доранд ва чӣ гуна онҳо бо ҳам мувофиқат мекунанд. Дарк кардани он ки ин калимаҳо дар ҷумла ва вақте ки онҳо бояд пеш ё пайрави дигаре шаванд, низ бояд дарк карда шавад.
   • Пайвандаки феълҳо барои фаҳмидани тарзи ташкили ҷумлаҳои хуб муҳим аст. Шогирдони шумо бояд қабули ҷумлаҳоеро, ки дар гузашта, имрӯз ва оянда рух медиҳанд, машқ кунанд. Ин ба онҳо таълим медиҳад, ки чӣ гуна калимаҳоро барои нишон додани вақт иваз кунанд. Ин як маҳорати мураккаб аст ва дарвоқеъ то хеле дертар азхуд карда намешавад.
   • Конъюгатсия ва пастравӣ малакаҳои дигари муҳим мебошанд. Пайвастшавӣ ин аст, ки чӣ гуна феълҳо вобаста ба муносибати онҳо бо калимаҳои дигари ҷумла тағир меёбанд. Масалан, дар забони голландӣ мо "ман ҷаҳидаам" мегӯем, аммо "вай ҷаҳидааст" низ мегӯем. Исмҳо метавонанд як раванди ба ин монандро бо гардиш паси сар кунанд, аммо он дар ҳолландӣ вуҷуд надорад.
   • Гарчанде ки он аз забони голландӣ ба таври васеъ гирифта шудааст, бисёр забонҳои дигар системаҳои парванда доранд, ки донишҷӯёни шумо бояд дарк кунанд, агар онҳо яке аз ин забонҳоро омӯзанд. ҳолатҳо вазифаҳои мухталиферо нишон медиҳанд, ки исм ва ҷонишинҳо метавонанд дар ҷумла хидмат кунанд ва ҳадди аққал дар он забонҳо бо як ҳолат, чӣ гуна парванда исмро тағир медиҳад (одатан бо тағйири пасванд).
6. Танфурӯширо фаромӯш накунед. Маҳорати душвори азхудкунӣ, истифодаи пунктуацияи дуруст барои эҷоди ҷумлаҳои сохташуда муҳим аст. Баъдтар дар ҳаёт, пунктуацияи дуруст аксар вақт нишонаи зиракӣ ва маърифат ҳисобида мешавад, аз ин рӯ ташаккул додани малакаҳои хонандагони худ дар ин самт барои фароҳам овардани имконият дар оянда хеле муҳим хоҳад буд.

Усули 2 аз 4: Таълими кӯдакони хурдсол ва наврасон

1. Таваҷҷӯҳ ба малакаҳои асосӣ. Ҳангоми таълим додани малакаҳои саводнокӣ барои кӯдакон ва наврасон, аввал диққати худро ба сохтани малакаҳои оддитарин равона кардан лозим аст. Таъкид кунед, ки блокҳои бунёдии дар боло баррасишуда, зеро дарки ҳамаҷонибаи ин мафҳумҳо ва малакаҳо ба донишҷӯёни шумо заминаи мустаҳкаме фароҳам меорад, ки малакаҳои хондан ва навиштани ояндаро ба вуҷуд оранд.
   • Барои кӯдакони синфҳои ибтидоӣ, малакаҳои саводнокӣ бештар ба имло, дар синни наврасон бештар ба грамматика дода мешавад.
2. Навъҳои навишторро муаррифӣ кунед. Бисёр услубҳои гуногуни навиштан мавҷуданд, ки донишҷӯёни шумо бояд дар бораи онҳо омӯзанд. Донистани шинохтан ва таҷдиди услубҳои мухталиф барои заминаҳои мухталиф баъд аз зиндагӣ хеле муҳим хоҳад буд.
   • Ба шогирдони худ таълим диҳед, ки навиштаҳои ҳикоятиро эътироф кунанд. Ин навиштанест, ки ҳикояте дорад ва он шакле аст, ки одатан барои хушнудӣ хонда мешавад. Он одатан ҳамчун машқ барои баланд бардоштани саводнокӣ истифода мешавад. Намунаҳои навиштани ҳикояҳо романҳо, тарҷумаи ҳол, таърих ва мақолаҳои рӯзнома мебошанд. Он аз рӯи формат ба осонӣ шинохта мешавад: "Ин ҳодиса рух дод ва баъд чунин шуд ва баъд чунин шуд." ва ғайра.
