Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Танзими вазъи шумо
• Қисми 2 аз 3: Рафтори хуб
• Қисми 3 аз 3: Муомила бо муаллими бадхоҳ ҳамчун волидайн
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ҳеҷ кас - волидон ё донишҷӯён намехоҳанд бо муаллими бадгумон сарукор кунанд. Муаллими бадхоҳ метавонад на танҳо шуморо аз мактаб нафрат кунад, балки метавонад шуморо нисбати худ бад ҳис кунад. Агар шумо бо муаллими бадхоҳе сарукор дошта бошед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки муносибати худро тағир диҳед ва роҳи ба муаллими худ дар бораи шумо бештар мусбат фикр карданро пайдо кунед. Аммо, агар шумо ҳис кунед, ки шумо ҳама чизро санҷидаед ва муаллими шумо ҳанӯз бадгумон аст, бо волидони худ сӯҳбат кунед, то қадамҳои минбаъда гузоранд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Танзими вазъи шумо

1. Худро ба ҷои муаллими худ гузоред. Гарчанде ки шумо гумон мекунед, ки муаллимаи шумо бадтарин инсон дар ҷаҳон аст, кӯшиш кунед, ки каме раҳмдил бошед, то бубинед, ки ин чизи дигаре нест. Фикр кунед, ки чаро муаллими шумо "бадгӯӣ" мекунад ва агар ин аз он сабаб бошад, ки муаллиматон дар дарс эҳтироми худро эҳтиром намекунад. Шояд ҳамаи донишҷӯён бадхоҳ бошанд, шояд бисёре аз донишҷӯён маводро ҷиддӣ қабул накунанд, ё шояд баъзе донишҷӯён он қадар вайронкоранд, ки омӯхтан ғайриимкон аст. Шояд муаллими шумо "бадгӯӣ" кунад, зеро ӯ ҳис мекунад, ки роҳи дигаре барои гӯш кардани донишҷӯён вуҷуд надорад.
   • Худро ба ҷои каси дигар гузоштан маҳоратест, ки барои тамоми ҳаёти шумо муфид буда метавонад. Рушди ҳамдардӣ ва шафқат метавонад ба шумо дар тамоми ҳолатҳои ҳаёти иҷтимоӣ ва вобаста ба кор кӯмак расонад. Бо берун рафтан, шумо метавонед вазъиятро аз нигоҳи нав бубинед ва мушкилотро ҳал кунед. Ба мо бигӯед, ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед.
   • Албатта, ба назар гирифтани устоди худ ба касе душвор аст, ба ҷуз як шахси бадгумоне, ки шуморо паст мезанад, аммо дар хотир доред, ки ӯ низ инсон аст.
2. Ба ҷои муқобили ӯ, бо муаллиматон кор кунед. Вақте ки шумо бо як муаллими бадхоҳ сару кор доред, ғаризаи табиии шумо метавонад дуруст бошад, то муаллими худро нисбати худ бад ҳис кунад ё танҳо омӯзандаи доно бошад. Аммо агар шумо хоҳед, ки бо оташ бо оташ мубориза баред, вазъ боз ҳам бадтар хоҳад шуд. Кӯшиш кунед, ки бо муаллими худ мусбат бошед, дар ҳолати зарурӣ ба онҳо кумак кунед ва донишҷӯи хуб бошед, на ба ҷои он ки муаллиматонро аз худ дур созед. Агар шумо саъй кунед, ки ба муаллиматон меҳрубонтар шавед, онҳо илтифотро бармегардонанд.
   • Гарчанде ки нисбат ба шахси ба шумо писандида хуб нест, душвор буда метавонад, аммо ин метавонад боиси хушмуомилагии онҳо гардад, ки метавонад дар маҷмӯъ эҳсосоти беҳтарро ба вуҷуд орад. Ин як маҳорати дигарест, ки шояд баъдтар дар ҳаёт истифода карданатон лозим ояд, аз ин рӯ беҳтараш ҳоло машқ кунед.
   • Инро қалбакӣ ҳисоб накунед. Дар бораи он фикр кунед, ки вазъият барои ҳама имконпазир бошад.
