Барои худ биистед

Видео: СЛАВУ МАРЛОУ ЗАСТАВЛЯЮТ ПИСАТЬ БИТЫ! (анимация)

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 2: Амал кардани муоширати беҳтар
Қисми 2 аз 2: Бунёди худбоварӣ
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Оё шумо бо дӯстоне, ки доимо дар саросари шумо сайругашт мекунанд, мушкилот доред? Оё волидони шумо бо шумо дар бораи ҳисси вазнини гунаҳкорӣ сӯҳбат мекунанд? Оё шумо ҳамеша барои қарз додани тамоми пулатон шикастаед? Агар шумо ба ҳар кадоме аз ин саволҳо "ҳа" посух диҳед, эҳтимолан барои ҳимоят аз худ ба кумак ниёз доред. Талабмандии бештар метавонад як раванди дилгиркунанда бошад, аммо дар оянда омӯхтани ин малака ба шумо муассиртар муошират хоҳад кард.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Амал кардани муоширати беҳтар

Бо изҳороти "ман" амал кунед. Паёмҳои "ман" ба шумо имкон медиҳанд, ки ҳангоми эҳсосот, бидуни ҳамла ё таҳқири дигарон масъулият барои ҳиссиёт ва андешаҳои шахсии худро бар дӯш гиред. Ин изҳороти қатъӣ ба таҷрибаи беназири шахсии шумо дар мавзӯи муайян асос ёфтааст. Онҳо ба таҷрибаи дигар равона карда нашудаанд. Паёмҳои "ман" изҳороти "ин барои ман чунин аст" -ро ба шунаванда мерасонанд. Намунаҳои изҳороти "I" инҳоянд:
- "Ҳангоми доду фарёд додан ё дашном додан ман метарсам ва асабонӣ мешавам" ба ҷои "Фарёд ва дашном додан маро метарсонад. Шумо бояд бас кунед."
- "Ман метарсам, ки малакаҳои ман дар вазифаи ҳозираи ман кор накунанд" бар хилофи "Шумо ҳама маро дар ҳолате қарор додед, ки барои афзоиши ман мусоид нест."
"Не" гуфтанро омӯзед. Бекор кардани лоиҳаҳо ё шабҳо бо дӯстон шояд ба назар меҳрубон намонад, аммо ҳар дафъа "не" гуфтан ба шумо имкон медиҳад, ки ба рӯйдодҳо ва вазифаҳое, ки шуморо пешрафт мекунанд, "ҳа" гӯед. Дар аксари ҳолатҳо, шумо ҳуқуқ доред, ки вақти худро мувофиқи хоҳиши худ истифода баред. Талабот маънои онро дорад, ки ба ҳолатҳое, ки барои шумо аҳамият надорад, не гуфта мешавад.
- Гуфтани "не" дар аввал шояд душвор ба назар расад, аммо бо каме таҷриба шумо хоҳед дид, ки истифодаи ин ҳуқуқ ба пешрафти шумо кумак мекунад. Бо ин кор, шумо дар муқаррар кардани ҳудуд барои дигарон ва ҳимояти худ, ки баъзе малакаҳои муҳим барои рушди шахсӣ ва касбӣ мебошанд, таҷриба хоҳед гирифт.
Ба қадри имкон камтар доварӣ кунед. Бисёр одамон бартарӣ медиҳанд, ки дар ҳолатҳои иҷтимоӣ серталаб набошанд, зеро онҳо тасмимгириро бо доштани нуқтаи назари устувор баробар мекунанд. Мувофиқи таъриф, тасдиқкунӣ ҳимояти худро барои худ дар бар мегирад, аммо ин бо роҳи созиш, тарозуи эҳтиёҷоти якдигар ва эҳтиром сурат мегирад. Вазифаҳо собит нестанд.
Эҳсосоти худро дар худ нигоҳ доред. Одамони тасмимгиранда мутахассисони робита ҳисобида мешаванд. Аз ин бармеояд, ки ин устодони коммуникатсионӣ наметавонанд бо эҳсосоти худ роҳбарӣ кунанд. Онҳо бояд эҳсосоти худро назорат кунанд, зеро ба таври муассир идора накардани эҳсосоти худ метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад.