   • Ба шогирдони худ таълим диҳед, ки навиштаҳои боварибахшро эътироф кунанд. Ин навиштанест, ки аз андешаҳои мантиқӣ даст мекашад. Намунаҳои навиштани эътимодбахшро дар аризаҳои корӣ, мақолаҳои таҳрирӣ ва ҳуҷҷатҳои илмӣ дидан мумкин аст.
   • Ба донишҷӯёни худ таълим диҳед, ки скрипти фаҳмондадиҳиро эътироф кунанд. Ин навиштанест, ки чизеро мефаҳмонад, хабар медиҳад ё тавсиф мекунад. Он чизе, ки шумо ҳоло мехонед, намунаи хуби навиштани тафсир аст. Мақолаҳои рӯзномаҳо метавонанд дар қатори энсиклопедияҳо ва гузоришҳо низ ба ин гурӯҳ дохил шаванд.
3. Унсурҳои ҳикояро омӯзед. Кӯдакон дар ин синну сол бояд асосҳои ҳикояро омӯзанд. Ин ба онҳо асбобҳое медиҳад, ки баъдтар дар ҳаёт барои таҳлили чизҳои хондаашон заруранд.
   • Унсурҳои ҳикояҳо ибтидо, миёна ва охир, бӯҳрон ё авҷ ва хусусият мебошанд. Инҳо ба кӯдакон ҳангоми омӯхтани китоб дар тӯли якчанд ҳафта осонтар омӯхта мешаванд. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки матнро муҳокима ва таҳлил кунед, то онҳо бубинанд, ки чӣ гуна ин идеяҳо дар амал татбиқ карда мешаванд. Ин малакаҳоро тавассути иҷозат додан ба онҳо ҳикояҳои худро мустаҳкам кунед.
4. Бо эссе панҷ параграф шинос кунед. Очерки панҷ параграфӣ сарсухан, се сархати асосӣ (одатан бо ягон роҳи баҳсбарангез) ва хулосаро дар бар мегирад. Ин имлои муқаррарӣ дар тӯли ҳаёти онҳо истифода хоҳад шуд ва бояд ҳарчи барвақттар иҷро карда шавад.
   • Супоришҳои муқаддимавӣ метавонанд баррасии бозича ё бозии дӯстдоштаашон, иншои ҷолибро дар бораи он, ки чаро онҳо бояд бештар ширин бихӯранд ё зиндагиномаи узви дӯстдоштаи оилаашонро дар бар гиранд.
5. Истифодаи овозро омӯзед. Овоз ба он ишора мекунад, ки дар матн кӣ "сухан мегӯяд". Овоз диҳед метавонад дар матн омехта карда шавад, аммо ин одатан чунин хоҳад буд не бояд. Қобилияти муайян ва идора кардани овоз барои хонандагони шумо муҳим хоҳад буд, зеро ин ба онҳо дар таҳлили чизҳои хондаашон кӯмак мекунад.
   • Овозҳои маъмул инҳоянд: шахси якум (истифодаи вазнини "ман / ман"), шахси дуюм (истифодаи вазнини "шумо") ва шахси сеюм (истифодаи вазнини номҳо ва "онҳо"). Вақтҳо метавонанд ба ҳар кадоме аз ин овозҳо татбиқ карда шаванд, ки тарзи садо ва хондани онро тағир диҳад.
   • Намунаи шахси аввал (замони гузашта): "Ман имрӯз ба сайругашт баромадам. Саги ман Спайк ҳамроҳи ман омад. Спайк мехоҳад бо ман сайругашт кунад."
   • Мисоли шахси дуюм: "Шумо имрӯз сайругашт кардед. Саги шумо Спайк ҳамроҳи шумо омад. Спайк дӯст медорад, ки бо шумо сайругашт кунад."