3. Ба ҷои шикоят мусбат бошед. Усули дигари мубориза бо муаллими бадхоҳ ин мусбат будан дар дарс аст, ба ҷои баҳс ё шикоят аз ҳар майда-чуйда. Аз ҳад зиёд шикоят накунед, ки озмоиши охирин душвор буд; ба ҷои ин, аз худ бипурсед, ки оё шумо дафъаи оянда ҳангоми беҳтар омӯхтан беҳтар кор карда метавонед? Дар бораи он, ки чӣ гуна Веби Шарлотт дилгиркунандатарин китобест, ки шумо ҳамеша хондаед, сӯҳбат накунед; ба ҷои ин, диққататонро ба қисматҳое, ки ба шумо хеле писанд омад. Муносибати бештар бо муаллиматон мусоидат мекунад, ки дар синф як лаҳни мусбаттар гузошта шавад ва ин бояд муаллими шуморо бадгумон кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки диққататонро ба чизҳои дӯстдоштаи таҷрибаи омӯзишӣ равона кунед. Агар шумо ба маводи нав дилгармӣ дошта бошед, дарс барои шумо шавқовартар хоҳад буд ва муаллиматон эҳтимолияти пасттар хоҳад дошт. Вақте ки онҳо мебинанд, ки шумо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунед, онҳо эҳтимолан дӯстона бошанд.
   • Дар бораи он фикр кунед: Метавонад муаллимаи шуморо таълим диҳад, ки дар бораи чизе, ки воқеан аз он хурсанд ҳастед, таълим диҳад, сипас дар ҷавоб нолишҳо ва пилкҳоро гиред. Албатта, ин ба бадгумонӣ ташвиқ мекунад.
4. Бо муаллиматон баҳс накунед. Бар зидди муаллиматон рафтан шуморо ба ҷое намерасонад. Шумо каме қаноатмандии кӯтоҳ эҳсос хоҳед кард ва шояд дӯстони шуморо хандидан водор созад, аммо ин танҳо боис мегардад, ки муаллими шумо хашмгин шавад. Агар шумо чизе гӯед, пас аз дарс ба ҷои кӯшиши худнамоӣ дар вақти дарс, оромона ва оқилона гӯед.
   • Шумо метавонед як шогирди дигареро бубинед, ки бар зидди устоди шумо рафтор мекунад ва фикр мекунад, ки ин мувофиқ аст. Аммо, вазифаи шумо аз ин рафтор боло рафтан ва ба дигарон намуна шудан аст.
   • Агар шумо бо муаллиматон розӣ набошед, кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон эҳтиромона муносибат кунед ва ба ҷои изҳороте, ки онҳоро беадолатӣ ҳис мекунад, саволҳо диҳед.
5. Бифаҳмед, ки муаллими шуморо чӣ водор мекунад. Фаҳмидани он ки муаллиматонро чӣ бармеангезад, дарвоқеъ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз ӯҳдаи мубориза бароед. Агар муаллими шумо бадгумон бошад, зеро касе дар он ширкат намекунад, кӯшиш кунед, ки дар дарс бештар сӯҳбат кунед. Агар муаллимаи шумо бадгумон бошад, зеро ӯ эҳтиромро эҳсос намекунад, кӯшиш кунед, ки хандидани қафоашро бас кунед. Агар ӯ бадгумонӣ кунад, зеро касе ба он диққат намедиҳад, барои тай кардани посух ба саволҳои худ ва халос кардани парешонҳо фарсанги зиёдеро тай кунед. Додани он чизе, ки мехоҳанд, метавонад онҳоро камтар бад кунад.
   • Бовар кунед, ё не, ҳар кас барои чизе нуқтаи мулоим дорад. Шояд муаллимаи шумо дар ҳақиқат гурбаҳоро дӯст дорад. Ҳангоми нақл кардани онҳо дар бораи гурбаатон кори оддӣ кардан ё аз онҳо дидани аксҳои онҳоро метавонад каме бештар кушояд.
   • Ҳатто ба муаллиматон таърифҳои ҳақиқӣ додан, масалан, ба шумо маъқул кардани плакати нави девор, метавонад ба муаллими шумо кӯмак кунад, ки ҳангоми синфи худ фахр кунанд.