- Масалан, агар касе чизе гӯяд, ки шумо бо он розӣ нестед, бо хашм ба онҳо дағалӣ кардан муфид нест. Чунин аксуламал метавонад муносибатро вайрон кунад, зеро шумо на аз муносибати объективӣ, балки аз эҳсосоти худ сухан мегӯед.
- Қадами аввалини назорат кардани эҳсосоти худ огоҳӣ доштан аст. Дар давоми якчанд рӯз назорат кардани ҳиссиёти худро оғоз кунед. Ба лаҳзаҳо ва ҳолатҳое, ки дар шумо эҳсосоти шадидро бедор мекунанд, диққат диҳед. Ҷадвали эҳсосотро ёбед ва кӯшиш кунед, ки чӣ ҳис мекунед.
- Он гоҳ шумо ангезандаи паси ин ҳиссиётро меҷӯед. Ба ибораи дигар, чаро шумо чунин посух додед? Пас шумо қарор қабул мекунед, ки оё ин эҳсосот намунаи равшани он аст, ки шумо мехоҳед рафтор кунед ва бо одамон муносибат кунед. Агар ин тавр набошад, пас шумо бояд интихоб кунед, ки нуқтаи назари худро бо муроҷиат ба фикрҳои манфӣ ё бефоида тағир диҳед.
Аз изҳороти сабуккунанда халос шавед. Дар забони англисӣ, изҳороти тахассусӣ чизест, ки ба изҳороти қаблӣ илова карда мешавад, то онро камтар таъсирбахш кунад. Ҳангоми навиштани далел, таҷрибаи хубест, ки барои номуайянӣ ҷой гузоред. Аз ин рӯ, изҳороти сабуккунанда дар ин маврид муфиданд. Дар заминаи эътиқод, беҳтар аст, ки фикри худро бо ёрии изҳороти категорияи худ баён кунед, ки кадом изҳорот 100% пушти шумост. Изҳороти категория барои шубҳа ҷойгоҳе боқӣ намегузоранд ва онҳоро боэътимод нишон медиҳанд.
- Изҳороти сабуккунанда метавонад ба монанди он садо диҳад, ки "ин танҳо фикри ман аст, аммо ..." ё "озодона инро нодида гиред ...".
- Изҳороти қавитар, категориявӣ ва қотеъона ба назар чунин мерасад, ки "ба назари ман ..." (бидуни илова "аммо" ё сабуккунандаи сабукӣ) ё "Ман фикр мекунам, ки беҳтарин амал ин аст ..."
Забони бадани худро тамошо кунед. Муоширати ғайризабонӣ нисбат ба калимаҳое, ки шумо истифода мебаред, зиёдтар таъсир мерасонад, на бештар. Муоширатчиёни тасмимгиранда бояд аз забони бадани худ огоҳ бошанд, то ки таҳдидкунанда, бепарво ва ғ.
- Суханварони эътиқодманд фазои шахсии шахси дигарро эҳтиром мекунанд ва байни ҳарду ҷониб каме бештар аз як метрро мегиранд. Онҳо инчунин тамоси мустақим ва ғайримуқаррарии чашмро нигоҳ медоранд, ҳангоми суханронӣ бо ҳаҷми мутавозуни овоз (на он қадар мулоим, на он қадар баланд) ва бо оҳанги мутобиқшуда ба вазъ ва ҷойгоҳ.
- Бо як ҳолати рост, вале ором истодан ё нишастан хуб аст (дастҳои кушод ва пойҳои шумо ба баландгӯ) ва бо имову ишораҳое, ки барои тасвири нуқта таҳдид намекунанд, истифода баред.
Майдони ҷангро бо эҳтиёт интихоб кунед. Ҳамеша посдори сулҳи дӯстдошта будан барои шумо дар давраҳои гуногуни ҳаётатон зараровар буда метавонад. Бо вуҷуди ин, аккос кардани касе дар хурдтарин хатогии доварӣ, эҳтимолан шуморо пайравони зиёде нахоҳад овард. Худписанд будан маънои интихоби роҳи устувор, вале фасеҳро дорад.
- Ҷангҳои худро бодиққат интихоб кунед. На ҳар як масъала баҳсҳои шадид ё штурми баррикадаҳоро талаб мекунад. Тасмим гиред, ки кадом нуқтаҳо бо арзишҳои шумо мувофиқат мекунанд ва боварӣ ҳосил намоед, ки дар он вақтҳо.