   • Намунаи шахси сеюм: "Соро имрӯз ба сайр баромад. Саги ӯ Спайк ҳамроҳи ӯ рафт. Спайк дӯст медорад, ки ӯро ба сайр барад."
6. Аз гузоштани маҳдудиятҳо худдорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки дар машқҳо ва супоришҳо ҳарчи бештар дарҳоро боз кунед, алахусус дар синфҳои ибтидоӣ. Кӯдакон дар ин синну сол хеле эҷодкоранд (хислате, ки баъдтар хеле муфид хоҳад буд) ва барои онҳо беҳтар аст, агар ин эҷодиёт рӯҳафтода нашавад ё камарзиш нашавад.
   • Кӯдакон инчунин бояд аз худ кардани андеша беҳтар омӯзанд, бинобар ин шумо ба онҳо имконият медиҳед, ки ин корро кунанд (бо иҷрои супоришҳо ва машқҳои кушод).
7. Онро то ҳадди имкон шавқовар нигоҳ доред. Омӯзишро шавқовар созед. Кӯдакон ба осонӣ парешон мешаванд, агар онҳо ҳис кунанд, ки кори онҳо хеле дилгиркунанда ё ҷолиб аст. Бо омезиши омӯзиш ва бозӣ, шумо кафолат медиҳед, ки донишҷӯёни шумо машғуланд ва иттилоотро аз худ мекунанд.
   • Масалан, шумо метавонед наврасонро маҷбур кунед, ки бозӣ кунад ва сипас барои он қоидаҳо нависед. Ин шавқовар хоҳад буд, аммо ин онҳоро маҷбур мекунад, ки дар бораи навиштани як забони мушаххас фикр кунанд, ки риояаш низ осон аст.
   • Бигзор бачаҳои синни ибтидоӣ китобҳои худро бинависанд, таҳрир кунанд ва тасвир кунанд. Ин барои рушди фаҳмиши онҳо дар бораи ҳикоя ва хислат кор карда, ҳамзамон қобилияти ташаккули ҷумлаҳои дурустро бо имлои дуруст баланд мебардорад.
8. Пеш аз навиштани раванд малака омӯзед. Барои кӯдакон муҳим аст, ки фаҳманд, ки навиштан аз гузоштани калимаҳо дар саҳифа чизи бештаре дорад. Омӯзиши малакаҳои пеш аз навиштан ва пас аз он метавонад ба кӯдакон кӯмак кунад, ки навиштанро омӯзанд ва дар рушди малакаҳои забонии худ кор кунанд.
   • Контурҳо намунаи маҳорати пеш аз навиштан мебошанд. Бо нишон додани он чизе, ки онҳо навиштан мехоҳанд, донишҷӯён метавонанд аз равандҳои мантиқӣ гузаранд. Он инчунин ба онҳо таълим медиҳад, ки унсурҳои навиштаҷотро (сархатҳо ё зерфаслҳои гуногун) ҳамчун як ҷузъи воҳид баррасӣ кунанд, на порчаҳое, ки танҳо паҳлӯ ба паҳлӯ гузошта шудаанд.
   • Таҳрир намунаи маҳорати пас аз навиштан аст. Таҳрири кори худ ва кори дигарон малакаҳои забонро меафзояд. Ин шогирдони худро адибони моҳир месозад, аммо эътимоди онҳоро ба навиштаҳои худ беҳтар месозад. Агар онҳо донистани хатогиҳоро ислоҳ кунанд, онҳо аз тарси нокомӣ камтар дилсард хоҳанд шуд.

Усули 3 аз 4: Таълими наврасон

1. Ба малакаҳои қаблӣ такя кунед. Азбаски донишҷӯёни шумо мебоист грамматикаи асосӣ ё имлоро дар хурдӣ аз худ мекарданд, ин маънои онро надорад, ки ҳоло ин малакаҳоро бояд нодида гирифт. Корро аз рӯи малакаҳое чун грамматика, имло, қисматҳои нутқ, овоз, вақт ва услуби навиштан идома диҳед. Ин маҳорати онҳоро тезу тунд нигоҳ медорад ва ба ҳама донишҷӯёне, ки муносибати хуб надоштанд, кӯмак мекунад.
