Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
21 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Шумо наметавонед аз хабарҳо дар бораи ҷиноятҳои нафрат, шӯриш ва ҳатто хушунати полис, ки аз нажодпарастӣ сарчашма мегиранд, канорагирӣ кунед. Аммо нажодпарастӣ чист ва шумо барои мубориза бо он чӣ кор карда метавонед? Фаҳмиши нажодпарастӣ ва эътирофи оқибатҳои нажодпарастӣ қадами аввал дар мубориза бо он аст, вақте ки шумо бо он дучор меоед, вақте ки шумо нажодпарастӣ ё табъизро мебинед. табобат, ё вақте ки масъалаи нажод дар ВАО паҳн шудааст.
Қадамҳо
Усули 1 аз 4: Муносибат бо нажодпарастӣ дар ҷониби шумо
Фаҳмед, ки шумо аз ҳад зиёд амал намекунед. Монанд ба таъқиб, амалҳои муваққатӣ ва ғайримунтазираи нажодпарастӣ (маъруф ба "ҳамлаи майда") барои дигарон шояд як чизи калон ба назар нарасад, аммо агар он рафторҳо ба шумо халал мерасонанд, онҳо бояд қатъ карда шаванд.
- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамони рангоранг ҳар рӯз аз ҳамлаҳои хурди нажодӣ ранҷ мекашанд, аммо онҳое, ки чунин рафтор мекунанд, ба эҳтимоли зиёд инкор мекунанд, ки онҳо кори баде кардаанд ё амалҳои онҳо дар натиҷаи таассуб аст. нажод. Ин метавонад ба одамони рангоранг эҳсос кунад, ки онҳо чизеро тасаввур мекунанд ва ё хавотиранд, ки вақте ки онҳо сухан мегӯянд, таҷрибаи онҳо рад карда мешавад ва беасос ҳисобида мешавад.
Онро тарк кунед. Вақте ки шумо ба ҳамлаи ночиз ё ягон намуди ошкортари нафрати нажодӣ дучор мешавед, эҳтиёҷоти худро дар ҷои аввал гузоред; шумо метавонед рафтанро интихоб кунед. Шумо вазифадор нестед, ки кӯшиш кунед бо чунин шахс фаҳмед ва дар тамос шавед.- Ҳамчун қурбонии нажодпарастӣ, шумо ӯҳдадории "ислоҳ кардани" шахси ба шумо ҳамла карданро надоред. Машғул шудан ба сӯҳбатҳо дар бораи нажодпарастӣ шуморо танҳо хаста ва ғамгин месозад, ба истиснои меҳнати вазнин, дар ҳоле, ки шумо танҳо баромада метавонед. Аммо агар шумо хоҳед, ки кӯшиш кунед, ки шахси гунаҳкорро фаҳмед ва бо онҳо муносибат кунед, шумо инчунин метавонед ин хосиятро интихоб кунед.
Танҳо мушкилотро бо сухан ё одоб матраҳ кунед. Ба ҷои он ки касеро ба нажодпарастӣ айбдор кунед, дар зери хатари худмуҳофизатии шадид нишона диҳед, ки чаро рафтор ё сухани шахс аҳамият дорад.- Масалан, ба ҷои гуфтани "Шумо одамони дигарро таҳқир мекунед" бигӯед, ки "ин тарзи гуфтор осиёиҳоро таҳқир мекунад". Бо истифода аз "он сухан" ба ҷои "шумо", шумо диққати худро аз ҳамлагар ба суханони шахс равона мекунед.
Бо дӯстонатон самимӣ бошед. Шумо ҳеҷ гоҳ вазифадор нестед, ки нажодпарастиро қабул кунед ё бо он рӯ ба рӯ шавед, то танҳо бо дӯстони худ аз фриксия пешгирӣ кунед. Нажодпарастӣ ҳамеша хатост ва шумо ҳақ доред, ки дар ин бора ҳарф занед.- Агар шумо фикр кунед, ки касе рафтори нажодпарастона мекунад, қайд кунед, ки чаро ин рафтор мушкилот дорад. Шумо метавонед муносибати худро интихоб кунед; Бифаҳмед, ки одамон ҳангоми танқид майл ба хушкӣ мекунанд, аз ин рӯ, шумо ҳар қадар мулоимтар бошед, ҳамон қадар бештар қабул мекунанд.