Қисми 2 аз 2: Бунёди худбоварӣ

Фаҳмед, ки шумо чӣ мехоҳед. Талабот метавонад ба баланд бардоштани эътибори баландтар мусоидат кунад, аммо ба шумо лозим аст, ки барои худ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ истодагарӣ кунед. Талабот ва эътимод ҳарду дар донистани он чизе, ки шумо мехоҳед, реша мегиранд. Шумо чӣ гуна мехоҳед, ки дигарон ба шумо муносибат кунанд? Шумо нисбати худ чӣ гуна эҳсос кардан мехоҳед? Шумо аз чӣ хурсандед? Шумо дар атрофи худ чӣ гуна одамон будан мехоҳед? Шумо дар худ ва дигарон чиро қадр мекунед? Ҳамаи ин саволҳо метавонанд ба шумо дар бораи он чизе ки мехоҳед тасаввур кунед.
- Барои оғоз, як коғаз ва рӯйхати арзишҳоеро, ки шумо дар бораи худ ва дигарон қадр мекунед, гиред. Шумо метавонед хусусиятҳои ба монанди шӯҳратпарастӣ, бахшоиш, шафқат, ростқавлӣ, некӯӣ ва ғайраро фикр кунед. Арзишҳоро мувофиқи аҳамият ҷобаҷо кунед. Тарзи ин кор ба шумо дар ҷавоб додан ба бисёр саволҳои дигар ҳидоят мекунад.
Дар бораи интизориҳои худ возеҳ бошед - ба худ ва дигарон. Пас аз он ки шумо медонед, ки чӣ мехоҳед аз ҳаёт берун оред, диққататонро ба татбиқи он чизҳо равона кунед. Қабули муносибати шуморо нисбати дигарон қатъ кунед, агар он ба меъёрҳои шумо мувофиқат накунад. Ҳангоме ки ин хоҳишҳои асосӣ иҷро намешаванд, ба хоҳишҳои худ овоз диҳед ва барои худ истода бошед.
- Масалан, агар шумо як шарике дошта бошед, ки ба шумо дурӯғ мегӯяд ва ин ба хоҳиши асосии шумо барои муносибатҳои ошкоро ва ростқавлона мухолифат мекунад, пас шумо бояд барои ҳимояти худ (яъне овози худро шунавед) ба шарики худ муҳокима кунед ва муҳокима кунед ин хоіишіо. Агар шахс ҳуқуқҳои шуморо эҳтиром накунад, шумо метавонед фикр кунед, ки оё мехоҳед муносибататонро идома диҳед.
- Дар атрофи бутта зада нашавед ё интизор нашавед, ки дигарон метавонанд эҳтиёҷоти шуморо тахмин кунанд. Онро ба тариқи возеҳ ва солим маълум кунед, ки ниёзҳо ва хоҳишҳои шумо чист, ба дигарон равшан намоед, ки ин меъёрҳо ва арзишҳои муҳим ғайри қобили гуфтугӯанд. "Ман умедворам, ки ба шарики худ эътимод дошта бошам" ё "Ман мехоҳам, ки шумо ҳамеша бо ман ростқавл бошед."
Бидонед, ки шумо чӣ пешниҳод доред. Ҷанбаи муҳими ташаккул додани иззати нафс аз огоҳии қавии шумо мебошад. Ду рӯйхат тартиб диҳед: яке барои дастовардҳои худ ва дигаре барои ҳама чизҳое, ки шумо дар бораи худ ба ҳайрат меоред. Агар шумо бо мушаххас кардани баъзе хислатҳое, ки шуморо шахси олӣ месозанд, дучор оед, аз дӯсти наздикатон ё аъзои оилаатон кӯмак пурсед.
