Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Коркарди эҳсосоти худ
• Қисми 2 аз 3: Сӯҳбатҳои оромона ва самаранок кунед
• Қисми 3 аз 3: Гирифтани дурнамои мусбӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо ягон бор ашк рехтаед ё ба ҳамсаратон фарёд задаед ва дар хотир надоред, ки чӣ гуна ин қадар тез шудани вазъ метавонад ба амал ояд? Он гоҳ шумо шояд каме эҳсосотӣ бошед. Парво накунед, ки ин ба ҳама рӯй медиҳад! Аммо, муҳим аст, ки шумо ин эҳсосотро зери назорат гиред, то муносибатҳои шуморо хушбахттар созанд. Қабул ва коркарди эҳсосоти худро беғаразона омӯзед. Ором бошед ва ба шарики худ гӯш диҳед, алахусус ҳангоми мубоҳисаҳои шадид. Ниҳоят, кӯшиш кунед, ки ба чизҳои мусбӣ мусоидат намоед, то шумо ба худ ва муносибати шумо бештар эътимод кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Коркарди эҳсосоти худ

1. Эҳсосоти худро бодиққат ва мушаххас муайян кунед. Пеш аз он ки шумо эҳсосоти манфиро коркард кунед, шумо бояд онҳоро муайян кунед. Тасаввур кунед, ки шумо дар бораи эҳсосоти худ гузорише менависед ва шумо бояд онро то қадри имкон муфассалтар иҷро кунед. Шумо бояд на танҳо дар бораи навъи эҳсосот, балки дар бораи шиддатнокии он эҳсосот фикр кунед.
   • "Ғазаб" як усули хеле норавшан барои тавсифи ҳолати эҳсосии шумост. Барои ёфтани нишондоди мушаххасе, ба монанди "сахт рӯҳафтода" амиқтар кобед.
   • Ба ҷои он ки гӯед, ки худро "хуб" эҳсос мекунед, ҳолати худро ҳамчун "шодмон" ё "ором" тавсиф кунед.
   • Дар хотир доред, ки шумо эҳсосоти худ нестед. Эҳсос ҳолати муваққатист, ба монанди системаи обу ҳавои гузаранда. Ба ҷои он ки "ман хашмгинам" бигӯед, ки "ман ҳоло хашмгинам".
2. Худро доварӣ накарда, эҳсосоти худро мушоҳида кунед. Агар шумо аз шарики худ хашмгин бошед, ғазабро ҳис кунед. Кӯшиш накунед, ки эҳсосоти худро пахш кунед ё дар бораи эҳсоси роҳи худ хавотир нашавед. Шумо танҳо инсонед! Ба ҷои ин, худро ба андешаҳо ва ҳангомаҳое, ки эҳсосотро ҳамроҳ мекунанд, ғӯтонед. Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро омӯхта ва пурра таҷриба кунед, ба ҷои кӯшиши фурӯ нишондани онҳо.