6. Агар воқеан мушкиле пеш ояд, ҳуҷҷатгузории кори муаллимро оғоз кунед ва волидони шуморо ҷалб кунед. Баъзан муаллими шумо воқеан бад рафтор мекунад ва амали ӯ беасос аст. Агар муаллими шумо дарвоқеъ бадгӯӣ кунад ва эҳсосоти шуморо озор диҳад, шуморо масхара кунад ва шумо ва донишҷӯёни дигарро бад ҳис кунед, пас ба шумо лозим аст, ки қадамҳои минбаъдае бигиред. Аввал ба шумо лозим аст, ки барои ҳуҷҷатгузорӣ ва навиштани ҳама чизҳои муаллиматон вақт ҷудо кунед; пас шумо метавонед ин эродҳо ва амалҳоро бо волидони худ мубодила кунед ва дар бораи он ки чӣ кор карданро муҳокима кунед.
   • Инро аз ҳад зиёд нишон надиҳед. Танҳо як дафтарро ба дарс биёред ва суханони ташвишовари муаллиматонро нависед. Шумо инчунин метавонед онҳоро рӯҳан нависед ва пас аз дарс нависед.
   • Гарчанде ки он метавонад ба таври куллӣ гӯяд, ки муаллими шумо бадгӯ бошад, метавонад таъсир дошта бошад, далелҳои хуб бояд бо мисолҳои мушаххас асоснок карда шаванд, зеро шумо шояд дар мактаб омӯхта бошед. Ҳар қадар мисолҳои мушаххасе дар бораи бадхоҳии муаллим дошта бошед, ҳамон қадар далелҳои шумо боэътимод хоҳанд буд.

Қисми 2 аз 3: Рафтори хуб

1. Дар вақташ ба дарс биёед. Яке аз роҳҳои боварӣ ҳосил кардан ба он, ки муаллиматон барои шумо бад нест, риояи қоидаҳои онҳост. Яке аз корҳои дағалона ва беэҳтиромонае, ки шумо карда метавонед, ба дарс дер омадан аст, алахусус агар шумо онро одат кунед. Ин ба муаллими шумо мегӯяд, ки шумо ба дарсаш тамоман парво надоред ва фавран ӯро ба тарафи бадатон мегузоред. Агар шумо дер монед, шумо бояд узр пурсед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин дигар такрор намешавад.
   • Яке аз он кӯдаконе набошед, ки панҷ дақиқа пеш аз ба итмом расидани дарс тамоми чизҳояшро бастабандӣ мекунад. Хоҳиши барвақт рафтан барои муаллиматон аз таъхир дертар озортар аст.
2. Устоди худро гӯш кунед. Агар шумо хоҳед, ки бо муаллими бадхоҳ сару кор гиред, шумо бояд дар ҳақиқат саъй кунед, то он чизе ки муаллим ба шумо мегӯяд, гӯш кунед. Яке аз сабабҳои бад будани муаллимон дар он аст, ки онҳо ҳис мекунанд, ки шогирдонашон онҳоро гӯш намекунанд ва ба онҳо эҳтиром намерасанд. Вақте ки муаллиматон сӯҳбат мекунад, бодиққат гӯш кунед ва аз телефонатон, одамони дар даҳлез ва ё ҳамсинфонатон парешон нашавед.
   • Гарчанде ки додани саволҳо муҳим аст, муаллимон инчунин метавонанд бо додани саволҳои хеле возеҳе, ки аллакай такрор ба такрор пурсида шудаанд, бадгӯӣ кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки бодиққат гӯш кунед, то ин хаторо роҳ надиҳед.
3. Ёддоштҳо кунед. Бо навиштани қайдҳо, муаллими шумо нишон медиҳад, ки шумо дарвоқеъ ба дарсаш ғамхорӣ мекунед ва шумо на танҳо он ҷо ҳастед, ки вақт гузаронед. Он инчунин ба шумо дар бораи мавзӯъ фаҳмиш медиҳад ва ба муаллиматон нишон медиҳад, ки шумо дар ҳақиқат ба дарс ғамхорӣ мекунед. Муаллимон инчунин мехоҳанд шогирдонашонро ҳангоми сӯҳбат қайд кунанд, зеро ин нишонаи диққати онҳост. Ҳарчӣ зудтар қайдҳо карданро ба худ одат кунед, то муаллиматон ба шумо меҳрубонтар шавад.