Мубориза бо изҳороти нажодпарастона ё рафтори дохили гурӯҳ. Вақте ки касе аз гурӯҳ вобаста ба якчанд омилҳо ягон кори таҳқиромез мекунад ё мегӯяд, то чӣ андоза самаранок будани шумо дар ҳалли масъала метавонад баланд ё паст бошад. Ҳангоми танқиди рафтори нажодпарастона дар гурӯҳ ҳадафи худро гузоред: шумо мехоҳед, ки ҳама дар он ҷо донанд, ки шумо ингуна суханҳоро намешунавед ё мехоҳед бо касе, ки тасодуфан кардааст, робита дошта бошед Чизе бад аст?
- Интиқоди рафтори нажодпарастонаи шахс дар назди дигарон ба ҷои муошират дар танҳоӣ, гурӯҳ мефаҳмонад, ки шумо чунин рафторро нисбати худ қабул надоред. Аммо, вақте ки дар назди дӯстон танқид мекунанд, одамон одатан барои дифоъ аз худ тундӣ мекунанд.
- Агар шумо фикр кунед, ки ин рафтор комилан ғайримунтазира аст ва шумо манфиатдоред, ки доғи худро ба шахси гунаҳгор нигоҳ доред ё муносибатро бо шахс нигоҳ доред, шумо метавонед онро муддате бардоред, пас аз онҳо пурсед, ки оё шумо метавонед дар танҳоӣ мулоқот кунед, то дар ин бора сӯҳбат кунед ё не. Ҳангоми интизор шудан ба сухан маҳдудиятҳои зиёде мавҷуданд, ба монанди шахс метавонад суханони худро фаромӯш кунад ё дар кадом ҳолатҳо, маҳдудияти дигар ин интизории изҳори паёмест, ки шумо нахоҳед кард. чунин рафторро рад кунанд.
Равишҳои мухталифро ба рафтори нажодпарастӣ ё сухангӯӣ амалӣ кунед. Усулҳои зиёди посух додан ба чизҳои даҳшатнок вуҷуд доранд ва шумо бояд посухеро интихоб кунед, ки ба шахсияти шумо ва муносибати шумо бо шахси гунаҳгор мувофиқ бошад.
- Шумо метавонед тавассути мубодила ба даст гиред: "Шумо медонед, вақте ки одамон мегӯянд ё ин тавр мекунанд, ман ранҷидаам, зеро ..." Гуфтугӯ дар бораи эҳсосоти шумо одамонро камтар муҳофизат мекунад, агар рӯирост гӯям. корҳояшонро танқид кунед, аммо равиши дар боло овардашуда инчунин онҳоро барои рафтори худ камтар масъулият ҳис мекунад, ки ин дар дарозмуддат стратегияи дуруст нест.
- Равиши дигари мустақим ин гуфтани он аст, ки "Шумо набояд ин тавр гӯед ё ин тавр кунед. Ин одамони ин нажодро хафа мекунад, зеро ...". Чунин равиш ба одамон имкон медиҳад, ки рафторашон осеб расонанд ва онҳо бояд бас кунанд.
Бифаҳмед, ки чӣ гуна бо нажодпарастии одамони мақоми баландтар мубориза баред. Агар муаллим ё сарвари шумо бо сабаби нажоди шумо бо шумо муносибати дигар дошта бошад, шуморо паст мезанад ва ба иштибоҳ меандозад, бо онҳо мубориза бурдан душвор аст, зеро онҳо дар болои шумо мавқеи ҳокимият доранд ва метавонанд ба шумо таъсир расонанд. ба ҳисоби шумо ё даромади шумо.
- Агар шумо фикр кунед, ки нажодпарастии онҳо қасдан ё хунукназарона буд ва агар шумо бо ин шахс муносибати хуби корӣ дошта бошед, дар бораи сӯҳбат бо муаллим ё сардор фикр кунед. Шояд шахс намедонад, ки рафтори ӯ даҳшатнок аст. Масалан, муаллиме, ки аз шумо хоҳиш мекунад, ки "нуқтаи назари осиёиро" баён кунад, шояд дарк накунад, ки рафтори онҳо барои шумо таҳқиромез аст, зеро осиёгиҳо як шахсияти ягона нестанд.