2. Эҷодкориро ташвиқ кунед. Дар ин марҳилаи калонсол, бисёриҳо эҷодкориро кам мекунанд. Аммо, тафаккури эҷодӣ мардумро мушкилоти беҳтар ва навоваронро беҳтар месозад, аз ин рӯ, ин гуна малакаҳоро бояд ҳарчониба тарғиб кард. Навиштан яке аз беҳтарин имкониятҳо барои донишҷӯён барои эҷодкорӣ ба академикҳои худ мебошад. Онҳоро ташвиқ кунед, ки ба супоришҳо ва усулҳои хониш муносибати нав кунанд.
3. Тафаккури танқидиро таъкид кунед. Дар ин муддати ҳаёти худ, кӯдакон бояд малакаҳои заруриро барои омода сохтани онҳо барои таҳсилоти олӣ инкишоф диҳанд. Ин кафолат медиҳад, ки онҳо имкониятҳои бештар доранд. Маҳорати комилан зарурӣ барои таҳсилоти олӣ, инчунин малакаи ҳаётан муҳим, тафаккури интиқодӣ мебошад. Шогирдони худро ташвиқ кунед, ки дар бораи чизҳои хонда ва навиштаи худ воқеан фикр кунанд. Ин онҳоро омода мекунад, ки аз таҳлили хабарҳо сар карда, то пурра дар раванди сиёсӣ ширкат варзанд.
   • Бигзор донишҷӯёни шумо дар бораи чизҳои хондаашон саволҳо диҳанд. Ин китобро кӣ навиштааст? Чаро онҳо инро навиштанд? Онҳо инро барои кӣ навиштаанд? Муҳити атроф ба матн чӣ таъсире дошт? Саволҳои ба ин монанд бисёранд, ки метавонанд барои равшан кардани маълумоти дар ашёи хондаашон пинҳоншуда хидмат кунанд.
   • Бигзор донишҷӯёни шумо дар бораи навиштаҳои худ саволҳо диҳанд. Чаро ман ин овозро интихоб кардам? Чаро ман андешаеро, ки изҳор доштам, дорам? Чаро ин чизест, ки ман ба он ғамхорӣ мекунам? Ман чӣ навиштан мехоҳам? Ин намуд саволҳо метавонанд донишҷӯёни шуморо ба омӯзиши бисёр чизҳо дар бораи худ водор созанд, аммо ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар бораи чизҳои навишташуда қарорҳои бошуурона қабул кунанд.
4. Барои навиштани воқеӣ ва академӣ омода шавед. Агар шумо хоҳед, ки донишҷӯёни шумо имконияти воқеӣ барои гирифтани маълумоти олӣ дошта бошанд, онҳо бояд шаклҳои мураккабтари хаттиро, ки дар коллеҷҳо, донишгоҳҳо ва барномаҳои таълимӣ маъмуланд, иҷро кунанд. Ин маънои истифодаи малакаҳои баҳсбарангез, баёни возеҳи худ, истифодаи мантиқ ва риояи форматҳои дурустро дорад. Ба онҳо имконият диҳед, ки ин малакаҳоро ҳангоми омӯзиши мавзӯъҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ доранд, амалӣ кунанд.
5. Хонданро ташвиқ кунед. Мо аксар вақт бо хондани намунаҳои аълои савдо адиби беҳтарине мешавем. Боварӣ ҳосил кунед, ки наврасони шумо адабиёти хуб ва классикӣ хондаанд. Ба онҳо китобҳо бо услубҳои хеле мухталиф диҳед, то онҳо фарқияти овоз, тавсиф ва интихоби калимаҳоро бубинанд. Онҳо бояд асарҳои кӯҳнатаринро ба даст оранд, ки классикӣ боқӣ мондаанд, то бифаҳманд, ки чаро баъзе усулҳо кӯҳнаанд ва ҷаззобияти зиёд доранд. Онҳо инчунин бояд маводи навтарро хонанд, то ки онҳо барои навиштани худ моделҳои мустаҳкам дошта бошанд.