   • Ба эҳсосоти аҷиби ҷисмонӣ диққат диҳед, ки эҳсосотро ҳамроҳӣ мекунанд, ба монанди тангии қафаси сина ё ҷарроҳии дили шумо.
   • Шояд шумо фикр кунед, ки "Хуб, ман аз Ҷон хашмгин мешавам, ки ҳангоми ба меҳмонхона расидани зангро фаромӯш кардаам. Хашмгин шудан хуб аст - ин маънои онро надорад, ки ман дӯстдухтари серталаб ҳастам. "
3. Фикр кунед, ки чаро шумо хашмгин мешавед. Пас аз он ки шумо эҳсосоти худро шинохтед ва мушоҳида кардед, вақти кори андак детективӣ расидааст. Эҳтиёт бошед, ки эҳсосоти худро аз мушкилоте, ки дар сари ҳамсаратон доред, нагиред. Барои муайян кардани он ки эҳсосот аз куҷо сар мезанад, ба худ якчанд савол диҳед. Барои мисол: ангезаи вокуниши шумо маҳз кадом буд? Оё шумо аз он хашмгинед, ки шумо ҳис мекунед, ки шарики худ шуморо эҳтиром намекунад ё хашми шумо бештар ба як рӯзи дағал дар ҷои кор рабт дорад?
   • Агар шумо ҳисси ҳасад дошта бошед, аз худ пурсед, ки оё рашки шумо натиҷаи ранҷҳои гузашта аст? Дар бораи муносибатҳои худ бо оила, дӯстон ва дӯстон фикр кунед. Оё захмҳои ин муносибатҳо эҳсосоти ҳасади ҳозираи шуморо шарҳ медиҳанд?
4. Дар бораи эҳсосоти манфии худ муддати дароз истиқомат накунед. Нигаронӣ аз тафсилоти баҳсҳои гузашта ё "агар" фикрҳо метавонанд шуморо девона кунанд. Ба ҷои ин, муноқишаҳои гузаштаро тарк кунед ва ба ҳозира диққат диҳед.
   • Ба худатон бигӯед, ки "Хуб, ин сӯҳбат на он қадар хуб буд, ки ман мехостам ва ман аз он нигарон ҳастам. Бо вуҷуди ин, ман ҳоло ҳеҷ чизеро тағир дода наметавонам. Ман кӯшиш мекунам, ки дар оянда бо муҳокимаҳо беҳтар муносибат кунам. "
5. Агар ба шумо танзими эҳсосоти шумо душвор бошад, ба духтур муроҷиат кунед. Агар шумо бо тағирёбии рӯҳияи худ мубориза баред ё пастиҳои баланд ё баландтарини эҳсосотиро аз сар гузаронед, шояд сабаби ҷисмонӣ бошад. Масалан, бемории сипаршакл метавонад боиси халалдор шудани кайфият гардад, ба мисли изтироб, депрессия ё тағирёбии кайфият. Дар бораи он чизе, ки аз сар мегузаронед, бо духтур муроҷиат кунед ва якҷоя кор карда, роҳи ҳалли барои шумо мувофиқро пешкаш кунед.