- Агар шумо бо муаллим ё сарвари худ сӯҳбат кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки вақте онҳо банд нестанд, ба онҳо муроҷиат кунед ва сӯҳбати хусусӣ пурсед. Бигзор онҳо нигарониҳои шуморо ба таври возеҳ, мустақим ва бидуни эҳсосот дарк кунанд: "Баъзан ман мебинам, ки ту маро танҳо аз рӯи нажоди худам фарқ мекунӣ. Ман умедворам, ки мо ҳастем Шумо метавонед сӯҳбат кунед, то ин вазъ такрор нашавад. "
- Агар шумо фаҳмед, ки нажодпарастӣ барқасдона, бадхоҳона аст ё шумо фикр мекунед, ки гуфтугӯи мустақим бо муаллим ё сардор метавонад барои шумо оқибатҳои манфӣ дошта бошад, ки ба муносибатҳои кории шумо таъсир расонад. ҳисоб, шумо бояд бо касе, ки салоҳияти баландтар дорад, сӯҳбат кунед. Дар мактаб он шахс метавонад маслиҳатгар ё директори мактаб бошад. Дар ҷои кор, шумо метавонед бо шӯъбаи кадрҳои раҳбари худ ё мудир сӯҳбат кунед. Аввалан, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ҳамлаҳои нажодпарастона ё хурдтарини онҳоро сабт мекунед. Ҷаласаи шахсиро ба нақша гиред, ки дар он шумо метавонед рӯйдодҳои рӯйдодро пешниҳод кунед (аз ҷумла басомади рафтор, онҳоро мустақиман иқтибос кунед ё дар ҳар ҳолат амалро тавсиф кунед) ва тавзеҳ диҳед чаро ин рафторҳо қобили қабул нестанд.
Фаҳмидани ҳуқуқҳои худ. Агар шумо дар ҷои кор ё ҷойҳои ҷамъиятӣ ба нажодпарастӣ дучор оед, шумо метавонед ҳуқуқҳои муайяни қонунӣ дошта бошед. Дар Иёлоти Муттаҳида, ҳам қонунҳои иёлот ва ҳам федералӣ зидди нажодпарастӣ мебошанд, алахусус Қонуни ҳуқуқи шаҳрвандии соли 1964.- Дар Иёлоти Муттаҳида, шумо метавонед бо як вакили дифоъ аз ҳуқуқи шаҳрвандӣ ё ҷои кор тамос гиред, агар нажодпарастӣ хона, кор, бехатарӣ ё ягон озодии дигарро аз шумо дур карда бошад. шумо. Аксарияти иёлотҳо ҷадвали гузоришдиҳии табъизро сахт доранд, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки фавран бо адвокат тамос гиред.
- Агар шумо хоҳед, ки ба додгоҳ муроҷиат кунед ва ба адвокат пардохт карда натавонед, гурӯҳҳои ҳуқуқи башари зиёде ҳастанд, ки метавонанд ба онҳо кумак кунанд. Дар Иёлоти Муттаҳида, дар бораи тамос бо Маркази Тадқиқоти Қонуни Ҷанубии ИМА ё Комиссия оид ба тӯҳмат фикр кунед.
Фарқ кардани амалҳои нажодпарастӣ ва одамони нажодпараст. Нажодпарастон аз якравӣ ва таассуби мутаассибона ба хашм меоянд ва гумон аст, ки ҳатто вақте ки шумо бо онҳо рӯ ба рӯ шавед, тағир нахоҳанд ёфт. Амалҳои нажодпарастӣ аксар вақт хато ё натиҷаи камолот дар фарҳангҳое мебошанд, ки нажодпарастӣ маъмул аст.- Бо нажодпарастон, шумо эҳтимолан барои қабули қарор бо онҳо саъйи камтар сарф мекунед ё вақтро дар бораи нажодпарастӣ таълим диҳед ва чаро рафтори онҳо шуморо ба ташвиш меорад. Аксар вақт, ин одамон гумон мекунанд, ки шумо аз рӯи нажоди худ бартарӣ ба даст овардан мехоҳед, вақте ки шумо дар ҳақиқат аз сухан ё рафтори онҳо хафа мешавед. Кам иттифоқ меафтад, ки шахсе, ки воқеан нажодпараст аст, шуморо гӯш кунад ва рафтори худро танҳо аз сабаби он, ки амалҳояшон шуморо асабӣ мекунад, дигар кунад. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед бо хатар рӯ ба рӯ шавед, агар шумо бо онҳо сахт муқобилат кунед.
- Аммо, агар шахс асосан меҳрубон бошад, аммо баъзан шарҳҳо ё изҳороти нажодпарастона диҳад, шумо метавонед ба онҳо таъсир расонед, то тавонанд бо тавзеҳ додани рафтори онҳо таҳқиромез рафтор кунанд. ба каси дигаре. Ин одамон аксар вақт аз таъсири воқеии нажодпарастӣ дар ҷаҳон бехабаранд.
