Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Донистани чӣ гуфтан
• Қисми 2 аз 2: Донистани чӣ гуна таъриф кардан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Барои он ки муносибататон мустаҳкам ва мустаҳкам бошад, мунтазам шарики худро таъриф кардан муҳим аст. Ҷалби мутақобила ин аст, ки чӣ гуна муносибатҳо сар мешаванд, аммо барои ҷовидона кардани он кор лозим аст. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна таъриф кардани касеро ёд гиред (ин як қисми кор аст), шумо метавонед биомӯзед, ки чӣ ва чӣ гуна бояд гуфт.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Донистани чӣ гуфтан

1. Зоҳири касеро таъриф кунед, аммо чизе илова кунед. Бачаҳо обрӯ доранд, ки набудаанд. Агар шумо фикр кунед, ки дӯстдоштаатон "бадани зебо" дорад, ин хеле олӣ аст, аммо он ҳатман аввалин ё муҳимтарин чизе нест, ки ҳангоми шарики шумо дар ин бора мепурсад.
   • Чизе, ки пай бурдед, фавран бигӯед ва сипас ба шахсияти шахс гузаред. "Аввалин чизе, ки ман дар бораи шумо мушоҳида кардам, чашмони шумо ҳастанд, аммо он чизе ки ман дӯст медоштам, ҳисси бузурги юмори шумост. Ман дӯст медорам, ки чӣ гуна шумо маро механдонед. "
   • Ҳангоми таъриф кардани намуди зоҳирии ҳамсаратон узвҳои баданро ба монанди андозаи "сифатҳо" -и онҳо дохил накунед. Ба ҷои ин, бигӯед, ки "Шумо дар он либос зебо ба назар мерасед" ё "тарзи рақси шумо ба ман писанд аст." Интихоби услуби ӯро таъриф кунед.
   • Ҳамеша аз истифодаи калимаҳои сахт дурӣ ҷӯед. Дар узвҳои бадан суханони қабеҳро истифода набаред. Ин хандаовар нест ва он чизе, ки шумо мехоҳед бигӯед, илова намекунад.
2. Ба шахсияти шарики худ таъриф кунед. Шарики шумо мехоҳад бидонад, ки чаро шумо ӯро дӯст медоред, на чаро ӯро ба худ ҷалб мекунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба берун назар карда, шарики худро таъриф мекунед ё дар ботинаш ғусса мехӯред. Инҳоянд чанд маслиҳати олӣ:
   • "Ман дӯст медорам, ки шумо чӣ гуна ҳолатҳои душворро ҳал мекунед ва хунук мемонед."
   • "Ман дӯст медорам, ки чӣ гуна шумо бо ҳайвонҳо муомила мекунед ва осон кор мекунед."
   • "Ман дӯст медорам, ки шумо ба мусиқӣ чӣ қадар дилсӯзед."
   • "Ман дӯст медорам, ки шумо барои хонаводаи худ хоҳари бузург ва духтари олӣ ҳастед."
   • "Ман дӯст медорам, ки чӣ гуна шумо ҳамеша дар назди одамоне ҳастед, ки ба кӯмак ниёз доранд."
3. Зиракии шарики худро таъриф кунед. Агар шумо қобилияти фикрронии шарики худро ба худ ҷалб кунед, ҳамеша хуб аст, ки ӯро дар ин бора таъриф кунед. Шарики худро бо ақлу қобилияти ӯ таъриф кунед.
   • "Ман дӯст медорам, ки чӣ гуна шумо ба муҳити зист ва изи пои худ дар ҷаҳон ғамхорӣ кунед."
   • "Ман дӯст медорам, ки шумо донишҷӯи хуб ҳастед ва барои гирифтани маълумоти хуб ӯҳдадор ҳастед."
   • "Ба ман маъқул аст, ки шумо дар бораи чизҳои гуногун хуб хонед ва огоҳ бошед."
   • "Ба ман маъқул аст, ки шумо дар сиёсат иштирок мекунед ва шумо мехоҳед таъсире дошта бошед."
