Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Идоракунии эҳсосоти худ
• Усули 2 аз 3: Барои оғози эҳсоси беҳтар амал кунед
• Усули 3 аз 3: Бо ҳаёти худ идома диҳед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Шикастан аксар вақт хеле душвор аст. Дар ҷавонон эҳсосот метавонанд хеле қавӣ бошанд ва ҳалли онҳо низ душвор бошад, бинобар ин шумо эҳсос мекунед, ки дигар ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳед шуд. Вақте ки шахсе, ки шумо бо ӯ мулоқот кардед, он касест, ки шуморо паст задааст, боз ҳам мушкилтар аст. Бори аввал, ки бо касе ҳамхобагӣ мекунед, лаҳзаи таъсирбахши ҳаёти шумост ва шумо эҳсос мекунед, ки дигар ҳеҷ гоҳ аз болои онҳо намегузаред. Аммо, воқеият ин аст, ки аксари одамон имрӯзҳо тамоми умри худро бо шахсе, ки онҳоро паст кардааст, сарф намекунанд ва тақрибан ҳама тавонистаанд, ки оқибат зиндагии худро идома диҳанд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Идоракунии эҳсосоти худ

1. Эҳсосоти худро қабул кунед. Вақте ки муносибатҳо ба поён мерасанд, давраи ғамгинӣ вуҷуд дорад. Шумо дар зиён ҳастед ва аз ин рӯ, шумо муддате хеле ғамгин хоҳед шуд. Инро қабул кунед ва иҷозат диҳед. Вақт ҷудо кунед, то гиря кунед ва бо он чӣ рӯй дод, ба созиш оед.
   • Равоншиносон мегӯянд, ки таҷрибаҳои аввалини мо одатан аз ҳама бештар моро ба ҳайрат меоранд ва дар тӯли таҷрибаҳои муҳими эмотсионалӣ дар давоми тамоми ҳаёт ба мо таъсири эҳсосотӣ мерасонанд. Ин маънои онро дорад, ки барои гузашти собиқатон каме вақт лозим аст. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо эҳтимол ҳеҷ гоҳ ӯро фаромӯш нахоҳед кард. Ба ҷои кӯшиши фаромӯш кардани пешинаи худ, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро ҳамчунон қабул кунед.
2. Кӯшиш кунед, ки чизҳоро мутаносиб нигоҳ доред. Гарчанде ки таҷрибаи аввал одатан аз ҷиҳати эмотсионалӣ таъсирбахш аст, шумо қарор мекунед, ки онро аз ҳад зиёд кунад ё не. Дар фарҳанги Ғарб deflowering аксар вақт ҳамчун як рӯйдоди муҳим дар ҳаёти шумо ҳисобида мешавад, аммо барои аксари мардум ин воқеан чунин нест.
   • Ба шумо якчанд рӯз вақт диҳед, то ғамгин шавед, пас кӯшиш кунед, ки чизҳоро мутаносиб бинед. Шумо то ҳол ҳамон як шахсед, ки пеш аз он ки бакорататонро гум кунед ва қабл аз мулоқот бо шумо будед.
   • Дар хотир доред, ки шумо қарор қабул мекунед, ки кадом лаҳзаҳои ошиқона ва ҷинсии ҳаётатон муҳим аст. Агар шумо дар бораи паст кардани сатҳи таҷрибаи ҷинсии таъсирбахши ҳаёти худ фикр накунед, ин хуб аст. Шумо бо як шахс таҷриба кардед, аммо таҷрибаи гуногуни ҷинсӣ бо ягон каси дигар метавонад барои шумо баъдтар дар ҳаёт махсустар бошад. "Лаҳзаи калон" шояд барои шумо ҳанӯз рух надода бошад.