- Ин ба шумо вобаста аст, ки оё шумо вақт ҷудо карда, бо одамони нажодпараст ё рафтори нажодпарастона ё сиёсати худ ниёз доред. Шумо вазифадор нестед, ки танҳо ба сабаби ақаллият буданатон дигаронро таълим диҳед.
Худатро эҳтиёт кун. Устувории нажодпарастӣ бори вазнин аст ва метавонад осеб дида бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷонибдорони боэътимоди шумо бо шумо ҳастанд ва шумо барои тақвияти қувваи эҳсосӣ ва равонии худ вақт ҷудо мекунед.- Стрессҳое, ки аз мубориза бо нажодпарастӣ бармеоянд, метавонанд ба ҳар як ҷанбаи ҳаёт, аз ҷумла солимии равонӣ, фаъолияти мактаб ва ҳатто хатари бемории вазнин.
- Ба ассотсиатсияҳои донишҷӯён барои донишҷӯёни гурӯҳҳои рангӣ, ташкилотҳои сиёсӣ ё гурӯҳҳои ҳамсолон барои вохӯрӣ ва робита бо ҳамсолони мисли шумо ҳамроҳ шавед. Бо аъзоёни оила дар бораи ҳолатҳои стресс ва чӣ гуна мубориза бурдан бо онҳо сӯҳбат кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муҳокима бо одамоне, ки таҷрибаҳои манфии ба ин монанд доранд, дар мубориза бо стрессҳои марбут ба ин таҷриба муҳим аст.
Усули 2 аз 4: Муносибат бо табъизи нажодӣ, ки ҳадафи дигаронро доранд
Ҳангоме ки як шӯхии нажодпараст ё нажодпарастро бишнавед, гап занед. Мардум аксар вақт ҳангоми нороҳат шуданашон эродҳо ё шӯхиҳои нажодпарастонро нодида мегиранд ва намедонанд чӣ гӯянд. Аммо, пешакӣ омодагӣ гирифтан ба шумо қобилияти муносибат ва амал карданро барои дифоъ аз чизи дурустро медиҳад. Вобаста аз шахсияти шумо, муносибати шумо бо шахсе, ки ин суханонро гуфтааст ва шароити дар он вақт буданатонро интихоб карда метавонед, равишҳои гуногуни мушкилот вуҷуд доранд:
- Ҷавоби "ин хуб нест" -ро баррасӣ кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, ба монанди миёнаи синф ё вақте ки шумо аз истгоҳи автобус мефуроед, шумо вақт ё қобилияти пурра гуфтани сухани касеро нахоҳед дошт, аммо шумо метавонед ба онҳо бигӯед, ки рафтори онҳо аз сатҳи имконпазир берун буд. Вақте ки шумо чизи дурустро ҳимоя мекунед, худро беҳтар ҳис мекунед.
- Кӯшиш кунед, ки "Эҳ, ин нажодпараст аст. Чаро шумо инро мегӯед?" Оғози сӯҳбат шахси дигарро водор мекунад, ки дар бораи он, ки онҳо гуфтаанд, бигӯянд.
- Агар ин шӯхӣ бошад, кӯшиш кунед бигӯед: "Чаро ин шӯхӣ хандаовар аст?" бо оҳанги ҷиддӣ, гӯё ки шӯхиро нафаҳмидед. Маҷбур кардани касе барои фаҳмонидани сабаби хандаовар будани шӯхии онҳо он шахсро водор мекунад, ки оқибатҳои нажодпарастонаи онҳоро ба назар гиранд. Пас аз фаҳмонидан, агар онҳо ҳанӯз ҳам шӯхиро шӯхӣ мешуморанд, шумо метавонед бигӯед, ки "ин шӯхӣ воқеан нажодпараст аст."
Муомила бо нажодпарастӣ дар хонаи шумо. Баъзан одамони аз ҳама хафа аъзои оила мебошанд, ба монанди бобои мӯҳтарами шумо ё модари шумо. Аъзои оилаи шумо метавонад эродҳо ё шӯхиҳои нажодпарастона баён кунад ё дар асл нисбати нажодҳои дигар табъизомез бошад (масалан, ба шумо иҷозат надиҳед, ки бо сиёҳпӯстон мулоқот кунед ва ё ба мардум надиҳед. Дӯстони ҳинду ба хонаи шумо ташриф меоранд). Ин вазъ барои шумо душвор буда метавонад, зеро онҳо одамоне мебошанд, ки шумо онҳоро эҳтиром мекунед ва ба онҳо итоат мекунед (масалан, волидони шумо, вақте ки шумо бо оилаатон зиндагӣ мекардед).
