Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Муайян кардани муносибати ошиқона
• Қисми 2 аз 3: Эътирофи муносибатҳои солим
• Қисми 3 аз 3: Фаҳмиши намудҳои муносибатҳо

Одамон ҳайвоноти иҷтимоӣ ҳастанд ва аксари мо орзу дорем, ки бо одамони дигар муносибатҳои наздик дошта бошем. Муносибатҳо меҳнати зиёд ва муоширати зиёдро талаб мекунанд, аммо фаҳмидани фикри каси дигар ба ҳар ҳол душвор буда метавонад. Дар ин мақола, шумо метавонед дар куҷо будани муносибатҳои ошиқонаро фаҳмед. Ин инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи намудҳои гуногуни муносибатҳо фаҳмиши бештар гиред ва инчунин шинохтани хусусиятҳои муносибатҳои солимро омӯзед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Муайян кардани муносибати ошиқона

1. Тасмим гиред, ки вақти он расидааст, ки сӯҳбат кунем. Агар шумо вақти зиёдро бо касе гузаронед ва фикр кунед, ки эҳсосоти ошиқона нисбат ба он шахс пайдо мешавад, аммо шумо боварӣ надоред, ки ин эҳсосот тарафайнанд, шояд вақти он расидааст, ки дар он ҷо шумо муносибатро муайян кунед. Ин марҳилаи бузург дар муносибатест, ки ҳарду нафар қарор медиҳанд, ки онҳо танҳо дӯст ҳастанд, ё бештар аз он - ва ин маънои бештар аз дақиқро дорад.
   • Аксар вақт, дарк кардани ҷои муносибатҳои ошиқона ғайриимкон аст, агар шумо дар бораи он гап назанед. Ин метавонад эҳсосоти шуморо расонад ва шуморо аз "дӯстони доимӣ" ба "мулоқот" ё "ҷуфти ҳамсар" барад.
   • Шояд вақти он расидааст, ки ин сӯҳбат, агар шумо дар мулоқот бо одамони дигар мулоқот карданӣ бошед, ё шумо пай баред, ки муносибатҳо наздиктар шуда истодаанд (ё аллакай).
2. Бо дӯстатон дар танҳоӣ сӯҳбат кунед. Сӯҳбат дар бораи вазъи муносибатҳои шумо чизе нест, ки тавассути паёмҳои матнӣ ё гурӯҳ ҳал карда шавад. Беҳтараш сӯҳбатҳои муҳимро шахсан гузаронед, то шумо посухи шахси дигарро муайян кунед.
   • Баъзан хуб аст, ки гуфтугӯро дар шакли хаттӣ анҷом диҳед, масалан, агар шумо хеле шарм дошта бошед ё аз гузоштани шахси дигар дар ҷои худ тарсед. Дар ин ҳолатҳо, эҳсосоти худро ба ҷои навиштан ё фиристодани онҳо тавассути як нома баён кунед. Ин дар ҳақиқат ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти худро ба тариқи шахсӣ расонед, дар ҳоле ки ҳанӯз ҳам имкон дорад калимаҳоятонро пеш аз фиристодан ё додани нома танзим кунед.
3. Эҳсосоти худро баён кунед. Дар бораи эҳсосоти худ ба шахси дигар нақл кунед ва пурсед, ки оё онҳо тарафайнанд. Ҳоҷат нест аз дигаре барои назр пурсидан. Шумо метавонед аз дӯсти худ пурсед, ки ӯ дар бораи вақти якҷояи шумо чӣ фикр дорад, то бифаҳмед, ки оё аз дӯстони танҳо "оддӣ" шавқ доштан ҳаст ё не.
   • Ҳангоми ба касе гуфтани он, ки шумо бори аввал нисбати онҳо чӣ гуна ҳис мекунед, аз изҳороти аз ҳад зиёди драмавӣ ва ошиқона канорагирӣ кунед. Гарчанде ки ин дар филм зебо метобад, шумо вақте ки муҳаббатро эълон мекунед, вақте ки дигаре гумон мекунад, ки шумо танҳо дӯст ҳастед, касеро ба блок меандозед. Беҳтараш бо як захираи каме ростқавл бошед, агар шумо фикр кунед, ки ба он дӯст ошиқ шуда истодаед.