4. Дар бораи коре, ки шарики худ мекунад, чиро шумо ҷолиб мебинед? Шумо дар бораи хусусиятҳо ё малакаҳои беназири шарики худ чиро дӯст медоред? Гирифтани ин гуна таърифҳои хос ва беназир ҳамеша хуш аст:
   • "Ман дӯст медорам, ки шумо чӣ қадар меҳнат мекунед. Ман ба он эҳтироми зиёд дорам. "
   • "Ин торт афсонавӣ аст. Ман маҳорати нонпазии шуморо дӯст медорам. "
   • "Ман ҳисси ҳаҷвии шуморо дӯст медорам. Бо шумо он қадар осон рафтор мекунед, ки ҳамеша маро механдонед. "
   • "Ман ҳама маҳфилҳои шуморо дӯст медорам. Шумо хеле боистеъдод ҳастед ва вақти холии худро хеле оқилона истифода баред. "
5. Дар бораи он, ки шарики шумо шуморо чӣ гуна ҳис мекунад, сӯҳбат кунед. Таърифҳо ҳамеша бо самимият ва арзишманд дучор меоянд, вақте ки онҳо ба ҳиссиёти шумо, муносибати шахсии шумо ва муносибати шумо вобастаанд. Ин ҳамеша беҳтар аз таърифест, ки ба касе дода мешавад.
   • "Ман аз ҳузури шумо лаззат мебарам. Ман туро дӯст медорам.'
   • "Шумо ҳаяҷоновар ҳастед ва ман инро дӯст медорам."
   • "Ман тарзи хандидани маро дӯст медорам."
   • "Ман дӯст медорам, ки мо якҷоя коре карда наметавонем ва ин ҳанӯз ҳам ҳаяҷоновар аст."
6. То ҳадди имкон мушаххас бошед. Таърифҳо набояд ба он садо диҳанд, ки шумо онҳоро аз интернет бардоштед. Агар шумо хоҳед, ки таърифҳои шумо самимона садо диҳанд, пас шумо бояд онҳоро мушаххас ба шарики худ созед ва аз ҷузъиёти зиёд истифода баред, то онҳо воқеан маънои онро дошта бошанд. Чӣ гуна шумо ӯро таъриф карда метавонед? Таърифҳоро нишон диҳед шумо шарик.
   • Ба ҷои он ки "Ман ҷисми туро дӯст медорам" мегӯӣ, "тарзи рафтор ва ҳаракатат ба ман писанд аст. Вақте ки мо аз боғ мегузарем ва шамол мевазад, шумо мӯи саратонро рост мекунед, вақте ки шумо роҳ рафтан мехоҳед ва ман тарзи ин корро дӯст медорам. "
   • Ба ҷои он ки "Ман шахсияти шуморо дӯст медорам" мегӯед, "Ман дӯст медорам, ки вақте шумо касе чизе таҳқиромез гӯед, чӣ гуна муносибат мекунед ва шумо ларзон мешавед ва ба ман назари пурмазмуне медиҳед. Ман ҳис мекунам, ки мо он замон хеле наздикем. "
   • Ба ҷои он ки "Ман ҳисси ҳазлу шӯхии шуморо дӯст медорам" гӯед, ба ӯ як чизи хандоваре гӯед, то ҳисси ҳаҷвии шуморо якҷоя нақл кунад. Чунин гӯед: "Ман тарзи хӯрдани равғани арахисро аз кӯза хеле дӯст медорам, вақте фикр мекунед, ки касе наменигарад." Ман инро хеле ҷолиб мебинам "ё чизи дигаре, ки ӯро механдонад.
7. Танҳо ҳақиқатро гӯед. Вақте ки духтарон ин саволро ба ғайр аз ҳақиқат медиҳанд, чизи мушаххасеро намеҷӯянд. Агар ба шумо духтаре писанд ояд, зеро вай шуморо механдад, бигӯед. Агар ба шумо духтаре барои пойҳояш писанд ояд, бигӯед. Агар касе ба шумо писанд ояд, ба ӯ эҳтироми сазовори эҳтиромро бо роҳи ростгӯӣ ва мушаххас дар бораи он чизе ки ба шумо дар ин шахс писанд аст, эҳтиром кунед. Ин як имтиҳоне нест, ки шумо бояд аз он бигзаред. Ин як саволи одилона ва имконияти наздик шудан аст.