- Ором бошед, аммо ба онҳо бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Оилаи шумо бар пояи муҳаббат ва эътимод сохта шудааст, бинобар ин шумо бояд бо итминон ба аъзои оилаатон хабар диҳед, ки вақте чизе гуфтанд ё коре карданд, ки ранҷишовар аст. Дод назанед, шахсан онҳоро танқид накунед, аммо ба онҳо бигӯед: масалан, шумо метавонед "Ман аз он чизе ки шумо мегӯед, намехоҳам" ё "Он чизе ки ӯ гуфт, маро нороҳат мекунад" гуфта метавонед ё аз онҳо фаҳмонед. мисли он ки онҳо чунин суханони нажодпараст мегӯянд. Ин амал сӯҳбатро оғоз мекунад ва ба шумо имконият медиҳад, ки чаро рафтори онҳо паст шудааст.
- Аҳамият диҳед, ки баъзан сӯҳбат бо ин одамон метавонад вазъро бадтар кунад; барои мисол, агар амаке донад, ки шӯхиҳои нажодпараст шуморо ташвиш медиҳанд, вай дидаву дониста бештар шӯхӣ мекунад.
- Агар волидони шумо дар бораи дӯстонатон қоидаҳои нажодпарастӣ муқаррар кунанд, шумо бояд интихоб кунед. Шумо метавонед ин қоидаро ҳангоми назди падару модари худ риоя кунед ё қоидаҳои онҳоро пинҳонӣ вайрон кунед. Бифаҳмед, ки вақте онҳо дар бораи амали шумо фаҳмиданд, шумо метавонед оқибатҳо кашед.
- Баъзан шумо наметавонед ба як узви нажодпарасти оила таъсир расонед, ки аз гуфтан ё суханони дардовар даст кашад. Шумо метавонед интихоб кунед, ки ба қадри имкон аз шахс дур монед ва ба онҳо бигӯед, ки шумо нисбати нажодпарастии онҳо чӣ гуна ҳис мекунед, аммо мутаассифона, дар баъзе ҳолатҳо, ин кор нахоҳад кард. мева. Имкониятҳои онҳоро фаҳмед ва аз дастатон ояд, то аз фикру одатҳои бадгумонӣ ва кӯрона канорагирӣ накунед.
Муттаҳид шавед. Агар шумо ба нажодпарастӣ муқобилат кунед, аммо дар ақаллият набошед, ҳар вақте, ки бо нажодпарастӣ дучор оед, шумо метавонед дар мубориза бо он нақши муҳим дошта бошед. Омӯзиши фарқ кардани ҳамлаҳои хурд ба одамони рангоранг, шумо метавонед аз мавқеи хостае, ки барои мубориза бо нажодпарастӣ доред, истифода баред.
- Мубодилаи нажодиро дар "ҷойҳои бехатар барои мардуми ақаллият" амалӣ кунед. Нажодпарастӣ як мавзӯи душвор аст ва аксар ақаллиятҳоро таълим медиҳанд, ки онҳо набояд фарқиятҳои нажодиро баланд гӯянд ва ё "бубинанд". Вақте ки онҳо мубориза мебаранд, мубориза бурдан бо нажодпарастӣ метавонад хеле душвор бошад, зеро шумо ягон таҷрибаи сӯҳбати нажодӣ надоред. Дигар иттифоқчиёнро ёбед, ки онҳо низ мехоҳанд бо нажодпарастӣ мубориза баранд ва дар якҷоягӣ бо ҳолатҳои нажодпарастона, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаатон дучор меоед, амал кунед.
Усули 3 аз 4: Муомила бо нажодпарастӣ дар ҷомеа
Бо одамоне вохӯред, ки аз шумо фарқ мекунанд. Дар бисёр қисматҳои ҷаҳон шинохтани одамони нажодҳои дигар душвор буда метавонад. Табиист, ки ба одамоне, ки ба шумо шабеҳанд, нигариста мешавад ва аз ин рӯ баъзан мо танҳо дӯстони як нажод хоҳем дошт. Фарҳангҳои дигар ва роҳҳои таҷрибаи ҷаҳонро омӯзед. Ин кор диди шуморо дар бораи ҷаҳон васеъ мекунад ва ба дӯстон, оила ва фарзандон кӯмак мекунад, ки дӯстӣ бо одамони гуногун муқаррарӣ ва қобили қабул бошанд.