   • Чунин гӯед: «Ман дӯст доштани ин қадар вақти зиёдро бо ҳам дӯст медорам.Оё ин танҳо ман ҳастам, ё дар ин ҷо баъзе ҳиссиёти печида ба амал омада истодаанд? Ман боварӣ дорам, ки ман шуморо бештар аз як дӯст меҳисобам. Ин барои шумо чӣ хел аст? "
4. Ба дӯстатон вақт диҳед, то фикр кунад. Агар дӯстписари шумо намедонист, ки шумо нисбати ӯ ҳиссиёт доред, сӯҳбати шумо дар бораи вазъи муносибатҳои шумо метавонад ғайричашмдошт бошад. Ба ҷои интизори посухи фаврӣ дар бораи ҳиссиёти ӯ, ба дӯстатон вақт диҳед, то ин маълумотро коркард кунад ва эҳсосоти худро ҷобаҷо кунад.
   • Дар баъзе ҳолатҳо (масалан, агар шумо маҳрамона будед), шумо метавонед қабл аз қарор қабул кардан, дар бораи нияти шахси дигар пурсед. Аммо агар шумо то ин вақт дӯстони доимӣ будед, ба шахси дигар эҳтимолан барои ҳазм кардани ин хабар вақт лозим аст.

Қисми 2 аз 3: Эътирофи муносибатҳои солим

1. Бо интизориҳои дигар шинос шавед. Дар ҳама гуна муносибатҳо, ҳар як иштирокчӣ бояд бидонад, ки чӣ гуна интизориҳо барои пешгирӣ аз истифода ё беэътиноӣ кардани эҳсосот мебошанд.
   • Вақте ки шумо мулоқот мекунед, муҳим аст, ки ҳарду шарик дар бораи чизҳое, ки чӣ қадар тез-тез мебинед, чанд маротиба сӯҳбат мекунед ё бо ҳамдигар паёмнависӣ мекунед, то чӣ андоза маҳрамона ҳастед ва бо одамони дигар мулоқот доштан ё надоштанашон яксон фикр кунанд.
   • Дар муносибатҳо, издивоҷ ва кори шумо, фаҳмидани нақш ва масъулияти ҳама муҳим аст, то аз кина ва сардаргумӣ ҷилавгирӣ кунед.
2. Бо таври муассир ва ошкоро муошират кунед. Ҳама гуна муносибатҳоро танҳо тавассути беҳтар кардани алоқа беҳтар кардан мумкин аст. Мутаассифона, вақте ки онҳо ба воя мерасанд, аксарияти одамон чӣ гуна муоширати самаранокро намеомӯзанд, аз ин рӯ, агар саъйи муштарак барои омӯхтани асосҳои муоширати муассир набошад, гуфтугӯҳои муҳим ё худ барои худ истодан душвор аст.
   • Дар доираи муносибатҳо, шумо бояд муноқиша ва ихтилофи назарро бо ақидае, ки шумо як гурӯҳ ҳастед, ҳал намоед. Ба ҷои он ки як ихтилофро ҳамчун шонси худ барои пирӯзӣ дар мубоҳиса ва ё исботи нуқта шуморед, кӯшиш кунед, ки онро ҳамчун як даъвати ҳалли мусбат барои ҳама баррасӣ кунед.
   • Дар атрофи эҳсосоти манфӣ бе ифодаи он ба шарики худ дароз нишинед. Ин оқибат метавонад шуморо ба ғазаб оварад. Агар шумо худро нисбати муносибатҳо хашмгин ва ғамгин ҳис кунед, дар бораи он фикр кунед, ки чаро чунин ҳиссиёт доред ва пас бо шарики худ дар ин бора сӯҳбат кунед. Бигзор ба ӯ хабар диҳед, ки шумо чӣ ҳис мекунед ва чӣ фикр доред, ки метавонад кӯмак кунад.