   • Қайд кардани қайдҳо инчунин ба шумо дар таҳсили беҳтар дар мактаб кӯмак мерасонад ва ин метавонад омӯзгори шуморо низ шавқовартар кунад.
4. Дар дарс иштирок кунед. Эҳтимол дорад, ки муаллимаи шумо барои шумо бадгумон бошад, зеро онҳо фикр мекунанд, ки шумо ба дарс тамоман парво надоред. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо барои иштирок кардан талоше накардаед. Дафъаи дигар, ки шумо имконият пайдо мекунед, дасти худро барои посух додан ба саволҳои муаллимон, ихтиёран ба муаллимон кӯмак расонед ё дар муҳокимаи гурӯҳӣ фаъол бошед. Ин кафолат медиҳад, ки муаллиматон мебинад, ки шумо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунед ва онҳо нисбат ба шумо меҳрубонтаранд.
   • Гарчанде ки шумо набояд ба ҳар як савол ҷавоб диҳед, кӯшиш кунед, ки бо мавод ҳамкорӣ кунед, то муаллиматон эҳтимолан хуб бошад.
   • Иштирок дар дарс на танҳо омӯзгори шуморо шавқовар мекунад, балки таҷрибаи омӯзиши шахсии шуморо низ гуворотар мекунад. Агар шумо бо мавод бештар алоқаманд бошед, эҳтимол камтар дар дарс дилгир шавед ё парешон шавед.
5. Ҳангоми дарс бо дӯстони худ сӯҳбат накунед. Агар шумо хоҳед, ки дар канори неки устоди худ қарор гиред, бо дӯстонатон сӯҳбат накунед, агар шумо машғулиятҳои гурӯҳӣ накунед. Ин муаллимонро аз худ дур мекунад ва ҳис мекунад, ки шумо ба онҳо тамоман парво надоред. Дафъаи дигар, дӯстони шумо мекӯшанд, ки бо шумо биханданд ё ёддошт диҳанд, ба онҳо нишон диҳед, ки мехоҳед диққати худро ба синф равона кунед ва баъд бо онҳо сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо имконияти интихоби курсиатонро дошта бошед, кӯшиш кунед, ки дуртар аз дӯстони худ ва ё шогирдони диққататон дуртар нишинед, то муаллиматон барои шумо бадтар бошад.
6. Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳамеша барои синфашон ҳамаи маводи заруриро биёред.
7. Устоди худро масхара накунед. Агар шумо бо муаллими бадхоҳ сару кор дошта бошед, эҳтимол дорад, ки донишҷӯёни дигар аксар вақт онҳоро масхара кунанд. Гарчанде ки ба васвасаи онҳо ҳамроҳ шудан ё ҳатто ба бастабандӣ роҳ додан мумкин аст, худдорӣ намоед ва устоди худро масхара накунед, зеро ин танҳо муаллимаи шуморо ба хашм меорад ва маънои бештаре медиҳад. Шояд шумо гумон мекунед, ки вайро аз худ дур карда истодаед, аммо эҳтимол дорад, ки муаллиматон шуморо дастгир кунад, агар шумо онҳоро дар дарс ошкоро фиреб диҳед.
   • Муаллимон низ одамон ҳастанд ва онҳо метавонанд ҳассос бошанд. Агар муаллимаи шумо шуморо механдонад, ки ӯро механдонанд, ба даст овардани муаллими шумо душвор хоҳад буд.
   • Агар дӯстони шумо муаллими шуморо масхара кунанд, кӯшиш кунед, ки худро аз онҳо ҷудо кунед. Шумо намехоҳед бо ин гуна рафтор алоқаманд бошед.
8. Пас аз дарс кӯмаки иловагӣ пурсед. Яке аз роҳҳое, ки муаллиматонро нисбат ба шумо камтар бадгумон мекунанд, ин пас аз дарс пурсидани кӯмаки иловагӣ бо мавод аст. Шояд шумо аз танҳо мондан бо муаллиматон ба ҳарос афтед, аммо шумо ҳайрон мешавед, ки аксари муаллимон дарвоқеъ ҳикмати худро дар мавзӯъҳои таълимдиҳӣ мубодила мекунанд ва муаллими шумо дарвоқеъ аз кӯмак ба шумо кӯмак мекунад. Агар шумо дар тӯли як ё ду ҳафта озмоише дошта бошед ё консепсияе ҳаст, ки шумо онро пурра дарк накардаед, аз муаллиматон пурсед, ки оё онҳо метавонанд як рӯз пас аз дарс ба шумо кӯмак кунанд; шумо ҳайрон мешавед, ки муаллими шумо пас аз пурсидан чӣ қадар зеботар амал мекунад.