3. Худро ба замин нагузоред. Бисёр одамон майл доранд, вақте ки муносибаташон хотима меёбад, дар бораи худ манфӣ фикр мекунанд. Ин алалхусус ба одамоне дахл дорад, ки муносибатро худашон қатъ накардаанд. Ҳисси радкунӣ метавонад боиси тасвири манфии худ гардад.
   • Агар шумо эҳсос кунед, ки собиқ шуморо рад кардааст, шояд шумо фикр кунед, ки ин аз он сабаб рух додааст, ки шумо ба қадри кофӣ хуб нестед ё ба қадри кофӣ зебо нестед. Шояд шумо фикр кунед, ки дигар ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳед шуд. Агар касе шуморо фиреб диҳад ва пас шуморо рад кунанд, рад кардани ин гуна фикрҳо душвор буда метавонад.
   • Агар шумо чунин фикрҳо пайдо кунед, кӯшиш кунед, ки онҳоро бо андешаҳои мусбӣ иваз кунед. Шояд собиқи шумо дигар намехоҳад бо шумо бошад, аммо дигарон мехоҳанд. Радди ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ шуморо шахси камтар зебо намекунад.
4. Дар бораи оянда воқеъбин бошед. Агар шумо омодаед бори дигар ба оянда диққат диҳед, ду чизи муайян вуҷуд доранд. Аввалан, шумо бори дигар хушбахт хоҳед буд. Дуюм, шумо ва собиқ шумо бояд ҳардуятон бо роҳҳои алоҳидаи худ равед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи хушбахтии ояндаи худ воқеъбин бошед. Шумо пеш аз рӯй додани ин ҳама хушбахт будед ва боз ҳам худро хушбахт эҳсос хоҳед кард. Шумо дар тӯли ҳаёти худ дигаронро дӯст хоҳед дошт.
   • Кӯшиш накунед, ки дар бораи баргаштан бо собиқ дар оянда хаёл кунед. Муҳаббати аввалини шумо таъсирбахш аст, аммо одатан ин абадӣ нест. Шумо ва собиқатон дар синни босуръат тағирёбанда ҳастед ва то ҳол дарк мекунед, ки шумо кистед. Ин тағиротҳо аксар вақт боиси аз ҳам пошидани ҷавонон мешаванд. Ин гуноҳи касе нест ва шумо метавонед дар ин бора коре кунед, ки зиндагии худро пеш баред ва ба собиқ ҳамсӯҳбататон иҷозат диҳед.
5. Кӯшиш кунед, ки ғуссаи худро ҷилавгирӣ кунед. Барои манфиати шахсии шумо муҳим аст, ки вақтеро, ки барои ғамгинии собиқатон сарф мекунед, маҳдуд кунед. Пас аз чанд рӯз, шумо метавонед ғаму андӯҳи худро аз чизҳои дигари ҳаётатон дур нигоҳ доред ва пас шумо метавонед онро рафъ кунед.
   • Масалан, шумо қарор додед, ки дар як шабонарӯз зиёда аз як соат ғамгин намешавед. Шояд шумо ду соат ним соат ҷудо кунед, ки дар он ба шумо имкон медиҳад, ки воқеан дардро эҳсос кунед, аммо пас шумо ба коре шурӯъ мекунед, ки шуморо парешон мекунад ва фикр карданро бас мекунад. Пас аз муддате, кӯшиш кунед, ки ним соатро то 15 дақиқа кам кунед.
   • Баъзе одамон мефаҳманд, ки дард вақте дилгиркунандаи худро мекунад, ки шумо тасаввур мекунед, ки дардҳоятонро ба як сандуқи хаёлӣ меандозед, ки шумо онро дар рӯзи ҳамарӯза боз мекунед. Ин дар ниҳояти кор метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсоси ғаму ғуссаи худро бас кунед ва зиндагии худро пеш баред.