3. Ниёзҳои худро бо эҳтиёҷоти шарики худ мувозинат кунед. Ба мо аксар вақт гуфта мешавад, ки ниёзҳои дигаронро аз ниёзҳои худамон болотар гузорем ва фидокорӣ дар муносибат метавонад сифати олие бошад. Аммо, шумо набояд ниёзҳои худ ё хушбахтии худро барои таъмини ниёзҳои дигарон қурбон кунед. Сӯхтан ва ноумедӣ оқибат натиҷа хоҳад дод.
   • Вақти барқро пур кунед, вақте ки ба шумо лозим аст. Хуб аст, ки ягон бегоҳ бо дӯстонатон ба берун бароед, ё як шомро танҳо барои хондан сарф кунед, вақте ки шумо мехоҳед.
   • Натарсед, то ба ҳамсаратон гӯед, ки чӣ мехоҳед.
4. Аломатҳои норасогиро тамошо кунед. Муносибатҳои ҳама шаклҳо ва андозаҳо метавонанд шуморо нисбати худ эҳсоси хуб кунанд ва шуморо аз он ки шахси дигарро мешиносед, хурсанд созед. Аммо, баъзан, муносибатҳо метавонанд ба як бори гарон табдил ёбанд ва ҳатто ба ҳолати рӯҳии шумо таъсир расонанд. Агар муносибати шумо номувофиқ бошад, вақти он расидааст, ки робитаро қатъ кунед ё машварат гиред. Ба аломатҳои зерини огоҳӣ дар муносибатҳои худ диққат диҳед:
   • Як шахс дар муносибат нисбат ба шахси дигар қудрат ва ё назоратро бештар дорад ва аз шахси дигар талаб мекунад, ки чизе бигӯяд ё мехоҳад. Ин метавонад маҳдуд кардани кӣ бо шахси дигар, чӣ гуна пул сарф кардани шахси дигар ё чӣ гуна муносибати маҳрамонаи онҳо бо ҳам бошад.
   • Як шахс (ё ҳарду) бо роҳи эмотсионалӣ амал мекунад ва мекӯшад, ки дигареро бо эҷоди ҳисси гунаҳгорӣ, раҳм ё ҳасад маҷбур кунад, ки вокуниш нишон диҳад.
   • Яке шахсе медиҳад, ки дигаре медиҳад. Масалан, як дӯст ҳамеша метавонад аз шумо интизор шавад, ки нақшаҳоятонро барои нақшаи худ мекашед, ба онҳо кӯмак мекунед ё бе ягон ӯҳдадорӣ наздикед.

Қисми 3 аз 3: Фаҳмиши намудҳои муносибатҳо

1. Бидонед, ки муносибат метавонад барои одамони гуногун маънои гуногун дошта бошад. Ҳангоми ҳаракат дар ҳаёт мо бо одамони гуногун вомехӯрем ва бо онҳо муносибатҳои печидаи шахсӣ барқарор мекунем. Намудҳои гуногуни муносибатҳо ба монанди муносибатҳои дӯстона, меҳнатӣ, ошиқона ва оилавӣ мавҷуданд.
   • Дар хотир доштан муҳим аст, ки муносибатҳо мисли одамоне, ки онҳоро ташкил медиҳанд, инфиродӣ ва гуногун мебошанд. Дар ҳар муносибат интизориҳои гуногун вуҷуд доранд. Баъзан ин интизориҳо бо гуфтугӯ дар бораи онҳо рӯшан мешаванд, аммо дар баъзе ҳолатҳо қоидаҳои ногуфта мавҷуданд, ки вақте одамон якҷоя вақт мегузаронанд.
2. Дар бораи намудҳои дӯстӣ маълумот гиред. Дӯстӣ платоникӣ аст, яъне наздикии ҷинсӣ алоқаманд аст. Ин муносибатҳо ниёзҳои моро қонеъ мекунанд, зеро инсонҳо барои муошират бо дигар одамоне, ки мо хешутаборӣ эҳсос мекунем ва моро ҳис мекунанд, ки худро арзанда, бехатар ва қадршиносем.