   • Ин фоидаи иловагии аксар вақт васеъ кардани луғати донишҷӯён дорад. Онҳоро ташвиқ кунед, ки ҳар калимаеро, ки намедонанд, ҷустуҷӯ кунанд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки луғати калонсолонро ба даст оранд, ки ин аксар вақт нишонаи таҳсили хуб аст, ки ба онҳо дар шароити минбаъдаи илмӣ ва касбӣ ба таври фавқулодда кӯмак хоҳад кард.
6. Ба интихоби бодиққати калимаҳо диққат диҳед. Бисёр нависандагони бетаҷриба аксар вақт аз миқдори зарурӣ калимаҳои бештар ё камтарро истифода хоҳанд бурд. То он даме, ки онҳо тавозуни тавсиф, муколама, тафсилот ва маълумотро ёд гиранд, роҳбарӣ кунед. Ин омӯхтани як маҳорати хеле душвор аст ва ҳам вақт ва ҳам амалияро талаб мекунад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки нависандагони аз ҳад зиёд ҳамаҷонибаро омӯзанд, ки чиро дохил кунанд ва чизи нодаркорро. Ин одатан боигарии сифатҳо ё ҷумлаҳои такроршаванда хоҳад буд. Ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ гуна калимаҳои нолозимро бурида, ҳукмҳои онҳоро ба асосҳо баргардонед.
   • Қисми камтарини нависандагон барои гирифтани тавсифи кофӣ ва мушаххас душворӣ мекашанд. Ба онҳо биомӯзед, ки ақибнишинӣ кунанд ва ба навиштаҳои худ бо рӯйхати талаботҳо наздик шаванд. Оё инро касе барои мавзӯъ комилан нав дарк карда метавонад? Оё касе метавонад ба як саҳифаи мушаххас омада ва онро пайгирӣ кунад? Барои такмил додани малакаҳояшон ба онҳо машқҳо диҳед, ба монанди навиштани як сафҳаи том дар бораи себ.
7. Малакаҳои хаттиро инкишоф диҳед. Як малакаи муҳим барои рушди наврас ин дастнависи сатҳи калонсолон мебошад. Гарчанде ки аломатҳои нобаробар бо шаклҳои бачагона барои донишҷӯёни нав қобили қабуланд, наврасон мехоҳанд дар хатҳои худ назари калонтаре пайдо кунанд, агар онҳо дар корҳои ояндаи таълимӣ ва касбӣ ҷиддӣ муносибат кунанд.
   • Ба наврасон имконият диҳед, ки хатти худро машқ кунанд. Аксари супоришҳо имрӯзҳо чоп карда мешаванд ва ин имкони донишҷӯро барои беҳтар кардани хатти худ аз байн мебарад. Супоришҳои кӯтоҳтарро дастӣ талаб кунед ё роҳҳои дигари сарф кардани вақтро барои баланд бардоштани малакаи худ ёбед.
   • Хонандагиро ташвиқ кунед, ҳатто ҳарфҳо ва хатҳои тоза. Барои пухта ва ҳирфаӣ зоҳир шудан навиштаҷот набояд бо хатти курсив бошад, балки бояд дақиқ бошад. Вақте ки наврасон аз ин бартарӣ медиҳанд, онҳоро мукофот диҳед. Вақте ки онҳо мубориза мебаранд, ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ бояд такмил дода шавад ва ба онҳо имконият диҳед, ки иштибоҳҳоро ислоҳ кунанд.
   • Ба машқҳои дастӣ нуқтаҳои иловагӣ диҳед. Сатрҳои такрори ҳамон нома ба донишҷӯён таҷрибаи хуб фароҳам меоранд ва ба онҳо имкон медиҳанд, ки беҳбудиҳоро ба осонӣ бубинанд ва бо имову ишораҳои мувофиқ шинос шаванд.

Усули 4 аз 4: Калонсолонро таълим диҳед

1. Онро содда кунед. Калонсолон бояд саводомӯзиро аз ҳамон роҳҳое, ки кӯдак меомӯхт, омӯхта бошанд. Инҳо блокҳои асосии сохтмонанд ва набояд танҳо аз сабаби содда буданашон гузаранд. Раванди таълимро тавассути ба донишҷӯёни худ додани малакаҳои оддитарин осон созед, то онҳо ба малакаҳои мураккабтар омода шаванд.