Усули 2 аз 3: Барои оғози эҳсоси беҳтар амал кунед

1. Масофаи худро бигиред. Ҳарчанд душвор аст, агар шумо хоҳед, ки аз эҳсосоти шадиди ҳозира халос шавед, пас беҳтараш то ҳадди имкон аз собиқатон дур бошед. Бо ӯ дучор нашавед, ба ӯ занг назанед, паёмнависӣ накунед ё бо собиқ дӯстатон бо роҳи дигаре тамос гиред.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ дубора дӯст шуда наметавонед, аммо то он даме, ки шумо ба ӯ эҳсоси муҳаббат доред, ҳамроҳи собиқатон рафтанро танҳо мушкилтар месозад, зеро вақти якҷоя хотираҳоро ба ёд меорад. Ба он каме вақт диҳед ва агар шумо омодаед дар оянда дӯст бошед ва шумо то ҳол инро мехоҳед, шумо ҳамеша метавонед онро санҷида бинед.
   • Агар собиқ шумо дар як мактаб бо шумо хонда бошад, душвор буда метавонад, алахусус агар шумо дар синф якҷоя бошед. Барои дағалӣ ва беэътиноӣ кардани собиқ пешинаатон вуҷуд надорад, аммо аз ҳолатҳое канорагирӣ кунед, ки тамос бо ӯ ногузир аст. Агар шумо зарур шуморед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки худро аз шумо дур кунад.
2. Дар ин бора бо дигарон сӯҳбат кунед. Ба шумо лозим нест, ки ин давраи душворро танҳо паси сар кунед. Эҳсосоти худро ба дӯсти боэътимод ё аъзои оилаатон нақл кунед. Кумак пурсидан хуб аст.
   • Равоншиносон таҳқиқ карда, ба хулосае расиданд, ки одамоне, ки аксар вақт дар бораи собиқ ва ҷудошавии худ сӯҳбат карданро сар мекунанд, эҳтимолияти аз ҳам пошиданро бартараф мекунанд, гарчанде ки шумо фикр мекунед, ки дар бораи собиқ шахс эҳсоси ғамгинӣ ва радди одамонро ба вуҷуд меорад.
   • Deflowering як мавзӯи ҳассос аст; пас боварӣ ҳосил кунед, ки ба касе боварӣ доред, ки шумо медонед, шуморо доварӣ намекунад ё эҳсосоти маҳрамонаи шуморо ба дигарон нақл намекунад.
3. Бо хотираҳои собиқатон дучор нашавед. Албатта, шумо эҳтимол ҳеҷ гоҳ собиқатонро фаромӯш нахоҳед кард ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ӯ шуморо паст задааст, аммо шумо низ намехоҳед, ки ҳамеша дар ин бора ба шумо хотиррасон карда шавад. Ашёе, ки шуморо ба ӯ хотиррасон мекунанд, аз назар дур кунед.
   • Ин тӯҳфаҳоеро, ки аз собиқатон гирифтаед, аксҳои якҷояи шумо ё чизҳои ба ин монандро дар бар мегирад.
   • Баъзе одамон чизҳоеро мепартоянд ё нобуд мекунанд, ки дар бораи пешинаи худ хотираҳо доранд, хусусан вақте ки онҳо хашмгин ва рад карда мешаванд. Баъзан одамон аз он пушаймон мешаванд. Беҳтараш онҳоро ба қуттӣ андозед, то онҳоро набинед. Пас аз он ки шумо собиқ худро паси сар кардед ва шумо дар ин бора камтар эҳсосот ҳис мекунед, шумо ҳамеша метавонед тасмим гиред, ки ашёро нигоҳ доред ё не.
4. Дар маҷалла нависед. Навиштан барои худ як роҳи олии коркарди эҳсосоти шумост. Рӯзномае гиред ва онро барои навиштани он чизе, ки ҳис мекунед, истифода баред. Шумо метавонед онро ҳамчун рӯзнома, барои шеърҳо, ҳикояҳо ё сурудҳо дар бораи ҳиссиёти худ истифода баред.
   • Ин метавонад ба монанди гуфтугӯ бо касе арзишманд бошад ва ин метавонад роҳи изҳори эҳсосоте бошад, ки ба назари шумо аз ҳад зиёд маҳрамтар аст ва бо касе нақл кунед.
   • Агар дар ҳаёти шумо воқеаҳои зебое рӯй диҳанд, ки шуморо дубора нисбат ба зиндагӣ мусбат ҳис кунанд, дар ин бора дар рӯзномаи худ нависед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки бештар ва бештар ба дигаргуниҳои мусбати ҳаёти худ диққат диҳед.
5. Худро дубора кашф кунед. Бисёр одамон пас аз қатъ кардани муносибат бо худ мубориза мебаранд. Ҳатто агар шумо бо касе муносибати кӯтоҳ дошта бошед, дидани робитаи шумо бо дигараш ҳамчун як ҷузъи муҳими шахсияти худ ба осонӣ аст. Агар шумо хоҳед, ки аз ин халос шавед, зарур аст, ки шумо худро дубора кашф кунед ва бидонед, ки шумо кистед.
   • Ин як давраи хеле хуби ҳаёти шумост, ки дар бораи ҳадафҳои худ фикр кунед ва чизҳои навро санҷед. Шояд шумо як маҳфилии наверо санҷида истодаед, шумо бештар бо дӯстони худ вақт сарф мекунед, ба толори варзишӣ меравед ё бо ягон намуди варзиш машғул мешавед, ё чизеро, ки дер боз дар ҳаёти худ тағир додан мехостед, иваз мекунед.
   • Таваҷҷӯҳ ба ҳозира ва эҷоди таҷрибаҳои нави мусбат дар ҳаётатон ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти собиқро бартараф созед.