   • Баъзе муносибатҳо «ошноён» -и оддиро дар бар мегиранд ва одамоне, ки шумо дар даҳлез вомехӯред ва табассум мекунанд ё «салом» мегӯянд. Шиносҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки худро бо ҷаҳони беруна алоқаманд ҳис кунед, аммо дар маҷмӯъ одамоне ҳастанд, ки шумо онҳоро даъват намекунед, то якҷоя коре кунед. Ягона интизории шумо аз шиносҳои ҳамарӯза хушмуомилагӣ аст.
   • Дигар муносибатҳо танҳо дӯстонанд. Шояд шумо бо онҳо тасодуфан вохӯрда бошед (масалан, азбаски шумо дар як синф ҳастед) ва мунтазам корҳоро дар асоси манфиатҳои муштарак ё ҷадвали муштарак иҷро кунед. Шумо метавонед бо ин одамон дар мавзӯъҳои сатҳӣ сӯҳбат кунед, аммо эҳтимолан шумо дар бораи онҳо ҳамчун як шахс маълумоти зиёд надоред.
   • Дӯстони бештар маҳрам одамоне мебошанд, ки шумо ба онҳо эътимод доред ва мехоҳед, ки ҳангоми интихоби шумо бо онҳо вақт гузаронед. Инҳо одамоне ҳастанд, ки шумо ҳис мекунед, ки бе фишор ба онҳо фишор овардан метавонед. Дӯстии маҳрамона метавонад барои нигоҳ доштани саъйи зиёд кӯшиш кунад, зеро ҳар кадоме аз онҳо дӯстӣ ва вақтро дар доираи дӯстӣ талаб мекунад.
   • Дӯстони беҳтарин он дӯстони наздиканд, ки содиқ, вафодор ва боэътимод будани худро собит кардаанд; инҳо аксар вақт муносибатҳое мебошанд, ки аз озмоиши замон гузаштаанд. Дӯстони беҳтарин эҳсос мекунанд, ки онҳо якдигарро тавассути ва тавассути онҳо мешиносанд. На ҳама дӯстони беҳтарин доранд ё ба онҳо ниёз доранд ва ин ҳам хуб аст.
3. Бифаҳмед, ки дӯстии хуб муҳим аст. Дӯстон метавонанд аз нафаре иборат бошанд, ки шумо барои масхара бо ӯ муошират мекунед, то касе, ки ҳангоми мушкилот бо ӯ розӣ ҳастед ё ҳангоми зарурат маслиҳат пурсед. Дӯстони ҳақиқӣ як қисми муҳими ҳаёти шумо ҳастанд, зеро онҳо метавонанд ба шумо дар бораи худ маълумоти бештар диҳанд, ба шумо дар интихоби дуруст ва ёрӣ расонидан бо одамони дигар кӯмак кунанд.
   • Дӯстони ҳақиқӣ ба якдигар ҳақиқатро мегӯянд ва барои якдигар беҳтаринро мехоҳанд. Шумо медонед, вақте ки касе аслан дӯсти шумо нест, вақте ки дурӯғ мегӯянд, то ба шумо писанд ояд, ё вақте ки онҳо кӯшишҳои шуморо суст мекунанд ё ба муваффақиятҳои шумо таваҷҷӯҳ намекунанд.
   • Барои нигоҳ доштани дӯстӣ метавонад кори зиёдеро талаб кунад. Кӯшиш кунед, ки ҳар ҳафта ба дӯстонатон занг занед ё хабар гиред, то аз хабарҳои нав бохабар бошед ва ба онҳо хабар диҳед, ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед.
4. Дарк кунед, ки муносибатҳои ошиқона метавонанд мураккаб бошанд. Мисли дӯстӣ, муносибатҳои ошиқона метавонанд аз тасодуфӣ то маҳрамона фарқ кунанд, вобаста аз он ки шумо то чӣ андоза якдигарро мешиносед ва то чӣ андоза шумо ба якдигар содиқед (ба ибораи дигар, чӣ интизориҳои шумо аз якдигар).