   • Ин бояд аксар вақт кор кунад. Агар муаллими шумо дарвоқеъ маънои онро дошта бошад, ки онҳо шуморо рад кунанд, аммо ин бамаврид аст.
   • Агар шумо хоҳиш кунед, ки кӯмак пурсед, муҳим аст, ки дар ҳама гуна озмоишҳо пешакӣ кӯмак пурсед. Агар шумо як ё ду рӯз қабл аз санҷиш кӯмак пурсед, шояд муаллиматон ба ғазаб ояд ва фикр кунад, ки чаро шумо зудтар напурсидед.
9. Аз ҳад зиёд лағжиш накунед. Гарчанде ки шумо донишҷӯи хуб будан ва риоя кардани қоидаҳои муаллиматон, албатта, метавонад муаллиматонро нисбат ба шумо камтар бад кунад, шумо намехоҳед аз ҳад дур равед. Агар муаллими шумо гумон кунад, ки шумо лағжида истодаед ва самимӣ нестед ва агар шумо каме кӯшиш карда, ба саволҳои муаллиматон ҷавоб диҳед, муаллимро таъриф кунед ё дар мизи муаллимон овезед, ки чӣ гуна кӯмак карда метавонед, пас муаллиматон метавонад боз ҳам бадтар рафтор кунад ӯ аз ниятҳои ҳақиқии шумо шубҳа мекунад.
   • Агар муаллимаи шумо табиатан дар назар дошта бошад, вай ба шогирде шубҳа мекунад, ки шогирд барои ба файзи нек ворид шудан аз ҳад зиёд кӯшиш мекунад. Онро табиӣ ҳис кунед.

Қисми 3 аз 3: Муомила бо муаллими бадхоҳ ҳамчун волидайн

1. Аз фарзандатон хоҳиш кунед, ки корҳои муаллимро тасвир кунад. Вақте ки сухан дар бораи муносибат бо муаллими бадрафтор меравад, ин аввалин чизест, ки далелҳоро дуруст ба даст овардан лозим аст. Бо фарзандатон дар бораи он, ки муаллим чӣ кор кардааст ва чаро муаллим воқеан бадгуфтор аст, сӯҳбат кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо ба ҷои танҳо гуфтани муаллим, умуман бадгӯӣ мисолҳои мушаххас дошта бошад; агар фарзанди шумо мисолҳои зиёд надошта бошад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба мактаб равад ва баъзе чизҳоро нависад, то ба шумо рафтори пасти муаллимро нишон диҳад. Ин ба шумо тасаввуроти беҳтарро дар бораи вазъият медиҳад.
   • Бо фарзанди худ нишинед ва дар бораи муаллим сӯҳбати самимӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак ба ҷои фақат шарҳҳои тасодуфӣ вақт ҷудо карда, ба шумо ҳарчи бештар нақл кунад.
   • Агар фарзанди шумо ҳангоми сӯҳбат дар бораи муаллим гиря кунад ё сахт хафа шавад, ба вай ором шавед, то шумо маълумоти мушаххастар гиред.
2. Бифаҳмед, ки оё муаллим воқеан хато кардааст. Албатта, дидани он душвор аст, ки оё фарзанди шумо воқеан беинсофиро аз сар мегузаронад, зеро шумо ӯро хеле дӯст медоред ва тоқат карда наметавонед, ки касе бо ӯ бадгӯӣ кунад. Аммо, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он чизе, ки фарзандатон ба шумо мегӯяд, нишонаи он аст, ки муаллим воқеан хатост ва ин рафтор бояд қатъ карда шавад. Агар фарзанди шумо ҳассос бошад ва қаблан ба бисёр муаллимон чунин шикоят карда бошад, шумо бояд қабл аз амале бодиққат фикр кунед.
   • Албатта, ғаризаи аввалини шумо бояд эътимод ва ҳимояи фарзандатон бошад, аммо шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки рафтори фарзандатон ба муаллими шумо чӣ гуна таъсир мерасонад. Имконияти хатогиҳои ҳам фарзанди шумо ва ҳам муаллимро ба назар гиред.