Қисми 2 аз 3: Сӯҳбатҳои оромона ва самаранок кунед

1. Бо шарҳҳои "ман" эҳсосоти худро бо шарикатон муҳокима кунед. Бо истифода аз изҳороти "ман" эҳсосоти худро бо шарики худ ба таври оромона ва бе айбдоркунӣ муошират кунед. Ин изҳороти муфид ба шумо кӯмак мерасонанд, ки эҳсосоти худро дар ҳолати нигоҳдорӣ нигоҳ доред ва ҳамсаратонро айбдор накунед.
   • Ба ҷои он ки "Шумо бо доду фарёди худ маро девона мекунед" мегӯед: "Вақте ки шумо овози худро ба ман баланд мекунед, ман хашмгин мешавам."
   • Ба ҷои "Шумо намефаҳмед!" Шумо мегӯед: "Ман бо шумо розӣ нестам."
   • Ба ҷои ҳамла ё айбдор кардани шарики худ, ба эҳсосот ва нуқтаи назари худ ба вазъ диққат диҳед.
2. Бе хафагӣ шарики худро гӯш кунед. Ғазабнок ва таҳқиромез як вокуниши табиӣ аст, аммо кӯшиш кунед, ки он чизе, ки шарики шумо дар асл ба шумо гуфтанист, гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки вазъро аз нуқтаи назари шарики худ бинед.
   • Агар шарики шумо шуморо дар ғамхорӣ нисбати ӯ айбдор кунад, нагӯед, ки шахси дигар оқилона аст. Дигареро гӯш кунед. Шояд шумо вақтҳои охир шарики беҳтарин набудед, зеро шумо бо мактаб банд будед.Ин маънои онро надорад, ки шумо шахси бад ҳастед, аммо ин маънои онро дорад, ки шояд вақти тағирот ворид кардан лозим аст.
   • Вақте ки шумо хато будани худро дарк мекунед, масъулиятро ба гардан гиред ва эътироф кунед. Кӯшиш кунед, ки аз таҷрибаи худ биомӯзед ва ба роҳи худ идома диҳед.
3. Овозатонро баланд накунед. Баланд бардоштани овози шумо метавонад боиси аз даст рафтани мубоҳиса шавад. Овози худро ҷамъ ва ором нигоҳ доред. Имконияти гуфтугӯи муваффақтаре вуҷуд дорад.
4. Аз забони хашмгинонаи бадан худдорӣ кунед. Агар шумо фикр кунед, ки чаро шарики шумо муносибати манфӣ мекунад, ба забони бадани худ диққат диҳед. Оё шумо дастҳоятонро убур кардаед, бо пойҳоятон тап-тап мезанед ё муштҳоятон ба ҳам пайвастанд? Ин амалҳо метавонанд шуморо ба назари душманона водор созанд, ки ин метавонад ба муносибати шариконаи шумо низ муносибати бад кунад.
   • Ба ҷои ин, дастҳо ва китфҳои худро ором нигоҳ доред, саратонро боло кунед ва бо чашм тамос гиред. Шумо шояд худро аллакай оромтар ҳис кунед!
5. Оҳиста сухан гуфтанро машқ кунед. Агар шумо худро гарм ва хашмгин ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки суръатро сусттар кунед. Оҳиста сухан гуфтан ба шумо кӯмак мекунад, ки камтар ташвиш кашед, ба шумо вақт диҳед, то дар бораи гуфтаатон фикр кунед ва ба шумо барои беҳтар фаҳмидани шарики худ кӯмак кунед.
   • Агар ба шумо душворӣ овардан душвор бошад, инро бо навиштани он чизе ки мехоҳед гӯед ва бо овози баланд хонед. Бо ҷумлаҳои кӯтоҳ сухан гӯед ва таваққуф кунед, то пас аз ҳар як ҷумла нафаси амиқ кашед.
6. Вақте ки шумо худро мехӯред, нафаси чуқур кашед. Ин яке аз роҳҳои осонтарини идоракунии эҳсосоти худ аст. Нафасгирии амиқ гормонҳои стрессро коҳиш медиҳад ва дар ҳолати пуршиддат худро оромтар ҳис мекунад.
7. Пеш аз он ки худро ба ғазаб оред, баҳсро бишканед. Шумо эҳсосотро медонед: рӯи шумо гарм мешавад, меъдаатон дард мекунад ва дастонатон ба ғурур оғоз мекунад. Пеш аз он ки ягон таркиши эҳсосотиро эҳсос кунед, сӯҳбатро тарк кунед ва ҳангоми оромиш баргардед. Ин як қоидаи хуби мушаххас аст: Кӯшиш кунед, ки пеш аз он ки хашми шумо аз рӯи ҷадвали аз даҳ то даҳ гузашта бошад, берун оед.
   • Чунин гӯед: "Бубахшед, аммо ман фикр мекунам, ки ман бояд ором бошам, то ин муҳокимаро идома диҳем."
8. Таваҷҷӯҳи худро ба масъалаи мавриди баррасӣ қарор диҳед. Вақте ки шумо дар бораи тоза нигоҳ доштани хона ҳарф мезанед, нагӯед, ки шарики шумо барои шаби дигар ба сафари шумо дер омадааст, новобаста аз он ки ин чӣ гуна васваса бошад ҳам. Ҳардуи шумо танҳо бештар ташвиш хоҳед ёфт ва ҳеҷ кадоме аз масъалаҳо ҳал нахоҳад шуд.
9. Пас аз муҳокима дар бораи чизи хандовар ё истироҳатӣ фикр кунед, то худро ором созед. Тасаввур кунед, ки дар боғи дӯстдоштаатон бо сайругашти хуб истироҳат кунед ё ба шоми форам бо дӯстони беҳтаринатон баргардед. Он гоҳ раҳо кардани хашми боқимонда осонтар хоҳад буд.