2. Эътимодро эҷод кунед. Азбаски доғи иҷтимоии марбут ба бесаводии калонсолон вуҷуд дорад, шумо комилан бояд эътимодро ба шогирдони худ инкишоф диҳед. Ба онҳо ҳукм накунед, онҳоро гунг ҳис кунед, онҳоро барои хатогиҳо танқид кунед ва ҳамеша сабр кунед.
   • Пеш аз ҳама, ба онҳо нишон диҳед, ки шумо низ хато мекунед. Агар шумо чизеро намедонед, ба онҳо нишон диҳед. Калимаро дар луғат ба онҳо нишон диҳед, то имло ё маънои онро фаҳмед. Ба онҳо нишон диҳед, ки ҳангоми ниёз ба шумо кӯмак мепурсанд, масалан, агар шумо ба грамматикаи ҳукм боварӣ надошта бошед. Моделсозии рафтор бо ин тарз ба донишҷӯёни шумо нишон хоҳад дод, ки надонистани чизе нишонаи аблаҳӣ ё сустии хислат нест.
3. Эътимодро эҷод кунед. Эътимоди онҳоро эҷод кунед. Бесаводон аксар вақт аз надонистани хондан ё навиштан аз худ шарм медоранд. Такмили эътимоди онҳо онҳоро бармеангезад, ки бидуни тарс аз хатогиҳо ва радкунӣ таваккал кунанд. Иҷро кардан барои раванди таълим муҳим аст. Вақте ки донишҷӯёни шумо хуб кор мекунанд, ба онҳо бигӯед. Вақте ки шогирди шумо хато мекунад, пеш аз ба онҳо нишон додани тарзи дурусти кор бо ҳар роҳе таъкид кунед, ки ӯ дуруст буд ё мантиқан рафтор кард.
4. Мусоидат ба оташи. Одамоне, ки чизеро дӯст медоранд, ҳамеша барои он кори бештаре ба харҷ медиҳанд ва онро аз онҳое, ки чизи дӯст надоштаро мекунанд, беҳтар мекунанд. Ба шогирдонатон сабабе диҳед, ки кори худро дӯст доранд. Мардҳо мехоҳанд ҳикояҳои варзишӣ ё тавсифи бозиро хонанд, занон бошанд, дар бораи маслиҳатҳои зебоӣ хондан ё либосу лавозимоти худро сохтанро дӯст медоранд.
5. Эҷоди малакаҳо барои сатҳҳои мувофиқ. Оҳиста аз малакаҳои асосӣ ба сатҳҳои баландтаре гузаред, ки дар боби наврасон тасвир шудааст. Бо гузашти вақт, онҳо ба як маҳорати мувофиқ ба синну соли худ хоҳанд расид. Ин дурнамои кор ва эътимоди онҳоро ба таври назаррас беҳтар мекунад.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми таълим додани ҳарфҳо, кӯшиш кунед, ки онро аз рӯи хатҳои контурӣ тақсим кунед. Консепсияи сарлавҳа, камарбанди пой ва пойро истифода баред, то ҳангоми лангар кардани ҳарфҳо ва инчунин дар куҷо ба поён расонидани ҳарфҳои кӯтоҳ ва ҳарфҳои баландро ёд гиред.
• Навиштани услуби семинарро омӯзед. Ин имкони беҳтаринро барои донишомӯзии шумо фароҳам меорад. Маҳорати омӯхтаатонро намуна кунед ва бигзоред, ки онҳо худашон инро санҷанд. Пас аз ба итмом расидан, ба онҳо муроҷиат кунед, то дар бораи корҳои хубашон ва чӣ гуна беҳтар кардани онҳо муроҷиат кунед.
• Омӯзиши беҳтар баҳо додан ба малакаҳои хаттӣ инчунин метавонад малакаи арзишманд барои беҳтар арзёбӣ кардани пешрафти донишҷӯён бошад.