3. Бо дигар волидон сӯҳбат кунед, то бифаҳманд, ки оё онҳо аз фарзандони худ низ инро шунидаанд. Чизи дигаре, ки шумо карда метавонед, бо дигар волидони бачаҳои мактаби шумо сӯҳбат кардан аст, то бубинанд, ки оё онҳо чунин шикоятҳоро аз фарзандони худ шунидаанд ё не. Агар онҳо шарҳҳои ба ин монандро шунида бошанд, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъро бояд қатъ кард. Агар онҳо чизе нашунида бошанд, ин маънои онро надорад, ки муаллим номуносиб рафтор намекунад, аммо хуб аст, ки асосҳои худро фаро гиред.
   • Ба шумо чашм андохтан аз ҳад зиёд лозим нест, аммо ба таври тасодуфӣ зикр кардани он, ки фарзанди шумо бо муаллимашон мушкилот дошт, зарар намерасонад ва мебинед, ки оё фарзандонашон чунин шарҳҳо додаанд.
   • Тавоноии рақамҳо муҳим аст. Агар волидоне, ки нисбат ба муаллим хашмгинтар бошанд, эҳтимолан чора андешидан мумкин аст.
4. Бо муаллим шахсан вохӯред, то худатон бубинед. Агар фарзанди шумо воқеан аз ҷониби муаллиматон ранҷад ё ба шумо гӯяд, ки бадгӯӣ кунанд, пас вақти он расидааст, ки бо муаллим вохӯред, то худатон бубинед. Ё муаллим ҳаққи фарзанди шуморо исбот хоҳад кард ва дар рӯ ба рӯи ӯ бадхоҳ ва хорӣ хоҳад буд, ё омӯзгор метавонад нафрати онҳоро пинҳон кунад ва вонамуд кунад, ки ҳамааш хуб аст; илова бар ин, муаллим шояд он қадар бадгумон набошад, ки шумо интизор будед ва шумо бояд тасмим гиред, ки минбаъд чӣ кор кунед.
   • Вақт ҷудо кунед, то воқеан фаҳмед, ки муаллим кист ва онҳо аз чӣ нороҳат шудаанд. Агар муаллими шумо ҳангоми сӯҳбат дар бораи фарзандатон бадгӯӣ кунад ё паст занад, ё умуман ба шогирдони ӯ нафрат кунад.
   • Ба рӯдаҳои худ эътимод кунед. Агар муаллим ба назар хуб бошад, ба фикри шумо, онҳо худро чунин вонамуд мекунанд ё ин воқеӣ ҳис мекунад?
5. Агар мушкиле пеш ояд, ба директор ё дигар кормандон гӯед. Агар шумо мутмаин бошед, ки пас аз гуфтугӯ бо муаллим ё фарзанди шумо, дарвоқеъ бояд чораҳои иловагӣ андешед, пас вақти он расидааст, ки масъаларо ба директори мактаб ё дигар кормандон расонем. Шумо намехоҳед, ки фарзандатон дар муҳити омӯзишӣ қарор гирад, ки хеле рӯҳафтода аст ва монеъи шавқу ҳаваси ӯ аз омӯхтан ва ба мактаб рафтан нест. Ҳарчи зудтар бо корманд ваъдагоҳе таъин кунед ва дар бораи он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, андеша кунед.
   • Тафсилоти мушаххасеро, ки фарзандатон пешниҳод кардааст, истифода баред, то рафтори номуносиб нишон диҳад. Шумо натанҳо гуфта метавонед, ки муаллим бадгуфтор аст, балки шумо метавонед якчанд чизеро, ки муаллим гуфтааст, нишон диҳед, ки бо ҳам мувофиқ набуданд.
   • Агар волидайни дигар шуморо дастгирӣ кунанд, ин метавонад таъсири бештаре дошта бошад, агар онҳо инчунин бо кормандон мулоқот кунанд ё ҳатто маҷлиси гурӯҳӣ барпо кунанд.