Усули 3 аз 3: Бо ҳаёти худ идома диҳед

1. Ба худ вақт диҳед. Дар ниҳоят, коркарди муносибатҳои қатъшуда вақтро талаб мекунад, барои тезтар аз дард гузаштан ҳеҷ миёнабуре вуҷуд надорад. Қабул кунед, ки барои гузаштани тамоми собиқатон каме вақт лозим аст ва кӯшиш накунед, ки ин равандро суръат бахшед.
   • Равоншиносон ба хулосае омаданд, ки ба ҳисоби миёна 11 ҳафта лозим аст, то касе пас аз қатъи муносибат дубора мусбат ҳис кунад. Ҳайрон нашавед, агар ин барои шумо каме бештар тӯл кашад. Азбаски дар муносибатҳои шумо як ҳодисаи муҳиме рӯй дод, ки шумо бори аввал онро таҷриба кардед, барқароршавӣ метавонад аз ҷиҳати эмотсионалӣ шадид бошад.
2. Нагузоред, ки дубора барқарор кунед. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ин барои бартараф кардани касе кӯмак мекунад, агар шумо ягон каси дигареро пайдо кунед, ки пас аз ба итмом расонидани коре бо ӯ оғоз кунад. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин кӯмак мекунад, ки ба воситаи пешбурди бо ягон каси дигар аз собиқ худ гузашта. Аммо, ин гуна таҷрибаҳои "дубора" аксар вақт барои шумо хуб нестанд.
   • Агар шумо қабл аз он ки собиқатонро аз даст диҳед, бо касе мулоқот кардан ё мулоқот карданро сар мекунед, шумо метавонед худро дар муқоиса бо шахси нав бо касе, ки то ҳол дӯсташ доред, муқоиса кунед. Ин метавонад шуморо нисбат ба вақте ки бори дигар мулоқот карданро оғоз мекунад, бештар танҳоӣ ҳис кунад.
   • Дохилшавӣ ба муносибатҳои пеш аз он ки шумо ҳатто аз гузаштаи худ гузашта бошед, метавонад ба таври дардовар барои онҳое, ки шумо знакомствро оғоз кардед ва барои худ ба поён расад.
   • Агар шумо дефлоратсияи худро ҳамчун як чизи манфӣ ҳис карда бошед, пас тавсия дода мешавад, ки фавран ба дигарон диққат надиҳед ва ба дигарон бо бистар мубодила кунед. Вақте ки одамон бори аввал чизеро ҳис мекунанд ва он манфӣ дарк карда мешавад, ин баъзан боиси он мегардад, ки одамон таҷрибаҳои ба ин монандро ҷустуҷӯ кунанд, ки ин метавонад боиси таҷрибаҳои манфӣ ва дарди дил гардад. То он даме, ки эҳсосоти худро зери назорат гиред, интизор шавед ва танҳо пас аз он ба корҳои ошиқона ё робитаи ҷинсӣ бо дигарон машғул шавед.
3. То он даме, ки шумо дигар бо касе мулоқот накунед. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо худро аз болои собиқатон гузаштаед, ё ҳадди аққал дигар мунтазам аз эҳсосоти шадид дар ин бора азоб намекашед, пас шумо метавонед касеро ҷустуҷӯ кунед, ки бо ӯ муносибати нав оғоз мекунед. Танҳо шумо медонед, ки вақти муносиб кай расидааст.
   • Одамон аксар вақт метарсанд, ки бори дигар касеро дӯст доранд, агар хотимаи муносибат сахт бошад. Боз ба касе кушода шудан ва хавфи гирифтор шудан дубора метавонад дахшатнок бошад. Аммо дар ниҳоят ин кор сазовори он аст. Таҷрибаҳои нави муҳаббат ҳаёти шуморо ғанӣ мегардонанд ва ба шумо кӯмак мерасонанд, ки хотима ёфтани муносибат бо касе, ки шуморо суст кардааст, охири дунё нест.

Маслиҳатҳо

• Вақти даркориатонро сарф кунед. Шояд дигарон ба шумо гӯянд, ки шумо пас аз муддате онро паси сар кунед, алахусус агар шумо бо собиқатон муносибати дароз надошта бошед. Аммо, дарозии муносибат муайян намекунад, ки эҳсосоти шумо то чӣ андоза қавӣ аст ва танҳо шумо метавонед тасмим гиред, ки барои бартараф кардани онҳо чӣ қадар вақт лозим аст.

Огоҳӣ

• Агар шумо ҳис кунед, ки эҳсосоти худро идора карда наметавонед, шояд ба кӯмаки мутахассисон ниёз дошта бошед. Агар шумо фикр кунед, ки ба худ зарар расонед ё кушед, бо волидони худ ё дигар калонсолон дар бораи табобат рафтан сӯҳбат кунед.