Муҳаррири фикр шавед. Кам одамон мефаҳманд, ки яке аз воситаҳои пурқудрати мо барои роҳнамоии эҳсосот ва рафтори мо дар фикрҳои мост. Он чизе, ки шумо ҳар рӯз ба худ мегӯед, метавонад муайян кунад, ки шумо нисбати худ бузург ё даҳшатнок ҳис мекунед. Тавассути диққати ҷиддӣ ба ҳама гуна шарҳҳои манфӣ ё озори ба худатон навиштаро идора кунед. Бо дарёфти далелҳо ё набудани онҳо - андешаҳои манфии худро ба мусбат табдил диҳед, то ин андешаҳои пурташвишро дастгирӣ ё инкор кунед.
- Фарз кунед, ки шумо ба худ мегӯед: "Ман ҳеҷ гоҳ маош намегирам. Ҳеҷ кас иҷрои маро пай намебарад." Оё шумо воқеан метавонед ояндаро пешгӯӣ кунед (мисли шумо ҳеҷ гоҳ музди меҳнат нахоҳед гирифт)? Шумо аз куҷо медонед, ки касе дастовардҳои шуморо пай намебарад?
- Бо пурсидани саволҳо шумо метавонед исбот кунед, ки ин фикр ба таври равшан оқилона нест, зеро ҳеҷ кас наметавонад ояндаро пешгӯӣ кунад. Огоҳӣ аз андешаҳои манфӣ метавонад он мунаққиди ботиниро, ки эътибори шуморо паст мезанад, хомӯш кунад.
Ба одамони дигар эҳтиром гузоред. Бояд эътироф кард, ки калимаи "тасдиқкунанда" маънои "таҷовузкор" -ро комилан фарқ мекунад. Агрессивиро дар ҷаҳони корпоративӣ ҳамчун хислати мусбат такрор ба такрор эътироф мекунанд. Маркетинги хашмгин, фурӯшҳои хашмгин - онҳо метавонанд аз бисёр ҷиҳатҳо олӣ бошанд, аммо як коммуникатори хашмгин таҳқиромез аст, паст мезанад, беэҳтиромӣ мекунад ва ҳуқуқи дигаронро поймол мекунад.
- Диққат будан ба эҳтироми ақида, вақт ва саъйи дигарон тарҷума мешавад. Барои худ биистед ва дар айни замон, ба ҳама дигарон муносибати мусбӣ кунед. Вақте ки шумо дигаронро эҳтиром мекунед, шумо табиатан шахси обрӯмандтар мешавед.

Маслиҳатҳо

Дар хотир доред, ки эътимоднокӣ омехтаи тағирёбандаҳост ва тарзи суханронӣ, нишастан ва худро ба дигарон муаррифӣ карданро дар бар мегирад. Барои муоширати самарабахш ба шумо лозим аст, ки ҳамаи ин тағирёбандаҳоро амалӣ ва татбиқ кунед.

Огоҳӣ

Ҳама вақт аксар вақт тасдиқкунӣ бо хашмгин омехта карда мешавад. Тавре ки дар боло ишора рафт, ин ду рафтор хеле фарқ мекунанд. Талабот аз ростқавлӣ ва ҷонибдории худ ба тарзи мувофиқ ва ба дигарон таҳдид накардан иборат аст.