- Аз ярмаркаҳои фарҳангӣ, ҷашнвораҳо ва чорабиниҳои мулоқот дар ҷамоаи истиқомататон боздид кунед. Барои дарёфти маълумот ба китобхонаи маҳаллӣ ё маркази ҷамъиятӣ равед.
- Ба клубе ҳамроҳ шавед, як маҳфилии нав оғоз кунед, ба калисо ё калисои калисо ташриф оред ё ба гурӯҳе ҳамроҳ шавед, то дӯстони нав пайдо кунед.
Дар бораи нажод сӯҳбат кунед. Нажод мавзӯи мамнӯъ гаштааст, зеро бисёриҳо аз хурдӣ таълим медиҳанд, ки муҳокимаи нажод номуносиб ё номуносиб аст. Аммо дар ҳоле ки нажодпарастӣ идома дошт, баҳсҳо, омодагӣ ба омӯхтан ва ҳамдардӣ ҳалкунанда буданд; Бисёре аз таҳқиқот нишон доданд, ки мубодилаи нажодӣ фаҳмиш ва таҳаммулро зиёд мекунад. Аз ин фурсат истифода бурда, баҳсро оғоз кунед.
- Агар шумо волид бошед, бо фарзандони худ дар бораи нажод сӯҳбат кунед. Вақте онҳо мегӯянд, ки касе ранги пӯсташон гуногун бошад, онҳоро маҷбур накунед, ки ботартиб бошанд; Таваҷҷӯҳ ба фарқияти кӯдакон як амри маъмулист. Ба онҳо биомӯзед, фарқият хуб аст! Чизҳое ба монанди "Бале, олӣ, ҳамин тавр не? Ҷо сиёҳпӯст аст ва ман зард. Мо ҳама фарқ дорем!"
- Вақте ки фарзанди шумо ба андозаи кофӣ ба синну сол мерасад, бо онҳо дар бораи нажодпарастӣ сӯҳбат кунед. Агар шумо ақаллиятро ташкил диҳед, шумо метавонед ба фарзандатон хабар диҳед, ки онҳо бо чӣ дучор шуда метавонанд, пешакӣ эҳтиром ва эътимод ба худро афзоиш диҳед, то онҳо дар ҳама ҳолатҳо муносибати дуруст кунанд. Агар шумо ақаллият набошед, бо фарзандони худ дар бораи нажодпарастӣ сӯҳбат кардан муҳим аст. Ба фарзандатон дар бораи таърихи нажод дар кишвар таълим диҳед ва ба онҳо фаҳмонед, ки чаро баъзе одамон муносибати нажодпарастона нисбат ба дигарон доранд (таассуб, стереотипҳо, стереотипҳои мутаассибона ва ғ.). ).
Бахшидан. Агар имконпазир бошад, пул ҷамъ оваред ё дар ташкилотҳои зидди нажодпарастӣ дар ҷомеаи маҳаллӣ ё кишвари худ, ба монанди зерин дар Иёлоти Муттаҳида:
- Маркази Амрикои Ҷанубӣ оид ба қонуни камбизоатон
- Кумитаи пешгирии тӯҳмат
- Маъракаи ҳуқуқи инсон
Усули 4 аз 4: Фаҳмиши нажодпарастӣ
Фарқи байни нажодпарастӣ, якравии мутаассибона ва таассубро бифаҳмед. Ин ибораҳо баъзан дар васоити ахбори омма ва ё сӯҳбатҳо ба ҷои ҳамдигар истифода мешаванд, аммо дар байни онҳо фарқиятҳо мавҷуданд, ки бояд фаҳманд. Донистани фарқи байни ин мафҳумҳо ба шумо дар муошират кӯмак мекунад, зеро одамон аксар вақт истилоҳи ғалатро барои маънои маънои онҳоро истифода мебаранд.
- Нажодпарастӣ режими зулмест, ки ба гурӯҳи одамон аз рӯи нажод, ранг ё қавмият равона карда шудааст. Умуман, нажодпарастӣ як гурӯҳи этникии нажодӣ ё аксариятро дар бар мегирад, ки қонунҳо, сиёсатҳо, системаҳо ва стандартҳои фарҳангиро муқаррар мекунанд, ки нажоди онҳоро афзалият медиҳанд, дар ҳоле ки нажодҳо ё дигар ақаллиятҳо зарар дидаанд.