   • Баъзе одамон ба таври ошкоро мулоқот карданро дӯст медоранд ва вақти зиёдеро бо бисёр одамони гуногун мегузаронанд, шояд ҳатто бо бисёр шарикони тасодуфӣ алоқаи ҷинсӣ дошта бошанд. Ин афзалият дорад, то бифаҳмед, ки кадом хислатҳои худро дар шарики ошиқона қадр мекунед ва ин ба шумо имконият медиҳад, ки бидуни фишори иҷрои вазифаҳо малакаҳои муошират ва дигар робитаҳои худро инкишоф диҳед.
   • Дигар одамон бартарӣ медиҳанд, ки бо як шахс эҳсосотӣ муносибат кунанд ва ба онҳо содиқ бошанд. Дар ниҳояти кор, аксарияти одамон умедворанд, ки нафареро пайдо кунанд, ки бо ӯ оқибат ба муносибатҳои устувор ё издивоҷ бароянд.
5. Дар бораи муносибатҳои корӣ маълумот гиред. Инҳо одамоне ҳастанд, ки мо ҳар рӯз мебинем, аммо шумо ҳатман муносибати хуб надоред. Ин муносибатҳо метавонанд барои муваффақияти шумо хеле муҳим бошанд. Агар шумо медонед, ки чӣ гуна бо одамоне, ки шумо кор мекунед ё бо одамон дар мактаб муносибатҳои хуб барпо кардан лозим аст, пас шумо нишон медиҳед, ки шумо як бозигари дастаед.
   • Кӯшиш кунед, ки ба ҳама бо эҳтиром ва меҳрубонӣ муносибат кунед, ҳатто агар онҳо касе набошанд, ки шумо дӯст шудан мехоҳед. Ҳамкасбони шумо ҳама таҷрибаҳои гуногуни ҳаётӣ доранд, ки метавонанд дар ҷои кор муфид бошанд, аз ин рӯ ба тавоноии ҳама таваҷҷӯҳ кунед.
   • Баъзан муносибатҳои корӣ метавонанд бо муносибатҳои ошиқона ё дӯстона ҳамбастагӣ дошта бошанд, ки аксар вақт печида бошанд (ва дар сурати муносибатҳои ошиқона, баъзан он хилофи қоидаҳои ҷои кори шумост). Фаромӯш накунед, ки ҳангоми кор касбӣ монед ва ба ҳама яксон муносибат кунед.
6. Бо муносибатҳои ошиқона шинос шавед. Новобаста аз он ки мулоқот ё издивоҷ, чунин муносибатҳо метавонанд душвор ва фаҳманд.
   • Муносибатҳои ишқӣ ба одамон имконият медиҳанд, ки қалбҳои худро ба ягон каси дигар боз кунанд ва бо ҳамдигар дар сатҳи хеле маҳрамона пайваст шаванд. Ин шахс ҷонибҳои хуб ва бади шуморо мебинад ва то ҳол шуморо дӯст медорад. Муошират калиди солим ва хушбахт нигоҳ доштани муносибатҳои ошиқона мебошад.
   • Аз сабаби наздикии муносибатҳои ошиқона, онҳо метавонанд ба дард ва ғаму андӯҳ аз нофаҳмиҳо, эҳсосоти дарднок ва ноумедӣ оварда расонанд. Бодиққат интихоб кунед, то ки дили худро ба кӣ кушоед, аммо шумо низ бояд омода бошед, ки ба номи ишқ баъзе хатарҳоро таҳдид кунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед муносибати хубро аз даст диҳед.
7. Дар ҳама муносибатҳо сифатро ҷӯед. Чуқурӣ ва самимият бояд аз ҳама муҳим бошад. Ба ҷои диққат додан ба шумораи зиёди одамоне, ки ба ҳаёти шумо мувофиқи хости худ меоянд ва мераванд, кӯшиш кунед, ки муносибатҳои хуб, мустаҳкам ва муфид барқарор кунед.