Қисми 3 аз 3: Гирифтани дурнамои мусбӣ

1. Аз ҳолатҳо ё рафторҳое, ки ба эҳсосоти харобиовар оварда мерасонанд, дурӣ ҷӯед. Агар таъқиби собиқ шарики худ дар Instagram ҳамеша шуморо дучори рашк кунад, онро бас кунед. Ё шояд шумо масъулиятҳои зиёдеро ба дӯш гирифтаед ва дар натиҷа дар рӯҳияи асабоният қарор доред. Кӯшиш кунед, ки баъзе аз ин масъулиятҳоро интиқол диҳед, то бо шарики худ он қадар дағал набошед.
   • Албатта шумо наметавонед аз ҳар як вазъияти душвор пешгирӣ кунед, аммо ба қадри имкон аз он дур шавед.
2. Тамаркуз ба хубӣ кунед, на бадиҳо. Вақте ки шумо эҳсосоти манфии эҳсосшавандаро мушоҳида мекунед, кӯшиш кунед, ки вазъро аз нуқтаи назари нав дида бароед. Ба ҷои диққат додан ба ҷанбаҳои манфии муносибатҳои худ, ба ҷиҳатҳои мусбӣ диққат диҳед. Ба ҷои зиёд кардани сифатҳои манфии шахс, ба бартариҳои дигар диққат диҳед.
   • Тасаввур кунед, ки шарики шумо аз кор дер ба хона меояд. Ба ҷои он ки ӯро ба коршиканӣ айбдор кунед, кӯшиш кунед, ки то чӣ андоза меҳнатдӯст будани шахси дигарро қадр кунед.
3. Андешаҳои манфиро бо андешаҳои мусбӣ иваз кунед. Давраҳои фикрии манфӣ метавонанд ҳаёти худро ба худ гиранд. Фикри манфӣ андешаи дигари манфиро ба вуҷуд меорад ва пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо равшан фикр карда наметавонед! Бо андешаҳои манфӣ бо андешаҳои воқеъбинона ва бетараф мубориза баред. Пас аз он ки шумо нисбати худ бетарафона ва холисона фикр карданро омӯхтед, диққати худро ба мусбат осонтар хоҳед ёфт.
   • Агар шумо худро дармеёбед, ки "шарики ман ба ман фарқ надорад", дар бораи ҳама корҳои зебои шахси барои шумо кардаи худ фикр кунед. Дар хотир доред, вақте ки шахси дигар ҳама чизро барои нигоҳубини шумо ҳангоми бемор буданатон партофт ё бо зодрӯзи боҳашамат дар зодрӯзатон шуморо ба ҳайрат овард?
   • Ба фикри манфӣ муроҷиат кунед, ба монанди "Ман барои шарики худ кофӣ нестам" бо фикр кардан дар бораи ҳамаи одамоне, ки дар ҳаёти худ, ки худро олӣ мешуморанд, фикр кунед.
4. Ба хулоса шитоб накунед. Дар тафаккури азоб гум кардани ақл осон аст, аммо одатан чунин фикрҳо дурандешанд. Фикрҳои фалокатро эътироф кунед ва аз мантиқи худ истифода бурда, онҳоро дар навда ғарқ кунед.
   • Агар шарики шумо ба телефон ҷавоб надиҳад, ба таври худкор гумон накунед, ки онҳо робита доранд. Ба ҷои ин, фикр кунед, ки "Ҷанет ҳамеша заряддиҳандаи телефонашро фаромӯш мекунад. Шояд телефони ӯ мурда бошад, аз ин рӯ ҷавоб дода наметавонад. "
5. Мантиқи ғалатро тамошо кунед. Фикр кардан ғайривоқеӣ, баръакс осон аст. Ин тарҳҳоро дар тафаккури худ биҷӯед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро пайдо кунанд. Хатогиҳои маъмулии тафаккур инҳоянд:
   • Тафаккури тамоман бе чиз ё тамоюли дидани ҳолатҳои сиёҳ ва сафед, бидуни сояҳои хокистарӣ (масалан, "ман ноком" ё "шарики ман шахси бад аст").
   • Умумӣ кунед, ки дар он шумо як рӯйдоди мушаххасро барои ҳамаи ҷабҳаҳои ҳаёти худ маъмул медонед. Масалан, агар муносибатҳо номуваффақ бошанд, шумо метавонед фикр кунед, ки "Ман наметавонам муносибати солим дошта бошам."
   • Филтри ҷанбаҳои мусбати вазъ ва танҳо таваҷҷӯҳ ба паҳлӯҳои манфӣ.
   • Фарз кунед, ки шумо медонед, ки дар зеҳни дигарон чӣ мегузарад. Масалан, "Бернадетт бакалавриатро хатм кардааст, аммо ман не. Вай бояд фикр кунад, ки ман аҳмақ ҳастам. "
   • Фикр кардани ҳалокат, ё фикр кардан, ки вазъият нисбат ба воқеият хеле бадтар аст. Масалан, агар шумо бо касе ҷудо шавед, шумо метавонед фикр кунед, ки "ман дигар ҳеҷ гоҳ муҳаббат намеёбам".
   • Мулоҳиза дар асоси эҳсосот, ба ҷои далелҳои объективӣ. Масалан, агар шумо ба худ гӯед: "Ман ҳис мекунам, ки ман ҳеҷ коре дуруст карда наметавонам, аз ин рӯ ман фикр мекунам, ки ин бояд дуруст бошад."
   • Ба ҷои диққат додан ба амалҳо ва ниятҳои худ, худ ва дигаронро барчасп кунед. Масалан, як чизро фикр кунед, ки "Вай калла аст!" Ба ҷои "" Вай ҳоло бо эҳсосоти ман чандон алоқаманд набуд. "
   • Фолбинӣ, ё пешгӯии натиҷаи вазъ дар асоси ҳиссиёт, ба ҷои тафаккури оқилона. Масалан: "Чаро мо бояд боз ҳам кӯшиш кунем, ки дар ин бора коре кунем? Мо ба ҳар ҳол ҷудо мешавем. "
6. Паст кардани бартариҳои шумо. Вақте ки шумо нисбати худ манфӣ ҳис мекунед, ҳасад ва дигар эҳсосоти манфӣ метавонанд гиранд. Ҳамаи сифатҳо ва ҷиҳатҳои мусбии худро номбар кунед ва онҳоро мунтазам аз назар гузаронед, то худро баланд бардоред. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки чӣ қадар хислатҳои олӣ доред!
   • Ҳар кас ҷиҳатҳои хуб дорад. Агар шумо худро банд монед, аз дӯсти наздик ё аъзои оилаатон кӯмак пурсед.
7. Бифаҳмед, ки муносибати шумо солим аст ё не. Шояд эҳсосотатонро эҳсос кунед, зеро шарики шумо беинсофӣ, найрангбозӣ ё бадгӯӣ мекунад. Оё муносибати шумо бар эҳтиром ва эътимод асос ёфтааст? Агар ин тавр набошад, пас терапия лозим шуданаш мумкин аст ё шояд шумо муносибатро тарк кунед.

Маслиҳатҳо

• Барои шахси эмотсионалӣ буданатон ба худ хашмгин нашавед. Бо эҳсосот бисёр эҷодкорӣ ва шавқ пайдо мешавад. Аз ин сифат лаззат баред ва тарзи истифодаи онро ба манфиати худ омӯзед.

Огоҳӣ

• Агар эҳсосоти шумо ба фаъолияти ҳаррӯзаи шумо халал расонанд ё муносибатҳои дигари шуморо халалдор кунанд, аз мутахассисон кӯмак пурсед.