- Якравии фанатикӣ бошад, нафрат аст. Якравии мутаассиб маънои нафрат ба як гурӯҳи одамонро барои он аст, ки ва / ё боварӣ доштани гурӯҳи онҳо, ин нафрат на танҳо бо нажод ё қавмият маҳдуд аст; шумо метавонед ба як гурӯҳ одамон аз рӯи дин, ҷинс, тамоюли ҷинсӣ, нажод, маъюбии ҷисмонӣ ва ғайра нафрат кунед. Масалан, наслкушии яҳудиён аз якравии мутаассибона рух дод, ки ба қувваи пешбарандаи ҳама ҷиноятҳои нафратангез тибқи қонунҳои ИМА монанд аст.
- Таассуб (ба маънои аслии "таассуб") ин тахминест, ки шумо инсонро мефаҳмед, зеро онҳо ба гурӯҳи муайян мансубанд. Гарчанде ки ин калима аксар вақт тобиши манфӣ дорад, бадгумонӣ на ҳамеша бад аст. Масалан, стереотип ин аст, ки ҳамаи осиёгиҳо дар соҳаи математика хубанд ё ҳамаи одамони рангоранг овозхонҳо ё варзишгарони олӣ ҳастанд. Ин стереотипҳои бар нажод асосёфта мебошанд. Шумо инчунин метавонед нисбати касе нисбат ба дин, ҷинс, маъюбии ҷисмонӣ ва ғайра таассуб дошта бошед, бинобар ин ба якравии фанатикӣ монанд аст, таассуб бо нажод маҳдуд намешавад.
Фаҳмиши чорроҳаи ин се мафҳум ва муносибати онҳо бо нажодпарастӣ. Баъзан сиёсатҳо ва амалияҳои нажодпарастон хеле "намоён" мебошанд (ҳадди аққал вақте ки шумо ба таърихи онҳо назар мекунед), масалан, таърихи ғуломдории Амрико (дар он замон он худдорӣ ҳисобида мешуд) курси қонунӣ ва динӣ қабулшуда) дар низоми нажодпарастӣ вуҷуд дошт. Аммо, дар замонҳои дигар, мардум то ҳол баҳс мекарданд, ки оё баъзе сиёсатҳо ё амалияҳо нажодпарастанд; барои мисол, бисёриҳо Санади мусбати ИМА-ро (талаб мекунанд, ки ширкатҳо дар Иёлоти Муттаҳида квотаи ҷалбро аз гурӯҳҳои гуногуни демографӣ талаб кунанд) нажодпарастона ҳисоб мекунанд, дар ҳоле ки дигарон баҳс мекунанд, ки ин сиёсат нажодпарастиро пешгирӣ мекунад.
- Азбаски нажодпарастӣ бадрафторӣ бо гурӯҳе аз ҷониби гурӯҳи пурқудрат, "нажодпарастии мутақобила" (аксар вақт барои тавсифи вазъияте истифода мешавад, ки аъзои гурӯҳи ақаллиятҳо муносибати бад мекунанд узвият дар гурӯҳи аксарият бинобар нажоди онҳо) истилоҳи нодуруст аст. Он амалро ба ҷои "нажодпарастӣ" бояд "якравии мутаассибона" ё "таассуб" номид.
- Дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо ҳатто нажодпарастиро дастгирӣ карда метавонед, ҳатто агар ба касе нафрат накунед. Дар асл, шумо метавонед нажодпарастиро бидуни он ҳам дастгирӣ кунед, зеро нажодпарастӣ режими саркӯбии васеъ аст.
Дарк кардани таърихи нажодпарастӣ дар кишвари худ ва дар саросари ҷаҳон. Ҳақиқати ғамангез, вале ҳақиқӣ дар бораи табиати тамаддуни башарӣ дар тӯли таърих ин аст, ки аксари тамаддунҳои бузург бояд ба нажодпарастӣ муқовимат кунанд. Сабаб дар он аст, ки нажодпарастӣ бадрафторӣ бо нотавонон (чанд нафар) аз ҷониби қудратмандон (чанд нафар) аст ва нажод яке аз хатҳои асосии ҷудокунандаи инсон мебошад то имрӯз барои муайян кардани кӣ қудрат дорад ё надорад, истифода мешавад.