6. Агар ҳеҷ коре карда нашавад, шумо қарор қабул мекунед, ки чораҳои иловагӣ андешидан мехоҳед. Мутаассифона, шикоятҳои шумо бо кормандон шояд барои оғоз кардани чизе кофӣ набошанд. Дар он лаҳза, шумо метавонед қарор кунед, ки агар лозим бошад, бояд чӣ кор карда шавад. Шумо мебинед, ки оё шумо метавонед фарзанди худро дар синфи дигар гузоред ё ҳатто агар иваз кардани мактабҳо бошад. Ё вагарна, агар шумо фикр накунед, ки ин қадамҳои ҷиддӣ сазовори арзиш нестанд, пас шумо бояд бо фарзандатон дар бораи гузаштани сол сӯҳбат кунед ва нагузоред, ки муаллими бадхоҳ ба эътимоди онҳо таъсире дошта бошад.
   • Агар шумо қарор диҳед, ки ягон амали дигареро иҷро накунед, шумо метавонед бо фарзандатон дар бораи он, ки ин дарси ҳаёт аст, сӯҳбат кунед. Мутаассифона, дар зиндагӣ баъзан мо бояд бо одамоне муносибат кунем, ки воқеан ба мо писанд нестанд. Омӯзиши тарзи кор бо онҳо ва нагузоштани онҳо ба шумо маҳорати муҳимест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки зиндагиро паси сар кунем. Ин метавонад ҷавоби боварибахштарин ба назар нарасад, аммо шояд беҳтарин коре бошад.

Маслиҳатҳо

• Нишон диҳед, ки шумо саъй карда истодаед. Муаллимон донистан мехоҳанд, ки шумо ҳадди аққал барои омӯхтан кӯшиш мекунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ кор карданро ёд гиред, кӯмак пурсед.
• Агар шумо муаллими бадхоҳе доред, ба қадри имкон даҳони худро пӯшонед.
• Агар ба шумо ташхиси нуқсонҳои тиббӣ ва / ё омӯзишӣ (масалан, дислексия) дода шуда бошад, ба муаллим маълумот диҳед, то онҳо шуморо беҳтар фаҳманд.
• Агар шумо ба волидони худ гӯед ва онҳо ба шумо бовар накунанд, кӯшиш кунед, ки онҳо аз корҳои ҳаррӯзаи омӯзгор бохабар бошанд.
• Агар шумо дар қафои синф бошед, ки муаллим шуморо дида наметавонад, аз ин "истифода накунед". Ин маънои онро дорад, ки баъзе донишомӯзони бад ба қайдҳо мегузаранд, ҳама чизро дар дарс мехонанд ва дар дарс иштирок намекунанд. Нағз бошед ва корро иҷро кунед ва дар ҳама ҷое ки нишастаед гӯш кунед.
• Ба "саволҳои ногаҳонӣ" омода бошед. Онҳо барои он сохта шудаанд, ки шуморо гӯш кунанд. Агар шумо ҳамеша "Умм, 42?" Гӯед. шумо ҳамчун шахсе мешиносед, ки дар дарс диққат намедиҳад.
• Агар муаллиматон шуморо ҷисман ранҷонад, фавран ба директор хабар диҳед.
• Бо мураббӣ дар бораи он чӣ гап мезанед. Онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд.
• Агар шумо аз гуфтугӯи волидайн ё парастори шумо бо муаллим хиҷолат кашед, бидонед, ки агар шумо ба волидони худ гӯед, ки аз муаллиматон ранҷидаед, шумо тарсончак нестед. Инро дар канори равшан бинед. Ин метавонад ба шумо дар оянда кӯмак расонад, агар ҳамсолони ранҷуратон ҳамкор шаванд ё сардоре даҳшатнок дошта бошед.
• Агар шумо хавотир бошед, ки муаллиме, ки шумо мехоҳед гузориш диҳед, аз шумо хашмгин хоҳад шуд, баррасии номаълумро баррасӣ кунед, то ӯ гумон накунад, ки шумо дар ин бора хабар додаед.

Огоҳӣ

• Ба падару модари худ ва директор фавран бигӯед, ки агар муаллима он қадар бераҳм ва номеҳрубон бошад, ки онҳо шуморо ҷисмонӣ ё таҳқири лафзӣ кунанд.
• Муаллимон метавонанд бисёр бадхоҳ бошанд, аммо онҳо намедонанд. Шояд шумо инро дарк накунед, аммо ин рӯй медиҳад!