Қисми 2 аз 2: Донистани чӣ гуна таъриф кардан

1. Таърифҳоро бидуни он ки напурсанд. Вақте ки касе ба шумо ин саволро медиҳад, шумо шояд ба қадри кофӣ таърифе наоред ё нодуруст муносибат кунед. Шумо набояд таъриф кунед, зеро шумо дучори мушкилот мешавед ё аз шумо илтимос мекунанд. Дигарро таъриф кунед, зеро шумо мехоҳед.
   • Вақти мувофиқ барои таъриф кай аст? Ҳар лаҳза. Агар сӯҳбат қатъ шавад ва шумо чанд лаҳза чӣ гуфтанатонро надонед, таърифҳои хуб ҳамеша қадр карда мешаванд.
   • Агар шумо танҳо одамонро ҳамчун узр таъриф кунед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар муносибатҳои худ аз ҷиҳати эмотсионалӣ ҳузур дошта бошед. Дар бораи ҳиссиёти шарики худ бештар фикр кунед.
2. Таърифро тез-тез, аммо на он қадар зиёд. Чанд таъриф дар як ҳафта қадр карда мешавад, аммо гуфтугӯ дар бораи он, ки шарики шумо барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад ва он чизеро, ки шумо дар бораи ҳар чизи майда-чуйда дӯст намедоред, шуморо нисбат ба дӯстписар бештар ба IV месозад. Якчанд таърифҳои саривақтӣ аз ҷараёни устувор беҳтаранд.
   • Қоидаи мушаххас? Чашм ба роҳ бошед, то он даме ки шарики шумо шояд ба он ниёз дорад, аммо пас танҳо барои он чизи иловагӣ пешниҳод кунед.
3. Дар вақти муносиб шарики худро таъриф кунед. Беҳтарин роҳи додани таъриф он аст, ки гӯё шумо чизеро мушоҳида кардаед ва пеш аз оне, ки шумо дар бораи он фикр кунед, беихтиёр чизе гӯед. Агар шарики шумо коре кунед, ки дӯсташ медорад, фавран таъриф кунед. Агар шумо ногаҳон фикр кунед, ки "Худоё, чашмони ӯ имрӯз чӣ қадар аҷибанд", инро таъриф кунед. Вақти беҳтарин ҳоло аст.
4. Ҳатто вақте ки шумо дар он ҷо нестед, таъриф кунед. Таърифоти ғайричашмдошт метавонад дар давоми рӯз лаззати хубе бошад. Албатта, шумо метавонед онро аз ҳад зиёд кунед ва gooey гиред, аммо чанд таърифоти тасодуфӣ метавонад як роҳи олие барои нишон додани шарики худ бошад, ки шумо ғамхорӣ мекунед.
   • Таърифҳои матн дар рӯзе.
   • Қайдҳои кӯтоҳро дар паёмдони шарики худ ё дар яхдон дар хона гузоред.
   • Агар шумо дар даст компютер дошта бошед, дар давоми рӯз равзанаи сӯҳбатро бо ёдрасии тасодуфӣ кушоед. Ин барои вай бисёр маъно хоҳад дошт.
5. Инро каме иваз кунед. Агар шумо ҳамеша ба шарики худ гӯед, ки дӯши вай дар ин ҷинс олиҷаноб менамояд, ин дар ниҳоят маънои онро надорад. Чӣ тавре ки шумо намехоҳед дар тӯли як сол ҳар рӯз як сэндвич бихӯред, ҳеҷ кас намехоҳад дақиқан ҳамон сӯҳбатро дар як моҳ панҷоҳ маротиба, алахусус бо ҳамсаратон. Пас онро каме фарқ кунед. Ҳар дафъае, ки шумо якҷоя ҳастед, дар бораи чизҳои тамоман гуногун таърифҳо ва қадрдонӣ кунед. Ин ба таҳкими муносибатҳои шумо кӯмак мекунад.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми танҳоӣ каме машқ кунед. Ҳамин тавр, вақте ки вай мепурсад, ин тааҷҷубовар нест ва шумо маҷбур нестед, ки лолагӯӣ кунед.
• Ҳангоми ҷавоб додан ба саволаш ҳамеша ҳамеша ба чашмони вай нигаред.
• Ростқавл бошед. Духтарон мардонро бо дили соф дӯст медоранд.
• Озод ҳис кунед, ки дар навбати худ ба вай ин саволро диҳед (пас аз посух додан ба саволаш, албатта). Шояд вай ҳатто дар ин бора аз шумо суол карда бошад, барои ҳамин шумо аз ӯ мепурсидед!
• Фикр кунед, ки чаро шумо дар ҷои аввал бо ӯ ҳастед. Оё ин ҳисси юмор аст? Ё шояд қобилияти вай дар атрофи худ дӯстони зиёде ҷамъ кунад.
• Ба ин омода бошед. Вай метавонад фардо инро аз шумо пурсад, бе он ки шумо ҷавоби тайёр дошта бошед.

Огоҳӣ

• Вай метавонад аз шумо бипурсад, ки чаро шумо чашмон ва рӯяшро дӯст медоред ва ғайра (барои ҳамин шумо бояд омода бошед).