- Тахмин мезананд, ки дар Амрикои Шимолӣ таърихи нажодпарастӣ аз замоне сар задааст, ки аврупоиҳои сафедпӯст дар қитъа ҷойгир шуда, ба мардуми бумӣ (амрикоиҳои бумӣ ё ҳиндуҳо) ҳамла мекунанд. . Дар асл, як гурӯҳи нажодӣ нисбат ба гурӯҳи дигар қудратмандтар буд (аз ҷиҳати силоҳ ва эпидемия, ки ҳамаи одамони ин нажодҳоро қатл кардааст).
- Дар давраи Виктория дар Аврупо нажодпарастӣ ба шарофати кашфиётҳои «илмӣ» -и фарқияти нажодӣ дар тарзи тафаккури Ғарб ҷой гирифт. Олимон таҳти таъсири назарияи эволютсияи Дакуин (Дарвин) тахмин мезананд, ки нажоди сафеди Англо нисбат ба дигар нажодҳо бештар рушд кардааст.
Фаҳмед, ки чӣ гуна нажодпарастӣ бо системаи давлатӣ алоқаманд аст. Гарчанде ки дар бисёр қисматҳои ҷаҳон бисёр режимҳои золим, аз қабили ғуломдорӣ барҳам дода шудаанд, муносибатҳо ва сиёсатҳои нажодпарастӣ, хоҳ хурд бошанд ҳам, дар ҳар як миллат мушкилот доранд.
Эътироф кардани оқибатҳои нажодпарастӣ. Азбаски нажодпарастӣ системавист, таъсири онро дар ВАО, дар мақомоти давлатӣ, системаи мактаб ва ҳатто дин мушоҳида кардан мумкин аст.
- Ба стереотипҳо дар бораи нажодҳо ё қавмҳои дигар дар телевизион, китобҳо ё филмҳо диққат диҳед. Маъруфияти бозиҳои видеоӣ ва видеоӣ барои паҳн шудани ин ризоият роҳҳои зиёдеро боз кард. Бо истеҳсолкунандагони маҳсулоти нажодпараст тамос гиред ва шикоятҳои худро фаҳмонед. Дастгирии ягон корхона ё ташкилоте, ки ба нажодпарастӣ иҷозат медиҳад, даст кашед.
Бифаҳмед, ки на ҳама нажодпарастӣ намоён аст. Дар ҳаёти ҳаррӯза "ҳамлаҳои хурд" нисбат ба нафрати ошкоро бештар ба назар мерасанд, аммо онҳо ҳамон як корро мекунанд. Тавре ки аз ном бармеояд, ҳамлаҳои хурд рафторҳои ночизи табъизомез мебошанд, ки аксарият онҳоро эътироф намекунанд - аммо бо мурури замон бо одамони ранга ин ҳамлаҳо бештар возеҳтар ва зиёновар мешаванд. дӯст доштан.
- Ҳамлаи ночиз метавонад ҳама чиз бошад, аз беихтиёр аз як шахси ранга дар қатора дур шудан, аз зани сиёҳпӯст пурсидан, ки мӯи ӯ воқеан "аз они" ӯст. , ё аз як амрикоии осиёӣ пурсед, ки онҳо "воқеан" аз куҷо ҳастанд.
- Ҳамлаҳои хурд, ба ғайр аз амалҳои нафратовари ошкоро, аксар вақт ғайримунтазира мебошанд. Ин барои одамони рангоранг "исбот кардани" ин рафторро душвор месозад ва дар айни замон онҳоро хатари ба хашм омадан ё айбдор кардани кӯшиши ба даст овардани бартарӣ тавассути нажод душвор мегардонанд. ҳангоми муқовимат ба чунин амалҳои таҳқиромез.
Маслиҳат
- Дар Иёлоти Муттаҳида, вақте ки шумо қурбонии нажодпарастии дарозмуддат шудаед, ба додгоҳ оид ба ҳуқуқи шаҳрвандӣ муроҷиат кунед.
- Шояд шумо нажодпарастона рафтор кардаед ва шумо инро намедонистед. Ин мақолаи муфиди wikiHow -ро хонед, барои маслиҳатҳо оид ба қатъ кардани чунин рафтор.
Огоҳӣ
- Дар ҳоле ки мубориза бо нажодпарастӣ қобили таҳсин аст, он метавонад хатарнок бошад. Бифаҳмед, ки хатари марбут ба мубориза бо нажодпарастӣ вуҷуд дорад, алахусус вақте ки мавзӯъро якравии фанатик бармеангезад, на танҳо ҷаҳолат.
